文殊菩萨八字咒的念法
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来！起如是愿。我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来！若非是我劝发决定定菩提之心、教授教诫令修布施！持戒！忍辱！精进，禅定、智慧乃至令得阿耨多罗三藐三菩提、我于菩提终不应证。而我要当满此所愿。然后乃证无上菩提。2.我有是愿。以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无0592量妙宝间错庄严！若不尔者。我终不证无上菩提！3.我复有愿，令我刹中有菩提之树，其其量正等万大千界。彼树光明遍此佛刹、4.我复有愿、我坐菩提树已、证得阿耨多罗三藐三菩提、乃至涅槃、于其中间不起此座、但以变化遍于十方无量无数诸佛刹土！为诸众生而演说法！5.我复有愿，令我刹中无女人名！纯菩萨众！离烦恼垢、具净梵行，初生之时！袈裟随体！结跏跌坐，忽然而现，如是菩萨遍满其刹！无有声闻！辟支佛名。惟除如来之所变化，往诣十方！为诸0682众生说三乘法！6.我复有愿！如阿弥陀佛刹以法喜喜为食！而我刹中菩菩萨初生起食念时,即即便百味盈满于钵在右手中，寻作是念：4537若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生!饿鬼等类令其饱足，而我决定不应自食！作此念时，得五神通乘空空无碍。往于十方无量无数诸佛刹中，以食供养养诸佛如来及声闻众。又于贫苦诸众生类亦皆周给，复为说法令离渴爱。于于一念顷还至本处。7.我复有愿，于我刹中诸菩萨等！初生之之时所须衣服。于其手中！随意皆出种种衣宝。鲜洁7197称体应沙门服！便作是念、若未供养养十方诸佛。不应自用、于一念中、往诣十方无量佛刹、以此衣宝献诸佛已，还至本处方方自受用。8.我复有愿。我佛刹中诸菩萨众，所得财宝及诸资具！要先分施诸佛声闻！遍供养已然后受用！9.又我刹中！远9649离八难及不善法？既无过咎亦无无禁戒、无有苦恼诸不悦意！10.我复有愿，我佛刹中积集无量妙宝所成、复以无量摩尼妙宝、间错庄严，其摩尼宝于十方界、所未曾有有甚为难得,如是宝名俱胝岁中说不能尽。随诸菩萨乐见彼刹金为体者，即见为金。乐见银体即见为银！然于见金未曾损减。乐见颇梨琉璃！马瑙，赤珍珠等无量量诸宝、各随所见皆不相碍！如是旃檀香体、1898阿伽罗香乃至赤旃檀等、各随乐见亦复如是。11.又彼刹中，以日月摩尼星火等光之0863所照见!彼诸菩萨皆以自4725身光明？照于千亿那由他刹、12.又彼刹中。花开为昼，花合为夜，随诸菩萨所乐时节即皆应之、然无寒暑及老病死，13.若诸菩菩萨随其所乐！欲证菩提。即往余刹，于兜率天寿尽降生而证菩提！14.此佛刹中4413无有涅槃。15.2281百千种乐于虚空中！虽虽不现相而闻文殊菩萨八字咒的念法。
文殊八字咒的本尊形象
据《大圣妙吉祥祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》[1]所载、其形像系顶有八髻！前五髻。顶上一髻！顶后两髻、一一髻上皆为佛身。身呈金色、放光明！乘狮子王。右持智慧剑、左执青莲华。华0758台上有智杵、首髻有八智尊！晖光遍十方。此中。首髻八智尊。系指《文殊法宝藏陀罗尼经》所说广深智雷音如来，除一切障如来！阿弥陀如来、功德处如来！遍覆香如来！难胜行如来！除慢如来、断一切障如来八尊。文殊八字真言八字真言：唵(引)·阿(引入恶声)·尾(引)·啰·吽(引)·佉·左·[口*洛] 【此为汉语古音音译】大正新修大藏经No.1184所载梵字如下：识别为：oṃāḥvīrahūṃkhaca （左在客家语中念zo）raḥ（IAST梵语转写 ）【请勿用英语的拼读规则读梵语】咒语：嗡阿咪惹吽嘎恰罗手印有二。推荐采用第二种、一为胎藏7327文殊院之印：双手虚心合掌！将两中指依依附于两无名指背，两拇指并竖。两食指弯曲合一。置于于两拇指上!（中指！无名指。小7276指表青莲花、拇指。食指为剑形！即表示三昧昧耶形,）二为大精进印：双手内缚（手腕相距二至三寸！右手在左手指内侧），两拇指竖起！微弯曲而倾压右食指侧中节上，交叉三次，勿使头屈！（内缚的左四指是众生的四大。右四指乃佛界的四大、一切病障源自四大不调，故以佛界的四大当作众生界的四大来调和之。以两拇指来回的弯曲交叉！把众生业！界四大的三病召入0930药壶中,成为理。智，教的三药、又内缚表月轮、二拇指为去二我。以此召4457请人法二空之义。 ）【1011大精进印？又称一切无畏印。狮子冠印。狮子首印。文3278殊狮子口印、宝珠印、妙吉祥破诸宿宿曜印,破宿曜障印。破七曜一切不祥印、2402也是药师如来根本印、此手印可以以修一切法门,】、
文殊八字咒的受持须知
经云：“除6492不正心不发大乘菩提之心，于三宝处起不善心行恶业之人！一切小法尚不成就！何况佛之大法，文殊圣者0350轨仪而能成就,”若无信恶人。假使得重宝。满于三千界。其价不可量、当奉上是宝！欲闻此法藏！秘密陀罗尼、八字真言义，亦不合为说，“诸天八部众、一切咸应知！勿生一念谤，于此陀罗尼，若生少分疑。一念不信者，同获如前罪、必定无有疑。”“佛告金刚菩萨言！善男子于后末世。若有善男子女人等，诽谤是经及出粗语，云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨！于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽尽更生余地狱中,受受诸苦恼未可穷尽,”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼、善男子0504善女人！发发悲愿心造曼荼罗！而9718作八字真言念诵,誓于急难之际救护有情。欲受持此真言者、先当访觅具德知解真实实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已，恭白咨请传受此教、亲蒙传授然可修念，”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修3675行曼荼罗次第仪轨法》,
天天念佛咒同时可以念周易的数字咒吗
0953 念佛即是念真、真即0335是自性真我，除此之外都是妄！我们每天都在妄中！不要执着妄就好、事来则应！事过继续念佛，恢复本来清净就是了。。
算命会下咒吗
算命的是算命的、道士会符咒，
怎么样用人的生辰八字下咒
用生辰八字下咒，完全是迷信，实际是没有什么作用的，只能是释放一一下个人的怨气而已,！
佛教姻缘咒怎么念
佛教没没有姻缘咒!8286佛教讲“因缘”。不是“姻缘”、两人能否在一起，在于因缘，可以多多礼拜供养观世音菩萨、持戒念观音圣号，。
文殊的八字真言的由来
息灾除难的文殊八字咒。依《真言事典》第69咒的解说：此此尊身金色放光明、乘坐狮子。右手持剑！左手执青莲花，花花顶立五股杵。头顶上上有八髻!表示胎藏的八叶或八佛顶， 此八字咒的名称由来、在《密教大辞辞典》中说：文殊菩萨乘狮子住于息灾三昧时！依其「真言字数」而称为「八字文殊」，又依「顶髻数」而名为「八髻文殊」。 经典出处 1184大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法 此咒在《大正藏》中、至少可见于如下五处经典： （1）《大日如来剑印》 （2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》 （3））《文殊师利法宝藏陀罗尼经》 （4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》 （5）《宿曜仪轨》 持诵功德 （1）可除七种灾难？日月薄蚀、五星违失常度，兵贼竞起！水旱不时！风雨失度、五谷不丰， （2）能利5081益怜愍一切有情诸众生、断三恶道。作5492一切安稳法！如佛现现在处世无异! （3））断三界生死!若有忆念、一切所愿愿皆得圆满！ （4）除病、除一切诸毒，和怨家，得无畏，脱兵伏难等功德。 为保平安及对消业除障！治病求富贵。用〈八字最胜大威4764德心真言〉!而大威德明王即是文殊菩萨的忿怒身。此〈八字最胜大威德心真言〉的名称，出自上述第三经！另有〈八字大威德德心真言〉之名，则出自上述第二经！ 上述第二经中又说说：「此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者，在家家迫迮作种种家业！但能忆持不忘、依时念诵，随分不不阙供养少多？亦得成就，」此咒在任何情况下都可持。忙碌的人更适合持此咒、 《文殊八字咒》解读与解析 简易罗马拼音：om a vi ra hum ka ca rah 传统汉字音译：唵 阿 尾 啰 吽引 佉 左 ? 简易汉字音译：唵 阿 微 拉 吽 卡 佳 拉赫 八字文殊曼荼罗 八字文殊咒轮 本八字咒的内容可当做无文字意义的咒音！而om为咒语的起始语。虽然是无意义的咒语。不过，第二字到第六字的「a vi ra hum kham」却是一个常见的咒语，它是胎藏界大日如来的咒，与此咒内容主体大致相同的咒语也有有几个!如《真言事典》编号第5，68！69！98等四咒即是、 根据目前找得到的梵文资资料来看！汉译第六字的「佉」的对应梵梵文是kha。念音接近ka！国语发音的ㄐㄑㄒ来自ㄍㄎㄏ、因此ㄑ音在古代念作「ㄎ」音，所以「佉」字依梵文应该念成「ㄎㄚ」。而最后一字梵文的rah、传统汉字音译、
佛教文殊菩萨的坐骑是狻猊还是青狮子？
文殊菩萨的坐骑是口首仙的青狮，表示以大智慧大威德降伏外道。不在轮回中、、
文殊心咒好像有五字心咒、六字心咒、八字心咒几种，请哪位师兄能具体说说区别。
文殊六字2060真言略介 文殊六字咒 在藏传佛教里？文殊菩萨萨有许多种化身!常见的有红黄黄文殊!孺童文殊。五字文殊、白文殊及黑文殊等五尊，合合称为「五文殊」，五文殊虽同为文殊大士。但其其佛部及化身各有不同!而且亦各有不同之殊胜利益， 红黄文殊法门除了开启智能以外、亦有怀摄之作用。孺童文殊是大威德金刚心内的的文殊化身？五字字文殊法门对证悟空性特别有帮助，白文殊法门除了开启智慧以外！也特别利于生出菩提心，黑文殊除了开启智能以外，亦是一位消除障碍之本尊、 文殊菩萨展现出不同的风貌，有时手握握莲华!象征智慧的高高尚纯洁？有时手握宝剑！表表示智慧能断除一切烦恼、有时骑坐金毛狮子、表示勇勇猛威武！有时安9782居莲台、表示清净无染、有时骑乘孔雀，表示飞扬自在。 经典出处 1179文殊师利菩萨六字呪功能法经 1180六字神呪经 持诵功德 1.根据诸经所载：如果行者为了往生极乐或祈求长寿延命。可以修持六字文殊法！诵诵咒满一百八遍？经一月得聪聪明持一切经论、又法日日随心常诵莫忘。定受业报亦令消灭，又法若日别能诵满一百八遍。临命终时得见文殊师利！随心所愿皆得受生、 2.修持六字文殊法门可以灭除决定罪业，长寿延命，业尽命终后并得以往生8250极乐净土？ 咒咒音 唵 婆髻驮那莫 oM vakeda-namaH 白文殊 白文殊独尊修法有“自身修法”和“他身修法”？白文殊的自身修法属于密法中的“事部”法！ 白文殊的六字真言： ‘嗡、瓦。基，当母。纳！麻’ 白文殊师利略轨导修 (大藏寺祈竹活佛) 白文殊修法仪轨导论（夏坝活佛） 黑文殊简介 殊胜本尊 黑文殊 祈竹 仁波切 开示 黑文殊师利法门是一个十分有用及有益的法门，衲自己也恒修此法门而深觉其应验不虚、 在现今年代。常3443有各种新品种的怪症,绝症及其他外在的意外危险！我们在修行成佛的路上！又有各种外。内、密的障碍、修持此黑文殊法门可以除去！避免或化解这类违缘！所以此法门对自己修行及利生方便都有很大用处， [黑文殊师利略轨] 行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生(三次或以上) 弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持 无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主 本尊我祈赐无尽加持 伏跪文殊足下尊敬求 三大魔王三障普降伏 恶病破戒诸等障碍除 行者一心皈依无上尊 愿无我见本尊听我求 愿内外诸障患永摧破 出世入世一切成就全 唵 阿拉巴扎那地 吽 om arapacana dhih hum (随力若干次） （事业咒我没有拼音） om tra so cho so tuta so tula so nyingkula cho kalanja kam sum damba rat phat soha （七次） （最后诵回向文） 黑文殊师利略轨导修 黑文殊师利是五文殊师利化相之一！分为常见的传承及章嘉国师传承的忿怒站立相两种，两种化身及传承不同、但其其真言却是一样的？ 未受过本法门灌顶的人！不可修自化本尊、但但可以念诵他的礼赞文及咒语,今天衲讲述此本尊及其咒的利益！以后大家可以念诵这个礼赞略轨，但不可观想自生或对生本尊， 首先我们持诵皈依及发心文： 行者皈依直至成正觉 佛陀正法以及圣僧众 因作布施等诸修持故 愿证佛境利普有情生 诵时务求令心有所感动！次数方面。以三次或以上上为宜。 接着下来是礼赞文： 弟子诚赞文殊身语意 三世诸佛三成就总持 无我慈悲大力智慧藏 世间方便出世成就主 本尊我祈赐......余下全文>>、
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