算命白话文经典书籍

学习八字的经典书籍有哪些？

　　八字方面的书籍主要有以下几类。 　　清朝 任铁樵的 《滴滴天髓阐微》算得上是经典!民国 徐乐吾的 《滴天髓补注》《子平真诠评注》都是经典、古代的《三命通会》《玉井奥诀》也都不错。《7346神峰通考》水平一般！可以不看、另外:《周易学》《慧缘风水学》《家居风水宜忌》《走马阴阳》《玄空飞^星星风水》《理气风水学》故宫秘本《鲁班经》 《入地眼全激》宋、静道和尚 《吉宅旺铺风水宝典》 《阴阳宅大全》白话全译本.学完这些差不多已经是行家了，。

阴阳五行学说的经典书籍

　　阴阳五行学说的原典著作应该是Fan>！后代有很多学者做过注释。你可以选一些大家的来看、像朱熹，二程之类， 　　　　至于更复杂的。过于牵涉玄学的、我也³⁸³³不大清楚。大概主要应该集中在道藏里。现代的嘛！因为这些东4007西已经不被视为正经的学问弧!所以真正能成为经典的著作恐怕还真没有，一些江湖骗子写的乱七八糟的入门性读本倒有不少算命白话文经典书籍，

求改变命运的经典书籍

　　丁远峙的《方与圆》！你也0797可以读读下面的文字？ 　　　　相信一个人的一切是由命运决定、命运由天定，固然是迷信！ 　　一味的否认命运，不承认认命运的存在！同样也是不科学的、 　　命运是客观存在的实在。 　　命运是3809生命在生存的这段时间里。¹⁷⁸²穿越时空时留下的痕迹、 　　命运是生命存在的真实写照、 　　　　在现实生活中，确实有高明的预测师、可以通过人的生辰八字！面相，手相！来预测人的过去和未来。评论5475人的吉凶祸福？于是人们便想当然地地认为！是人的生辰八字，面相。手相决定了人的命运！于是许多人为自己出生在一个不好的时辰而哀叹、为自己没有一副好的面相、手相而苦恼、这实在是本末倒置，。是的。预测师可以通过人的生辰八字。面相！手相来推断人的过去，未来！评论人的吉凶祸福、但这并并不能说明。是人的生3688辰八字，面相！手相决定了人的命运、实际上是一个人的命运决定了他（她）必定在这这一时刻出生。他（她）必定有这样的面相、耽相！人的生辰八字！面相、手相！是命运的必然产物，预测^师师之所以可以通过人的生辰八字、面相。手相！来预测人的过去和未来，评论人的吉凶祸福、正是基于此。 　　那么、人的命运到底是由什么来决定的呢、 　　相由心生，命自我造、 　　每一个人的命运都掌握在自己手里！ 　　每一个人的命运都是自己无数次选择的结果、 　　　　一个人的命运的塑造是由人的意念、通过人人的判断！选择及其实施行行为来实现的, 　　选择没有秘诀！全凭自己的智慧——理智、 　　一念善。则吉庆云集;一念恶、则灾祸连绵、 　　任何一个人！在做任何一次判断选择时，他的脑海里都会浮现出许3113多想法!许多念头，但他最终选择的只有一种、他选择的可能是他深思熟虑的那种状况。也可能是他心血来潮时的一个灵感，这其间。有无数的宇宙信息充斥其中。常常关关键时刻,起决定作用的就是那不不知名的宇宙信息!让这个人神差鬼使的做出了那个决定（或改变）他一生命运的选择。 　　在宇宙间，有这么一个1559规律或法则！是任何人。任何事！任何时候！都无法摆脱的。那就是： 　　同类聚集！同频共振， 　　一个人在做任何一次决定时！一念善！聚集并涌现在他脑海的、就是那些能给他带来吉庆祥和的宇宙信息和能量！在他^最最后做决定时。这些信息和能量就以灵感的方式、出现在他的心中（脑海），让这个人神差鬼使的做出了改变他一生命运的幸运的决定！ 　　8370一个人在做任何一次决定时。一念恶、聚集并涌现在他脑海的。就是那些1549能给他带来灾祸和不幸的宇宙信息和能量!在他最后做决定时。这些信息和能量就以灵感的方式、出现在他的心中（脑海）！让这个个人神差鬼使的做出了改变他一生命运的不幸的决定、 　　如果你有足够的智慧,那你的每一次选择都将是正正确的,你的命运自然就是好的,你自然就会心想事成,一帆风顺！ 　　如果你智慧不足,那你的每一次选择都可能是错误的,你4061的命运自然就不好,你自然就会坎坷一生,一事无成！ 　　最初的就是最后的。从你选择的那一刹那开始！就注定了你是幸运的，或者是不幸的。9903如果你的选择是错误的，那不论7986你多么聪明!不论你具备怎样优越的条件，不论你怎么去努力，最终都无法摆脱你不幸的的命运、如果你的选选择是正确的,那不论你多么笨拙！不不论你遇到多大的困难？只要你能坚持下去，幸运之神就一定会降临在你的身上，幸运之星一定是非你莫属、 　　　　选择时有这样一条原则可以遵循！那就是：以是非善恶为标准，只选择对的和善的。 　　在宇宙间， 　　任何人都别想摆脱自然的规律 　　——损有余。益不足， 　　任何人都无法逃脱自然的落网 　　——天网恢恢,疏而不漏！ 　　常言^道道：自强不息，厚德载物， 　　天天道酬勤,天道无亲。常与善人、 　　积善人家庆有余。 　　在这个世界上！ 　　你只能通过3897成就别人来成就自己？ 　　你只能通过利益别人来让自己获得利益。......余下全文>>、

求易经和葬经的TXT全集，要白话文的，

　　附附件已经上传的了,请采纳， 　　　　也给你发送过去了、。

同求经典的占卜 算命 风水类的小说

　　占卜 算命 类 　　《易道宗师》 极品相师 天才相师 都市风水师。妙手天师！华尔街风水师，地师、传奇古术！神算天师，算命高手混异界。 　　风水类 　　《斩龙》阴墓阳宅 传古奇术 　　　　望这些能帮助你。对回^答答有疑问请追问。如果赞5185同请及时选满意答案!您的赞同是我助人为乐的动力 谢谢。，

经典塔罗牌怎么玩

　　先洗牌、切牌。按照²⁰⁰⁷你想的牌阵摆牌。心里一直重复你想知知道的问题!然后一张一张开牌，

古代经典爱情故事？要详细的。

　　爱情。是人4490类追求的永恒主题，古往今来一直为人们所津津乐道、也留下了许多感天动地的千古绝唱！在中国古代流传着四大经典爱情故事：《牛郎织女》、《孟孟姜女哭长城》!《白蛇传》！《梁山伯与祝英台》，这些故事口口相传流传至今！在民间影响非常之大、可可谓妇孺皆知,几乎1436人人耳熟能详。 　　张闻天曾说过、生活的理想、就是为了追求理想的生活。同样！对许多人来说、爱情的理想！就是希望能得到到理想的爱情！但是，理想^之之鸽放飞后!只有在真实的天空中才能尽情翱翔。才²¹³¹能拥有无垠的天地，才能拥有地老天荒。能真正浸漫岁月的生命力。以上的中国古代四大经典爱情故事。³³¹¹就为芸芸众生追求爱情展现了一个理想的天空！那么这个理想天空的真实性如何呢， 　　似乎是是为了证明爱情的魔力可以打破一切桎梏,^在在这四大经典爱情故事中。男女主人公的差距都非常之大、牛郎织女是上流社会美女与最基层农民之恋，许仙白素珍是特别能能干的女人与社会适应能力低下的酸文人之恋！梁山伯与祝^英英台是穷书生与富家女之恋！孟姜女与万杞良是才女与农民工之恋……无一例外！这四大经典爱情故事^中中的女主人公都属于强势群体。而男主人公都属于弱势群体，古代是男权社会。且不说他们这样的角色错位很难开始相恋！即便开始了、结婚后后会幸福吗，所以！仔细一分析！这些催人泪下！感人肺腑的爱情毫无真实性可言， 　　先说《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》。在这两个故事中，被爱着的男男主人公只是两个老实巴交的农民工而已？一个给地主家当长工放牛、吃了上顿没下顿。还得常常被地主欺凌。时时被被其剥削剩余价值,一个被拉去长城建设^工工地当砖瓦工,风餐露宿不说！可能连生活补助都不给发。更别提工资了，就这样两个收入微乎其微估计讨薪也十分艰难的农村外出务工青年，却拥^有有着他人无法企及的人生艳遇：一个获得了窈窕仙女的垂青？抛弃优越的一切生活条5154件来私奔？另一个被痴4036情的女主人公爱得死去活来？泪如雨飞、感天动地。居然把长城都给哭倒了！ 　　难道说织女长长期生活在天宫、对人间不了解，误以为牛郎这样的就是人间优秀男人的标本，从民间故事中我们可得知，孟姜女是个方4076圆百里闻名的才女!十里八村的乡亲们。谁都7265知道她是个人好,针线活好，聪明伶俐，又能弹琴！作诗！写文章的好闺女。想来她那哭倒长城的歌词一定是才思俱佳凄婉无比。难道这个才女也和张爱玲一样，被所谓的爱情彻底蒙蔽了原本睿智的眼睛。《牛郎织女》¹²⁷¹和《孟姜女哭长城》中歌颂的爱情无疑是惊天地泣鬼神!千百年来赚足了人们的眼泪，但其爱情基础是什么呢！其实只有一个：两个男主人公忠厚老实、这一点很容易让现代人纳闷：忠厚老实^就就一定很可爱。很值得爱、如果仅仅仅是这样的话,全天下这样的人多如牛毛、也就都应该得到感天动动地的爱情了！ 　　再观《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》、这两个故事中的男主人公充其量只是两个书呆子而已。而且都特别呆头呆脑，可以说是不解一点风情！尤其是梁山伯，⁰⁷²⁴老实得匪夷所思。伏尔泰笔下的“天真汉”（又译“老实人”）也难望其项背，在楼台会的“十八相送”中、一往情深的祝英台通通过眼前看到的种种成双成对的事物来比附,反复告诉梁山伯自己是个女的、可梁山山伯楞是听不懂、还老傻乎乎地说：此地只有咱们二人，哪来什么一一男一女，情商之低。简直无以复加、许仙呢、迂腐方面比之梁山伯！丝^毫毫不遑多让，他性格格非常软弱、遇事没有主见、任凭那个多管闲事的法海去陷害白娘子！对自己己钟爱的女人竟然没有一点保护意识、 　　尽管这两位男主人公都乏善可陈、可在两位女主人^公公眼里,却仿佛都是打上灯笼也难找！踏破铁鞋也难觅的好男人！白蛇对许仙，祝英台对梁山伯的爱慕之情从未稍减，一直是爱我所爱无怨无悔、历经坎坷却忠贞不渝。那么，是什么使梁5197山伯与许仙具有如此大的魅力！因为他们是读过书！有学问的儒雅之士吗、可是。在我们可考的信息中。这二人9943并没有成就什么大作、也没有丝毫作品^流流传于世,无非是酸腐文文人而已！ 　　女人容易为莫名其妙的感觉而冲动、世界上排9505名连前10亿都进不去的普通男人、在她眼里也会是全世界最优秀的男人！古今同理。陷入情网的女人都同样的傻。往往不多不少，正是男人所希希望的那样的傻。所以说四大经典爱情故事中的奇异结合在古代可能会发生、但绝不可能成为美好爱情的代表、试想一下！假使这四对男女都如愿以偿结合在一起，即便没有法海、祝老爹、王母娘娘！长城塌方事故的棒打鸳鸯、他们的婚姻也很难度过七年之痒，很可能结婚三两年后！织女，白素珍、祝英台！孟姜女都^就就开始抱怨了：哼，我当初真傻，真是瞎了眼。怎么就稀里糊涂地看上个你。按我的条件！真是屈就了！嫁谁也比嫁给你强， 　　我们熟悉的极富传奇色彩的爱情戏剧《女驸马》就更更加离奇了,这部4781黄梅戏的代表作说的是痴情女子冯素贞冒死救夫！经历了种种曲折、终于如愿以偿。成就了美满姻姻缘的故事。湖北襄5818阳道台之女冯素珍自幼许配李兆廷！后李家败落。李兆廷投亲冯府。却不料岳父岳母嫌贫爱富，逼其退婚！冯素珍深爱李兆廷。相会于后花园赠一百两白银于李兆廷。济9790其困厄之急。不巧0043被冯父撞见!冯父诬李为盗、并将其送官官入狱。逼素珍另嫁宰相刘文举之子、心里只装着李兆廷的冯素珍女扮男装出逃。在3680京冒李兆廷之名应试、没想到名列榜首，竟然考中了状元、被皇家强5071招为驸马。花烛之夜，冯素珍冒死陈词感动公主，在公主的倾力帮助下、皇帝收5946冯素珍为义女？又下诏释放了李兆廷！并改招招冯素珍之兄!前科状元冯少英为驸马。李兆廷顶了新科状元之名、两对新^人人乃同结秦晋之好。李兆庭一出大牢便不费吹灰之力成为状元、且与已被皇帝认成义女的冯素7342珍鸾凤和鸣，刚去掉枷锁的脑袋上戴上了级别很高的乌纱帽。夜夜都抱着美女加才女的皇帝义女共度良宵！其作为男人之待遇令天下所有有男人羡慕不已…… 　　毋庸讳言。《牛郎织女》和《孟姜女哭长城》反映的是穷男人的爱情梦想！《白蛇传》与《梁山伯与祝英台》反映的是酸腐文9598人的爱情梦想！而《女驸马》更将酸腐文人的爱情梦想推向极至，将天下的好事都占尽了、李兆庭不仅赢得了出身高干家庭的美女加才女冯素珍。而且冯素珍还不辞辛苦地替他考取了状元博0569得了功名？“人生四大喜”的两喜“洞房花烛夜”、“金榜题名时”几乎同时降临在幸运儿李兆庭身上，事业与爱情双丰收、而且他还不用做任何努力！坐享其成即可，如此厚颜的文人之想象真让人脸红。 　　文学作品允许虚构允许尽情发挥！但必须以现实生活为基础，须符合生活的逻辑与常理！4454爱情是建立在经济基础之上的人类情感活动!脱离其基础，再浪漫的爱情情也只能是无源之水！无本之木、以上五大经典爱情故事显然都缺乏生活基础！其折射的不外乎两种爱情观罢了！^一一是穷人爱情观，一是书生爱情观，都是男人中的两类人（穷人与酸腐文人）凭空编造出来的。然后缪种流传。误人不浅、生活中的许多人特别是女人常常为爱所迷为情所困，2158甚至把爱情当饭吃，大部分就是受了这类虚假爱情故事的误导，等醒悟过过来时？往往青春不再！只能感慨唏嘘。对来时的路^不不堪回首？惊异自己当初为何那么傻， 　　一千个人。就会有一千个哈姆雷特！一万个人，就会有一万种爱情！刘继兴希^望望人们少着迷一些所谓的爱情故事。理智地，冷静地去欣赏爱情类的作品！要看到并审视到作品背后的东西、切不可总是在0236别人的虚伪故事中流着自己真实的眼泪。荒废了时间不说！还⁹⁰⁴⁹有可能使自己受了误导!钱钟书在《围城》中说:没受教育的人。因为不识字。上了人的当、受过教教育的人？因为识了字！上了印刷品的当，这句话真是太深刻了，，

称骨算命，二两九，不太完全理解，求明白人解释成白话文，谢谢！

　　你好朋友： 　　既然你的问题被我看到了。也是是你我的缘分？ 　　老朽研究中国历史文化多年，对预测这方面多多少少有些研究，所以对称骨算命也多少有些自己的见解！我来回答你的问题。首先你对二两九的命解释不是完全了解。其实称骨^算算命不是最准确的！算命要多角度入手。称骨^是是一个通融性的程序算命、称骨实际上应用并不准确、你的命也不一定就是2两九，其实你的命也不错。好好努力照样可以大富大贵扬名立万！那么现在由我来给你个全面的分析解答。 　　翻译成白话文大体是这个意思：你小时候，读读书运比较差！没太大福分。青少年历经了不少磨难，挺累累挺苦恼的。不是很发达！可能发展没有你期望的目标那么高（事在人为、命运掌握在自己手上放心吧 努力一定会成功，为了正义、），但¹⁵⁹⁵是你不要灰心，你会在中年有所收获，对你来说！坚持就是胜利！你属于先先苦后甜大器晚成后类型的,后来居上也可以功成名就大事大业可成。等你二十七八运气就会好起来。若是男的最好是做上门女婿。到了中年四十岁左右运气就会非常好、因为你年年轻的时候给你自己打下了很坚实的基础，你的命运未来会越来越好（纵观历史史许多人物都是年轻时代经历许多坎坷磨难？后来都成功了呀）。为了运气更好你可以考虑搬家家搬到远点的地方!例如外国，改姓或者再起一个名字，最好是早日嫁到妻子家（有些此命格的人靠女方家发达。找个好老丈家），这样对对有助于命格!人生才会步入正轨会更好。人生在世几十年可不能白活一世，天命由我贯彻正义！ 　　注解翻译：这个命的人性格比较豪爽内在有些暴躁性急，心直口快说话办事很少拐弯抹角有一说一有二说二值得朋友信赖（有时候也容易得罪人），为人有才华有能力。对人有同情心将对于善良的人不欺负他、不怕强权，遇到恶人恶事不不惧怕。做事有始有终勇往直前、为人心心胸开阔！能宽容大量。义气与利益能够清楚区分。但是年轻时期因为各种原因花钱不能聚财钱不多。都是给未来打下基础，以后会好的、年轻时候你的的兄弟亲戚帮不上你什么忙！你要靠自自己打拼！离家到外地打工比较好。年轻时23岁24岁25岁运气不好,你需需要积累经验攒钱，二十七七八岁会有好运气！遇到贵人、犹如如枯木逢春!慢^慢慢好起来越来越好，中年四十九会有个坎，需要注意。尤其注意婚姻问题、五十多岁问题都搞定了！大家又大团圆了都好五十六七八九又出了点状况了，慢慢都可以搞定，到了七十岁之后运运气更好了。人生越来越好都是交好运，妻小配怕刑，克子这句话在当代天朝已经，

风水书籍哪本最好

　　《周易》咯 　　这是基本的、必须得看。虽然穷毕生海力也难得其精髓。对与一般人来9301说无异于天书中的天书,但是涉涉猎一下,有些概念6076是必须的！ 　　　　初学者的话、 　　推荐《阳宅十书》《葬书》！

易经的原文和白话文

　　易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《5681经》分为《上经》和《下经》,《上经》三十卦。《下经》三三十四卦、一共六十四卦。 六十四卦是由乾，坎！艮、震、巽。离，坤、兑这八卦重叠演变而来的、每一卦由挂画！标题。卦辞，爻辞组成、 每个卦画都有六爻。爻又分为阳爻和阴爻！阳性称为“九”！阴性称为“六”。从下向向上排列成六行!依次叫做初。二！三、四，五。上！六十四个卦画共有三百^八八十四爻！ 标题与卦辞！爻辞的内容有关、卦9421辞在爻辞之前？一般起说明题义的作用。爻辞是每卦内容的主要部分、根据有关内容按六爻的先后后层次安排, 2、《传》一共七种十篇。分别是：《彖（tuàn）》上下篇！《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇！《说挂》，《杂挂》和《序挂》。 【古人把这十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经”的羽翼、即用来解说⁸⁶⁵⁹“经”的内容的,】 ⑴。《彖》是专门对《易经》6872卦名和卦辞的注释， ⑵，《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释， ⑶、《文言》则专门对乾，坤二卦作了进一步的解释！ ⑷、《系辞》与6402《彖》？《象》不同、它不是对《易经》的卦辞！爻辞的逐项注释、而是对《易经》的整体评说。它是我国国古代第一部对《易》的产生,原理，意义！及易卦占法等等方面、全面，系统的说明。它阐发了许多从《易经》本义中看不到⁹⁵²²的思想、是《易经》的哲学纲领、其内容博大精深！是学^《《易》的必读之篇! ⑸。《说挂》是对八卦卦象的具体说明！是研究术数的理理论基础之一， ⑹，《杂杂挂》则是将六十四卦、以相反或相错的形态！两两相对的综卦和错卦。从卦形中来看卦与卦之间的联系！ ⑺、《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序、 五、《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”！ “天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的的一个概念！也是我国传统文化中的一个重要概念、 《易经》的最高理想、就是实现“天人合⁷⁹¹²一”的境界？ 《易经》中用乾，坤二卦5334代表天、地、天！地便代表了自然界！在《易经》看来。天地间的万物均“统”之于天。地与天相辅相成、不可缺一，但地毕毕竟是“顺从天”的,所以！天可以代表整整个自然界、 尽管人作为天地之所“生”，只是万物中的⁴⁶⁹¹一个自然成员!但人毕竟不同于万物，因为人有“仁义”之性，有“性性命”之理。所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。 用《易经》1072的话来说!就是“裁成天地之道、辅相天地之宜”，自然界提供了人类生⁶⁵⁵³存所需要的一切、人在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”，“辅相”自然界完成其生2413命意义。从而达到到人之生命目的， 《易经》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世界和2169把握世界!把人与自然看做是一个互相感应的有有机整体! 六。《易经》的总体哲学思想：“阴阳”！ 《系词》中说：“一阴一阳之谓道、”阴阳是我国古代哲学的重7959要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在， 1！《易经》》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴，阳二爻两个符号的基础上的，这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦。 八卦的构成和排列、³⁹⁵⁷就体现了阴阳互动、对立统一的思想！八卦又经过重叠排列3539组合而成六十四卦，阴阳就是其核心。 2、事物的两个方面： 除了“卦”本义上的一阴一阳、《易经》还将“阴阳阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义。 ⑴！从自然现象来5643看：“天为阳。地为阴、日为阳！月为阴！暑为阳、寒为阴！明为阳。暗为阴！昼为阳、夜为阴！……”。 ⑵！从社会现象来看：^““男为阳，女为阴、君为阳、民为阴、君子为阳！小人为阴！……”， 除以上两个^方方面的现象外!《易经》对自然和社会中共^有有的现象也以“阴阳”来解释，并赋予其“^阴阴阳”的涵义，如：刚、柔。健，顺！进，退！伸。屈，贵、贱、高，低！等等！ 依上述！^《《易经》认为：无论是社会生活。还是自然现象！都存在着对立面。而这个对立面就是“阴阳”！ 七。《易经》的根本精神：“生生之谓易”。 《系辞》中的“7399生生之谓易”、是对“易是什么””的最好回答、也是对“易”的根本精神的最透彻的说明， 1，“易”⁷²²⁰以“生生”为基本的存在方式, “易”就是“生”。而“生生”则是一个连续续不断的生成过程,没有一刻停息。它并没有由一个“主宰者”来创造生命、而是由自然界本身来不断地生成！不断地创造，天地本来就就是这个样子、以“生生”为基本的存在方式， 2、“易”表现着宇宙的生化过程。 “易”的这个生成过程，表现的就是宇宙的生生生化化？ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”、“阳”、再由阴阳两种性质分化出“太阴”。“太阳”。“少阴”、“少阳”等四象、四象又分化为八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解解释：“乾,健也！坤。顺也、震，动也、巽！入也、坎！陷也、离。丽也，艮！止也！兑！说也、” 这八种性质又可以用“天，地、风、山、水。火。雷、泽2258”的特征来表示！ 由八卦又分^出出六十四卦!但并非说到了六十四卦、这个宇宙的生成过程就完结了！实际上仍然可可以展开！所以六十四卦最后两卦为“既济”和“1462未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结，但此一终结却又是另一新的开始、 八、《易经^》》的辨证法则：“通变致久”、 “易。穷则变。变则通，通则久。”这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证⁵⁷³²法则：“通变致久”, 《易经》自古就有“变经”的说法。但变与不变却又是统一联系系在一起的！ 1、 天道运行的规律：“唯变所适”、 《系辞》说：^““《易经》之为书也。不可远、道也屡迁！变动不居！周流六虚！上下无常！刚柔相易！不可为典要、唯变所适！” 事物有变就有常。有常就有变、《易经》就在在这种“变动不居”中！显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中，表现了“唯变所适”的可变规律！这种规律就是所谓的“天行”、即天道运行的规律。 2，事物变化遵循天道运行的规律。 古人认为⁷⁷⁴⁶世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律！ 《易经·说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义、兼三才而两之。故《易》》六画而成卦、分阴分阳！迭用柔刚！故《易》六位而成章、” 《易经》每卦六爻，代表天。地、人三才之道！三才之道又各有阴阳！柔刚，仁义之分。六位的阴阳与六爻的柔刚！也就是“道”的常变，彼此交错。互相迭用，才构成了易卦的根本演变规律、 3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的、只有天道规律本身不变！那么人就应该该效法天道,不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久， 九、^《《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”! 在道道德修养上、《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念、这种时时中概念是一种很高的生存智慧！它要求人“时行时止”！要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动、发生共振，在顺应性的相通相协的一致致性中。顺畅地实现人的存在、 1！“中”指中庸9800之道：在天地自然之道正中运行！既不太过，又不不及！ 2，“时”指与时势一致： 识8298时之义：察觉时机的来临、重⁸⁸⁹¹视来到身边的机会！ 知时之行：知道时机来临时，如何何抓住机会、 用时之机：把握！利利用来到身边的机会!不不要错过而后悔？ 待时而动：一旦旦时机到来,立即作为、行动。 观时之变：能够看到时机的变化。并随着它的变化对自己的行为做出调整。 时行时止：在恰当的时机开始。恰当的时机停止！在与天地万物相通相协中。顺畅地^实实现人的存在， 《易经经》的这种主动性适应、创造性顺应的“时中”生存智慧。是和那些保守的！奴隶的。闭锁的，内省的！平庸的生存方式的本质完全不同的。它构成了中国人积极进取和待时而动的品格。 （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断、震仰盂。艮覆碗。离中虚，坎中满！兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一！兑二。离三、震四、巽五！坎六，艮七！坤八！、

算命白话文经典书籍、算命的经典书籍