佛教与易经哪个高深
研究佛教、易经等有什么好处
你想从研究佛教。易经经等中得到什么、，
易经与道教，佛教有什么区别？
道教和佛教区别在于！道教修了和没修没有区别！修了也无1053法出轮回！没修也无法出轮回、佛教修得好！可以出轮回。可以超越十法界！这是看你的本事5525有多大！有多大能力做多大事， 学佛修行。一定要念兹在兹、今天念佛，心在佛号之中、不要口念弥陀心散乱。那样子喊破喉咙也枉然、 我说的都是废话!这些话我已经不知道说了多少遍了。好好念佛吧、！
易经是道教还是佛教
易经既不是道教，也不是佛教的产物！而是儒家思想智慧的一部分。道家用的的比较多些!民俗也是离不开的、佛教与易经哪个高深！
易经与佛教成性存存，如如不动和如来有何异同
没没有理解“成性存存”的意思，
塔罗牌和佛教冲突吗？
既然提问者提到了塔罗牌。想必已经对塔罗牌有一定的了解了！应该也知道塔罗牌是由中国的叶子戏转到到西方后？西方人根据基督教的大神们的形象创造了一套又一套精美的塔罗牌，综上所述。塔罗牌是根据基督教的大神们的形象来制作的。而直到现在欧洲人信信奉佛教的人都极少。将近没有、所以应该是是冲突的吧，。
周易属于道教还是佛教
准确的说！易经是儒家经典！并被称为群经之首、对周易的研究可分为易术和易学，易术术就是风水！算命之类援用周易作为自己理论基础3976等方术,易学学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派、周易一书一直是儒家研究的对象、众所周知。正是儒家学者（传为孔子！但但据考证并非如丁！不过是儒0198家学者却是可以肯定的,）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想！道家哲学和炼丹术三者。称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周易4003再次与道家融合，在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视。降魔伏妖的目的！要说佛家语周易则关系甚少！据我所知、有周易禅解一书。总之，由于周易一书博博大的内涵和特殊性!所以各家学派都会提6814出自己的理解、并为自身身服务!！
佛教的禁忌
佛陀临逝世时教教导弟子们？在他去世以后要以戒为师，佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的！佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘弘扬为目的的。佛教自传入中国后、同各地的民俗。文化相融合、形成不同的禁忌！下面就对佛教的一5962部分禁忌作一个简单的介绍？ 中国佛教的禁禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规。另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门的人！无无论在家出家。为了发慈悲心。增长功德！都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒、就是杀生戒、偷盗戒、邪淫戒、妄语戒。饮酒戒，十善实际上是五戒的分化和细化、分为身、语！意三业的的禁忌，其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生、不偷盗。不邪淫！语言方面的善（禁忌）：不妄语。不两舌！不恶口！不绮语！意识方面的善（（禁忌）：不贪欲。不嗔恚！不邪见！ 佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容！一，饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多。其中素食是最基本，最重要的一条！素食的概念包括不吃“荤”和“腥”，“荤”是指有恶恶臭和异味的蔬菜、如大蒜，大葱、韭菜等。《楞严经》说：荤荤菜生食生嗔，熟食助淫。所以佛佛教要求禁食!所谓“腥”是指指肉食,即是各种种动物的肉？甚至蛋，对此类食物、出家二众也不能吃！不过素食的范6886围也比较广。例如：辣椒。生姜、胡椒，五香！八角！香椿，茴香，桂皮、芜荽！芹菜。香0109菇类等都可食用，豆制品、牛奶和乳制品，如奶酪。生酥。醍醐等也都不在禁止之列。此外，佛教还要求僧人不饮酒。不吸烟、不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒！果酒。大麦酒！啤酒等，麻醉神经与分泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列，吸烟虽然不是五戒范围的内容！但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好。体现了一种精神的追求5048和贪欲！同佛教要求的清净无我的境界不相符、因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也是佛教对僧人的要求！这既是僧人威仪的需要。也是僧人的修行需要。所以、同出家人人共处时。不宜向僧人敬烟。同桌就餐时，不宜将素菜荤叫！不宜对僧僧人敬酒，劝酒。或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶，饮料等）、 佛教在4517个人生活方面的禁忌主要有：不结婚？不蓄私财等！佛佛教认为出家僧众担负着住持佛法,续佛慧命的重大责任和终身事业！因此必须独身出家才能成就、积蓄私财是违背出家本意的、除此以外。这方面的禁忌还包括不8161自歌舞，不观看听取歌舞。不坐卧高级豪华床位！不接受金银象马等财宝，不作买卖！不不看相算命等？僧人出家受戒后，戒戒律还要求比丘，比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此、与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话。不宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动！同比丘尼交往要注意！男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的的人在场!不要主动与比丘9167尼握手,到比丘尼寺院参观、拜佛！应衣冠整齐等等，女士们到男众寺院也要注意，不要随随意到僧人关闭的地方去! 对于在家的居士，佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即即不涂香装饰。不观听歌舞剧，不坐卧高广床座，持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四，望日。二十三，二十九日。 对出家众的称谓！佛教也有一些讲究！中国人一般称呼男出家众为“和尚”、女出家众为““尼姑”，或者称“姑子”。其实这种称呼是不准确的！特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。 其实遵照佛教的制度！只有有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外、沙弥的剃度师也可称为和尚、比丘的得戒师也称“戒和尚”！所以！其他僧人一般都不能称和尚。和尚实际上是很尊重的称呼、对于和尚可称为“和尚”，“大和尚”。“方丈”、教外人可称“大法法师”？“法师”。居士可统称“某某师父”！凡是剃度出家的男性！年满20岁。受了具足戒的的则称做“比丘”？受具足戒五年之内的比丘。还没有资格收授徒弟的，居士可称他们为““师父”,教外人可称“某某法师”、应该注意的是、教外人同僧人交往中！不要直直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人，容易易引起信教群众的反感， 对于女众出家人。称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁。在受了十戒的基础上再加六法！2569为随学比丘尼。居士称“某某师父”！教5655外人称“某某法师”、受过具足戒的就是比丘尼。教外人可称“某某尼师”、“某某法师”，“某某师父”、“某某某师太”？也有称尼众寺院的住持持为和尚的， 以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传传佛教所规定的!，
佛教是如何改变人的命运的呢
一是忏悔业障（即对我们过去所造诸恶业生惭愧心忏悔！）具体忏悔法门有跪念《八十八佛忏悔文》……由于我们过去所所作诸恶业？这种业因感招当下的种种不如意的果报，所以要先忏8813悔业障、二是超度冤亲债主。由于过去我们无始以来伤害过太多的众生！与众生结下恶缘！感招种种不如意的果报！众生向我们讨债是我们陷入痛痛苦之中。所以我们要超度他们，超度、继是向他们忏悔（道歉）也是和他们结善缘、具体超度冤亲亲债主的法门有诵经（地藏菩萨本愿功德经,经刚般若波波罗蜜经,八十八佛忏悔文！佛说阿弥陀经！佛说无量寿经。以及各种经典都可以）。念佛（如念“南无阿弥陀佛”）也可以做善事（列如放生、布施……）回向（即类似于分享功德的意思）给他们、祈愿他们身5374心安乐。！福慧双增！离苦得乐。往生西方极乐！成就无上菩提……让他们也能得到你诵经、念佛。忏悔的功德使他们得到超度和解脱！化解与我们与冤亲债主之间的怨结。三是2068培养福报？过去我们没有修学善法（就是做善事太少），所以今6468生福报不够。导致0837我们无法实现自己想要的。理想的生活！所以我们当下要培养福报！培养福报报的方法有很多，诵经、念佛、放生、布施等一切善事都可以……诵经，念佛、法布施（即将我们的善知识传播！教授给他人）为我们3969消业障!增福慧，诵经、念佛、财布施施（金钱!物质布施给他人）为我们消业障、增长富贵、诵经。念佛，放生回向给三途恶道和法界一切众生。祈愿他们身心安乐！，福慧双增、离苦得乐，往生西方极乐，成就无上菩提……还有无畏布施（即给予他人心灵上。精神上的安慰等等都可以……），可以为我们消业障，增长福报。增长人缘！将我们所作的一切功德回向给三途恶道、法界一切众生！祈愿他们身心安乐，。福慧双增，离苦得乐，往生西方极乐！成就无上菩提……将更加增长我们的功德利益……阿弥陀佛。、
泰国佛教的寺庙禁忌
佛教是泰国的国教，因此。佛像无论大小都要尊重！切勿攀爬。对僧侣应礼让、但不要直直接给钱。女性不能触碰僧侣，如需奉送物品、应请男男士代劳!或直接放在桌上、到寺庙参观，着装应整齐！不要穿短裤，短裙和无袖上装！进入主殿要脱鞋！泰国人视头部为为神圣之处？因此，不要随便便触摸别人的头部，不要用脚指人指物、特别是脚底不能冲着佛像！也不要用脚开门关门！给人递东西西要用右手！不应用左手，，
求佛教占卜
问我我们凡夫不管事，还是问佛菩萨比较好， 地藏占察法门也好、观音音灵感课也好！都是佛佛菩萨慈悲,开开出来的法门! 佛门云：至诚感通。 即坊间说的：诚则灵。 问：3553每当遇到难题不知如何解决时？用《占察善恶业报报经》的木轮轮相来占察决定结果。请问这种作法和民间占卜有何区别，学佛人人能用吗! 答：这个占察是佛的大慈大悲。因因为世间人喜欢占卦。所以佛也恒顺众生，随喜功德、真正学佛人、求往生的人！不问这些。一心一意念佛求生净土，这些世间事都可以不必理会！ 佛家讲的占法，要有修行功夫才会有感应。而且占察察轮相要懂得道理与修行的方法！《观音感应课》！即「观音签」。印光大师在序文中说：「「你在求观音签之前？应当揣心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签！签才会灵。」为什麼、诚则灵！何谓「诚」，一心专注。没有妄念、一千声佛号念下去、将妄想，分别，执著统统念掉、这时是最真诚的心！无丝毫妄念、占卦就灵、 《《了凡四训》里提到画符？画符跟念咒是一个个道理,心心不诚就不灵！心不诚是有妄念，画符。这一笔下去到画完！一个念头都没有、这个符就灵、若在画当中还起心动念！这个符就不灵！ 所以，古人讲「念经不如念咒，念咒不如念佛」！为什麼，佛号只有六个字、「南无阿弥陀佛」，这一句里面不夹杂妄想！杂念，容易做到！那那麼长的咒念下来、如果当中夹杂一个妄想。这个咒就不不灵了,经更长！一部经念下来！不夹杂妄想、不容易，明白这个道理！才知道念佛法门的殊胜、但是一定要懂得！念念佛夹杂妄想还是不行，一定要把妄想想念掉。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 您完全可以自己做三张纸条。按上述方法、念佛之后、在自己占卜。 念得心越越清净，占卜出来效果越准！ 上面是说算命的，下面分享一些改命，造命的信息、佛门其实是教改命！造命的！所以并不鼓励算命，命数都已经在自己掌握中。哪还还用得着去算、 印象中、大家算命！其实最后都3307是想改命！ 如果算出了的命数、不能改变！大大概大家也不算命了？ 既然最后都是希望改变命运。那或者就可以跳过算命，直接到改造命运运的部分好了、 +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 【转载】八字和风水：真的假的。 hi.baidu.com/...3.html +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 一命二运三风水四积德五读书 《易经》云：积善之家、必有余庆！积不善之家！必有余殃， 《太太上感应篇》云：祸福无门，惟人自召！善恶之报，如影随形、 运可改，命可造！ 命由己作，福由己求！是最明智的选择。...余下全文>>、
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