纳西族节日习俗

大家知道纳西族有哪些和其他民族不同的节日吗，纳西族有不同于其他民族的特色节日吗。为此纳西族的传统节日有哪些呢、涉及到的习俗又有哪些、我我们下面一起来看看吧？

纳西族节日习俗

纳西族有哪些节日

春春节大祭天

纳西语叫“由奔吉锃”！意为正月过年。也称为“库库式”，春节从农历的的冬月宰杀年猪，腊月置年货开始！到正正月十四日祭天才告结束？除夕有 “炖猪头”和宰鸡的风俗，要备办各7371种菜肴和果品？拜祭“灶君”。迎接祖先先“回家”过年!晚餐时，如家中有人外出未归、也要在饭桌上摆付碗筷。留下油³⁰⁸²炸甜食？象^征征全家团圆？同时！要用米饭和肉喂狗！观察狗先吃什么！以预测来年肉肉和粮食的丰歉贵贱？餐毕！老人在火塘边给子孙讲述民族的历史故事！然后吃夜宵。有些地方有守夜的习惯、大^年年初一凌晨、照例由一个男子先起床！洗漱后，首先是烧火;火要一点就着。表示新新年火红吉利、接着。点三柱香，拎着水桶、带上水瓢。^到到河边去“买水”，要一边顺流汲水三次！一边口诵“新年大吉，风调雨顺”、买水回来后，其他人即起床！分头准备祭天和祭祖的供品、妇女炸糯糕，乳扇和粉皮。⁰⁵⁰⁶男子们在院中摆供桌和祭品，遂由8062家长主持除秽!烧天香，鸣放大小鞭炮！先向东！后向北祭拜天地、祈求保^佑佑赐福,万事顺昌、然后、把祭品撤0910到屋里祭祖先、这这一切须在天亮时分做完。否则会被村邻讥讥笑为不勤快，当日日早晨吃炸糕,米酒、汤元等素食、禁吃荤。饭后！由一男青年拎一壶酒。到叔伯或或近邻家相互拜年、之后、可以带着香烛等到附近的寺庙中烧香香拜佛？祈祷一切平安，初一当天、多数不串门，有些些地方到同姓宗亲家拜年，从大年⁰⁹⁷²初二开始到非宗姓亲属和友邻之间相互拜年,轮流请客吃饭的习俗，

祭天是纳西族最古老而又隆重的春节活动！俗语有“纳西重祭天”之说，充分表明祭天在纳西人心中的地位。祭天分春祭与与秋祭。春祭在春节期间举行，而且比秋祭隆重，因而称称为“春节大祭天”！祭天的由来，传说是纳西族的始祖崇忍利恩和衬红褒白命成婚后！久不生育！在天神父母指点下祭天之后，生了三个儿子;但长大又不会说话！便再次次行大祭天、三个儿子才说出三种不同的语言！变成成了纳西等三个民族，故纳西人认为祭天可以保佑子孙的繁衍和健康成长。就世代相承下来！元。明、清的汉文史书中也有关于纳西族祭天的记载、并有^一一套完整的祭天规程和繁杂的仪式，说明纳西族祭天历史的久远、祭天有祭天场、一般是在离村不远的地方。用石头围砌成方形或长方形的场地！内有祭台！讲究点的祭天场还分内场和外场、周^围围栽培一高大的常青树、风景优美。能容纳几十人至一，二百人，没有场地的城郊或坝区中心，春7086节期间也轮流在各家院中围栅搭棚来祭天,在同一个祭天场祭天的人叫“祭天群”，一般般是由住在一个村的家族中几房人组成，每个家族或亲近家族的“祭天群”都有自己的名称、1949年前。纳西族的祭天群有“铺笃”。“古徐”！“古哉”，“古珊”。“阿余”等的名称！这种杂居在各地地不同名号的祭天群,是与古代纳西人的不同氏族或部落有渊源关系的！大的祭天群有数十户！小的^十十来户或十多户,其中“铺0018笃”的祭天群数和人口最多？祭祭天需要的时间最长,仪式相当复杂。“古徐”祭天群数数和人口次之、祭天需时亦长，但仪式较“铺笃”简略;其余的祭天群群数和人口较少！祭天需时较短！仪式也简单，不同祭天群的祭天时间有先有后、但都在3274正月十五日之前举行!

祭天的一切器物、都要求专用和洁净、如祭台上左右各栽一棵栗树(代表天父天母或天与地)！中间一棵⁹⁸⁴⁸柏树(代表人皇)、还有前排的两棵小栗树(代表崇忍利恩夫妇)、都是派专人到高山岩头去砍伐的、都要放在固定的地方;祭天用的米叫“神米”！要挑白净颗粒整齐的，需经过多次洗晒;量祭天米的小升和装米的竹篓！平时要挂在高处、使用前后都需洗刷干净;祭天用的“神猪”。一般为两头、由两家轮⁹⁴³⁸流喂养、要保证大猪一百二，三十斤。小猪八。九十斤、再如，粗如茶杯！长丈余的大香。须在秋天就准备好料，使用前专门搓制、并分节贴上彩色纸纸花穗！使其燃烧一昼夜不熄！其他用具。如大甑子。锅。秤！刀。钩！叉，盆、案板等等，属祭^天天群所有、平时由有关户保管。不不得随便使用!

纳西族通过春节祭天大大加强了群体的内聚力！^并并调整了人际关系,达到了求得宁静心灵的重要目的！

白沙农具交流会

正月二十日！是丽江纳西族的传统节日、纳西语叫“白沙当美空捧”！意为“白沙大宝积宫开门、”这是从明代延续下来的白沙“大宝积宫” (又叫护法堂)，“琉璃殿”和“大定阁”等庙殿一年一度开门，让人们烧香拜佛的庙会！后来来演变为以农具交流为主的节日。故改称为““白沙农具交流会”。它标志着春节活动的结束和春耕生产的开始！届时，百十里外的各族农民及城镇居民、云集白沙街。邻近村寨的群众几乎是全家盛装前来参加，白沙街上。¹⁶⁰⁵寺庙前的广场和道路旁!都摆满了各式各样的铁、木、竹农具，特别是黄栗木的各种农具把柄！还有花样繁多的吹、打。摇！耍等的小孩玩具！加上数不清的小吃和日用品的铺摊！熙熙攘攘，异常拥挤热闹！交流会上。不6242仅农具种类齐全。⁰⁰⁹⁰小孩玩具和日杂品之多？也是一年中仅有的一次。所以人们常说，这这个会上除了鸡辔头之外,什么都能买到！

三朵节

又称“北2328岳神会”!每年农历二月初八日举行，是纳西族^祭祭祀本民族的保护神及战神“阿溥三朵”的盛大节庆，玉龙山麓有座三朵神庙。因玉龙山在南诏时曾被封为：“北岳”、故该庙又称北岳庙、根据纳西族族的民间传说!古时有位猎人在玉龙山上发现了一块奇异的雪石。便背起来往家中走！走到现今庙址时放下9977雪石休息,再想背起时2462就沉得再也背不动了,人们们认定此石是神的化身！于是就地建一庙供奉之、此后，人们屡见一位身穿白甲、头戴白盔，手执白矛、骑着白马的天神！时常来民间显圣、保护纳西人征战得胜、并免于疫病，水火以及兵祸祸等灾难。这这位天神被人们认为就是“阿溥三朵”！并当作本民族最大最具权威的神来拜祭！纳西族木氏土司还大兴土木，拓修三朵神庙！铸大鼎和大大钟详纪三朵种种圣迹。并奏请中央王朝敕封其为“大圣雪石北岳定国安邦景帝”。从此，每年的二月初八日和八月羊日，远近的纳纳西人云集玉龙山麓的三朵庙，用全羊作牺牲举行称为“三朵颂”的隆重祭拜仪式。人山人海，香烟缭绕。气氛庄严肃穆。届时各家各户也要在家中烹制食品，烧香祭拜。在节日期间，青少年还可以相互邀约^到到野外或集会场所。进行野餐和郊游等活动、1986年8月。丽江纳西族自治县人大常委会正式作出决定！将三朵节确定为纳西族的传统民族节日。这一决定很快得到了各地纳西族同胞的响应！

龙王庙会

农历三月十五日前后的龙王庙会、既是纳西人祭祀龙王的节日，也是各族群众之间互通有无的物资交流盛会！会期一个星期左右、此庙会的地点一般定在丽江县城的黑龙潭畔(即今之“玉泉公园”内)、参加者除丽江及邻县的各族农农民外？还有大理！保山。昆明乃至2812外省的一些客商、^届届时商棚林立,商品琳琅满目，人群熙来攘往、热闹异异，本地人争相购置内地运来的日用百贷、外商则主要收购一些土特产品，促进了各族人民之间的经济文化等方面的交流、庙会期间！还展开唱纳西族民歌！演奏纳西古乐以及赛马等各种文化娱乐活动！

纳西人2211有着悠久的祭龙的历史，根据民间传说与东巴经典中的记载龙类与人类原是同父异母兄弟。后来分管^这这宇宙万物!人类只有农耕与牲畜。其他自然万物均由龙类来主宰，开初时人与龙皆各词其职！和睦相处;后来人类不断伤害龙类、龙类又对人类进行报复。双方矛盾日趋激化。经过东巴教的创教者与教主5291丁巴什罗的调解，双方订立了条约互不侵犯，人类除了农耕与牲畜需要龙类协助之外、有求于龙类的东西还很多、有时候又又难免触犯了龙类的禁条！⁰⁸⁵³为了祈福免灾、人类便便须举行祭龙仪式向龙类赔礼道歉，并祈求赐福免灾！由于相传丽江象山之麓的黑龙潭内居住着龙王！纳西人便于清朝乾隆二年(1737年)在2418此建起了龙神祠,时常拜祭并定期举办龙王庙会、吸引了众众多的人参加,

七月骡马交流会

七月中旬的骡马交流会、是纳西族人的又一个重要节庆。一般在丽江坝中央的狮子山西坡上举行，会期七至十日、以交易骡马等大牲畜为主，云南省各地以及外省区的农民纷纷前来、交易农2202副土特产品。购购买著名的丽江马和铜器等物品？在会期中上市以及成交的大牲畜往往达到一万匹(头)左右。是西南诸省区中交易量首屈一指的集市。现已在丽江城东建成了固定的交流会址。根据纳西西族民间传说。纳西人的始祖崇忍利恩和天女衬红褒白成婚后后迁居人间？顺便将天上的易马会也传回到故乡，这就是骡马交流会的由来！据史籍记载。丽江自古便以养马出名而素有“花马国”之称！很早即以骡马与巴蜀等地客商交换盐！铁诸物！在8203东巴经书中！也有不少牧马生活的精彩描绘，《木氏宦谱》中也记述了明朝洪武年间。丽江土知府木氏便以骡马马等物前去朝贡,此后的贡品中皆少不了骡马，可见、丽江骡马的饲养和交易早先就较为发达、办起了骡马交流会之后，饲养大牲畜出售成为纳西族农民一项十分重要的收收入来源!牵骡赶马前来赴会者络绎不绝、逐渐成为民间的一大盛会！会期中还还组织赛马!民歌对唱等活动，到处是一派热闹景象。青年男女的笙歌劲舞更更是通宵达旦！令人陶醉。

欢乐的火把节

每年农历六月二十五日至二十七日举行、相传为纪念曾拯救纳西人的两位天将、在火把节的三天期间，人们要要在白天赶街？斗牛，摔跤并对唱民歌;入夜、家家户户都扎好大火把摆放在大门前。或将火火把高高插在粮架顶上或树上!火9522把上饰以花卉及果品！竞相媲美;在院子中央则点燃许多小火把、供小孩们玩耍与跳越、小孩子成群结队。手手执火把四处游转、青年男女则以跳芦笙舞舞为乐,

中元节“烧包3105”祭祖

农历七月的中元节“烧包”祭祖！^纳纳西语叫做“三美波祭”！一般是在七月十三，十四日两天举行！第一天在家中迎接祖先来探家、准备好几个印有经符图案框边！内装草纸和叠好的金银箔的白纸包。写上祖先姓名并用托盘盛好。再带上香、茶。酒等祭品，到家门前以唱唱名的方式迎接祖先回家!然后、将将上述物品置于正房堂屋内的供桌上。并加加上些干鲜果品、糕点花卉等。9996于晚餐前拜祭,第二天傍黑时分、再把那些白纸包带到河边焚烧。并将灰烬和一些供品扔进河水中！意味着送祖先回到他们现在居住的阴间去、这两日刚近黄昏便家家家关门闭户！路上难4478见行人!因想象到处皆有各家祖先的鬼魂在活动而显得一派悚然，

朝拜狮山“干木”女神

农历七月二十五日！是滇川边境泸沽湖畔摩梭人朝拜狮山“干木”女神的盛大节日。又称为“转山节”、根据摩梭人的神话传说，屹立在泸沽湖与永宁坝子之间的狮子山是“干木”女神的化身！她主管着这一带地区的人口兴衰！农作物丰歉以及牲畜的增减等大小事、同时还影响着妇女的健美、婚姻和生育、 “干木”女神长得十分漂亮、7275住在狮子山顶上的洞穴里，周围的男山神都要受她管辖、她还过着“阿阿夏”婚姻生活,有许许多长期的和临时的男阿夏、每年的七月二十五日这一天，各地山神神都要来此聚会娱乐。摩梭人为了给“干木”女神助兴！并祈求她的保佑！每逢这一天都要穿上节日的盛装，汇聚到狮子山麓的女神庙前进行朝拜，朝拜者一般达2000余人、以几家或十几家为一伙。燃起一堆堆松枝！拿出蜂蜜，糌粑。酥油、酒。茶以及鲜花等祭品、诚心诚意地叩头朝拜，朝拜完毕，载歌载舞地地欢庆。并就地野餐，在归途中、往往还要组织赛马等活动。有些青年男女则结伴环游狮子山或泸沽湖，谈情说爱！对唱山歌。其乐无穷、

纳西族其他节日

纳西族以农历记年。主要节日“三月龙王庙会”、农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）。夏历七月中旬举办的丽江七月会！也称为“七月骡⁹³⁹⁴马会”等？不少节日如：春节，清明，端午！中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日！并且伴有有许多祭祀活动？除年节外，纳西族还有许3131多祭祀活动,其中最为隆重的是“纳西祭天大”、祭天大一般都选在正月上。中旬。届时要选好祭天场！由东巴巴教掌教人任祭司!并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都都要捐大麦!小麦用来酿酒，做饵块，祭时用全牲大祭！在场6350者均要洗手执香肃立！祭毕，用猪血灌肠、猪头！内脏烧汤、熟后按^户户分食、大祭后三天、还要0267进行以各家各户为单位的小祭，还有“祭三朵（本族保护神）”、纳西族认为三⁶⁵¹²朵是属羊的,每年二月八日和八月羊日。要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐、农历七月二十五日、是摩梭人举行朝拜女神山的活动。这是^一一个具有原始宗教色彩的群众节日。这天人们穿着盛装，聚集在狮山下烧香！喇嘛念朝山经。人们向女神敬献酒酒肉及水果!并叩头朝拜。二月初八的北岳庙会，纳西语^称称作“祭三朵”!这也是纳西族祭祀本民族保护神8748或战神“三朵”的传统节日。北岳庙。因南南诏时曾封玉龙山为北岳，三朵庙建在玉龙山麓而得名！相传。古时有一猎人。在玉龙山上发现一块奇异^的的雪石,背回家去，走到现现今的庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息！再想背起赶路、雪石石重不可移，人们认为这是神的化身、就地建庙庙祭供！从此！人们常常见到一位身着白甲、戴白盔。执白矛，跨白马马的天神，经常显灵。保护这里的土地和人民。纳西人人认为三朵就是本民族最大最有权威的神。是属羊的！每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭奠，庙会期间。正是茶花初开时节、届时！人山人海．烟火缭绕、花开四野、人们3726四散野餐!信徒烧香磕头、此庙会会之隆重与气氛？冠丽江所有庙庙会和节日之首,

纳西族民族的禁忌

纳西族性格热情开放。有着知书识礼、尊尊老爱幼的传统美德？在公共场所忌高声喧哗！说粗话、骑马到寨前必须下马！也不能把马拴在祭天堂的地方！不能登踏三脚架，不可跷二郎腿！进入纳西人家时不能打主人家的狗，不能主动进入老人。女人的卧室和女孩的“花楼”、不能询问“阿夏”的情况,也不能翻弄灶0829里的灰!祭天堂、祖先、战神时。忌外人观看。7505忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌⁷⁶⁵⁰在家里唱山歌、吹口哨。吃饭时忌敲碗筷。翻菜。连续夹菜。⁵⁵⁵⁸禁止污染水源！砍伐水源林，和猎杀入家宅的小动物，不许杀耕牛！驮马和报晓的雄鸡！忌食狗肉！

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