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周易本义书籍有白话文

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  前言周易序0111筮仪周易本义卦歌周易本义图卷一 :上经卷二:下经卷三:系辞上传系辞下传卷四:说卦传序卦传杂卦传,

周易本义的周易本义卦歌

  乾坤屯蒙需讼师、比小畜8097兮履泰否!同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮!晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃!升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至,小过既济兼未济,是为下经三十四!、

周易本义是什么?

  周易本义 周易本义   十二卷!附重刻《周易本义》四卷,   朱熹(1130——1200)撰,   朱熹,字元晦!亦字仲晦、别号有晦庵!晦翁,云谷老人、沧州病叟等,天资聪慧、十四岁时父亲去世。遵父遗训!师事胡宪、刘勉之。刘子翬三先生?十九岁登进士第。一生叙任官职二十余次。但遭逢不遇、抑郁不得志。二十四岁7894时问学于其父同学?程颐的三传弟子李侗、因9494得承袭洛学正统!与张栻!吕祖谦同出其时!过从甚密!人称“东南三贤”。为宋代理学集大成者,其学说宋以后为政7043府所支持!在中国思想史上影响极大、著述甚丰!有《周易本义》。《诗集传》。《仪礼经传通释》,《家礼》!《释宫》!《孝经刊误》、《四书或问》,《论孟精义》!《或问小注》、《伊洛渊源录》!《名7003臣言行录》,《绍熙州县释奠仪图》!《四书问目》,《上蔡语录》,《延平答问》、《近思录》、《杂学辨》、《小学集注》、《阴符经考异》、《周易参同契考异》。《原本韩文考异》,《楚4860辞集注》!《晦庵集》,《南岳倡酬集》!《大学章句》、《论语集注》、《孟子集注》,《中庸章句》,《朱子全书》,《二程遗书》。《通鉴纲目》。《易学启蒙》。《卦考误》,《通书解》。《朱文公易说》、另有《朱子语类》一百四十卷传世!《周易本义》初稿名《易传》!定稿历经二十余年!原本依吕祖谦《古周易》本。经与传分开不混,共十二卷。上下经各一卷。十翼十卷!后人将原书割裂、重组成四卷,卷一上经!卷二下经、卷三《系辞传》!卷四《说卦传》。《序卦传》!《杂卦传》!《彖传》与《象传》分附于各条经文之下、故有十二卷与四卷本之别。朱熹的哲学思想继承程颐!故世称“程朱”。而他的《易》学思想则有异于程颐!程氏《易》学遵循王弼开拓的道路,以义理解《易》!朱熹则认为《易》是卜筮之书!作《周易本义》就是要还《周易》的本来面目!表面上他是在调合程颐义理派《易》学与邵雍象数派《易》学的矛盾、实质上他是从后者的角度出发批判前者,从本质上讲,他是象数派《易》学大师。《周易本义》释卦爻辞。无一不是从筮占的角度入手、现行《周易正义》卷首尚有河图图?洛书图、伏羲八卦次序图。伏3591羲八卦方位图,伏羲六十四卦方位图,文王八卦次序图,0634文王八卦方位图,卦变图等九个图,更反映其象数《易》的实质!不过是陈抟!郡雍象数学的翻本,说《周易》原本是卜筮之书!这是对的,但朱熹只认识到问题的这一面、却没有认识到《周易》同时也是包含丰富哲学思想的著作!特别是在孔子作“十翼”!阐述《周易》一书中包0716含的哲学思想?王弼作《周易注》、《周易略例》进一步阐义理。批象数之后,仍旧对《周易》中包含的哲学思想熟视无睹、将《周易》视为单纯的卜筮之书、这不能不说是一种倒退、从这个意义上讲!《周易本义》对《易》学研究造成很大不良影响、宋嘉泰年间。有稿本《易传》流传!《本义》成书后、有朱鉴刊本。吴革刊本。《四库全书》收入《周易本义》十二卷本,附四卷本,十二卷本。亦收入《西京清麓丛书正编》,《刘氏传经堂丛书》、四卷本收入《摛藻堂四库全书荟要》、另有阳明手抄本!元刊本!陆有明覆宋本,康熙五十年(1711年)曹寅刻本,江宁局复刻刘氏本,1984年北京中国书店铅排本《四书五经》收入,1989年上海古籍出版社影印《四库易学丛刊》亦收此书、1992年北京大学出版社9437有苏勇校注本、1994年广州出版社有廖名春标点本。   朱熹《周易本义》卦名次序歌   乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。   同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。   剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备,   咸恒遁兮0903及大壮!晋与明夷家人睽?   蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继!   艮渐归妹丰旅巽、兑涣节兮中孚至,   小过既济兼未济!是为下经三十四、   筮 仪   择地洁处为蓍室,南户置床室中央、   床大约长五尺。广三尺、勿太近壁、   蓍五十茎,韬以纁帛。贮以皂囊、纳之椟中、置于床北、   椟以竹筒或坚木或布漆为之。圆径三寸,且其长如蓍草之长。半为底,半为盖。下别为0929台函之。使不偃仆!   设木格于椟南,居床二分之北、   格以横木板为之。高一尺!长竟床!当中为两大刻。相距一尺,大2786刻之西为三小刻,相距各五寸许!下施横足!侧立案上、   置香炉一于格南。香合一于炉南、日炷香致敬!将筮。则洒扫拂拭,涤砚一注水,及笔一,墨一,黄漆板一、于炉东。东上!筮者齐洁衣冠北面。盥手焚香致敬,齐、侧皆反,   筮者北面,见《仪礼》,若使人筮,则主人焚香毕,少退,北面立,筮者进立于床前少西。南向受命。主人直述所占之事。筮者许诺。主人右还西向立!筮者右还北向立!   两手奉椟盖。置于格南炉北,出蓍于椟,去囊解韬!置于椟东,合五十策!两手执之、薰于炉上、   此后所用蓍策之数!其说并见《启蒙》。   命之曰:“假尔泰筮有常。假尔泰筮有常、某官姓名、今以某事云云,未知可否,爰质所疑于神于灵。吉凶得失、悔吝忧虞!惟尔有神,尚明告之、”乃以在手取一策,反于椟中、而以左在手中分四十九策。置格之左右两大刻!   此第一营!所谓分而为二以象两者也,   次以左手取左大刻之策执之。而以在手取在大刻之一策!挂于7492左手之小指间,   此第二营,近谓挂一以象三者也!   次以右手四揲左手之策。揲、食列反、   此第三营之半、所谓之以四以象四时者也!   次归其所余之策!或一,或二,或三。或四、而扐之左手无名指间、    此第四营之半,所谓归奇于扐以象闰者也!   次以右手反过揲之策于左大刻,遂取右大刻之策执之,而以左手四揲之!   此第三营之半!   次4181归其所余之策如前!而扐之左手中指之间,    此第四营之半,所谓再扐以象再闰者也,一变所余之策!左一则右必三、左二则右亦二!左三则右必一。左四则右亦四。通挂一之策,不五则九,五以一其四而为奇,九以两其四而为耦。奇者三而耦1500者一也。   次以右手反过揲之策于右大刻,而合左手一挂二扐之策,置于格上第一小刻、   以东为上、后放此。   是为一变,再以两手取左右大刻之蓍合之!   或四十四策或四十策!   复四营如第一变之仪、而置9329其挂扐之策于格上第二小刻。是为二变!复,扶又反。营、于平反。下同,   0615二变所余之策,左一则在必二、4170左二则右必一?左三8797则右必四!左四则右必三。通挂一之策、不四则八!四以一其四而为奇、八以两其四而为耦?奇耦各得四之二焉、   又再取左右大刻之蓍合之!    或四十策!或三十六策,或三十二策,   复四营如第5180二变之仪!而置其挂扐之策于格上第三小刻!是为三变。   三变余策、与二变同!   三变既毕。乃视其三变所得挂扐过揲之策、而画其爻于版!   挂扐之数。五四为奇、九八为耦!挂扐三奇合十三策!则过揲三十六策而为老阳、其画为“□”!所谓重也。挂扐两奇一耦合十七策、则过揲三十二策而为少阴!其昼为“--”、所谓拆也!挂扐两耦一奇!合二十一策,则过揲二十八策而为少阳!其画为“—”、所谓单也、挂扐三耦合二十五策,则过揲二十四策而为老阴。其画为“×”。所谓交也、   如是每三变而成爻。   第一。第四!第七。第十、第十三!第十六,凡六变并同。但第三变以下不命。而但用四十九蓍耳。第二,第五!第八!第十一,第十四!第十七。凡六变亦同!第三!第六。第九、第十二,第十五。第十八。凡六变亦同!   凡十有八变而成卦!乃考其卦之变!而占其事之吉凶、   卦变别有图、说见《启蒙》。   礼毕。韬蓍袭6083之以囊,入椟加盖。收笔砚墨版!再焚香致敬而退。 2712  如使人筮则主人焚香,揖筮者而退!,

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《周易》是一部什么书籍?

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