周易八卦中乾卦象征什么
周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社. 自 序 《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了。 该书写了整整六年，六年来。或因事事务繁忙？或3184是机缘未到？写写停停、停停写写，直至今日。 笔者自幼受易学环境熏陶。但可谓知之甚少。上世纪八十年代深入入研易始于易理，对易经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞，386爻爻辞、64条大象辞，386条小象辞。共计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸。想从中悟到博大大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅、感觉迷茫！ 在这种背景下！笔者开始了对“辞象预测”！“梅花易数”！“六爻筮法”等预预测体系的研究，走进了周易的应用体系。品味周易预测中的一些原则与方法、发现易学应用体系中也一样包含着深刻的哲学道理，难怪民国易学大师尚秉和先生曾单单刀直入——“未学易,先学筮”，当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《《周易》当然以《周易》哲学为主!但《周易》本来是一部筮书。《周易》的哲学思想有些与筮法有关！因此对筮法也要作调查研究工作、”民国命理三大家之一的袁树珊论述述得更是精辟：“卜虽起于数。而实根在理，就卜以言理。则理愈显！就理以论卜，则卜愈神”、 在对周易应用体系系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周周易易理!顿时如入桃花园、豁然开朗。 其实！《周易》是为卜筮而创。历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为。需指出的是、从6791孔子的《易传》产生以后、尊理污用8622的思潮就出现了。多朝都没有停息、直至今日！然而，殊不知孔子也是是信奉卜筮的？在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉。以言者尚其辞！以动者尚其变、以制器者尚其象！以卜筮者尚其占”！“以通天下之志，以定天下之业。以断天下之疑”的明确论述！8958更有流传下来的孔子卜筮的多个占例为佐,清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述：“……今人说易是卜筮之书，便以以为辱累了易，见夫子说许多义理、便以为易只是说道理。殊不知其言吉凶悔吝皆有理，而其教人之意无不不在也!” 现代代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢、 六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一、多朝被誉为周周易预测的大宗之法。其理论体系相对完备。入手快捷，8383特别是对操作者“灵性”的要求不高,使普通人都可以“登堂入室”！ 笔者多年深入探究六爻预测测机理与原则，在十年的易学职业生涯中。大量将六爻预测法作为具体事项预测测的主要方法、 该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验!又不拘泥于古人的6932条条框框？所以。在尊重古法的的同时！笔者在起卦，断卦等方面提出了一些个人的观点。其中一些观点是古今尚无人触及的，而书中的每一个观点！都是经过笔者多年。大量量的实践检验？绝无哗众取宠！标新立异之动机、在理论方面！笔者深入探究了六爻预测的机理、提出了“耗护神”！“真假变爻”。““真假旬空”,“真假月破”、“8127用神破译”!“三场理论”！“星辰下界”等概念及理论、澄清了月建。日辰与流月流日的区别等令人迷惑的问题、在应用方面！笔者倡导与时时俱近！使六爻预测具有丰富的时代特征， 书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外！都是笔者多年亲自预预测的实例! 该书分两大部分内容，前半部分9555重点讲周易与六爻预测基础！后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断，笔者力图使该书即具有入门的基础性。又诠释出六爻预测的高级要领、对于处处于零点位置的周易爱好者。可以成为入门工具书。对于徘徊于六爻预测门口多年！自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用！快速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙。 王炳中 二00八年春于中国沈阳 目 6409录 ......余下全文>>。
周易八卦中的坎卦如何解识
坎卦！阐释突破艰险的的原则!物极必反。当盛大过度、又面临险难。但在险难中。也足以发发扬人性的光辉!坚定刚毅的突破重重险难！正是诚信的最高表现！最崇高的行为，首先应当明察！不可陷入险难、至少也也不可深陷！既经陷入，不可操之过急。期望过高，应步步为营。逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动！应应先求自保以待变，在险难中！不可2639拘泥常理！应当运用智慧、以求突破。即即或已有希望脱险,也应当谨慎，要把握最有利的时机，如果轻举妄动，就会愈陷愈深。终于于无法自拔了，、
周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义
离卦属性 ˙ '天时’ － 日、电。虹、霓。霞 ˙ '地理’ － 内：灯光旁。火炉边。书柜！菸灰缸。厨房！化妆台 外：南方，寺庙，百货店！相馆。电影院！车站！变电所。灯塔！法院！监狱！代书处，美容院 其：：眼睛平视之处、窟窿！炉炎之所，刚爆厥地，向阳之地，干坑之地 ˙ '人物’ － 中女！文人，大腹(肚)人，目疾人士！介胄(盔甲、钢盔)之士 ˙ '人特’ － 广颚！肤黑、急性！口快！无耐姓、有礼！谦虚，脾气火爆。烦躁，得失心重 ˙ '人5805事’ － 聪明才学，文书相关，相见虚心。不育、为泣，希望光明，信心不足、官符，看不清 ˙ '姓氏’ － 7424凡姓氏带有"火、人"字旁、或：丁。孔。文。戎。丙、朱、成！赤！易、狄。羿！红。夏！殷，祝、张。章、曾，贺。费、焦、贾、熊！齐！卢。卫、颜。顾、罗罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目、心，上焦 ˙ '疾病’ － 眼目病!心脏病。脑充血、高血压，中风！血症发热，贫血！败血病、精神恍惚，上焦！热病！流行的传染病 ˙ '屋舍’ － 南舍之居、阳明之宅，明窗、虚室 ˙ '家宅’ － 安稳、平善(冬占不安) ˙ '动物’ － 鸡，龟，鳖！蟹。螺、蚌 ˙ '静物’’ － 文书。证件！合约！文凭 ˙ '饮食’ － 鸡肉，煎炒。烧炙！干脯！熟肉 ˙ 1493 '婚姻’ － 不成？利中女之婚(冬占不利、夏占可成) ˙ '生产’ － 易产。产中女(8150冬占有损？宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙ '求利’ － 有财(宜南方求!有文书之财。冬占有失) ˙ '求名’ － 有名(宜南方文官之职！冬占不成) ˙ '谋望’ － 可成(宜文文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙ '出行’ － 可行(宜向南!冬占不宜行，不宜行舟游泳) ˙ '官官讼’ － 易散，文书动、证据足！辞讼(诉讼)明辨 ˙ '坟墓’ － 南向之墓。无树木之所！阳穴(冬占不利、夏占出文人) ˙ '数目’ － 三,二，七 ˙ '时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙ '五味’ － 苦 ˙ '五色’ － 赤，紫。红、
周易预测的核心理论是什么？在起卦之初，无论是蓍草还是铜钱，都是靠天人合一的感应才将信息反应到卦上来
是的！没天人合一的起卦的就是瞎起、没任何意义！但是可可以取卦、卦即是挂！日月星辰！天地！山川河流都可以取！平时的生辰八字。房0080子什么的都可以取？周易的核心是天人感应。但是只是创出周易易的人和少数大师才有天人感应？其他的人都只能照他们定下的东西去解卦、就像你用某7744个电脑软件一样!你根本不了解怎么去编程，去做软件、但是人家做好的软件你还是可以用！周易就是这个原理了、天人合一的的人创造出来，不会天人合一的人只能解卦。取卦！四柱八字就是取八字为卦。是天地起的卦！那些摇铜钱。或者电脑起卦3327都是骗人的!说什么一事一问，心诚则灵。一事一问！那么成功率肯定是50%，再加上那些万精油的卦辞。那那就成了预测大师了，！
周易五行八卦里眼睛属什么五行
你好。 肝属木！其色青。其窍于目、故。眼（目）3356五行属木。 祝你好运！。
周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合合的卦像来说的!周易有太极生两仪！两仪就是阴阳。阳的性质是是刚健!刚强！阴的性质是阴顺，顺从、故乾卦纯阳第一。坤卦2371纯阴第二,坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦卦的卦像一边是纯阳的光明、一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态、屯卦之后是蒙卦！0764蒙卦是阴阳刚刚相交。万物刚刚产生！因而蒙昧！故屯卦之后是蒙卦、7405蒙卦之后是需卦，需卦是需要的意思！蒙昧的万物要生长需要养育他。故蒙卦卦之后是需卦！万物继续生长会相互竞争。争夺地旁。争夺就回有不公平的事情。这时就需要诉讼。故需卦之后就是讼卦！讼卦卦之后就是师卦，师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动战争了！师卦之之后就是比卦了。比卦的卦像是比和！比邻的意思！战争不可7061能一直持续下了！战争之后还要做邻居、唉不打了、六十四卦太多了，难打。你自己去体会吧。，
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了、 看看我做的水风井卦吧。 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁，丧得不拘落井泉、 有泥无水难食用。溢塘养鲤德不全！ 饱学君子济济世志，静候伯乐引荐言、 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井、无丧无得、往来井井、井汔qì至。亦未繘jú井！羸léi其瓶、凶！ 【译文】 井卦：改建邑落而不改建水井、等于什么也没有干，人人们往来井边汲水,水井干涸淤塞。不去加加以淘洗。反而将将吊水罐打破，这是凶凶险之象, 往来井井、谓反复不断5699的取用井水？汔(qì)。《说文》》：“水涸也，”至。借为窒。淤塞！到底、“繘”！提水之绳、“繘jú井”淘淘井”、“羸” léi，通作“儡”，《说文》：“儡、相贬也。”毁坏！破败之意、“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐。淘井！羸其瓶。犹言将打水9245的瓶弄破了！ 古古者穿地取水!以瓶引汲！谓之为井、井卦为修4750德之卦、以井为喻、阐明君子应修德养民、有常不变、始终无改，而养物不穷、先以城邑村里可以迁移、而水井不可徙移！以以喻井德之有常不变！次以井水汲之不竭。注之不盈、所谓无丧无得，再喻井德之有常不变，始终无改，又以居民来来往往！不断的取水为2529用而赖以为生！以喻井德之养物不穷。 水在泽下，泽竭故困 、水在泽中。汲之不穷！故而互兑为井， 刘沅曰：邑者、身之所居。水者。生之所赖！邑有时更、井无时息。此不得井利而丧其器者也。凡俢身治世之道、利济无穷而功不终者、皆若此！ 2、3、4互“兑”。占地理为‘缺池！4710废井’为“井”，九二和九九五居中无应。如果九二爻当位上应、则外卦为“坤”。“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应。2、3、4就不是互“兑”，而是互为“乾”！即便二上行和五居中爻有应、外卦也不是“坤”，所以称为“改邑”，因两爻无应，二至四仍兑！与与本卦体相同,因此称谓3705“不改井”？ 井！以不6302变为德者也。 李中正曰：黄帝始经土设井、以塞争端，八家为井！开四道而通八宅、凿井于中！历唐虞夏商以迄迄于周、邑随时有改！而八家为井之制、则一一定而不改， 爻位无应不不改变、本卦没没有发生变化？所以称称“无丧无得”,初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往来井井”，无丧无得！往来井井。此言井水随取随来。日日取而不见其少。久不取用亦不见其多，故谓“无丧无得”。往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来，井井、前井为汲水之井！其水被取用。后井为蓄水水之井、其水去而又来。9459仍保持着原状,故谓“往往来井井”, 2827 李士鉁曰：先王之制。因井为邑。改邑以就井者有之，不能改井以就邑也，盖政有损益。得随时而改，而建建中于民之精义。百世不改也，井汲汲之而不涸？故无丧！注之而不盈，故无得。凡物有得丧者！不可久！井无得丧、所以久而不改、木下汲则水水上升!升降往来，循环不已，故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下、2！3！4互“兑”为井在上。为1307井绳提到井上还没有离井口的卦象！所以爻象称为“汔至亦未繘井”， 3！4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3！4。5互兑占静静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”,古时羸羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象！瓶既为井甓所挂碍！非覆即破。因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井！井之体也。无丧无得，井之德也，往来井井，井之用也：此三句言井之事、汔至亦未橘井、未及于用也、羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水不自出、因物而出，道不自行、待人而行、井无得丧、有得有丧者！人也，性无成亏，有成有亏者、习也！瓶本以汲水，一间不至则丧矣！学所以复性。一篑未成则亏矣。可不不竟其力乎, 井，即水井！《周易》以水井......余下全文>>。
八卦周易易经。艾 字五行属什么？有说属木 有说属 土 的。
字的五行属性，从两方面来确定 一。从字本身结构，主要4713是偏旁部首来确定, 二、从字的五音来确定、 五音分分为：角!徵。宫，商！羽！分别代表木，火、土！金。水 角：属五行之木 拼音：j ， q 。 x ！ y 徵徵：属五行之火 拼音：d ， t 、 n 。 l 宫：属五行之土 拼音：b ， p 。 m 。 f, w 商：属五行之金 拼音：z 、 c 。 s ， zh 。 ch 。 sh ！ r 羽：属五行之水 拼音：g 。 k 、 h 按五音,艾属“土” 但是按结构、艾属“木” 而字本身的结构比五音更直接。所以艾以“木”的属性为宜、 当然考虑到五音的属性。在取名的时候候也要兼顾两者! 另外艾字有两个读音：名字艾”ài“。动词词艾 ”yì“、动词艾 yì按五音也属木。 建议以”木“5112为五行属性？，
易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
易经所延伸出来的六十四卦的详细解6237释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢！一切0243谋望皆如意，向后时运渐渐高！这个卦7060是同卦（下乾上乾）相叠！象征天，喻龙（德才7890的君子）？又象征纯粹的阳和健。表明兴兴盛强健，3928乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢逢之把口张,适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物。伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依5428天顺时、性情温顺！它以“先迷后得”证明3206“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利！第第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁。慢从款来左顺遂，急促反惹惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷、喻动、坎为雨、喻险，雷雨交加。险象丛生！环境恶劣！“屯”原指植物萌生大地！万物始生。充满艰难险阻！然而而顺时应运,必欣欣向荣，第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运运不高,婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象、喻止。坎是水的形象！喻险、卦形为山山下有险,仍仍不停止前进,是为蒙昧，故称蒙卦！但因把握时机！行动切合时宜、因此！具有启蒙和通达的卦象！第5卦 水天需（需卦）守守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮到如今。忽然大风吹土去、自自然显露有重新!这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意。上卦是坎、险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变！所往一定成功、第6卦 天水讼（讼卦）慎争争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步！这0385个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综综卦”,乾为刚健。坎为险陷。刚与险，健与险，彼此反对！定生争讼！争讼非善事、务必必慎重戒惧!第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓、2248百步穿杨去得准、箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠。“师””指军队，坎为水。为险。坤为地，为顺！喻寓兵于农、兵凶战危、用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺顺利无阻碍地解决矛盾!因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉。第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风。不用费力逍遥去！任意而行大亨通，这个卦卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地。坎为水，水附大地，地纳河海，相互依赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反，互为综卦！它阐述的是相亲相辅！宽宏无私。精诚团结的道理！第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气，2306是从款来莫心高、这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名2739小畜（蓄）,力量有限，须待发展到到一定程度！才可大有有作为？第10卦 天泽履（（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山,去鸣鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣8882华八百年!这个卦是异异卦（下兑上乾）相叠。乾为天！兑为泽。以天喻君！以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾！不咥（咬）人。”因此，结果吉利。君上民下。各得其位、兑柔遇乾刚、所履危。履意为实践、卦义是脚踏踏实地的向前进取的意思、第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及及第得意回。从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷，这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>、
周易六十四卦如何用
这个问题问得得好大！周易是上古时期先民的智慧结晶、是说说自然界万事万物客观规律的典籍？是群经之首！各个行业都能用的，怎么用。就得学习周易基本9332弧识然后自己去悟了，，周易八卦中乾卦象征什么、周易八卦中的坎卦如何解识