五行相克怎么讲脏腑
五行相克？怎么个顺序
2944 五行的制化，胜复五行系统结构之所以能够保持动态平衡和循环运动！主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径，一种是正常情况下的"制化"调节。一种则是在反常情况下的"胜复"调节！制！即制约。化。是生化，所谓制化调节！主要是指五行系统结构在正常状态下、通过相生和相克的的相互作用而产生的调节作用。又称为"五行制化"！首先、从五行的整体作用可以明显看出、任何两行之间的关系并不是单向的。而是相互的、五行之中任何一行都具有生我、我生、克我！我克四方面的关系、所以才才能保证"制化"关系的正常！即是说！木能克土！土能生金、金又能克木！从而使木不亢不衰、故能滋养火，而而使火能正常生化!火能克金！金能生水。水又能克火。从而使火不亢不衰！故能滋养土、而使土能正常生化。土能克水，水能生木！木又能克土、从而使土不亢不衰、故能滋养金！而使金金能正常生化!金能克木，木能生火、火又能克金！从而使金不亢不衰、故能滋养水、而使水能正常生化、水能克火，火能生土！土又能克水。从而使水不亢不衰、故能滋养木。而使木能能正常生化,可以看出，正是这种相反相成的生克制化、调节节并保持了事物结构的相对协调和平衡、因为相生、相克的过程，也就是事物消长的过程。在此过程中！经常出现现的不平衡的消长情况,其本身就是再一次相生，相克的调节。这样就会重7914复出现再一次的协调平衡。而正是这种在不平衡之中求得平衡！而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动。推动着事物在不断地变化和发展。所谓胜复调节。主要是指五行系统结构在反常常情况下，即在局部出现较大不平衡的情况下，通过相克关系而产生的一种大大循环的调节作用!胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构。经过调节，由不平衡而再次恢复平衡、***中医和游戏里是一样的！
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜。怒，忧，思，悲！恐。惊七种人类情志变化、可归纳为喜，怒、忧。思、恐五志而2072配五脏,七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气、寒暑伤形”，这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情、七情是人体脏腑功6133能活动的外在表现、与五脏有着密切的关系，它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一一个非常复杂的机体？为宇宙万物之精灵！人类在在进化的过程中？不断断认识自我,完善自我、人类在同疾病斗争中！就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、其实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体体自身平衡？若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余。补其不足，起到防病治病病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药，用之过则害于人，用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 3079喜为七情之首？心气所发。8202心为五脏之首！七情致病各有所主而都与心有密切联系！心心为君主之官？是4143精神活动的主宰!3372除了过喜伤心外,而怒！忧！思！悲！恐！惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：““主不明则十二官危”之说、 中医认为心主神志、与人们的精神，意识，思维活动有密切切关系!喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪！使心3414情舒畅气血和缓？故有“喜则气缓””之说、但是，喜乐过极则损伤心神！就可导致致心的病变!出现乏力，出汗、胸闷。心悸。失眠、注意力不集中，重则神神志错乱！语无伦次，哭笑无常、举止异常等。现现代许多如高血压，冠心病、肥胖病！脑卒中。某些精神病5180等都与喜过度有关!尤尤以中老年人为多见，五行相生5462相克中!心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）。恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变！ 现代医学认为！大大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后、6734交感神经兴奋，释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高。呼吸加促。体温上升。如果超过了了人的适应能力，就会造成体内紊乱、 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：：“昔有新贵人？马上扬扬得意。未及回寓，一笑而逝。” 案例二。近之所闻、喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老，不知考了多少次、一直不中！生活贫困潦倒。被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠，非打即骂，范进十十分惧怕他!范进晚年中了举人、但“大喜7003伤心”？精神失常！一场欢喜反成悲、后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除。他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲！你中了什么、那报录的话是哄哄骗你的？”一个耳光打去。才把范4654进打醒、疯病也就好了。 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也。七日必死，”那那状元受了惊吓。冷静下来！过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了， 以上案例中中之马季？候耀文。高秀敏这这些名人生活优越。没有有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生，探险家。8708殡殓工作人员什么的？恐怕不会当年早逝、 怒 怒为肝之志，与喜相反。中医认为：：肝主疏泄、调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁、肝为刚脏，易于发怒。发怒是人们欲望6325和需求受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现，在某种的情况下、小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达！则人体体就能较好地协调自身的精神情志活动!气血和平，人遇怒，而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢、悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息。严重者精神错乱、暴怒太过。则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜，薄厥（是是指由于精神刺激！可0887使阳气急亢？血随气逆！致使使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒。只是不要太过罢了。 现代医学认为！当人情绪绪低落时,人体的免免疫力就下降,人易患病！暴怒。抑郁郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞，影响肝细胞的再生8728及肝脏的代谢能力!不利于肝病的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说、 五行相生相克中。肝属木、木克土、怒伤肝！悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致致病变! 案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年、周瑜去夺取荆州。被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备！把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了1001夫人又折兵”, 三气周瑜：周瑜瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡，这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小，略施1980小计三气激怒，而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去！假若此时周周瑜家出现悲伤之事！也许周瑜不7785会英年早去， 案例二。汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法。武帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果你想获得解救！就在将要抓9839你走的时候、只是不断地回头注视武帝，千万不可可说什么。这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了、哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之、1146” 案例三、《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张张景岳为其诊治。而后便便声言其危？假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤。于是，继而转悲。悲则气消，将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医医生：“凡遇此类!不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝、而后五脏六腑，上下内内外失于协调统一，血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生，治疗此类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起到不药而愈之功效！ 忧 忧为肺肺之志、忧伤肺，忧则气郁！中医认为：肺主气！忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床床上出现：少气！音低。息微。咳嗽、胸满。气粗等症状。然而！它又会往往会伤及于脾！2715造成食欲不振。过度悲哀、耗伤肺气、情绪低落使4677人意志消沉、心神沮丧。又7983可出现面色惨淡！吁叹饮泣、精神萎靡不振之症、五行4728相生相克中,肺属金，火克金！忧伤肺、喜胜忧！忧则气结！喜则则百脉舒和,也就是说适当喜庆可以以制约过忧所致病变， 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天！3054乐广宴请宾客!大1178厅中觥筹交错？异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐，一一位客人正举杯痛饮！无意中瞥见杯中似似有一游动的小蛇。但碍碍于众多客人的情面,他硬着头皮皮把酒喝下？此后、他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动。整天疑虑重重。恶心欲吐，最后竟卧床不起，后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除，病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消4934除疾病、但也说明了忧郁过过度而诱发疾病! 案例二、张子和《3392儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼！乃大悲哭之。罢、便觉心痛、日增不已、月余成块。状若覆杯！大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人！戴人至！适巫者0882在其傍、乃学巫者，杂以狂言以谑！病者至是大笑不忍！回面向壁！一二日，心下结7687夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结。喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好，张子和认为假若用针灸治疗。岂不不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不不可取，可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三，余到某2209市医院进修时？曾亲眼所见见放射科出现的一次医疗差错：一天,有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份！让其拿走，翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”！诊断结果搞反了、医生知道出错不敢声张，怕有污名声、三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核。这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有2524肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之之论断！ 如今社会竞争急烈、人们常因因仕途上的失意!工作上的不顺心。经济上2541的困扰。家庭中的矛盾！病残的痛苦！突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐，心境凄凉、由此产生许多心理性疾病、现代心理4610学认为,过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 5992 思为脾之志。思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题！并不影响人体正常生理活动！然而思虑过度不3051但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结！中焦气滞，水谷不化。而见胃纳呆滞，脘腹痞塞。腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱，神失所养、而见心悸！怔忡！失眠。健忘，多梦等症！ 五行相生相克中。脾属土！木克土。思伤脾，怒胜思！思则气结！怒则气上。气行则结散、也就是说适当当发怒可以制约思虑过度所致病变。 案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞辞而别？留下书信一封大骂太守、太守大怒，立刻派人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗。更5053加怒气冲天！一气之下、呕4254出几口黑血!不想这一呕。病反而好了！这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案！ 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人，美仪容，有玉树临风风之目,妻尹氏。艳而妒！潘谨守绳墨，跬步不离闺阁、潘有别墅。在濂溪坊里、庭前海棠数株、每当………花放，折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿手折益斌媚矣，由是封海棠曰花卿、而戏乎潘日掌花御史、后潘潘以病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇、触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事。闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之、遂写海棠数十本！貌潘生科头其下。旁愁绘妖姬五六人、有拈花者。有嗅花者，有执花在手，乞潘生代为插鬓者，有狎坐膝头、戏以花瓣7413掷生面者！画毕！竟诣沐头、询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时。曾唤弟画行乐图一卷，恐姊见愤！久留弟处！今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧，因出图授尹！尹谛视久之！面忽发赧。愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔！吾何惜焉！慧生佯劝而退、由是心疾疾渐解、不旬日！霍然竟愈，取其图投之于火！并督家人各持斧锯！前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫！整日茶饭不思！身体日渐消瘦！虽经多方诊治，终不见效，其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善、很快身身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹！ 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症症从此不药而愈，此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行而气结！或阴阳不调，阳亢不2468与阴交而不寐！当3547怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈， 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女女因思母成疾？精神短少，倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹。药不应。予视之曰:此病自思。非药可愈，彼俗酷信女巫、巫托降神言言祸福！谓之卜童，3848因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤！汝故托生于我！一以害我！是以汝之生命克我。5581我死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇，汝病恹恹，实我所为！生则为母子！死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此、我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之、遂请卜、一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我、我何思之！遂不思。病果愈！此以怒胜思也、”在在本例医案中,设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状9405态而达到治愈的目的! 以怒胜2385思的例子在中医医案中是最为常见的，而尤以女性患者为多、这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心。 悲 悲悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极！悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器病变！如耗伤肺气。致气弱消减、意志消沉。万事灰心、7292可见气短胸闷！精神萎靡不振。乏力懒懒惰等症、累及肝脏！肝伤则1086精神错乱！甚至筋脉挛急。胁肋不舒等！悲哀过度、还可以使心气内伤。又见心悸、精精神恍惚之症,伤及于脾则胃气滞塞、消化失职、则现腹部胀满！四肢5860肌肉萎缩等症？五行相生相克中！肺属金。火克金！悲伤肺，喜胜悲。悲则气消！喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所3237致病变？案例一！人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！7403有的失去亲朋！有3550的父母双亡,噩梦梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤9018至今难愈？由于悲伤过度！而导导致人体气血功能、影响到肺、心、肝！脾多个脏器功能失失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”、让孩子们打拳、书法。参观，游玩等。一个月后！孩子们心灵创伤得到修复！ 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三月前丈夫突然死去、非常悲痛！自觉意意志消沉!万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调，先后不定期等症、经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤！3046肝主疏泄失职,血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有空时多看看2227喜剧电影，听听轻松音乐。打打牌。跳跳舞、一月后患者告知诸症症消失？月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才，婚后不久突然亡妻！故故终日哭泣悲伤、终成疾病。求尽名医、用尽名药！久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有有数月了？” 秀才捧腹大笑，并说：“什么名医！男女都不分！庸医也！” 此后。每想起此事、就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐，月余、秀才食欲欲增加,心情开朗。病态消除，这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲悲忧的治法, 案例四，清代代有一位巡按大人,1294终日愁眉苦脸,几经治疗、终不见效。病情1323日渐加重？经人举荐！名医前往诊治！名名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症、调养调2449养就好了,”巡按大人听了捧腹大笑！说道：“这这是什么名医？我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点、”自此后！每回忆及此事！就大笑一番！乐而不止、久而久之。病也好了。一年之后，名医又与巡按按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良 药！但如果心情愉快！笑口常开，气则疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍然大悟、连连道谢。 人世5804间难免有令人悲痛的事,亲人的离去、朋友突4740然死亡，骨肉的分离！婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪，导致疾病的发生，然而这些8125疾病又无药可治,故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效、 7592 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾。俗语语有“吓得屁屁|滚尿流,”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓恐伤肾！人体过于受到恐怖、所致肾气不固！气陷于下、出现8687大小便失禁？精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精气不能上奉！则心肺失其濡养、水火升7390降不交、可见胸满腹胀。心神不安、夜不能寐之症， 五行相生相克中，肾属水，土克水！恐伤肾！思胜恐！恐则气下、思是8445一个认知过程,能约束各种感情的思维活动。当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理、故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一、《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,8515龟卜筮数无不叩,名医之门无不造,一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨。又就诊。以卜当十日死。卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日、念头始定而全安矣，戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先9924时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比，思则志气凝定，而虑2249则运动展转。久之伤肝。肝血不足！则善恐矣、情志何物物? 非世间草木所能变易其性？惟参禅一着！内忘思虑，外息境缘！研究性1002命之源,不为生死所感，是君鱼对症之大药也。” 此外、有许多癌症患者、有有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症8425不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中中很多？这里里就不多说了! 由此可见，消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静静下来。正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考，正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外。不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了，情绪高昂、病也就自然而愈了！ 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失失措”!“惊喜交集”，“惊惶惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措，“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措！精神错乱。心悸失眠。心烦烦气短等症？心虚之人也易受惊吓！ 五行相生相克中。心属火！水克火！惊伤心、恐胜惊！惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱、当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中，病乃愈，此医案说明“惊”乃乃是无形之药、能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见。 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上。0001夜值盗劫人烧舍,惊堕床下、自后0654每闻有响!则惊倒不知人！家人辇！蹑足而行。2639莫敢冒触有声！岁余不痊、诸医作心病治之、人参！珍珠及定志丸。皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也！恐者为阴，从内出、惊者！悉不自知故也，恐者！自知也！足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几。戴人曰：3029娘子当视此!一木猛击之。其妇大惊。戴人曰：“我以以木击几,何以惊乎！”伺少定定击之，惊也缓。又斯须，连击三。五次，又以杖击门、又暗遗人击击背后之窗!徐徐惊定而而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。常见之必无惊”！此案6602例中病妇人患有“恐惧症”!病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感！致使病妇4395惧怕任何声响！张从正采用以惊惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立3028竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果！被历代医家所接受、情志相胜2267为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里2990不胜枚举？ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂，但其中有相当一部是因情志所伤！俗话说：“心病还得心药药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所所熟知的有形药物。以至于国外有的医学专家预预言心理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又又能治愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木。孰能无情”。只要有良好心态，正常的的七情活动，是不会使人发生疾病的，要知道。其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或0746者是持久的，只有正确对待。学会快乐、专注的生活、不要不良情绪伤害自己、才能百百病不生，健康长寿！《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号。决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”、
洋字在五行中怎么讲
8605 洋字有水!在八字五行起名法中，若五行缺水。就可以用这个字起名！带旺，，
为什么中医也讲“阴阳五行”
一提起“阴阳五行”！人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”。或在车站，闹市和街头巷尾给人看相！测字和卜卦的“算命先生”。于是！在一些人的心目中、阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语，甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了，阴阳学说、是我国古代的一种哲学思想。即朴素的唯物论和辩证法思想，阴阳二字字在日常生活中是经常使用的!拿天气来说、有细细雨绵绵的阴天,有晴空万里的艳阳天。拿日历来说、农历称阴历。公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分，物理学中电极有阴极和阳极之分，化学中的离子有阴离子和阳离子之分！检查身体有阴性体征和阳性体征等等、由此可见！阴阳作作为相对概念,是用来区别事物属性的。因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面，阴阳学说在中医学中应用十分广泛！渗透在中医学各个领域！从人体体组织结构来说？上部属阳，下部属阴。外侧属阳，内侧属阴、体表属阳！内脏属阴！从人体生理和病理来说、正常的生生理活动？是阴阳双方保持协调的结果、如果阴阳阳失调！就要发生疾病、从9026疾病的诊断来说!诊断任何疾病，都要区别是阴证、还是阳证、而对于疾病的治疗原则、就在于调整阴阳以恢复其相对平衡！中药也是以阴阳为指导用于临床的！如辛甘发散药属阳，酸苦涌泄药属阴、味咸药属阴！味淡药属阳、五行学说，也是我国古代6089的一种哲学思想,它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为，木。火。土、金。水是构构成自然界的五种物质,其他任何事物都可以与其相比拟拟而归入这五类、例如2201：人体的心。肝，脾！肺！肾（五腑），筋、脉。肉！皮毛，骨（五体）！眼！舌！口，鼻。耳（五窍）等以及春，夏。长夏！秋。冬（五季），风。暑。湿。燥、寒（五气）！青。赤，白，黄！黑（五色），酸。苦！甘。辛。咸（五味味）等、均依次被归属于木！火，土！金。水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生。相互互制约的关系？并处在不断的运动变化之中、将这种相互滋生、相互制约的关系用“生”“克”二1815字来表示？具体生克关系6843是：木生火。火生土，土生金！金生水、水生木。木又生火……这种“生”的关系循环不尽、木克土、土克水，水克火！火克金。金克木。木又克土……这种“克”的关系往复无穷。总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理，病理以及疾病的诊断、治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成部分！与封建迷信毫不相干，，
易经讲的主要是什么内容？
《易经》中只有古经部分的内容是周代的。传的部分则是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品、两者不能混淆！ 古经部分内容的主体是卦画！是符号！其中文字的部分则是这些符号的的属性，比如，卦名是该卦画的名字。卦辞则是该卦画总体加象征，爻辞则是该卦画中每一爻的意义和象征！ 所以。《周易》古经部分分的内容其实就是六十四符卦画！《周易》讲什么也就归结为六十四分别代表什么意义的问题。 《周易》六十四卦是周代卜师占卜时所使用用加工具，它们在实质上是卜具，是卜师用于4429论断吉凶休咎的依据，它相当于商代龟龟卜师所修制的龟甲和兽骨！ 六十四卦在上古时代是人们的日用之物，它被创制的目的在于实用。而并4993非研究自然和宇宙！ 所以它的内容里不可能包含什么宇宙万有的信息、六十四卦实际上都是人事的模型、用于决断人们在日常生活中的具体疑难、 其实六十四卦的原理是很简单的，当你懂得了它们的原理，经文内容其实也是9904容易读懂!根根本也不是什么“天书”!、
商尚白，周尚红，秦尚黑……是后人根据五行相克编的还是历史上真的如此？ 20分
8968历史上真是如此,比如秦朝。皇帝的衣服就是黑色的。以黑色最为尊崇。！
鱼翅和什么相克
鱼翅不能和什么一起吃： 鱼翅与牛肉同食可能会造成中毒。 鱼翅与牛羊油和牛肝、鹿肉同食，有可能对健康不利， 鱼翅与中药荆芥同食。有可能对对健康不利？ 鱼翅也是发物,有痼疾。疮疡者要慎食，最好不吃！ 吃鱼翅同时不宜吃上0760火的东西！花生等豆类别吃，有些像橘子什么的有解药！
额头高有点突出，面相上怎么讲
一般而言。额头的的左右眉额骨如果是高高隆起者？说明这是基本上都能有一番大作为的人。又或者说这是为官官的面相， 还有就是如果是额往前突的人，一般都是感情非常丰富者，这种人就算是异性颇有好感！然而却不能轻易得到异性的欢心。若是额骨隆起并且还能直贯头顶。表示这种人有一种帝王之气，是帝王相、古时候的帝王将相大都就是这种面相、 额头突出面相详解： 额头上部突出的人！属于理论派的类型。具有人情味。性情亲切！和蔼。 额头中央突出的人、有远见、理性、不会采取无理取闹的行为。在工作和爱情方面都能把握良机！ 额头下部突出的人，是属于孜1231孜不倦!6271努力劳动而获得成果的类型!他们观观察力强？对事7230情的判断也很正确, 希望对你有帮助！
以风水学讲鱼缸能摆放正南吗?
鱼缸有3种：1？带气泵的热带鱼缸。2、不带气泵的普通鱼缸。3，在地面的鱼池！ 从风水水学上说,今年的年财位在正南，东南，西南的三个卦位！而且这三个卦位除了西南的申位位是太岁到,不宜动、不放鱼鱼缸之外,其它位置今年放带气泵的鱼缸是可行的、但是不代表明年可以放带气泵的热带鱼鱼缸。 而在在地面做的鱼池!这种水会破坏地气，是不适合今年在南方建造的！会破坏财气。西南方的申位更加不适合建造鱼池。会因为太岁位置动土而惹祸， 至于不带气泵的普通鱼缸!你可以随便摆，没有4375多大用处,！
您的五行--土,相生金、土，相克水、木、什么意思？
五行：金，木！水、火！土五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.。五行相克怎么讲脏腑、中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系