周易乾兑
《周易集解》中“四象，四时也。两仪，谓乾坤也。乾二五之坤，成坎、离、震、兑。什么意思？
四象7742在《易经》中是指阴阳消长的四个特征,即太阳。少阳、太阴。少阴既春夏秋冬四时。这里的“两仪”的“两”，是指天地、是太极极的初分,是天地之数，“乾二五之坤”可以理解为太阳。少阳、太阴，少阴的变化。所以以又有震春、兑秋，坎冬。离夏！ 我理解就这么多了，又不不是要学算卦! 不用懂那麽多的！、
周易八卦解释我今天铺得卦像是兑在上乾在下请问这个
每个星星都是兑！对。都是爱、周易乾兑。
八卦中为用乾兑配五行的金？
乾为天天一生水生水者为金五行兑为沼泽地浅水坑能蓄水蓄水者为金五行!
乾 坤 艮 兑 坎 离 巽 震 这八字怎么读，最早（最早！！！）又出字哪本书？
这就是八卦。 乾（qián） 八卦之一！代表天：～坤（““坤”,代表地）、 旧时称男性的：～造！～宅！ 郑码：EDMY！U：4E7E，GBK：C7AC 笔画数：11、部首：乙。笔顺编号：12251112315 坤（kūn ） 八卦之一：乾（qi俷 ）～？～舆， 称女性的：～造！～宅（旧时婚礼称女家），～表！～车、～鞋。～角儿（ju唕 ）， 郑码：BKIC。U：5764，GBK：C0A4 笔画数：8！部首：土，笔顺3068编号：12125112 艮（gèn） 八卦之一，代表山， 古代指时辰：“若依然葬书！多用乾，～二时。并是近半夜、此即文与礼违、” 指东北方方：～维！ 姓， 郑码：XO、U：826E、GBK：F4DE 笔画数：6，部首：艮、笔顺编号：511534 兑（duì） 交换：～换（用一种货币换另一种货币）！～现！汇～（两地通2160过信件或电报交换款项）! 液体从一个容器注入另一一个容器？一种东西搀到另一种东西里去：～点热水， 八卦之一。代表沼泽， 直：“松柏8621斯～”。 郑码：UDJR！U：5151，GBK：B6D2 笔画数：7！部首：儿丷。笔顺编号：4325135 坎（kǎn） 低陷不平的地方！坑穴：～井之蛙（喻知识浅陋的人）、～坷！ 自然9610形成或人工修筑的台阶状东西：土～！田～！ 8982八卦之一、代表水。 指最紧要的地方或时机、当口儿：这话可说到～儿上了， 指坏运气或被迫的处境：今年是他的～儿， 同“槛2”。 郑码码：BRO,U：574E！GBK：BFB2 笔画数：7。部首：土、笔顺编号：1213534 离（离）（lí） 相距，隔开：距～，太阳是～地球最近的恒星、 分开！分别：分～！～别、～开。～散（s刵 ）。～职，～异！～间4201（ji刵 ）。支～破碎。 缺少：办好教育～不不开教师。 八卦之一。代表火。 古同“罹”！遭受， 古同“缡”、妇女的佩巾。 〔～～〕形容草木茂盛！如“～～原上草。一岁一枯荣”。 姓。 郑码：SOLZ。U：79BB。GBK：C0EB 笔画数：10、部首：忄。笔顺编号：4134522554 巽（xùn ） 八卦之一？代表风、 6705 古同“逊”。谦让恭顺。 郑码：YYBO！U：5DFD、GBK：D9E3 笔画数：12。部首：巳！笔顺编号：515515122134 震（zhèn） 疾雷（霹雳）使物体振动：“～夷伯之庙”，～霆， 雷：“烨烨～电。” 巨大的力等使物体剧烈颤动：～撼！～荡、～颤，～响，～动，声～遐迩， 迅速或或剧烈地颤动：地～、身子不由得一～、 特指“地震”：～灾！～源。～中，～级、～情、防～，抗～！余～、 〔～旦〕佛教经籍中的译名、指中国、 惊恐或情绪过分激动：～惊。～怒、～骇、～慑。 郑码：FVGH。U：9707。GBK：D5F0 笔画数：15、部首：雨，笔顺编号：145244441311534 最早出自于《周易》！
《周易》六十四卦顺序，为什么乾卦居第一？
春秋战国时期，群英治《周易》六十四卦秘诀：纵横一气无上下！爻辞内外论情谊、 此情为友谊的情。乾卦纯阳一气！阴阳不杂！代表哥们毫无猜忌的纯洁友谊！为友谊谊最纯寓意卦象，这是乾卦排第一的真正原因。 发现这一排卦序的思想依据。再看爻辞友谊6575发展历程描写？更证明此论正确！ 初爻：潜龙勿用！还没有了解对方底细、不可轻易交往！ 二爻爻：见龙在田。利见大人。古代的田是田猎！群体定期围场打猎、见龙在田、意思是平常一起在猎猎场相互了解过、熟悉耳鬓相摩并肩作战过。利见大人！不是见或现大人，是敞开心扉。以大人情情怀交往？ 三爻：6341君子终日乾乾。夕惕若厉、无咎。相互猜疑但谁也不冲动点破，互留情面无差错， 四爻：或跃在渊、无咎。只是是暂时的误会分开！没大碍的！ 五爻：：飞龙在天!利见大人，光明磊落的的英雄啊，值得倾倾心交往, 六爻：亢龙有悔。太高傲。后悔跟他交朋友。 春秋战国孔子等人！就是以卦象象爻辞综合配友谊纯度排六十卦序的,后人对爻辞误解！望文生义、使汉字语义义一度断层扭曲不可理解！如“利见大人”只会想到权势大人。何曾想到大人情怀！所以说！《易经》乃君子之谋！小人无用！唯一不怕偷的知识技艺就是《易经》思想内涵。因为你偷得之后，已经是君君子了,我又何忧！ 以上图片均得自网络。属原版权所有、郑重声明：上文爻辞意仅仅是春秋战国时期误解爻辞所致！真正爻辞意义相异极远，而孔子时代确实如此理解过！并9313用于六十四卦排序! 作者版权。严禁抄袭！我将连出六十三卦卦序、敬请关注！、
求周易乾文言翻译
我说百度百科有解释你给不给分！ 你要不给给分追问一下！我重答， 乾 《周易》中的第一卦 乾：元，亨，利、贞， 【白话】《乾卦7483》象征天：元始!亨通。和谐、贞正， 《象》曰：天行健！君子以自强不息， 【白话】《1515象辞》说：天道运行周而复始!永无止息，谁也不能能阻挡！君子应效5242法天道,自立自强，不停地奋斗下去， 初九。潜龙勿用。 【白话】初九！龙尚潜伏在水中！养精蓄锐。暂时还不能发挥作用、 《象》曰：潜龙勿用,阳在下也、 【白话】《象辞辞》说：龙象征阳、"龙尚潜伏在水中，养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"！是因为为此爻位置最低，阳气不能散发出来的的缘故, 九二、见龙在田、利见大人！ 【白话】九二。龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物， 《象》曰："见龙在田"！德施普也、 【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"、犹如阳光普照。天下人普普遍得到恩惠! 九三，君君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！ 【白话】九三！君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫8381的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉！ 《象》曰："终日乾乾"！反复道也， 【白话】《象辞》说："整天自强不息"。是因为要避免出现反复、不敢敢有丝毫大意， 九四，或跃在渊！无咎， 【白话】九四，龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害！ 《象6610》曰："或跃在渊"！进无咎也！ 【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起！或退居于渊、均均不会有危害",因因为能审时度势？故进退自如！不会有危害， 九五，飞龙在天。利见大人、 【白话】九五、龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物！ 《象》曰："飞龙在天"，大人造也、 【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"、象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 上九！亢龙有悔！ 【白话】上九，龙飞到了过高的地方、必将会后悔， 《象》曰："亢龙有悔"、盈不可久也， 【白白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方！必将会后悔"、因为物极必反。事物物发展到了尽头！必必将走向自己的反面？ 用九！见群龙无首！吉！ 【白话】用九、出现群龙也不愿意为首的现象、是很吉利的、 《象》曰：："用九"。天德不可为首也、 【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明。天虽生万物，但却不居首、不居功，。
周易·易经·乾卦的解析
彖（象）曰：大哉乾元（乾卦中的“元”太伟大了。以至于任何事物0071都不能与之相抗衡？五岳中属泰山最矮！但属它地位最高，它之所以能成为至尊、0720不是凭借其海拔,而是凭借其所处的方位：东方、万物都以生发为主。“一年年之计在于春”！“万事开头难”。都说明了东方，这个万事万物运行之起始的重要性、所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义、因为通经脉就是是生发!就是春，就是元。元气的充足与否需要两3876个条件!一一个是作为储备物质的元精是否充足！另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用，即它的功能能能否正常发挥、二者缺一不可、），万物资始（万万物都是凭借着“元”才能开始，资：凭借、我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中，若是植物没有春天的发芽！就不能有最终秋的收获、在人体的生长发育过程中、若是没有初始的的受精卵！就不能发6398育成一个成熟的个体,人的思想也是是如此。做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春，都是东方。所以说无论在在自然界还是人体!元是万物的根本和开端！因为本文主要是阐述医理和人身的规律！所以解释上偏重于人体方面、），乃统天（元是人体和自然界一切运化、作用！功能的主宰、）！云行行雨施（云运行起来。雨才才能施与大地。内经中说“云雾不精，上应白露不下、”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），）！品物流形（品字由三口组成！意为动作要慢，要有回味。《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这8873叫“牛饮”！若是细细心咂摸其中滋味!方才为“品”，将我们每天摄入的饮食消化成为精微，分出五味。最最终储存到该储存的位置上（各个脏腑）,形成脂肪等有形的物质就叫“品物流形”！）！大明终终始（收藏为终，生发是始，品物流形使得身体储存的元精6009充足后？就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕枕头就着,该起床又能马上有精神！不会呵气连天，）、六位时成（六位根据生发的顺序！成就各自的功能、在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕、其民故曰朴、”通俗说来。干好自己的本职工作）。六六位在易经中为六爻？在人身中是厥阴、少阴！太阴。少阳、阳明。太阳，或者说是井。荥。输。原！经，合！时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄、静极生动）心心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时!照见五蕴蕴皆空，度一切苦厄、”比如7633在灸关元！中脘穴时。有的患者会出现嗓子干疼的症状、继续灸则症状加重、若是能坚持、则能在患者将要不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去。7106干燥之感瞬间消失!这就叫静极生动、则身体上的一切苦厄烟消云散。所以说佛经经说的也是人体!一般说来、一本书、一部电影！之所以会成为经典、都是在研究人人体或者是人性!7157插一句：在大雄宝殿中？三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛，西方阿弥陀佛！中央释2809伽牟尼佛!其中东方在人体对应元气生发！元气生发则能消除病痛，抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气！让人们有有舒畅之感！忘记周身身不适及病痛,因此成瘾后难以戒除！所以东方为药师佛、手托宝塔！寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出。层层向上（生发），阿弥陀佛手托钵盂、盂主盛物、且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收、若是储存液体。不易漾出！所以3189寓意收敛，释迦牟尼既儒家所所称中庸,是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常。需要凭借中央的法门。）、时乘六龙龙以御天（顺应人体气机,才能驾驭好9366后天的运化,从而供养先天、以最终达到积累元气的目的，时：前句句中“因时而成”、人体正常的运化规律需凭凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春。发展是夏。开始始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬、人体需要进入夏的状态。则治病也需顺应人体的气机。用药帮帮助其进入夏，所以时就是气机、在六经辩证中！三阳经证元气尚且充足、若是上焦有火火为实火，则需疏导以祛之。而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火！是因下焦有寒逼火上行导致！治疗疗需先除下焦寒！寒去则火自灭、这就是治病中需把握的气机。若是见火不分虚实就消、一味去火！则非明医所为。乘：统摄、只有气机！东方才能统摄六龙！六龙：地！真阴。御：供养！天：积累元气的处所！要想治病！必必须积累元气！要想积累元气。就得把六龙驾驭好！让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态，脏腑之间的交通，相互制约的能力才才能没有任何阻碍,只有经脉疏通。阴阴阳表里内外才能互相制约。这是治病的原理，），乾道变化（乾的变化规律是）！各正性命（各有各的规律，各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责。身体才能保持和合，才能太和，太字4210下方的“。”表示元气从北方生发，在该生发的时候生发才能做到太、）。乃利贞（只有元亨的运化做好了。才能有利1072贞的收敛收藏。春夏用心栽2137培作物，才能有秋天的收获！才能平安度过缺少食物的冬季！利贞：收敛收藏！为坤卦、），首出庶物，万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资，才能达达到万国安宁的状态、庶：庶民、最普通的、最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分4543内之事!国家就能安宁，避免战争、在人身体中。精是是最小的组成单位！最基本本的元素!只有能让精的生发恰如其分，身体各处的功能能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体健康的状态、）、总而言之，医生治病不能光光消症状，否则便易仿效门板轧罗锅、虽然然症状消除!可人也死了、明医需先明明白人体的正常规律,才能通过病人身上千变万化的症状。找寻出究竟是哪个环节出了问题，才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机体的正常功能！文言曰：“元者。善之长也（完善的功能生长。逐渐发挥出来来就是元，善：《三字经》中说：“人之初。性本善。性相近！习相远，”其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善！完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初、性本善”还是“性本恶”》！就是把经典中的“善”误解成是性格、品德善良的“善”。由此可知。光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还9710需要回到经典的那个时代。了解当时某个字或者是某个说法的含义、人出生之时！本性或者说功能是完善的。但是因为外界！环境！后后天刺激的不同、而形成了或有利于！或有害于人体的的习惯，所以“性相近，习相远！”每个人的基因虽略有不同！但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限！人虽有高矮胖瘦之分！人种之别，性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的、正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因此无论是妇9022科和男科，都按9298六经来治、即使女人月经不调，也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实，而不不能只是单单治月经。整个身体的大环境调整好的！月经自然就7965能正常！因此、中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家！）！亨者！嘉之会也（各种美5847好的事物都汇聚到此为亨！嘉：在自然界是适宜的水土。阳光，雨露。在人体是各种食物。食物的汇聚之处即是胃！汇聚到胃从而进行充分的运化！即中医中“夏夏”的概念，）！利（收敛）者、义之和也（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利，所所谓“舍身而取义”,可见义是比生5499命还要珍贵的东西。在人体就是食物经过消化！剔除了不能吸收的物质后！留下的精微、和：分分配得十分恰当，）。贞（收藏）者。4045事之干也（能承担事务。责任的为贞，干：骨干，承担、担任！收藏的目的是为了下一步的生长收藏。冬天的凋零是为来年春天蓄势待发、）、君子体仁（只有君子能做到真正的仁德，此处君子指代人体的本性。功能、没有寒邪、没有病的状态、仁：孔子比喻“仁者乐山、智者乐水。仁者寿，智者乐”、 仁好比是山，所以仁者乐山。有山，则有向阳面和背阳面，从而有温差、则热气顺着着阳面的坡上行！至山顶遇冷凝聚成雨下落，因此山是形形成河流的基础、同时！山中孕育草木动物。所以我我们可以说山能生万物？颐和园有仁寿堂！万寿山。就是以“仁者寿”来命名的！根据这个理念来修的园林。）、足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅！没有寒邪！则能积累丰富的人1078体所需的能量，）！嘉会（水谷得以汇聚、运化！才能够产生生精微？产生气血）。足以合礼（再次解释“亨！嘉之会”。礼能使人与人之间的关系平和，和睦、虽然大家分工不同。但是各人尽各人的本分，夏天或者说人体的运化过程、就像是大家一起起同心协力抓生产？虽然大家处在不同的岗位。但是能为共同的目标团结！相互合作、）。利物（利：获利。投资人在收回投入的本钱钱之后！余下的财富就是利！人体的吸收功能也是，滤掉不能吸收的物质。剩余的就是可供存储以备将来之需的精微，）。足以和义（将精微恰当地分配给五方，）、贞固（必须要有坚固的收藏！对应于身体，如果没有一定的元气储备。凭借什么消除邪气、对于于外界事物也是如此、想要做事之前都得有规划有资本。这些就是贞，准备充分了！开始运行才是元、毛泽东当年打打天下!强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大、才3955能跟敌人打硬仗？就是强调这个根基，也就是“贞”。所以说毛泽东是懂《周易》的人、所以别人打不下的天下、他打下了、）！足以干事（若元气气不足、则稍一活动，就觉得力4209不从心，所以且不6558说身体以外，但说身体以里，只有3017元气充足、各个脏腑才能承担起它们的工作、）、君6049子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能？），故曰：：乾：元亨利贞!”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长长收藏的功能!规律、但它并不是虚无缥缈的，而是有一定的物物质基础,就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气，而空气是因为地球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”。9753而自然界中之所以有白昼黑夜,一年四季，是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果，所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文、地理的知识。没有地没有宇宙。就没有天。人体体也是如此，没有精没有人体，就没有人体的“天”！有些老中医认为在南方和和夏天。天气炎热！不能服用附子！这是因为5329他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念,咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天。上午下午，有所变化。比如晚上困倦、白天清醒！但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的。在2959没有病的情况下！人体是一个完整的的地球!某些部位属南半球处于夏天，某些部位属北半球处于冬天。而不能片面、局部地认为季节是夏天、人人体内也是夏天!若是这样！人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢、并且！夏天再热！即便是到了四四十摄氏度!人的寒病都能去掉吗，当然不能。只这一句话就足以破除那些错错误论断,）行健（人体没有一丝寒邪！经脉就能完全疏通，从而使人体能够没有一点阻碍的。按照生长收藏的顺序正常地、健旺地！健全地！强健地去运转。没有寒邪！对应于人就是没有有错误缺点，也就是君子！）！君子以自强（自强：不是靠外界的药物，而是靠自己的运化来使得自身得以强健。精生发成元气！给脾胃提供动力，从而将水谷变化成为精微！再储存至人体来充实精、人体的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善而储备更加充足，）不息（不息是是不息灭,但不是指大火，是2552温温的小火。少火。三焦之火，如果身体的寒邪逐渐加重、少阳火就会会越来越小？最后就像被泼上了水。就剩一一点儿小火炭,要灭不灭！就是少阴证。有几个小火炭是少阴证。仅剩一个个火炭就是乌梅丸证了!最后突然一闪。微弱的火苗化为一股烟，冒了，则人的生命到此此终结！（所以说人身的生命和外界都都能对应上！这这就是天人合一？天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是天人合一。要是单拿出天天人合一去论述，则一定说不全。所以古人2412不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事，3576打比方的方式让他人理解，）所以说君子能够以此而生生不息，是东方！少火生生不息！）！大哉乾乎！刚（脏属柔，腑属刚。刚，阳刚。是人体本身所具有的！认定正确目标就能一直运行下去，直到将寒、瘀破除干净的的功能？而不是靠三棱、莪术，桃仁，红花等外界的药物来发挥作用、比如上焦有盖子，只要元气充足，就3621能一直上攻!直到把盖子掀开，这个过程中，患者会有种种不适，但也绝对不能逆之，这是实实证的治疗方法！要是虚证的虚火上行。则需要用“见群龙龙无首吉”的方法？使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态。使升龙低头。）健中正（（中正！指自身具有调节能力、在该该生发的时候生发！不该生发的时候不生发！当元气不足时，中正就是元气内敛以自保，当元气充足时。就如小芽破土而出、哪怕有石块的重压。也能冲破重重阻力、将元气输送到身体中需要的地方去。就如小孩发烧，初始始越退越烧!这就是是刚健中正、但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时！刚健就发挥不出来了！只好中正，服输。烧就退了，人人的品格也是如此！在确不如人的时候不服输就是阳亢，服输是理智、承认对方确实比自自己强！才能好好学习。以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词！胆为““中正之官”、和此处的“中正”是一个意思。因此说“凡此十一脏取决于胆”、）、纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精、只有在“刚健中正！纯粹精也”的这个前提下，六爻才能够发挥、六经才能够运转，）！六爻发挥、旁通情也（当六爻的2996作用能够正常发挥的同时!旁边相相关的情就都能疏通！不会被压抑、憋住，）！时乘六龙，以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是一个意思、用以9018相互解释!）云行雨施，天下平也、。
梅花易数求解卦，上卦离火，下卦为巽，上互为兑，下互为乾，变在初爻。求何时有对象，何时结婚？
3金2火1木你人若着急此事便很快就能按你向往的方向发展。如果你不急此3125事成的时间便久了去了！本解仅供参考切莫迷信。
周易八卦卦象 兑宫 泽地萃 风山渐 天地否 艮宫 山天大畜 雷泽归妹 地天泰
兑卦：丽泽，兑、君子以朋友讲习 萃卦：泽上于地、萃、君子以除戎器，戒不虞 渐卦：山上有木。渐、君子以居贤德、善俗 否卦：天地不交。否！君子以俭德德辟难，不可荣以禄 5852 艮卦：兼山？艮、君子以思不出其位 大畜卦：天在山中。大畜、君子以多识前言往行、以蓄其德 归妹卦：泽上有雷、归妹，君子以永终知敝 泰卦：天天地交、泰，后以裁成天3282地之道，辅相天地地之宜。以左右民，
兑字在十二生肖什么意思
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周易乾兑、周易八卦上兑下乾六五爻动
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