易经泽卦
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简简单的说一下革卦，1728你自己研究吧。 井道不可不革？故受之以革。 井道不5734可以不革去污姤,所以接着是革卦 革除弊政 与时偕行 49!革卦泽火革 《革》（下离上兑） 第四十九 两女同居志不合、思维僵化难圆说！ 穷则思变得民意。顺水推舟行变革。 大人诚信除旧命!老少7807妇孺唱赞歌？ 君子借势随时变、小人媚上混吃喝。 【原文】 革：巳日乃孚！元亨，利贞。悔亡。 革卦象征变革之意！乃取己7381日为象，说明转变之时机已到、7040当果断的推行变革。并应心怀诚信，以取信于天下大众。则行事必至为亨通，又必须固守正道！则其悔恨之事必可消失而不致发生！ 《5924革》内为“离”为‘火’!外为“兑”为‘雨泽’为水。泽中有火。水火更代用事、所以卦名为“革”。“革” 的意思思是改变, “革革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革、含有改革！变革的意思、这一卦、上卦“兑”是泽！下卦“离”是火，兽皮在水中浸。在火上烤、制成皮革，又下卦的形状9794像是灶？上卦的形状像是被烘烤的皮！两个阳爻是是皮的坚实部分,上面的一个阴爻。像是要除去的毛及松软的部分、制成的革！使原来的兽皮面目一新、而内的实质。却没有改变！亦即，王朝可可以变换,风俗习惯！文物制度，可以改革，但根本原则、不会改变、 泽火革异异卦相叠(离下兑上),上卦为离！离为火，下卦为兑！兑为泽，水下浇而火上腾、水火相克、在水火的斗争中。万物变化。有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽。春风吹又生，以社会言。夫妻不睦则家庭变故！君臣不睦则王朝朝更替、然而。家庭还将延续！王朝还有代兴、都体9871现了出陈布新的规律,所以卦名名曰革！ 【原文】 《彖》曰：革、水火相息、二女同居！其志不相得曰革、“巳日乃孚”，革而信之、文明以说，大“亨亨”必正。革而当、其“悔”乃“亡”！5068天地革而四时成！汤武革命！顺乎天而应应乎人？革之时！大矣哉、 【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑！兑为泽，下卦为离。离为火！又兑为少女。离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制。二女共事一夫夫则互相争妒,矛盾着的双方、都力图图克制对方。所以卦名为革、卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”、王侯既能施行行文明政教!民众自然喜悦拥戴、因而他的道德称得上是伟大。完美、贞正，除旧布新、改革得当，隐伏的的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候，汤武取代桀纣！这是顺天应命命的义举？依时变革！就能使天地常新。显示出伟大的的作用、 革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水、下“离”占静物为‘火’。泽水润润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火火想烤干泽水！故曰“水火相息”。 二女同处一室、各有各的心事。想不到一起去。这也是革！不相得。合不拢。不一致。卦上为少女！下为中女！故谓6486“二女同居”！二女皆阴！互敌不亲，故“其志不相得”！所以曰革者、因为这种状态必须改变、不改变变就不能继续运化!改变即为革、 给加个采纳！完了给你说一下各爻、谢谢。、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨？利贞、无咎！ 【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动。上兑悦！内动之以德，外悦之以言！则天下人皆慕其行而随从之！故谓之随。物相随从之时则顺，故必大为亨通。并利于固守正道、而无所咎害！ 随，即随从，《周周易》认为、随从之道，在在于以“正”相随!随善而从、 初爻！五爻最最为吉利，初爻爻以阳刚而谦居于阴柔之下。居仁择方，远交同德。所所以“有功”。九五居中履正、广施诚信、所以天下人纷纷相随。可见守正迁善！竭诚向善、是“随从”之正道。 六二心不能专，顾此失彼，因小失大！ 六三舍轻就重、随从尊上、有求必得， 0360 九四被人随从、多所收获、但要4643心怀诚信!合乎正道，才能免于于咎凶, 上六穷亢。有背逆之嫌。必必遭王者之师征讨、可见失时失正，是“随从”之所戒、 所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活！ 何为随?随不是跟随。是顺其自然、不怨恨！不躁进、不过度、不强求，随不是随便。是把握机缘，不悲观！不刻板，不慌乱！不忘形，随是一一种达观,是一种洒脱。是一份人生的成熟，一份份人情的练达。 何为缘?世间万6498事万物皆有相遇!相随！相乐的可可能性、有可能即有缘。5380无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在，比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你！他爱你时。你你又不一定爱他？你和他深深地相爱了。未必能在一起。在一起时。又未必能相依依到老”、 曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜！属于自己的不要放弃，已经失去的留作作回忆!想要得到的一2242定要努力？累了把心靠岸。选择了就不要后悔，苦了才懂得满足，痛了才享受生活。伤了才明明白坚强!总有起风的清晨。总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚、人生就像一张有去无回的单单程车票，没有彩排。每一场都是现场直播、把握好每次演出便是对人生最最好的珍惜，把握现在。畅享人生。 内内卦震为长男？为动。行动，外卦为兑，为少女，为和悦！内卦为贞为自己、外卦为悔为对方！ 内震卦长男动动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震1629这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊！ 随卦有乾卦之四德“元。亨。利。贞、0142”但必须坚贞？纯正、 在孔子（前551年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情、穆姜是鲁宣公的妻！成公的母亲！她与大夫叔孙侨如通奸！淫乱无德！成公十六年（公元前575年。周简简王十一年）？叔孙侨如如与穆姜阴谋推翻鲁成公？结果失败。穆姜因此被迁东宫，她于是去找史官卜筮！ 开始住进去的时候，占筮！得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随！是出走的的意思、您一1929定要赶紧出去!”9951穆姜说：“不用了!这卦象在《周易》里说‘随！元！亨，利！贞、没有灾祸，’元，是躯体最高高的地方？亨。是嘉礼中的主宾相会。利。是道义的总和。贞。是事情的本体。体现了仁就足以领导别人！美好的德行足以协调礼仪。有利于万物足以总括道义。本体坚强足以办好事情、这样。所以是不能欺骗的。因此虽然得到到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没没有仁德。不能说是元。使国家不安定。不能说是亨、做了事情而害自身，不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美。不能说是贞，具有上面四种德行的、得到随卦才可以没有灾祸！而我都没有、难道合于随卦卦辞吗、我挑取邪恶、能够没有灾祸吗。一定死在这里，不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”。穆姜死在东宫， 我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢！ 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元！体之长也，亨......余下全文>>，
易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 测财运
测财运可得，叮是成空一事喜！口边边人姓贵可依、鱼上钩，丝纶弱、收拾难、力再着！可蓄可储！片玉寸珠、停停稳稳、前遇良图！房县易学大师：：易仲平！
天泽履卦感情能复合吗 比合卦感情好吗
你俩 不能在一起！是胸罩、
《易经》第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下 求解 问能否复合
『为您算的运程』6634：不宜投机及投资、 『宜佩带的饰物』：绿檀激佛豆戒指（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3,13、坐北朝南！东北朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：水瓶座！双子座，巨蟹座！属羊，属鼠等 『八字喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：雷泽归妹（归妹卦）立家兴业 『催财的摆设』：十八伽蓝 『黄道吉日』（订/结婚/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：12月5日 『吉祥的纹身！十字绣图案』：一款水墨画龙图案 『本月幸运色』：cadmium orange 海螺红 『本月幸运数字』：「69」 『本月幸运石(水晶)』：黑玛瑙， 『本月幸运花』：秋牡丹——期待 『事业上有效好发展展的职业』：企业组织发展顾问！职位分析人员！企业培训人员、打字员 『求桃花姻缘方法』：银的东西可以作护身符。银质饰品也可以辟邪。自己只需要多加一点小工序。银的东西就可以带来好姻缘、。
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 问：对方怎么考虑我们的关系 ，还想跟我一起么？
泽雷随 之 泽火革 * 卦主对于对方的牵系比较多、若求之！会有所得！但也会有所失，所以现在不宜妄动！安静对待为好、 * 对方是有舍弃的意思。问题更多在在对方那里。对方若主动！可以观观察一段时间，对方若4430不主动，6588卦主也不可急于求取、 祝好运，。
否卦变泽山卦是婚姻
年年龄相当者宜成。长男配少女很吉祥的，、
《易经》第四十一卦 山泽损 变卦 山天大畜 问婚姻 敬请高人指点迷津！
损卦是损中有益之卦！即减其有余，增其不足， 损卦表明人不能只顺从自己的想法，任性为之！应当静下来想一想、叮己是否做到了诚信，是否辨其是非、分其邪正、是否明于心而验于事。是否真履实践、有始有终！简言之、您现在处在迷茫之际！做出的决定也很不理智！忘掉了您自己的初衷和诺言，1553虽有海誓山盟和美好的憧憬,但真履实践的太少、只能算是有始无终，有损无益了！所以，一定要坚持持初衷？贯彻到底。有始有终方能有益。 变卦大畜是温养圣胎之卦！表明不可轻举妄动！以静养为宜！或可以说顺顺其自然为妙!在于您是提示您准备备工作已完成了、马上就要进入重要环节。但仍不可掉以轻心。因为可能会有始料不及的事情发生！需要您一如既往。时时防危、才能达到您的的心愿。、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 佔事姻缘爱情
梅花易数讲究大道至简，本卦金克木、互卦木克土。说明你们挫折很多，困难也很阀，变卦水生木！不过结局还是能够圆满的！最迟也9143得年底以后转好,祝好运、 、
泽在五行和易经里什么意思？
首选要确定你问的是泽还是坎。两者相近。但相差很远、泽为水、坎也为水。但有区别。泽为死水、坎为活水，泽为静、坎为动。泽为池中水。池塘水、坎为流动水。为大海水，泽为兑卦、五行为金、水为坎卦、五行为水，两者失之毫厘。差之千里， 比如困卦，上兑下坎！3567意为上泽下水？为地上无水！地下有水！上面的泽水全往下沉入地下了！就像是一一个池塘!天太干。不下雨，不受生。最后池中的的水也慢慢渗透到地下了！池中空空。所以叫困卦。易经泽卦，
易经泽卦、易经六十四卦地泽临