自然界五行故事

怎么快速记住自然界和人体有关主要事物的五行归属

　　乾为天属金大肠和首兑为泽属金肺和口离为火属火心和目震为雷属木肝和足(手)巽为风属木胆和股坎为水属水肾和耳艮为山属土胃和手(脚)坤为地属土脾脾和腹!

自然界的气候变化对自我调整克归属五行的哪一类调整

　　要想学中医，必然要了解一下阴阳五行学说、对三元医学来说、这个阴阳五行理论实在不重要了、学中医、阴3043阳五行理论学不学都可以了？但是在医学考考试的当今、还是沿用古中医知识的考试时代，学习就显得被迫式的了。若中医学全部进入入三元医学时代？就可以不学《内经》！《伤寒论》！就可以不学阴阳五^行行理论了。 阴阳学说 阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想。因此！古代医学家借用用阴阳五行学说来解释人体生理,病理的各种现象。并用以指导总结医学学知识和临床经验！这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。三元医学理论不丢弃阴阳学说。但原则上已已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢!三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医医学理论？阴阳五行理论可做为了解内容、 一阴阳学说 7943阴阳学说的基本概念 阴阳学说、认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两两个方面。经常不断地运动和相互作用、这种运动和相互作用！是一切事物物运动变化的根源，古人把这种不断运动变化，叫做“生化不息”，《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在！是一切事物的的根本法则）？万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在）、变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面，不断运动和相互作用形成的）、生杀之本始（事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则），神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在），故治病必求于本（所以要想治好病！就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”！阐明了宇宙间一^切切事物的生长、发展和消亡。都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果、因而，阴阳学说也就成为认识和掌握自然然界规律的一种思想方法,医学属于自然科学范围。认为人体生理活动。3332疾病的发生发展!也超越不出阴阳这这个道理？因此。我们想要掌握疾病的发展过程、探探求疾病的本质！从而获得满意疗效、就必须探求人体的阴阳变化情况！ 阴阳的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的。这两个方面就称为为阴阳, 一般来说！阳代表事物具有动的！活跃的、刚强的等属9019性的一方面，例如。动。刚强！活跃！兴奋！积极，光亮，无形的，机能的！上升的，外露的，轻的。热的、增长、生命活动等、阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如。静、柔和、不活跃、抑制。消极，晦暗，有形的，物质的，下降的，在内的，重的！冷的。减少、肉体等。 当两6863件事物发生一定联系时！可以把它们分为阴阳，例如！天为阳、地为阴。日为阳！月为阴、火为阳、水为阴，男为阳。女为阴！白天为阳！黑夜为阴……！ 若是以一个动物为例。则它的的肉体为阴？生命⁵¹⁰⁶活动为阳，它内2889在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳。它向下的腹为阴，向上背为阳……， 由以上例子说明。阴阳是指宇宙间万事万物！最基本的也是最高度的区^别别和概括, 二，阴阳变化的规律 4788阴和阳之间,并不是孤立和静止不变的！而是存在¹³¹⁸着相对！依存、消长、转化的关系。现分述如下： （一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表表矛盾对立。统一的两个方面、是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括！如天为阳，地为阴！白天为阳。黑夜为阴，上为阳、下为阴。热为阳。寒为阴！阳电与阴电等。诸如此类！说明了⁷²⁰¹不论任何事物！都是对立存在宇宙间的、但是，事物的阴阳属性不是绝对的、而是相对的、必须根据互相比较的条件而定。就人体而言体表为阳、内脏为阴，就内脏而言！六腑属阳！五脏为阴！就五脏而言，心肺在上属阳！肝4035肾在下属阴！就肾而言！肾所藏之“精”为阴、肾的“命门之火”属阳，由此可见。事物物的阴阳属性是相对的！阳中还有阴阳、4761阴中也有阴阳, （二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”。中医学有“^阳阳根于阴、阴根于阳，”、“孤阴不生、独阳不长”和和“无阳则阴无以生？无阴则阳无以化”等论点，意思是说！阳依附于阴！阴依附于阳。在它们之间！存在着相互资生！相互依存的关系――即任何阳的8258一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在、以自然^界界来说！外为阳、内为阴、上为阳。下为阴！白天为阳，黑夜为阴！如果没有上、外。白天！也就无法说明下、内。黑夜，6579以人体生理来说，机能能活动属阳、营养物质（津液、精血等））属阴。各种营养物质是机能活动动的物质基础！有了足够的营养物质、机能活动就表现⁹⁸⁹⁵得旺盛!从另一方面来说！营养物质的来源。又是依靠内脏的功能活3362动而吸取的， 以上说明二者是相互依傍。存亡与共的，如果没有阴！也就谈谈不上有阳、如果单独的有阴无阳！或者有7725阳无阴。则势必如《内经》所说：^““孤阳不生！独阴不长”、则一切都归于静止寂灭了， （三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上、是在永恒地地运动变化着、^不不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象,这是一切事物运动发展和2442变化的过程、例如：：四季气候变化,从冬至春至夏。由寒逐渐变热！是一个“阴消阳长”的过程，^由由夏至秋至冬，由热逐渐变寒，又是一个“阳消阴长”的过程、由于于四季气候阴阳消长!所以才有寒热温凉的变化，万物才能生长化收藏！如果^气气候失去了常度、出现了反常变化！就会产生灾害。 临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消消长）来说明临床的不同证候、例如。寒属阴，阴盛则见寒证。如受冷后出现的胃寒腹痛、腹泻等，热属阳，阳盛则见热证。如一一般的急性肺炎。有高热口渴、皮肤红等急性性热病症状？有些虚弱的病症！其发病病机制不是因为阴或阳的偏盛。而是因为偏虚、如果某脏腑的阴偏虚、称为“阴虚”，此为阴消，“阳”相对的突出！因为热属阳。故阴虚见热证。这种现^象象称为“虚热”!如果某脏腑的阳偏虚，此为阳消！称为8522“阳虚”！此时“阴”相对突出、因寒属阴、故阳虚见寒证，这种现象称为“虚寒”， 在正常情况下!阴阳常处于相对平衡的！如果“消长”关系超出一定的限制。不能保持^相相对的平衡时，便将出出现阴阳某一方面的偏盛偏衰，导致疾病的发生。 （四）阴阳的转化：指同一体的阴阳，在一定的^条条件下！当其发展到一定的阶段，其双方可以各自向其相反方面转化、阴可以转为阳、阳可以转为阴！称⁷³¹⁹之为“阴阳转化”！ 如果说““阴阳消长”是一个量变过程的话,则则转化便是一个质变的过程，《素问》所所谓“重阴必阳。重阳必阴”！“^寒寒极生热”，“热热极生寒”，寒“极”时！便有可能向热的方向转化，热“极”时！便有可能向寒的方向转化。如^某某些急性热病。由于邪热极重，大量耗伤机体正气！在持续高热的情况下！可以突然出现体温下降、四肢厥冷。脉微欲绝等一派阴寒危象，这种种病症变化。即属由阳转阴，若抢救及时，处理得当。使正气恢复！四肢转温，色脉转和。阳气恢复、为由阴转阳、病情好转。此外、临床上常见的各种由实转虚、由虚转实。由表入里、由^里里出表等病证变化,^也也是阴阳转化的例证？ 三、阴阳在医学中的应用 （一）阴阳与人体解剖部位的的关系：根据上述之外为阳,内为阴。上为阳、下为阴！背为阳。腹为阴阴的规律，则人之皮毛在外为阳！0104脏腑在内为阴,头在上为阳，足在下为阴， （二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否，决定于阴阳的是否调和。阴气平顺，阳气固守！两者者互相调节而维持其相对平衡!是进行正常生命活动的的基本条件。《如《《内经》所说：“阴平阳秘。精神乃治”，人体摄取饮食后、经过脾。胃的腐熟运化、将营养物质运送至全身各处，使肉体增长强壮。使生命活动力旺盛。食物消化后有形的废料、由前后后二阴排出，人体之阴阳若是保持在平衡的情况下、人体就健康！ （三）阴阳与人体病理的关系：人体阴阳失去平衡后！就会表现出各种症状来！古人对症状的分类！也⁰¹⁸⁹是用阴阳来代表和说明的,阳证，一般表5406现的症状是：发热!口渴，脉数（快）等，这类症状！古人又称为为热（即阳）证、阴证、一般表现的症状是：不发热！口不渴。手足冷！脉迟（慢）等，这类症状、古人又称为寒（即阴）证！这就是《内经》所说的：“阳胜则热、阴胜则寒”。 另阴阳偏衰。是指阴或阳低于正常水平的失调！其一方低于正常水平！而另一方保持正常水平，或双方都不同程度的低²⁵²⁶于正常水平。故出现虚证，阴不足，阳正常则阴虚生内热，阳不足。阴正常则阳8992虚生外寒!阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒。虚热并见或阴阳两虚、这就是“内经”所说的“阴虚生内热、阳虚生²²⁹²外寒”!“阴阳两^虚虚”证。 （四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲。但根本都是毒郁虚。疾病虽然很多、但其属性不外阴阳两类、如从疾病发展部位来看！不在1062表（阳）？8683就在里（阴）!从疾病性质来看：热证（阳）！寒证（阴）、从疾病发展趋9853势来自看：实证（阳）虚证（阴）,总之、阴阳可7963以概括疾病的属性！ （五）阴阳在治疗上的应用：中药种类甚多？但就其性能不外阴阳两类。6925从药性来看：寒。热、温、凉。温热属阳，寒凉属阴。从治疗上总原则是“调整阴阳。以平为期”、这就是治疗的基^本本出发点、针对阴阳盛衰。采取补其不足，泻其有余！使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正！恢复其相对平³⁹⁶¹衡状态！中医常用“寒者热之，热者寒之，实者泻之！虚者3481补之”的治疗原则!促使失调的阴阳重重新恢复到相对的平衡，临床上借药性之偏！来纠正人体阴阴阳之偏？使达到“阴平阳秘、精神乃治”、临临床具体用法：①阳虚和阴胜则寒？治法：寒者热之（用热药）、②阴虚和阳胜则热，治法：热者寒之（用寒药），③正气不足、治法：虚⁷⁸¹⁵者补之，④邪气偏胜，治法:实实者泻之？⑤阴不足。阳偏亢，治法^：：滋阴潜阳、⑥阴阳两者均不足、治法：滋阴助阳（阴阳双补）、 二 五行学说 （一）五行学说的概念 五行学说同“阴^阳阳学说”一样。它也是一种哲学概念！是一种认识和分析事物的思想方法、 “五行”。就是自然界^中中“木！火，土，金，水”这五类物质的运动、 “五行学说”是指这五类物质的运动变化、以及它们之间的相互关系。以相生、相克作为解1300释事物之间相互关联及运动变化规律的说理工具! 祖国医学中。首先以归6818类的方法，说明人体各部位之间，与外在环境之间的相互关系，其次是在五行归类的基础上，以五脏为中心！以五行的相生！相克关系。说明人体各部之间在生理过程中中的关系？在病理情况下。也以这种关系^分分析判断病情! 五行的属性： 木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”， 火－代表炎热的。向上的－“火曰炎上”。 土2247－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”？ 金－代表具有摧残杀伤作用的－“金曰4066从革”, 水－代表寒冷的！向下的4472－“水曰润下”、 （二）五行学说的内容 五行学说的基本规律 1.相生规律：生、含有资生，助长、促进的意义！五行之间。都具有互相资生、互相助长的关系。这种关系简称为“五行相生”。 五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金，金生水，水生木。在五2335行相生的关系中!任何一行都具有生我、我生两方面的关系。也就是母子关系！生我者为母！我生者为子！以水为例，生我者为金。则金为水之母，我生者是木，则木为水之子、其它四行。以此类推、由于肝属木，心属火、脾属土！肺属金，肾属水,结合五脏来讲、就是肝生心！心生脾，脾生肺。肺生肾、肾生肝起资生和促进作用， 2.相克规律：克！含有制约、阻抑，克服的意义、五行之间，都具7175有相互制约。相互克服。相互阻抑的关系。简称“五行相克”、 五行相克的次序序是：木克土。土克水。水克火、火克金。金克木.！在五行相克的关系中，任何一行都具有克我。我克两方面的关系，也就是“所胜”，“所不胜”的关系。克^我我者为“所不胜”。我克者为“所胜”，以木为例、克我者为金、则金^为为木之“所不胜”！我克者为土。则土为木之^““所胜”,其它四行。以此类推、结合五脏来讲、就是肝克脾！脾克肾，肾克心！心克肺！肺克肝。起着制约和阻抑的作用。 3．五行制化：在五行相生之中？同时寓有相克！在相克之中、1519同时也寓有相生!这是自然界运动变化的一般规律！如果只有有相生而无相克,就不能保持正常的平衡发展，有相克而无相生。则万物不会有生化。所以相生，相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件。只有在相互作用，相相互协调的基础上！才能促进事物的生化不息。例如、木能克土，但土却能生金制木，因此，在这种情况下、土虽被克，但并不会发生偏衰，其它火，土！金。水都是如此、古人把五行相生寓有相克和五行相克寓有相生的这种内在联系，名之曰⁸⁴³⁴“五行制化”,制化规律的具体情况如下： 木克土，土生金、金克木， 火克金，金生水，水克火， 土克水。水生木。木克土！ 金克木！木生火！火克金！ 水克火。火生土！土克水， 4．相乘8375规律：乘、是乘袭的意思！从五行生克克规律来看!是一一种病理的反常现象!相乘与相克意义相似，只是超出了正常范围、达到了病理的程度。相乘与相克的次序也是一致的。即是木乘土、土乘水、水乘火、火乘金、金乘木！如木克土，当木气太过。金则不能对对木加以正常的制约。因此。太过无制的木乘土。即过强的木克土。土被乘更虚，而不能生金，故金虚弱、无力制木、 5．相侮规律：侮、是欺侮的意思，从五行生克规律来看。与相乘一样。同样属于病理的反常现象、但相侮与反克的意义相似！故有时又曰反侮。相侮的次序也与相相克相反!即是：3575木侮金。金侮火，火侮水，水侮土，土侮木、 以上相乘。相侮的两个规律、都是在病理情况下才会产生，例如。水气有余。便克害害火气（图所胜）!同时又会反过来来侮土（所不胜）!如果水气不足。则土来乘之（所不胜）。火来侮之（图所胜）。这都是由于太过和不及出现的反反常现象， （二）自然与人体结构、机能的五行分属 祖国医学理论，不仅认为人体各部分是一个整体，而且认为人体与外在自然境。也有其相应的关系。为了说明体内体外的整体性和它们之间复杂的关系。在祖国医学中。便以五行为中心！按照^它它的各个特性、用取类比象的方法。将自自然界和人体有关的事物按其属性!形态现象相类类同的，分别归纳，成为五大类！其主要目的是便利于了解各种种事物之间的关系。并作为观察事物变化的推演法则、见表表 五行归类五行 木火土金水方位 东南中西北天干 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸地支 寅卯 巳午 辰戌 丑未 申酉 子亥四季 春夏 长夏 秋冬五形 矩形 尖形 方形 圆形 波形五色 青赤黄白黑五味 酸苦甘辛咸五志 怒喜思忧恐五智 仁礼信义智五脏 肝心脾肺肾五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱五官 目舌唇鼻耳五体 筋脉肉 皮毛 骨五魄 魂神意魄精五气 风暑湿燥寒五化 生长化收藏五温 温热 自然 凉寒六神 青龙 朱雀 勾陈 腾蛇 白虎 玄武 从表中可以看出、每一行所属各种现象之间的关系！也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系、例如、以木来说，春季草木木开始萌芽生长，呈现了了蓬勃的生气？并出现青的颜色、故用木来象象征春？在生长化收藏的过程中、属属于“生”的一环!春季多风！结合人体肝脏1098性喜条达舒畅,象征着木和春的情况，而五脏中的肝和六腑中的胆是表里关系，肝又开开窍于目。在五体中主筋，故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状！肝木旺者多喜怒。而大怒又易伤肝，所以在五志中主怒，某些肝病。往往会出现青的颜色、 把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起,就可以把木！春，肝！胆、目！筋！怒、青等一系系列的事物和现象,归属于木的一⁹⁹³⁵类之下？形成了一个系统， 若是从横的方面来看、则亦有明显联系、就以五行本身来说，木生火、火生土、土生金、金生水……！就是明显的横的联系， （三）五行学说在临床中的应用 中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系。利用调整五脏间生克乘侮关系来治病！如：①肝木乘乘脾土,则临床上见肝脾不和证，治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法。②肾生肝，（水生木）肾精能滋养肝脾不和证、即“水能生木”！当“肾水”不足时，肝木失养。病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证、治疗¹¹⁰¹时要滋水涵木。肝阳上亢的证候可以得到改善！③肾助脾（火生土），脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行、如果肾阳虚导致脾阳虚、临床上出现脾肾阳虚证。产生腹泻！水肿等证、治宜温补肾火！资助脾阳（温肾健脾）的方法！④脾益肺（土生生金）!脾气健运、将饮食食精微运输给肺！从而保持肺的功能正常、脾虚精微不升，废浊不降，容易产生生痰湿！出现痰多、咳嗽等肺肺的症状、治疗则需健脾化痰、即“培土生金”健脾补肺的方法治疗，往7846往取得较好的效果，⑤肾济心（水火相济）、肾主水。心主火，肾藏精。正常时、心肾互济！心助肾以阳！肾助心以阴。互相交往，3531保持平衡状态、中医叫“心肾肾相交”？如肾水不足。则不能滋润心阳。就会会引起心火亢盛的症状？出现“心肾不交证，4074”治疗应当滋肾水（阴）降心火,使病病证得以痊愈! 总之、懂得这些规律、可以帮助加深对中医病因！病理的理解、治疗方面。同样利用五行关系、指导临床床实践，仍有一定意义。 三元医学理论里面！唯一还用到的是阴虚和阳虚！阴指的是物质的！指精，血。津液、形体。是形成生命的4671原始物质，阳指功能！神、气。是生命活动的动力力体现？阴是形体。阳是动能、阴是精，阳是神、阴是血、阳是气、阴是精血。阳是神气、，

自然界与人体的五行属性归类举例

　　1阴阳五行学说 阴阳五行学说 　　　　阴阳五行学说！是中国古代^朴朴素的唯物论和自发的辩证法思想！它认为世界是物质的！物质世界是⁵⁰⁵³在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化、并认为木！火，土。金。水五种最基本的物质是构成世界不可可缺少的元素？这五种物质相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中，这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的⁶³¹⁰天文学,气象学！化学、算学。音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的、 　　我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化。4165指导着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体体系的形成和发展、起着极为深刻的影响。 　　阴阳学说 　　阴阳是中国古代哲学的一^对对范畴？阴阳的最初涵义是很朴朴素的。表示阳光的向背。向日为阳、背日为阴，后来引申为气候的寒暖。方位的上下。左右！内外、运动状态的躁6881动和宁静等,中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力！并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的！进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律， 　　阴阳学说认为，世界^是是物质性的整体！自然界的任何事物都0648包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的，3247阴阳的对立统一运动？是是自然界一切事物发生？发展、变化及消亡的根本原因！正如《素问??阴阳应象大论》说“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪！变化之父母。生杀杀之本始”!所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律！世界本身就是是阴阳二气对立统一运动的结果！ 　　阴和阳！既可以表示相互对立的事物。又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说。凡是剧烈运动着的、外向的、上升的，温热的。明亮的、都属于阳，相对4846静止着的。内守的！下降的，寒冷，晦暗的。都属于阴、以天地而言、天气轻清为阳！地气重浊为阴。以水火而言！水性寒而润下属阴。火性热而炎上属阳！ 　　任何事物均可以阴阳的属性来划分！但必须是针对相互关联的一对事物，或是一个事物的两个方面！这种划分才有实际意义，如果被分析的两个个事物互不关联!或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系， 　　事物的阴阳属性！并不是绝绝对的，而是相对的，这种相对性，一方面表现为在一定的条件下！阴和阳之间可以发6101生相互转化，即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴！另一方面、体现于事物的无限可分性、 　　阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立！阴阳互根。阴阳消长和阴阳转化四四个方面？ 　　在中医学理论体系中！处处体现着阴阳学说的思想、阴阳学说被用以2说明人体1002的组织结构,生理功功能及病理变化!并用于指导疾病的诊断和治疗。 　　五行学说 　　五行是指木、火，土！金。水五种物质的运动！中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火！土，金，水是必不可少的最基本物质。并由此引申为世间一切事物都是由木，火，土、金。水这五种基本物质之间的运动变化^生生成的。这五种物质之间！存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义， 　　根据五行学说。“木曰曲直”。凡是具⁸⁵⁸⁰有生长。升发！条达舒舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。“火曰炎上”！凡具有温热。升腾作用的事物、均归属于火，“土爰稼穑”、凡具有生化！承载，受^纳纳作用的事物、均归属于土、“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事^物物则归属于金。“水曰润下......余下全文>>，

与命运抗争的名人的故事

　　司马迁 （前145或前135～！）西汉史学家、文学家！字子长！左冯翊夏阳（今陕西韩城西南）人、生于汉景帝中元五年（前145）、一说生于汉武帝建元六年（前135），卒年不可考，0271司马迁10岁开始学习古文书传！约在汉武帝元光、元朔年间，向今文家董仲舒学《4896公羊春秋》!又向古文家孔安国学《古文尚书》，20岁时！从京师长^安安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区。所到之处考察风俗！采集传说，不久仕仕为郎中，成为汉武帝的侍卫和扈从，多次随驾西巡！曾出使巴蜀，元封三年（前108）。司马迁继承其父司马谈之职！任太史令、掌管天文历法及皇家图籍。因而得读史官所藏藏图书，太初元年（前104）、与唐都，落下闳等共订《太初历》、以代替由秦沿袭下来的《颛顼历》！新历适应了当时社会的需要。此后，司马迁开始撰写史记！后因替投投降匈奴的李陵辩护、获罪下狱、受腐刑，出狱后8152任中书令!继续发愤著书。终于完成了史记的撰写。人称其书为《太史公书》！是中国第一部纪传体通史！对后世史学影响深远。史记语言生动！形象鲜明、也是优秀的文学作品。司司马迁还撰有《报任安书》？记述了他下狱受刑的经过和著书书的抱负,为历代传颂， 司马迁是中⁶⁷⁶⁰国历史上伟大的史学家"他因直言进谏而遭宫刑！却因此更加发愤著书，创作了名震古今中外的史学臣著史记！为中国人民。世界人民流下了一笔珍贵的文化遗产。 　　毛姆利用智慧，让他的图书变成人类6037精神财富的同时!变成自己的钞票，从而而避免了曹雪芹那样的悲惨命运, 而毕加索也不过是利用智慧发挥区区15个银币的作用！让自己的画成为抢手货！从而走走上了比凡·高强百倍的生活道路，。

十二生肖r传的故事

　　传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王。当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独，猴子那时时与老虎是邻居、二人称9751兄道弟，当虎王外外出时!猴子便代代行镇山之令，百兽慑于虎王的威风！也只好听5660狮子的召唤,1097这便是“山中无老虎，猴子称大王”的来历！　　一天、虎王不幸落入了猎人的网中，拼命挣扎也无法脱身！恰好好猴子来了！虎王高^喊喊救命？猴子见了、连忙爬上树、解开了猎人6567的网绳。救出了虎王！　　虎王脱险后、4997虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟、心里却在盘算：我是百兽之王、竟然中了猎人的圈套。还是小小猴子搭救，这事猴子张扬出岂不灭了我虎王的威风。不如干掉猴子算了。可是转⁰²¹¹念一想！如今自己已经是孤家寡人了！再干掉猴子。今后连一个朋友也没有了！如果再有危险！谁来帮我呢。再说、猴子怕我，也决不也把今天的事说出来的！　　于是，老虎告诉猴子。3386今天的救命之恩！今后一定报答，猴子今后有什么为难之事，自己一定全力报答。猴子当然也对虎王遇险的事闭口不提。保全虎王的面子，在这之后。二人的关系更是非同寻常了、　　许多年之后！玉帝开始选生肖、身为百兽之王、老老虎理所当然地当上了生肖、猴子一见！也想当生肖！可是玉帝挑生肖有条原则、那就是对人类有功、猴子对人类无功可言、自然选不上，于是猴子请虎王给玉帝求情、让他当生肖！虎王因为欠猴子的情、3186只好倾尽全力去帮猴子说情,对玉帝讲猴子联盟机智！为百兽之首。9460又说自己不在时。猴子也有镇山功劳、于是、玉帝下旨。将猴子也列入生肖之中，　　猴7784子当上了生肖？虎王也还了猴子的人情！当然然虎王也还是不高兴、没什么本事的猴子与自己并列为人间生肖！二人从此此友情断绝，今天！百兽自己也^不不怕猴子了？当然、“山中无老虎！猴6681子称大王”这句大实话。今天也变成了讽刺5299的意思！自然界五行故事！

关于十二生肖和猫的故事

　　十二生肖守护神 传说有一天玉皇大帝要排十二生肖！定下了牛、虎、兔，龙！蛇、马！羊，猴、鸡、狗！猪、猫！玉皇大帝让他们第二天来排名次！8286那时猫和老鼠是好朋友,猫对老鼠说：“明天你要早点喊醒我。我是十二2239生肖之一，明天我要上天6373排名次？”老鼠满口答应了。 　　第二天、老鼠早就醒了！⁷⁷⁸⁸他没有喊醒猫？而是自己上上天了、那时刚好到排名次的时候、玉皇大帝帝按牛！虎。兔、龙！蛇，马、羊、猴、鸡，狗，猪、猫的顺序排了十二生肖，玉皇8243大帝问动物们有没有意见！²⁶⁵²惟有老鼠提出了异议：“我认为不应该选猫!他一1820点也不尊重您？您瞧！他现在还在睡觉呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼里。”玉皇大帝一看，猫果真在睡觉。他勃然大怒、一气之下、他决定永远不允许猫再上天、同时。他让老鼠顶替猫的位置，老鼠又说话了：“我一定要排在第一位、”“为什么?难道你的贡献比牛还大吗，”“人们都认为我比牛大多了。”玉皇大帝没有办法！只好6384让人们来评判！于是老鼠就来到街上。从大街街上跑过去！看见老鼠的人都大叫着：“大（打）老鼠啊、大（打）老鼠啊..”上帝听了！就把老鼠放在了第一位、！

智取生辰纲故事的经过

　　"智取生辰纲"写的是杨志押送生辰纲去往东京、在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中^反反映了蔡京？梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾！热热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能,第十六回在全书中中的地位十分重要。在此之前！小 说说主要描写了鲁智深，林冲等等个别英雄人物的抗争、而"智取生辰纲"则是起义农民的集体行动。是梁山泊英雄聚义的开始！自此，小说揭开了起义农民大规模联合反抗的序幕！ 　　本文节选自古典名著《水浒传》第十六回：“杨志押送金银担 吴用智取生辰纲”、《水浒传》是施耐庵的代表作。它是我国文学史上第一部描写农民起义全过程的长篇小说！课文节选部分写了晁盖，吴用等人劫取梁中书生辰辰纲的经过！故事围绕“智取”二4599字逐步展开、悬念一个接着一个！前一部分主要写杨志与老都管、虞侯及众军士的的矛盾、为¹⁷¹⁴以后生辰纲的被劫埋下了伏笔，后一部分是全文的高潮！主要写杨志与晁盖等人的斗智斗勇！节选部分、通过成功的自然环境的描写，来推动故事情情节的发展，从错综复杂的矛盾冲突中刻画人物的思想性格。 　　其创作总体呈现如下特点：（1）注意人物语言，行行动和细节的描写！在矛盾冲突中展示人物性格！（2）情节曲折。故事完整！（3）语言准确简练，生动流畅！（4）叙述方式带有明显的说书人的痕迹。而《智取生辰纲》一文在创作上体现了我国古代小小说突出的艺术成就、、

自然界对爱情最“忠贞”的动物有哪些

我觉得得是螳螂。生宝宝后公的会被母的吃掉，不仅是爱情还奉献了生命， ！

求一部电影名字：很老的片子了，说的是一伙穿着五行颜色的忍者的故事

　　可能是《神通》吧！其它译名忍者无敌 / 三国之忍忍者源流《神通》是由张彻执导的动作片！董志华，陈而刚等参加演出、该片讲述了黄巾战士的5位遗孤为百姓做好事！刺杀孙策的故事。黄巾起义”的武士于吉(陈而刚 饰) 收有5位弟子！皆为黄巾战士的遗孤。他们自幼苦练“神通”术，各怀绝技、大弟子黄尧(杜玉明饰)擅长土遁。二弟子夏烈(毋天云饰)擅长掷火球。三弟子林生(程亚霖 饰)擅长用钩索在林木间攀登飞跃，四弟子罗翔(穆立新 饰)擅长以铜镜之反光眩敌眼目，杀伤敌方！五弟子苗秀(林映均 饰) 擅长水遁、于吉自称“太平青8205领道”，专为村村民们治病。他教诲3113众弟子,百姓思治，要他^们们做普通百姓？ [1] 一天，孙策(董志华饰)只身巧遇扬州刺吏刘繇部将太史慈(姜克诚饰)！两人打得难解难分、相互暗自佩服、孙策劝太史慈归降共图大业！孙策攻打刘繇、胜利班师，不久又举兵直取吴郡、并拟派太史慈辅其弟孙权镇守宣城、这时、太史慈擒^获获许贡，从其身上搜出建议曹操招安孙策的信。孙策大怒。设计将许贡骗进府后斩杀、许府家丁何通等三人找于吉帮他们为许贡报仇。于劝他们不要轻举妄动！并不准众弟子参与。夏烈和一班朋友攻打宣城。太史慈为保护孙权中箭身亡！孙策去西山打猎被何通等人杀伤！他他带伤在城楼上宴请袁绍派来的使者!意意在显示自己的威风，于吉在城下为百姓姓治病备受敬重？孙策大怒、令军士将2759于吉斩杀!人⁶⁴²⁵首悬挂城门示众！周瑜夫人小乔(吴茜薇饰)9592来看孙策夫人大乔(陈蝶衣饰)、两人决定去庙里求神祈福、大乔，小乔来到庙中！于吉众弟子为报师仇混杂在人群中！何通持刀扑向二乔、罗翔！苗秀双双出刀迎战何通。何突然扑向罗翔的刀而死，二乔即认罗。苗为救命恩人、将他们引见给孙策、9789罗被委任为侍卫，苗秀在大乔身边护卫，众弟子几5107次刺杀孙策未得手，某夜，黄尧！林生出击、苗秀蒙面扑向孙策卧房。孙策闻声持剑而起杀向黄尧、苗秀！此刻。孙的卫兵蒋平。周忠率人赶到！黄尧等终因寡不敌众，夏烈。林生先后身亡，苗秀不敌孙策、危急中、罗翔用臂镜反光射得孙策目眩，但他举刀忽停！苗秀见其不忍下手。挺身而上，却被孙孙策一剑刺中，罗翔一一刀刺中孙策？又回刀自刺倒在苗秀身边，黄尧见状大惊！且战且退，地遁而去、清晨。黄尧沿着海边走远！！

十二生肖r传关于蛇的故事

　　我要看十二生肖r信^关关于蛇的故事,

自然界五行故事、自然界肝的五行属性