著名解卦案例
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜！故受之以大畜。 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26，大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食！天在山中大大畜知、 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识！ 日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持！ 木桩栓猪吉庆象、亨通无碍添福资！ 【原文】 大畜，利贞，不家食、吉！利涉大川。 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德。畜止乾健！畜畜养贤人等意！故大畜之时，利于依正道以畜物、而所畜者亦当合8158于正道，而当大畜畜之时,不使贤人自养于其家。而能广聚于于朝廷。辅君为政。则可获吉祥、如此既能谨守正道！又能畜养贤人、则则必利于行险涉难,成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾！乾为天。外卦为艮，艮为山，太3083阳光照耀山中，像国家养贤、光耀朝廷，贤人养德。滋润本身。所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两眉头。千头万绪挂心间。从今以后防开阵！任2688意行而不相干! 大畜卦！阐释大蓄积也必须有大的的阻止的原则。当进入真实无无妄的境界，必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展、形成大好的形势。可以大有所为、但物极必反，为必然的的法则？既富且强。往往知进进而不知退，容易过度自信轻举妄动、造成不可收拾的严重损害、因而、必须冷静警觉。适可而止。及时而止5399在应当停止时！断然停止。必要4305时并应加以阻止，然而！当突飞猛进中，要加以阻止，必然然有相当危险、因而。必须坚持正当！周详策划。要有万全的准备！使其能进4679也能止！有效的阻止方法、是防止于未然！正本清源、釜底抽薪，而最有效的方法！则是止而不止，疏导导使其畅通!而不必阻止。 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能2256有好报!所谓“积善之家！必有余庆”！那怎么才能大畜、怎样才才能积善积德,就是要去掉凶残的本性！恢复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实、要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强强的人和物、还要不断地去更新，日新其德！这个“新”就在于改改变自己。不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做、就终有庆，终有喜！终有大吉！终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达到圆满。初至五皆待时而用、6453故《杂卦传》云“大畜，时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五蓄止九二、上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此，这实际上把六六爻的六个时位变成了三个，落入循环论证之窠臼。 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《《周易》体例,下爻爻与上爻相应，则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本。8172初九与六四相应，然初九犹如“1401潜龙勿用”！若前往则“有厉”。““利已”乃劝诫之语，非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止。故“已”、相应之义为相接应！岂有阻止之义！ “天在山中。大畜！君子以多识前言往行、以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山山里之表象，象征大量的畜养积聚！君子效法这一精神，应当努力地学习领会前代圣人君子的言言论和行为。7301以此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识！” 《大畜卦》象征积蓄！要求人们在积累累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说、就是要做到“君子爱财，取之有道”， 做生意有经商之道、经商之道，在在于公平竞争。以自愿！平等。诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为，唯有恪守商道！......余下8298全文>>！
解卦，枯井生泉 上中卦 会不会复合？
1971年3月7日辰时 4 4 7 6 八字：辛亥 辛卯 丁巳 甲辰 1 ，6 3、8 2 ！7 5，10 大运：9 19 29 39 49 59 69 79 89 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 基本命卦： 水雷屯 兄弟子水▅▅ ▅▅ 己丑 官鬼戌土▅▅▅▅▅应戊子 父母申金▅▅ ▅▅ 丁亥 官鬼辰土▅▅ ▅▅ 丙戌 子孙寅木▅▅ ▅▅世乙酉 秋分 兄弟子水▅▅▅▅▅ 庚寅 立春 性情：温温恭人德，仁厚丈夫心、 才能：为人旷达。识见高明。 财运：财帛丰盈！一世无忧、 流年： 1，2岁：时3140行平稳？微恙不忘 3、4童年三四岁、姣姣碧玉枝 5。6草色逢春、始发根芽 7、8新月挂松梢，清风送好音 9，10名花锦色！可堪人意 11，12新竹成竿！扶摇直上 13、14鸦鹊同行，吉凶自分 15 命带文昌！正当入泮 16 仰托余庆！少年风光 17。18大丈夫得志志之日!方遂男儿之志高 19 嫩竹独竿已透墙！会看指日拂云长 20 乍暖梅花犹半吐！初开柳眼未全舒 21 进取好张弛、贵人得扶持 22 利不可求？动而招尤 23 有梯有板!高楼直上不难 24 当年之曲不堪闻，弹出新声另有声 25 26 欲左欲右！光光明度日 27 兄弟同象同声,日祯日祥 1227 28 时花和暖!福禄相从 29 红鸾相照喜盈门 30 知进知退!居安虑危 31 得意马蹄!踏遍长安春色 2893 32 阴阳已分，须可以行 33 吉庆临门！乐意浓浓 34 一进一退、吉里藏凶须仔细 35 数该生子 36 生计顺相从，无计不亨通 37 高山虎啸？君子得志之时 38 谋事虽成！忧之未已 39 枯苗得雨、勃然而兴 40 恩星照命！吉利自安宁 41 喜气如春到，财源似水渊 42 未未遇其时，莫与有4876为 43 内有阴谋。幸得贵人解脱 44 出门图活计、活计水中生 45 日上中天，江山有象 46 腹蕴万卷之书，足步青云之时 47 紫气洋洋，恩至超迁 48 南山虎啸长风、得取庥祥祥之庆 49 运至时行。无往不利 50 忧疑顿失！坐卧行止俱遂意 51 小小小经营成家富！微微微立业创成基 52 历险崎岖路坦夷。前程指引可安车 7408 53 阳和明景!事业更新 54 踞磐石之安！言其未可动 55 薰风东来、和气满8124怀 56 民安物阜，咸颂均平 7480 57 太岁犯羊年，宜避回灾 58 前荆荆后棘。进退两难 59桃花带露？灼灼宜人 60 波浪虽急。孤舟系得牢 61 日照桑榆、其人犹足三千里 62 风平浪自静。色秀不须疑 63 田园丰阜，家室康宁 64 常鼓其腹，歌乐太平 65美运辐辏，财帛相臻 66 计功图利、得失相兼 67 人事如愿，囊有余钱、仓有余粟 68 运乖有解凶成吉。信是松柏耐岁寒 69 日月得悠悠、寻常不用求 70 古稀之年、官非耗财 71 谢却人间事。常纳祯祥福 72 流年有庆、灾星不能侵 73 课雨问晴、天意及时行 74 绿杨深处有渔舟、漫卷丝纶着意收 75 禄权相照。高陛职显 76 菊花景好耐风霜、树木逢春日日长 77 巷街鼓舞乐尧天 78 晚年暮景宁，无焚烟之忧 79 朝夕无忧！恰似童年 80 力敌撑波艇、顺风得到瀛 81 汲水烹茶，清闲之福 82 华堂八旬零！灾晦又相缠 83 东风9676聿转好年华。次第开时有好花 84 凶抑前后忧，吉神得扶持 85 一颗明珠夜有光,主人付袭夜行藏 86 为着别......余下全文>>、
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦0537需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了！ 该书写了整整六年！六年来！或因事务繁忙、或是机缘未到。写写停停。停停写写，直至今日， 笔者自幼受易学环境熏陶，但可可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理！对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞。64条大象辞！386条小象辞！共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸、想从中悟到博大精深的易学真谛、但仍仍然体味肤浅，感觉迷茫。 在这种背背景下,笔者开始了对“辞象预测”。“梅花易数”！“六爻爻筮法”等预测体系的研究，走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法！发现易学应用体系中也一样包4004含着深刻的哲学道理、难怪民国国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易？先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数、而实根在理、就卜以言理、则理愈显！就理以论卜。则卜愈神”！ 在对周易应用体系了解的基础上，笔者回过头来又去品读周易易理。顿时如入桃花园！豁然开朗、 其实、《《周易》是为卜筮而创！历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是、从孔子的《易易传》产生以后。尊理污用的思潮就出现了！多朝都没有停息、直至今日。然而！殊不知孔子也是信奉卜筮的、在《9588系辞传》中就有“易有圣人之道四焉,以言者尚其辞，以动者3990尚其变!以制制器者尚其象!以卜筮6416者尚其占”,“以通天下之志。以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述、更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书!便以为辱累了易。见夫子说许多义理。便以为易易只是说道理!殊不知其言吉凶悔吝皆有理！而其教人之意无不在也，” 现代更有一提易术就如洪水猛兽者，怎能不说这背离了易的根本呢！ 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一。多朝被誉为周易预测的大宗之法！其理论体系相对完备、入手快捷，特别是对操作者“灵性”1124的要求不高！使普通人都可以“登登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测机理理与原则,在4058十年的易学职业生涯中!大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法， 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条框框。所以、在尊重古法7649的同时,笔者在起卦。断卦等方面提出出了一些个人的观点、其中一一些观点是古今尚无人触及的,而书中的每一个观点、都是经过笔者多年、大量的实践检验。绝无哗众取宠。标新立异之动机，在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理，提出了“耗耗护神”。“真假假变爻”，“真假旬空”。“6091真假月破”。“用神破译”、“三场理论”、“星辰下界””等概念及理论,澄清了月建，日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题！在应用方面。笔者倡导与时俱近。使六爻预测具有丰丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外，都是笔者多年亲自预测测的实例! 该该书分两大部分内容、前半部分重点讲周易与六爻预测基础。后半部分重点6884讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即具有入门的基础性！又诠释出六爻预测6055的高级要领？对于处于零点位置的周易爱好者！可以成成为入门工具书!对于徘徊于六爻预测门口多年。自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿殿堂的金钥匙！ 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 录 ......余下全文>>！
如何从六爻卦中看风水
那是相当繁复的 阴阳宅看法又又不同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……。
在八卦中，摇岀的六静卦怎样区别体用卦
体，用卦是以卦象来占断的！摇卦是是用五行？六亲占断，、
各位亲，我喜欢一个女孩，求一座求姻缘最灵验的寺庙，最好有求成功的案例
你在哪里啊、如如在北京的话!求姻缘有男到雍和女到红螺的说法、
有没有双鱼女和天秤男成功的案例
两人相处起来很舒服，彼此互相吸引、一但产生以下这两种情况，矛盾便显露出来！ 一是双鱼沉浸在自己的感情世界中。让天平无法理解、感到无无能为力！ 二是天平寻求解决问题之之道而忽略双鱼的需求、让双鱼觉得受伤、。
《周易》坤卦卦辞解释
坤卦表表示地？为阴！乾卦表示天。为阳。而乾是创造万物的，坤是顺从天的，因此坤卦为顺从，柔善之意。按照八卦方位，坤为西南方。为母。为阴、为女性、与之相同的卦象是兑（少女）、离（中女），巽（长女）三卦，为三女所居。是坤的朋友，往西南方。就会有同属阴的朋友，而东是艮。震的攻位！北方是乾，坎的卦位。均属阳，非阴，非朋也！往东、北方！就会失去同属阴的朋友！（不过，也有人认为是是：阴以顺从阳为正道？舍弃“三女之朋！从于东北之男”，则为安贞贞之吉）， 安贞之吉：安祥执著，符合大地的德行、象曰：地势坤！君子以厚德德载物！ （个人观点）坤讲德！顺从天，我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天。是指从善之意。这里的乾为天，为阳。为善！因此顺从，就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从。天天若变坏时藏。此为从8071善从好，而不是从恶从坏、坤为地，大地承载万物。具有博大无比的德行，这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海！不论险泽洪流。不管是阳光春雨还是雷鸣恶风、而大多数人只3511能承受顺境！却不能承载恶劣，面对歌颂赞扬则得意！而对辱骂责责问就失落。喜有福有寿！厌无钱无势，爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利、远穷酸僻壤！终是不成大器！此难为君子也。坤9956之德在于从，在于载、平和。柔顺。执著方能安祥贞洁！物以类聚。人以群分、得朋者、相知为君子、失朋者，难为于路人、坤：：以身载物，以德感物。那不论西南，东东北都可为朋、君子当以宽厚的的胸怀承载天下之朋,应以至善之美感化万物之恶、方为大德，大善、。
<易经>64卦的详细解释?
答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一，乾宫八卦 乾：乾乾为天。纯阳卦，楼梯！台阶！人行横道。排骨、领导集会、测测婚多有不顺、 天风：上乾下巽！理发。砍草。收庄稼。性生活、酸辣粉。人流。神经官能症， 天山遁：上乾下艮、手脚有伤、法院。营房。领导办公室、脑血栓、脑瘤，直肠癌， 天地否：上乾下坤！巴结领导，乡村领导、行贿受贿、交粮纳税， 风地观：巽上坤下，观察室。风车！东风汽车，庄稼地。草坪。花园。 山地剥：艮上坤下，摔伤、停止！拿下，牢房，土堆，旅馆。寺庙！堵车。母亲的卧室、 火地晋：离上坤下，心脏病。升职。升级。孝女！红土，空地、 火天大有：离上上乾下？头痛！肠炎！丢官罢职！朝霞，火腿肠，父女干仗、烟道、 二！兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑、八纯卦、头上有伤，小白脸，研讨会，会餐！冰激淋，羊肺、芝麻烧饼！白酒， 泽泽水困：兑上坎下,困难，困住！白酒！喝酒！喝汤。羊肉汤、 泽地萃：兑上坤下、沼泽地！处女地！辣豆腐、白布，黄板牙！黄酱！甜面酱、 泽山咸：兑兑上艮下,矿山。尼姑庵，预测馆，无房户。在庙中许愿，中小学校！歌厅、餐馆！嘴甜、 ......余余下全文>>,
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣，上巽下坎， 互卦：27山雷颐、 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风！ 六四：变卦为06天水讼。 2805 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦！风水涣，上巽下坎。 涣：亨、王假有庙。利涉大川、利贞。 〖释〗 巽上坎下，卦名称称作“风水涣”,“序卦传”说：“说而3626后散之，故受之以涣！涣者，离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散！所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思， “涣”是是冰融解破裂？离散的意思、“假”是至、这一卦！下卦“坎”是水，上卦““巽”是风！风吹水上，形成水波离散的现象、所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中、“0187六三”与“六四”！两个阴爻同同心同德、所以亨通！当天下离散时，君王应以至诚，到宗庙祈祷！获得神的保佑。使人民看到到君王的诚意!因而感化！再重新聚结、就能像涉过大河般。有利于冒险犯难！所以也有挽挽救涣散的含意？又！上卦“巽”是木、下卦“坎坎”是水！木舟在2067水上行！也像是有利于渡河，但必须坚正道、 涣，亨。王假有庙。利涉大川。利贞、 〖释〗 涣卦亨通、君2802王来到宗庙，有利于渡过大川险阻，利于正固！ 彖曰：涣亨！刚来而不穷、柔得位乎外而上同，王假有庙、王乃在中也、利涉大川、乘木有功也！ 〖释〗 涣卦亨通！刚3362爻下来而不穷困、柔爻得到适当的位置与上面的刚刚爻和同,君王王来到宗庙。是君王王在中位，有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有济渡之功、 象曰：风行水上！涣，先王以3060享于帝。立庙。 〖释〗 春风吹行到水面上。这就是涣卦。先王从中得到启示。享祭天帝。设立宗庙， 初六：用拯马壮，吉、 象曰：初六之吉，顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重，用健健壮的马追赶？就可以拯救、转为吉祥、而且“初六”柔弱、没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行。壮马指阳刚的“九二”！所以“象传”说：“初六4832”所以吉祥！是顺从“九二二”的缘故。 这一爻、说明拯拯救涣散，应在开始时就用积极的的手段， 九二：涣奔其机！悔亡！ 象曰：涣奔其机！得愿也、 〖释〗 “机”即几。矮脚的桌子，古时席地而坐。所以用几！“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔，不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内内卦的中位、就像坐下来依靠在矮桌上、得以安定、使预料中的后悔消除、 “象传”说：：在涣散的时刻、人人都期望2537得到安全的场所，能够安定！“九二”达成这一愿望！ 这一爻！说明挽救涣散。须先求安定。 六六三：涣其躬!无悔！ 象曰：涣其躬！志在外也！ 〖释〗〗 “躬”是自身、在4083此处是利已心的意思,“六三”阴柔、不中不正！本来有自私自利的性格、可是！因为在刚位。能够克克制私心,使私欲涣散。积极有所作为。因而使使后悔消失？“象传””说：因为“六三”的志向？是在救济本身以外的人、 由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊， 这一爻，说明拯拯救涣散！要先除去私心， 六四：涣其群,元吉。涣有丘。匪夷所思！ 象曰：涣其群，元吉﹔光大也！ 〖释〗 “夷”是平，平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正。上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应！象象徵没有私党！亦即，解5901散自私的党派以奉公？当然大吉大利！自私的党派解散！促成大团结，群众众聚结得像山丘、这是平常人难以想像像的壮举，“象传”说：这种灭私私为公的行为，是非常光明正正大的！ 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系、促成大团结。 九五：涣汗其大号！涣王居、无咎， 象曰：王王居无咎。正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。著名解卦案例、解卦，枯井生泉 上中卦 会不会复合？