元宵节观灯的习俗

在元宵节的其中一个习俗就是观灯。而也是可以叫做赏灯会！元宵节独特的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源嗽诠鄣频南八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

元宵节观灯的习俗

元宵节节日观灯习俗

汉明帝永平年间（公元58--75）。因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来。称印度摩喝陀国每逢正月十五。僧众^云云集瞻仰佛舍利！是参佛的吉日良辰。汉明帝为了4750弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中中和寺院＂燃灯表佛＂！此后，元宵放⁹⁰⁰⁴灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间、即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯。城乡通宵灯火辉煌、

元宵放灯的习俗。在唐代发展7227成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶，在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节，唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世、长安的灯市规模很大、燃灯五万盏，花灯花样样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间、高150尺！金光璀璨。极为壮观！

宋代、元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代、^而而且活动更为民间化、民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展、灯节的时间也越来越长！。唐代的灯会是＂上元元前后各一日＂？宋代又在十六之后加了两日！明代则延长到由初八到十八整整十天

到了清代、满族入主中原。宫廷不再办灯会、民间0000的灯会却仍然壮观!日期期缩短为五天？一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与与添丁的涵义!点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩、因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走、希望“钻灯脚生生卵葩”（就是钻到灯下游走。好生男孩）！

元宵节观灯习俗的南北异同趣谈

正月十五日元宵节。^也也称“上元节”？是是春节过后我国第一大传统节日！元宵风俗！以张灯！观灯来来庆贺这一节日!故故俗称“元宵灯节。然而！虽然元元宵节还在年年欢度,但元宵节无论内容还是形式早已今非昔比、对传统的完整的元宵节俗已经只能从遗存的文学作品中寻觅了！

2975这些年为了写元宵灯节的博文!查了一一些资料、倒也发觉我国南方和北方元¹⁹¹⁶宵观灯风俗既有相同之处、也有些不同的地方、相同在于“人走灯不走”。不同的在于“灯走人不不走”？仔细看来，颇有情趣、

所谓的的“人走灯不走”、说的是在固定场所悬挂花灯！让游人来观看。这是古往今来南北地方元宵节观灯风俗的最主要形式、^这这种风俗形式的描写，在历代文人墨客的诗词歌赋、古代小小说中都不胜枚举？在今天我们所能看到的对此描写最大量最详尽的文学作品恐怕是《水浒传》了吧。

《水浒传》中为了烘托北宋时庆贺元宵大放灯火。欢闹热热烈的气氛？至少有五处写到了那种家家门前搭灯棚挂花灯的盛况、如第六^十十六回：“家家门前扎起灯棚。都要赛挂好灯！巧样烟火、户内缚起山棚。摆放五色屏风炮灯，四边边都挂名人画片并奇异古董玩器之物、” 这些花灯都是让游人前来观看的、书中有时迁“正月十三日，却在城中往来观看居民百姓搭缚灯棚。悬悬挂灯火”的描写。还有宋江，柴进，戴宗，李逵四人在元宵节这一天到东京看灯、遍游六^街街二市，只见“家家门前扎缚灯棚、赛悬灯火、照耀如同白日”的场景描写，

元宵节家家悬灯庆祝的这一古古老传统习俗！由来已久。但南宋时元宵节的“灯市”更为光焰夺目。达到了一代顶峰，所谓的“灯市”。即在主要商业街两边的茶肆罗列出售各种彩灯的市场、据《武林旧事》所记“灯之品极多……凡数千百种，极其新巧、怪怪奇奇。无所不有。”在“灯市”活动中。最具有民族特色的。也是最令人神往的3822就是“鳌山”了!所谓的““鳌山”!原来是指古代传说中海上巨龟背负的神山，后世每逢元宵节！即模拟其形！把无数盏绚丽多姿的彩灯扎架而起，供游人观赏，谓之““鳌山”,

《水浒传》作者在对元宵赏灯风俗极其精彩的描画中、对“鳌山”的描写是最为细致，最为生动的、^作作者写了东京，北京。清风寨这三处元宵灯灯景中的“鳌山”。东京御街上的“鳌山”：“鳌山排万盏华灯！夜月楼台，凤辇降三山琼岛！”东京天汉桥的“鳌山”：“鳌山彩结蓬莱岛、向晚色双双龙衔照！”写北京有四处“鳌山”—^——市中心，大名府留守司洲桥边！铜佛寺前和翠云楼前！描写也颇为翔实、清风寨的“鳌山”：“玉漏铜壶且莫催、星桥火树彻明开，鳌山高耸青云上，何处游人不看来。”“鳌山”上3182金莲灯？玉梅灯！荷花灯。芙蓉灯等花灯！“晃一片琉璃”！“散^千千团锦绣”!“银娥斗彩”！“雪柳争辉”，好一幅灯景！对“鳌山”的观赏。游人人都是行走去的。如书中写宋江与家间二三人去市镇中心！宋江等又手厮挽着来到土地大王庙前看那小鳌山等，

由此可见，当时全国各3269地通行的元宵观灯风俗都是“人走灯不走”的,

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