先天五行脏腑
通过先天八卦图怎么看自己生辰
乾一兑二 离三震四五六坎七艮艮八坤,乾乾有猪狗为戍亥,西西为鸡坤、为猴羊、离为马南巽为龙蛇！震为兔在东。艮卦虎牛东北，正北为鼠看你属什么几时生人属什么年号那年属什么！八卦有很多决。绪葛神算算都在里面、三八木生二七火五十土。生四九金！一六水。准人能知八卦路。谁人能采九州城！我从小研究八卦。几十年了。有兴趣学吗、我是无边佛，！
先天五行灵树
五行灵根 先天五行灵根: 西2921方庚金/菩提树 东方甲木/人参果树 北方壬水/蟠桃 南方丙火/扶搡木 中央戊土/黄钟李 后天五行灵根: 辛金/降龙木？ 乙木/绿柳。 丁火/火枣、 己土/六根清净竹(苦竹，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜、怒！忧。思！悲，恐！惊七种人人类情志变化!可归纳为喜！怒。忧，思、恐五志而而配五脏、七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分、早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气、以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气！寒暑伤形”！6049这是五气致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏腑功能活动的外在表现。与五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能，防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的的机体？为宇宙万物之精灵，人类在进化的过程中，不断认识自我，完善自我！人类在同疾5632病斗争中!就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种,七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过），其实它具有有治病功能,这里重点介绍人人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡。若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心心身疾病，损其有余、补其不足。起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则害于人。用之适当则益于人、关于七情以后7411将分别阐述？ 喜 喜为七情之首，心气所发！心为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官！是精神活动的主宰，除8022了过喜伤心外，而怒、忧，思、悲、恐，惊都能伤及心，心气受损！其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危”之说、 中医认为为心主神志。与人们的精神、意识！思维活动有密切关系，喜为心之志！喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说！但是！喜乐过极则损伤心神。就可导致心的病变。出现乏力、出汗、胸闷。心悸。失眠、注注意力不集中,重则则神志错乱？语无伦次。哭笑无常。举止异常等！现代许多如高血压，冠心病，肥胖病！脑卒中！某些精神病等等都与喜过度有关。8030尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火！水克火，喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后、交感神经兴奋。释放大量肾上腺素。心率加快！血压升高。呼吸加促！体温上升，如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱！ 案例一。清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意。未及回寓、一笑而逝、” 案例二，近之所闻、喜剧演员马季！候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞。 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考到老。不知考了多少次。一直不中。生活贫困潦倒，被人瞧不起、尤1957其是他的岳父对他非常之狠？非打即骂、范进进十分惧怕他。范进晚年中了举人，但但“大喜伤心”!精神失常！一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日日所怕之人施以恐吓！才能解除，他的岳父狠狠地地骂道：“该死的畜牲，你中了什么。那报录的话是是哄骗你的。”一个耳耳光打去!才把范范进打醒。疯9740病也就好了， 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法。6110徐对他说：“病不可为也。七日必死。”那状元受了惊吓、冷静下来！过喜之情得到中和和缓解，只七天病就好了、 以上案例中之马季、候耀文、高秀敏这些名人生活优越、没有什么忧虑恐惧惧之事,如果找个心理医生为为其治疗！或许让他们改行当医生。探险家、殡殓殓工作人员什么的？恐怕不会当年早逝！ 怒 怒为肝之志，与喜相反，中医认为：肝主疏泄！调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒！发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下！小怒可可有某种快感,有利于0258肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动，气血和平！人遇怒。而不怒而致疏疏泄不及!容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息，严重者精神错乱。暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（是指由于精神刺激！可使阳气急亢、血随气逆，致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症））吐血等症,所所以该发怒时就发怒。只是不要太过过罢了。 现7609代医学认为，当人情绪低落时。人体的免疫力就下降。人易患病、暴怒。抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏！从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重，情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝肝脏的代谢能力！不利利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说！ 五行相生相克中！肝属木！木克土。怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变。 案例一。《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后！第二年、周瑜去去夺取荆州？被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下，逼5910诸葛亮交出荆州,不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”。 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利、又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了、诸葛亮深3967知周瑜气量小。略施小计三气激怒、而致致暴怒伤肝!肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜不会英年年早去？ 案例二。汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助、东方朔说： “这不是唇舌舌之争！如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候、只是不断地回头注视武帝、千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大2185成人了!哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色、当即赦免了乳母的罪过。这是个以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必必死无疑，故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之！” 案案例三,《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治、而后便声言其危、假称要用灸法才能治好、燕姬姬知道灸法不仅会引起疼痛、而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是。继而转悲、悲则气消、将胸中的郁怒怒之气排解，这4732样就克制了愤怒的情绪！消除了愤怒引起的疾病，张景岳并告诫医生生：“凡遇此类！不不可不加之详审，” 从以上案例中可见过度的8640怒则会导致人体气机紊乱。首先伤肝！而后五脏六腑！上下内外失于协调统一！血行不畅、脉络瘀阻。百病丛生、治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起到不药而愈之功效、 忧 忧为肺之志、忧伤肺，忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气。音低，息微、咳嗽！胸满！气粗等症状。然而。它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振、过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落落使人意志消沉。心神沮丧！又可出现面色惨淡！吁叹饮泣。精神萎靡不振之症。五行相生相克中。肺属金！火克金。忧伤肺，喜胜忧！忧则气结。喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一。我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天。乐广宴请宾客、大厅中觥觥筹交错？异常热闹．大家猜1107拳行令？饮酒作乐，一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众多客人的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡、老老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重！恶心欲吐。最后竟卧床不起。后经人指点，疑窦顿开、压在心头的的石头被移除,病随之而愈！此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也也说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢！便觉心痛。日增不已。月余成块！状若覆杯、大痛不住！药皆无功、议用燔针炷艾，病人恶之、乃求于戴人，戴人至！适巫者在其傍、乃学巫者！杂以狂言以谑，病者至是5485大笑不忍,回面向壁。一二日。心下结夫皆散。戴戴人日：“《内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”！又云“‘喜7743胜悲’！《内经》自有此此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病、收效良好，张子和认为假若用针灸治疗、6969岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦？故此法不可取。可见！我国古代情志相胜1926治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、 案例三，余到某市医院进修时、曾亲眼7434所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人6745同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二位病人作完检查。各自发报报告一份!让其拿走。翌日、医生上班清理片片子时发现昨天二份报告错误,把有肺结核的病0611人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了，医生知道出错6460不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查！这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心。经济济上的困扰，家庭4530中的矛盾。病残的痛苦，突发事件的打击等，都会导致忧郁不乐、心境凄凉，由此9099产生许多心理性疾病、现代心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老，易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果。 思 思为脾之志。思伤脾。思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思1965虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中、脾气郁结。中焦气滞！水谷不化，而见胃纳纳呆滞!脘腹痞塞！腹胀便溏、7193甚至肌肉消瘦等？伤于心则使心血虚弱！神失所养。而见心悸。怔忡、失眠。健忘。多梦等症， 五行相生相克中，脾属土！木克土，思伤脾，怒胜思、思则气结，怒则气上，气行则结散、也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一。《史记》记载华佗治太守之8774病：太守大病不治，家人延请华佗，华佗诊断后索4727要重金才肯治疗、太4542守家人无奈付出重金、谁知华佗一一拖再拖。最后竟不辞而别、留下下书信一封大骂太守!太守大怒。立刻派人人追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意，暗暗叮嘱家人不要去1889抓华佗、太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天！一气之下，呕出9308几口黑血!不想这一呕，病反而好了。这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二、清代代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人，美仪容！有玉树临风之目！妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不离闺阁！潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当……花放、折归助妆！长短疏密适合，尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、劳卿手折折益斌媚矣！由是封海棠曰花卿，而戏乎潘日掌4509花御史！后潘以以病瘠死？尹哭之哀！一日过别墅、适海棠盛开，尹凭栏凝睇，触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆，尹有族弟名慧生、善绘事，闻之曰：此心疾也。吾当以以心药治之!遂写海棠数十本。貌潘生科头其下。旁愁6372绘妖姬五六人,有拈花者，有嗅花者。有执花在手。乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头，戏以7534花瓣掷生面者？画毕，竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时，曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤。久留弟处。今已埋骨泉下！谅姊见原、特归赵璧、因出图授尹！尹谛视久之，面忽发赧、愤然作作色曰：薄幸有是事耶,若是则则死犹晚尔、吾何惜焉！慧生生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日、霍然竟愈，取其其图投之于火？并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海2746棠之树？ 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫、整日茶茶饭不思、身体日渐消瘦！虽经多方方诊治？终不见效。其弟以一幅《行乐图》》激怒姐姐!此9945后觉得心情舒畅、饮食渐增、睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事、这真真是妙画代良医？令人赞叹！ 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二二年, 无药可疗,张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍。致正气不行而气结、或阴阳不调。阳亢不与阴交而不寐、当怒而而激之之时、逆上之之气冲开了结聚之气！0675兴奋之阳因汗而泄，致阴阳阳平调而愈？ 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思思母成疾,精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予予视之曰:此病自思、非药可愈，彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福。谓之卜童！因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤！汝故托生于我、一以害我，是以汝之生命克我，我死皆汝之故，今在阴司！欲报汝仇！汝病恹恹。实我所为，生则为母子！死则为寇仇。夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往，可请巫妇卜之何如? 妇诺之。遂请卜。一如夫所言，女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我，我何思之。遂不思！病果愈。此以怒胜思也，”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的、 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而而尤以女性患者为多，这里就不一一列举。从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着着杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现。悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝、脾等多个脏器病变。如耗伤肺气、致气弱消减，意志消沉，万事灰心！可见气短胸闷，精神萎萎靡不振、乏力懒惰等症。累及肝脏！肝伤则精神错乱、甚至筋筋脉挛急！胁肋不舒等，悲哀过度、还可以使心气内伤。又见心悸、精神恍恍惚之症,伤及于脾则胃气滞塞、消化失职。则现腹部胀满！四肢肢肌肉萎缩等症,五行相生相克中，肺属金！火克金，悲伤肺！喜胜悲、悲则气消、喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤伤过度所致病变!案例一、人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的的失去亲朋、有的父母双亡、噩梦虽已远去、但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至至今难愈!由于悲伤过度！而导致人体气血功能，影响到肺、心。肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗、1278采用“快乐疗法”、让孩子们们打拳！书法，参观。游玩等，一个月后！孩子们心灵创伤得到修复， 案例二、余曾在市中医院院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然然死去？非常悲痛。自4912觉意志消沉？万事灰心！继之出现气短短胸闷，两胁胀痛，月经失调。先后不定期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤、肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌，跳跳舞、一月后患者告知诸症消失！月经正常了。 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后不久突然亡妻，故7133终日哭泣悲伤!终成疾病，求尽名医。用尽名药、久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医、男女都不分、庸医也、” 此后、每想起此事！就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人、与众人同乐。月余、秀才食欲增加、心情开朗。病态消除，这时，才告诉诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法？ 案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸、几经治疗，终不见效，7922病情日渐加重！经人举荐！名医前往诊治！名医望闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了。”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这这是什么名医！我堂堂男子焉能能‘月经不调’？真是荒唐到了极点。”自此后、每回忆及此事、就大笑一番。乐而不止！久而久之、病也好了。一年之后，名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药！但如果心情愉快、笑口常开！气则疏结通达！便能不治治而愈，””巡按大人恍然大悟！连连道谢。 人世间难免有令令人悲痛的事、亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离！婚姻的不幸等都都会使人产生悲痛的情绪!导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得满意地疗效。 恐 恐为肾之志、中医把恐和五脏相相配中属肾、俗语有“吓得屁屁|滚尿流。”是对8343恐的真实写照？1372恐是一种胆怯、惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐！都能导致肾脏的气机功能受到损伤，即所谓谓恐伤肾!人体过于受到恐怖！所致肾气不固。气陷于下。出现大3631小便失禁!精泄骨骨萎等症状，恐惧伤肾！精气不能上奉！则心肺肺失其濡养。水火升降不交，可见胸满腹胀！心神不安！夜不能寐之症！ 五行相相生相克中？肾属水、土克水！恐伤肾。思胜恐。恐则气下。思是一个认知过程！能约束各种感情的思维活动，当人受到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理！故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然！次日凌晨、又就诊！以卜当当十日死!卢留宿斋中。大壮其胆、指菁山叩问谷禅师授参究法、参百日，念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房。言2271及先时恐惧状、盖君鱼善虑！虑出于肝，非思之比。思则5245志气凝定？而虑则运运动展转!久之伤肝！肝血不足。则善恐矣、情情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着！内忘思虑、外息境缘。研究性命之源、不为生死死所感!是君鱼对症之大药也。” 此外。有许多癌症患者！有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些例子在临床中很多、这里就不多说了， 由此可见。消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱!迅速冷静下来、正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考，正确地认识事事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导，诱诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外。不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了、情绪高昂。病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，中7840医把惊和五脏相配中属心？成语有“惊惶失措”。““惊喜交集”,“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目目瞪口呆!彷徨失措。精神错乱。心悸失眠、心烦气短等症，心虚之人也易受受惊吓。 五行相生相克中,心属火、水克火、惊伤心。恐胜惊。惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所所致心气紊乱!当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤， 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时、制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中。病乃愈、8362此医案说明“惊”乃是无形之药？6894能治产妇舌不能缩之症！此病1733在临床少见。 案例二，《儒门事事亲》中记载：卫德新之妻？旅中宿楼上。夜值4469盗劫人烧舍。惊堕床下、自后每闻有响，则惊倒不知人、家人辇、蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊！诸医作心病治之，人参，珍珠及定志丸、皆无效！戴人见而断9305之曰：惊者为阳。从外入也。恐者为阴。从内出。惊者，悉不自知知故也!恐者，自知也，足少阳胆经属肝木、胆者敢也、惊怕3471则胆伤矣!乃命二侍女执其两手按高椅之上，当面前、下置一小几、戴人曰：娘子1287当视此,一木猛击之。其妇大惊。戴人曰曰：“我以木击几,何以惊乎、”伺少定击之。惊也缓，又斯须。连击三！五次，又以杖击门。又暗遗人击背后后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法！”《内经》曰：“惊者平之。平者常也。常常见之必无惊”？此案例中病妇人患有“恐惧症”、病妇因住宿旅馆中经历盗贼贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致使病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识、取得了立竿见影的效果。 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果！被历代医家所接受、情1998志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础! 结语 在人们实际生活中七情致病，七情治病例子很多。这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为调节2896人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤，俗话说：“心病还得3242心药治”!所七情治疗是医医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物，以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证。七情太过和不及都会导致疾病发生，而七情相胜又能治愈疾病、七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药！然而！当当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“制约”或“平衡”它！从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个个重要环节， “人非草木！孰能无情”，只要有良好心态，正常的七七情活动,是不会使人发生疾病的。要知道。其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待、学会快乐、专注的生活。不要不良情绪伤害自己！才能百病不生。健康长寿、《内经》中有有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是5198一个符号！决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”！
五行中的金是指什么?
8212 “精诚所至,金石为开”(化为水)。其实金就是石的意思，因为石头在远古可能是最坚硬的东西、而且石头的颜色是是青色的!所以在没有出现冶炼金属技术之前、它就是金，古人认为在平坦的土地上有山、山石自土地中生出、由于云看上去似乎是从山上升起。才会有雨水！同时有山的地方方往往有泉水、所以就是‘金’生水了。明显可以看出金和石这两个字的的关系!几乎可可以肯定地说，金字源源于石字!而且土生金。金生水、这五行中的最特殊的关系也就完全可以理解了，！
明字的五行
明五行： 水 明 [拼音] [míng] [释义] 1.明亮（跟“暗”相对）, 2.明白！清楚。 3.公开。显露在外！不隐蔽（跟“暗”相对）！ 4.眼力好！眼光正确。对事物现象看得清。 5.光明、 6.视觉、 7.懂得。了解， 8.表明！显示、 9.明明、 10.次于今年，今天的， 11.朝代 12.姓，，
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五行多土怎么办，五行有6个土，这么解
八字有没金泄 没有就在大运5461或者流年里找咯 你是男是女，，
五行齐全的人取名不能带五行部首吗?
这种说法是错误的，五行齐全要看八字字用神所喜五行。能够有用神五行部首！先天命运和后天命运才能够完美结合、 起名字要字形、字意好、没有其他不好的谐音！听起来悦耳动听！心情愉快、寓意深远。富有优美的音律感，如果再能够够配合八字,组合出周易六十四卦中的上上吉卦。就得100分了！八字是人生生的先天命运。临盘三声天注定、而姓名则是人生的后天命运。主宰一个人后天命运的吉凶祸福，起名字必须要用八字和和姓氏配合分析,选择择适合命格阴阳五行旺弱？用神喜忌的汉字和和部首？起得的才是好名字，这样的名字才能够准确地推算出人生命运的发展全过程，这样的名字是最完美的、所以、只要按上面的的方法和要求来起名字!起得的名字自然都是吉祥如意的。、
鸿运当头五行属什么?
木生火。火为旺、即鸿运当头，
先天八卦数与后天八卦数如何运用
先天八卦和后天八卦，其卦行卦象都一样，区别在于排列方位和顺序不一、用先天八卦数和后天八卦方位测事。是是宋朝天文学家、八卦大师邵康节所创！现在的八卦预测都是以此为用、 关于先天八卦数后天八卦方位上次我也回答了一位。现在拿过来给你做下参考：后天八卦方位，按阳四宫（乾坎艮震））阴四宫（巽离坤兑）的次序记忆!以乾开始、顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑兑西为结束! 又读记先天八卦数以乾一兑二离三震四。巽五坎六艮七七坤八为顺序（先天八卦来自阳顺阴逆、阴阳消长的太极~曲线）！先天五行脏腑、先天五行灵树