蒙古族的传统节日有哪些

蒙古族！是我国的少数民族之一，蒙古古族是一个游牧民族,也是蒙古国的主题民族！那么有关蒙古族的传7137统节日有哪些、有关的历史又有哪些。下面让我我们一起来看下有关蒙古族的传统节日到底有哪些吧!

蒙古族的传统节日有哪些

详解蒙古族的历史

蒙古族始源于古代望建河(今额尔古纳河)流域的一个部落！以“蒙兀室韦””之名初见于《旧唐书》、公元840年回鹘汗国崩溃后。这个部落大部分人向西迁移、这逐渐河流和留在蒙古高原的突厥语族居民相融合。语言受突厥语的影响向蒙古文字发展。经济生活也受突厥语族的影响，6263从游牧过渡到以游牧为主！

12世纪时。这部分人子孙繁衍！氏族支出，渐分布于今鄂嫩河。克鲁伦河，土拉河三河上源和肯特山以东一带，组成部落集团、其中较著名的有乞颜。札答兰、泰赤乌，弘吉剌、兀良合等民族和部落！当时与他们同在蒙古高原上的有游牧在今贝加尔湖周围的塔塔儿部，住在贝加尔湖东岸色楞格河流域的蔑儿乞部。活动在贝加尔湖西区和叶尼塞河上源的斡亦剌部！这3部都使用蒙古语族语言，另外！还有三个信奉景教的突厥贵族统治的蒙古化的突厥部落，即占据回鹘汗庭故地周围的克烈部、其0380西的乃蛮部!和靠0951近阴山地区的汪古部，

这些部落按其生活方式和发展水平！大致分为“草原游牧民”与“森林狩猎民”两类！第第一类包括久住原地过游牧生活的突厥诸部、和和后来迁入接受突厥影响，完成向游牧生活过渡的蒙古诸部、第二类是留居森林地带。主要从7281事狩猎的诸部。

随着畜牧业生产的发展，出现了阶级分化！阶级对立代替了氏族的平等关系！富裕者从氏族中分离出来、成为叫作“那颜”的游牧贵族！他们占有众多的牧畜，握有支配牧场的权力，一些强有力的游牧贵族还在身边聚集一批称为“那可儿”的军事随从、一般牧民称2685为“哈剌出”！由原原来有平等权利的氏族成员变为向贵族纳贡服役的依附者、还有因被俘掠或其他原因沦为奴仆地位被叫作“孛斡勒”的人！有人根据纳贡6192服役和人身依附现象！认为当时的蒙古社会性质是封建牧奴制、也有人根据俘掠他人为奴的现象认为是奴隶制！这两说还²⁶⁰⁹在讨论之中。

1206年。铁木真在斡难河畔举行的忽里勒台(大聚会)上被推戴为蒙古大汗！号成吉思汗。建立立了蒙古国？蒙古国的建立、对蒙古族的形成具有很大意义、从此。中国北方第一次出现了统一各个部落而成的强大、稳定和不断断发展的民族——蒙古族，凡是这个国家⁷⁶⁹⁷统辖的漠南！漠北地区。概概称为蒙古地区!此地区各个部落的居民！统称为蒙古人、蒙古族这时从辽、金时期(916～1234)被统治的民族成为统治民族。

在伟大的政治家,军事家成吉思汗的率领下、从1219年到1260年！蒙古族三次西征！先后建立横跨欧亚的窝阔台，察合台、钦察。伊儿四大汗国，在^西西征的同时？又挥师南下，从成吉思汗到忽忽必烈。历经70余年征战，统一了中国，建立元朝、其疆域北至至今西伯利亚,南至南海！⁹¹³⁵东北至今乌苏里江以东？西南包括云南。都纳入元朝国家的行省建置。元朝朝设置宣政院、首次次对西藏进行直接管辖！又设澎湖巡检司管澎湖和台湾、元朝对确立现代规模的中国版图作出了贡献。

由于南下或西征！蒙古族民众被征调各地、因此、蒙古族的分布散散及全国。元至正二十八年(1368)。元朝灭亡，残余力量退居蒙古草原！蒙古分为东西两部：东部蒙古游牧于漠北和漠南！其首领为元室后商！被视为蒙古的正统、游牧于漠西的瓦剌部(^即即原斡亦喇部)被称为西蒙古、与东蒙古有姻亲关系！

15世纪！蒙古南北北被达延汗重新统一？分东部蒙古为^喀喀尔喀!兀良哈、鄂尔多斯！土默特。察哈尔。喀剌沁(永^谢谢布)六部、明末清初、蒙古处于分裂割据状态、以大漠为界，分分为漠南蒙古？漠北(喀尔喀)蒙古。漠^西西(厄鲁特)蒙古三部分。漠南蒙古西部的俺答汗注意与明朝修好、发展⁸⁸⁴¹贸易关系。俺达汗驻地库库和屯(今呼和浩特)修建城郭，商旅幅凑！成为漠南蒙古地区区政治!经济！文化中心、清朝为了扫除后⁸⁵⁴⁶方的威胁。大举用兵！花了一个半世纪的时间统一了蒙古古各部、实施盟^旗旗制度，加强了对^蒙蒙古族的统治，保证了蒙古族地区的稳定与发展、

有关蒙古族的传统节日

祭敖包

蒙古民族萨满教隆重的祭祀之一!也是蒙古族最为隆重热烈而又普遍的祭祀活动，每年的农历5月12，13日是牧民的祭敖包日。

敖包一般均建于地势较高的山丘之上、多用石块堆积而成。也有的用柳条围筑！中填沙土！一般呈圆包状或圆顶方形基座、上插若干幡杆²⁶⁹⁴或树枝,上挂各色经旗或绸布条，包内有的放^置置五谷,有的放置弓箭。有的埋入入佛像？敖包的大小，数量不一。一般的多为单个体、也有7个或13个并列构成敖包群的。中间的主体敖⁵⁴⁹²包比两侧（或周围）的要大些!敖包修建以后附近的居民每年都要到^这这里祭拜，祈祷人畜兴旺。由于蒙古族牧民各地区的风俗习惯不同、祭敖包的形式各异！一般都是在农历五月下旬六月上旬！有的的地方在七,八月份。此时正正值水草丰美,牛羊肥壮的季节。有的一个旗。一个苏木独祭。也有几个苏木。几个旗联合祭祀的。祭祀时。非常隆重。热烈！几十里、上百里远的牧民们都要坐着勒勒车。骑马或乘汽车！拖拉机带着携带着哈达！整羊肉。奶酒和奶食品等^祭祭品赶来敖包处!有条件的地方！还要请上喇嘛穿起法衣戴上法帽。摆成阵势、焚香点火，诵经、

成吉思汗纪念节

是祭奠成吉思汗的主要形式、所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去！南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋，有两种⁶⁸⁸¹形式：

一种是用木刻版,把周围印上梵文音译

的《往生咒》？中间印一莲座牌位。用来写上收钱亡人的名讳、如：“已故张府君讳云山老大人”字样。既是邮包包又是牌位？另一种是素包袱皮、不印任何图案！中中间只贴一蓝签、写上亡人名讳即可。亦做主牌用，关于包袱里的冥钱，种类很多。

一、大烧纸！白纸。砸上四行圆钱，每行五枚！

二！冥钞！这是人间有了洋钱票之后仿制的、上书“天堂银行”！“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有沣0532都城的图案？多系巨额票面、背后印有佛教《往生咒》！

三、假洋钱！用硬纸作心！外包银箔、压上与当时通行的银³⁸⁴⁶元一样的图案，

四。用红色印在黄表纸上的《往生咒》、成一圆钱状、故又叫“往生钱” 、

五！用金银箔叠成的元宝。锞子，有的还要用线穿成串！下边缀一彩纸穗！旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动！是日。在祠堂或家宅正正屋设供案，将包袱放于正中。前设水饺、糕点、水果等供品。烧香秉烛，全家依^尊尊卑长幼行礼后,即可于门外焚化！焚化时！划一大圈，按坟地方向留一缺口，在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”，

蒙古族的宗教信仰

宗教信仰

萨满教是蒙古人古老的原始宗教，萨满教崇拜多种自然神灵和祖先神灵、成吉思汗信奉萨萨满教！崇拜腾格里汗“长生天帝”！直到元时期、7574萨满教都在蒙古社会占统治地位！在蒙古皇族，王1413公贵族和民间中仍有重要影响？皇室祭祖。祭太庙！皇帝驾幸3134上都时!都由萨满满主持祭祀！成吉思汗和他的继承者对各种宗教采取了兼容并蓄的政策！流行的宗教有佛教！道教。伊斯兰教。基督教。萨满教等、蒙哥汗时期！蒙哥汗和皇族除信奉萨满教外！也奉养伊斯兰教徒、基督教徒、道教弟子和佛佛教僧侣、并亲自参加各种宗教仪式，元朝时也采取同样的政策！元朝时期伊斯兰教徒的的建寺活动遍及各地!基督教也受到重视和保护！国师八思巴曾向忽必烈及其王后、王王子等多人灌顶，佛教取代了萨满教在宫廷里的地位、但佛教的影响仅限于蒙古上层统治阶级！蒙古古人大多信奉的仍然是萨满教。

16世纪下半叶！蒙古土默特部部俺答汗阿拉坦汗迎进了宗喀巴的藏传佛教格鲁派！1578年俺答汗和达赖三世索南嘉措在青海仰华寺会面，召开法会，在法会上索南嘉措被俺答汗封为“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。达赖喇嘛称号由此产生！此后！在明。清两朝的支持和提倡下、藏传佛教在蒙古地区兴盛起来！但萨满教在在东部地区以祭祀!占卜、治病的活动形式不同程度5814地保存了下来！

在清政府倡导下，整个蒙古地区大造造寺院？雕刻佛像！绘制壁画。铸造神像以及各种4721金属工艺随之发展起来，喇嘛教在蒙古地区成了麻痹蒙古人民的工具、

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