乾卦卦辞中的元
周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
乾 卦 1788 【初九：潜龙！勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊。不宜采取行动！ 【解释】： 目前，你的的志向是远大的，然而任何事物都有阶段性！现在处于萌芽状态！是事物的潜伏期、时机还没成熟、你是一个有才华的人，在时机没来到时、是不适合展露才华的！要等待时机、积蓄力量！人在社会中、位置是从低到高的。要循序渐进、每个位置上，有每个0341位置的表现。不可逾越。人就好比龙！在时机还没成熟时！要像龙一样样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能逞强、同时。注意目前自己的准备不足、实力欠缺，一切都不可操之过急不宜行动、应该做好准备静待时机， 0901【九二：见龙在田、利见大人！】 【白话】：龙出现现在大地上！有利于出现大人物， 【解释】：目前是谋求发展的大好时机，有利7495于求见贵人,寻求帮助，一展你的抱负！你会取得成功、利于行动。 【九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，】 【白话】：：君子整天勤奋努力，毫不懈怠、到晚5001上也谨慎小心,有危险、但不不会造成灾殃! 【解释释】： 目前的环境、有利中含不利！夜晚戒惧反省，自我检查、要有危机感。考虑到危及的存在， 【九四：或跃在渊。无咎。】 【白话】：龙或或跃离深渊，或进进入深渊（一切视情况而定）,没有灾殃。 【解释】 ：为人处世要懂得慎重!把握时机审时而进，不忘形、知进退。锋芒而不漏、待机行动、就不会出现灾祸了， 【九五：飞龙在天！利见大人，】 【白话】：龙在天空中盘旋腾飞。有利于出现6258大人物， 【解释】： 处于有有利条件下!仍艰苦奋斗。自强不息，这时候候继续扩展事业。是非常有利的！是是大展宏图的时候、 【上九：亢龙有悔。】 【白话】：龙腾飞过高、将会发生令人悔恨的事！ 【解释】： 在自己的位置上。分寸感要特别重要！人生最难掌握的是分寸，做事不要走走到尽头!必须须知道进退存亡的道理。亢极生变会导导致后悔、因为“盈满”难以持久。满侧招损、事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反的道理。如果太固执执狂妄、就会出现后悔的局面了、做事情5132不能过分？应当遵循法则，顺其自然而变通！刚柔相济，阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 【天行健！君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟。具具有极强的感召力！它激励着无数志士仁人为实现自！
64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理
乾为天第一 【原文】 乾①、元亨！利贞②！ 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜、 【注释】 ①乾？卦名！ 《周易》以卦为单位、全书共六十四卦。每1913卦有四个组成部分，即卦画，卦名！卦辞。爻辞，易卦的结构分为三个层次、最小的单位是爻、基本单位是经卦，每每卦由二个经卦！或者说由六六爻组成？经卦有八个！即乾！坤，坎、离、巽、震！艮、兑。它们分别4535代表八种类别的自然物质、如乾代表天文之事，坤代表地理之事。3000卦象是比较单纯的、八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象，根据八个经卦所代表事物的物理属性、从而形成了相制相克。相和相应的一系列矛盾！用以以象征性地概括表示自然。社会的种种现象、卦辞。爻辞！以及《彖》，《象》！即是是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦卦的两个经卦！又又依其位置称为上卦与下卦、上8520卦又称为外卦!下卦又称为内卦、这种位置区分与卦象、爻位联系起来、也是分析卦。爻意义的重要的结构关系，本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻。参见本卦初九爻题注)，用以象天！喻龙。比喻喻有才德的君子？后人说《易》多附会！将其象征意义广泛推衍。用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨，利贞。3086是两个贞兆辞？《易卦9342》的卦！爻爻之辞可以从很多角度上进行分析!大概可归纳为三种类型：一是贞事辞。它记录着占筮的具体事情，二是贞兆辞！它指占筮时神灵感应的兆示。如吉！凶之类，三是象占辞、它记录着日常生活中一些异常现象、比如说梦境中的现象！用以向神灵卜问其吉凶，元！大、亨。通。利贞！《说文》：：“贞。卜问也。”利贞、犹言吉利的贞卜。 【原文】 《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天，云行雨施。品物流形⑤、态呀终笔⑥、六位时成，时乘六龙以御天⑦！乾道变化、各正性命！保合大和。乃利贞⑧！首出庶物！万国咸宁⑨。 【译文】】 《彖辞》说：伟大啊,上天的开创之功，万物3861依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天！云在飘行。雨在降洒。繁殖万物！赋予形体。太阳运行、升上降下、出东没西！向南朝北！六方位置、依太阳的轨迹而得以确定、太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行，这种运行变化！形成季节气候！万物9459从而在大自然中找到适合生存的地位,天的运行，保持！调整整着全面和谐的关系!于是达达到普利万物？正常循环的境界！5709天的功德超出万种 物类、给万国带来普遍的康宁。 【注释】 ①彖(tuan团去声)。《周易正义》：“彖。断也，断定一卦之义。所所以名为彖也？”古人以《彖》上下，《象》上下、《系辞》上下凡六篇和《文言》、《说卦》！《序卦》！《《杂卦》凡四篇！合称十翼、用十翼翼以释经，故又称《易传》，②乾，天、元，始、犹言创始。③资！凭借，依赖、④统。统率，统天！犹言统属于天！⑤品，品类。这里用如动词、有繁殖义、品物！繁殖万物！流，这里引申为赋予。流形、赋予形体！⑥大明，高亨说：“《集解》引侯果曰：‘大明。日也，’甚是，终、谓日入，始！谓日出！”⑦御，《集解》引苟爽曰：御者，行也。”上古神话。日乘着六条飞龙拉着的车子、以羲和为御！运行在天空。⑧保！保持。合、调整，大和。大读为太、太和。指自然界的一种普遍调顺谐和的关系！利，施利，贞、中正，《彖》，《象》释贞多用此意，与经意有出入！⑨庶！众。庶物，犹言万物，首出庶物、当指天的功德超出万种物类！咸。皆。周遍、 【原文】 《象》曰①：天行健。君子以自强不息②、 【译文】 《象辞》说：天道刚健！运行不已！君子观此卦象，从而以天为法！自强不息， 【注释】 ①象，《易7288·乾》疏：“圣人设卦以写万物之象,后......余下全文>>、
单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？
朋友您好： 首先很高兴为您服务，乾本来就是天的意思。乾坤7056天地之间!就是说今年您会碰到来自上等人士的她他。 最后祝您生活愉快身体健康、如有疑问请您继续追问、望采纳谢谢，
七月半烧纸钱是不是要用一百块元印一下
哈哈哈、我笑了！别介意我笑、楼主。你没见过鬼钱吗，有的一张就几千万啊！、
君子以致命遂志"的思想，在《周易》哪个卦中得到体现
第四十七卦【2439困】 《象》曰：泽无水！困，君子以致命遂志①、 【译文】：本卦上卦为兑。兑为泽！下卦为坎！坎为水。水渗泽底、泽中干涸。是困卦的卦象，君子观此卦象，以处境艰难难自励、穷且益坚、舍身捐命！以行其夙志！！
周易六十四卦如何用
这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶。是说自然界万事万物客观规律的典籍、是群经之首！各各个行业都能用的，怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了！。
卦体是什么意思？
易学上的的所谓太极,不同于一般哲学上所谓的太极！易学上的太极直接接就是卦体、对卦体的描绘可以分为两仪。四象，两仪加四象就是六爻，六爻的八个“网结”就是八卦， 在传统易学中！“太极”是一个非常重要的概念、是每一个个治易者不容回避的问题，围绕着什么是太极，可谓众说纷纭！要想理出一个头绪、真成了一件十分困难的事。那么到底什么是太极呢，事情还得从源头说起， 太极一词最早出现在系辞。系辞谓：““是故!易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业”，其实这段话并不难理解，它也是描述卦体的！就就描述卦体这一点看？它同河图，同八八卦没有甚么区别，但是，这个比较简单的问题题却被传统易学复杂化了。如果我们一一跟踪各种说法的话。那就不知要耗费多少没有价值的劳动！所以这里我们只能简略作个评述， 传统上对太极的说法虽然然五花八门！但归纳起0132来不外乎两种!一种2416是结合卦体、一种是脱离开卦体，结合卦体的留在了易学领域、脱离6746开卦体的便进入哲学领域、与与“道”一起，成了中国传统哲学特有的概念或范畴、在关于《天地之数在周易易体系中的地位和作用》一文中、笔者曾简略谈到了“道”与“器”的关关系问题。指出易经上的道器与与一般哲学意义上的道器是不同的！易经上的器，就是我我们说的卦体？易经上的道，就是卦体的构建和运行的几个法则、这这些法则是不能脱离开卦体的。最多多它们之间有一个内在外在之分,哲学意义上的器和道是抽象的概念或范畴！它们与卦体没有直接关系，至于它们在哲学领域中的地位和作用不在本文的议论范围之内。同样。脱离开卦体进入到哲学领域的太极，也不在本文的议论范围之内、就让哲哲学家们去思索和推论吧!我们这里只对结合卦体的太极、看看传统易学是怎么说的。 根据系辞上面记载的那段话，人们认为。易的本源是太极、由太极生出“两仪”、即一个阳爻和一个阴爻！两仪再发展就变成“四象”！即所谓老阳、老阴、少阳、少阴！0500四象再发展就形成八卦（经卦）！八卦再再两两重合！于是便有了六十四卦，以上所言。未必是传统易学对太极与卦体关系理解的全部！但至少这是一种主流派的理解、作为易卦起源或者一种宇宙生成学说。这种认识由来已久。直到今天、仍有广泛而巨大的影响！人们常说的“阴阳老少”和“八卦重合说”，很大程度上是导源于此， 对这种说法。历史上也早有人表示了怀疑和反对，比如王夫之在《周易稗疏》中就说：“两仪生四象、生者非所生为子。生之者为父之谓。使然则是，
太极八卦中的乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八卦分别相克的是什么。
震兑相冲！等、四冲乾兑克克震巽、震巽克坤艮。坤艮克坎、坎克离、
五行相生相克 求详细解释，金有巽和离。金生水，水有坎和乾 巽应该是对应坎还是乾？ 反之相克也是
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金. 五行相生含义: 木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火. 火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木, 木被焚烧后就变成灰烬, 灰即土,所以火生生土. 土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山, 津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金. 金生水, 因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生, 销锻金也可变为水, 所以金生水. 水生木, 因为水温润而使树木生长出来, 所以水生木. 五行相克含义: 是因为天地之性 众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木. 专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折. 金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变. 火: 火旺得水, 方成相济. 火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔. 火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势. 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭. 水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞. 土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成栋梁. 木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷. 木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.。
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健！自强不息、乾六六爻皆盈滴，故肥园！园满、亭通。成功，重大，但刚多易折！含欠安之像。人物表示为上级！领导！当官的，执法者！有5885钱而富贵者!司机！ 坤为地卦像：上坤坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生，厚载万物！运行不息而前进无疆。有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗！陷害！静止，测出行不走，行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）， 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎慎之像,坎为险！震为动。屯积！盈！物之始！聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业，“以贵下溅，动於险中、忧忧患中深谋远虑，”坎为伸、则泄气无财、失脱，震为体且受生而获财升职！防肝病、衰血症！肾亏等、患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水、山下有险。险而止、阴陷而不定！复杂而显著，童蒙、蒙味，启蒙、教育！教化。昏、沉，跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石。耳闭。失聪、艮为体、有辛劳之财，坎为体，有灾事！不利中男， 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进！需要！等待，期待！担当险难。有所欲求！有聪明才智、坎为体。有财官之喜、利中男！乾为体！且泄气。失脱，灾病、降职丢官、 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦？天下著雨！上刚下险。宫非口舌！争讼。不亲近！孚信被窒息，内心聪明，在体。用於人身疾病上与需卦同解。 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水。矿泉水。地下水。小人内心阴险狡诈。聚集群众。兴师动众。统领。统帅，军队、保守稳定，忧虑、“容民畜众！忠国怀臣、”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病，肾病、泌尿系统统粉末状结石、腹泄！大便溏泻、母有病、不利中男，女人当权！遭妇辱！ 水地比，卦像：上坎下坤 比卦。地上有水渗透，辅助互比、亲善帮助。比试！快乐。”至诚相知，相与相应！”聪明之妇！在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜。卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤，满天风云，强健如顺风风而行,积少成多！留住！“德积载法”！济养、巽卦为体。有灾、金属器物之伤！上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成！但付出较多。4852来回奔劳活动、用权力压服他人。胆经之疾，风寒。不利妇女，男人专权！克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 0289 履卦、园而有缺损。刚中有险。履，乾卦卦辞中的元、64卦当中任意一卦 卦型 卦辞解释卦辞 还有这个卦辞的人生哲理