道教风水八卦
为什么有些佛教寺院里的香炉上刻有道教的八卦图案
你还以为现在的寺庙是以前那样的戒律森严！维持正正法的去处吗！早就变成某些人牟利利工具了,这些人不会理会什么佛教道教、只要能赚钱就行了，，
七 九在五行八卦中风水
七为兑宫。五行为金。位居正西方，代表人物为小女！代表的季节为秋季！代表的颜色为白！代表身体部位为口、九为离宫、五行为火！位居正南方！代表人物为中女。代表的季节为夏季！代表的颜色为红，代表身体部位为头，心。组合起来的意思是：七为先天火！九为后天火，火旺，。
我是信道教的，网上买的八卦吊坠，卖家却帮我拿去寺庙开光这会有什么影响吗？
没有影响。寺庙给一些器物开光一般就是用甘露水洒净！念十小咒等加持佛道都可以用这方法！不碍事，
八卦八个字怎么读
乾 （qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦巽（xùn9527）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦坎（kǎn）坎为水卦像：重坎八纯卦离（lí）离为火卦像：重离八纯卦艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦兑（duì）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦!
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地。人合一是中国风水2533学的最高原则、中国古代科学学家仰观天文？俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明！气，是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量，数，是宇宙万万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息、象！是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不可分性。才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础。 数、气！象即信息。能量。态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方1467的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就5622是没有位置？无所在！亦无所不在。7013易经和佛经所说的精。气！神、孔子说：““精气为物？游魂为变”！游魂就是神、就是构象， 精！中国古代先圣又称玄、道，元、一，水！称精，是因因为人体信息来源于父精母卵!称玄、是因为信息息难以观测。(怀玄！玄具难测。太玄无形容)！称道。是因为信息息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宙之始、称一，是因为一为自然然数之始？“道生一，一生二、二生三。三生万物””(抱一。守一，归一。真一。太一)、称水！是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变！所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场、有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理4143法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围，人人通过象认识气和数？而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不不尽道。言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道、名可名！非常名，”所有具体的道，名。气。数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互互转化的!宇宙最初只只有能、即气，没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”、现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极。无为、“气、在我们这里可以称之6199为‘以太’!因0903为物质最初完全是流动的，毫无硬度、无间断！无终止、不能分两两部分？这是人们所想象象的最稀薄的物体？” 自然科学里的“以太”！只能6042作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气6817”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则1381呼“我的天!”!中国古3490代先民，没有像西方人那样人人为地创造一个“上帝”？认为主宰天地人万事万物的那那个东西是“天”、是“气”！是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此。把天上上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信信息(数)和态势(象)三部分组成!基于这种认识也就就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国国风水学将天,地！人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里。一直备受诋毁和诘难。只有今天、随着科学技术的迅速发展！才再次被认识和发现， 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方方面：宇宙的全息性!宇宙的螺旋性。宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 中国风水水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏偏重之差？形成了众多流派。其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦，诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以以又称形法、峦头、三合！另一5901种是理气宗!因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳阳五行，干支生肖！四时五方、八卦九风。三元运气等！所以又称三元、理法， 元明以前，多以山川形势！论断于阴阳！五行生生克之理!即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后！注重天心合运，以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：4955又分阳宅风水,即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之之宅等区分!如《三元地理》！在风水学应用上！又各各有所侧重？对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环5944境关系密切!多注重形法，而井邑之宅，则因因其外部环境的限制、常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂！观水，点穴。取向向等辨方正位、而理气派！注重阴阳、五行！干支、八卦九宫等相生相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址8441规划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则,阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物物理学，水文地质学！宇宙星体学。气象学！环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体体的一门自然科学!其宗旨是审审慎周密地考察，了解自然环境、利用和改造自然。创造良好的的居住环境,赢得最佳的天时地利与与人和？达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水水理论思想把环境作为一个整体系统？这个系统以人为中心。包括天地地万物,环境中的每一个整体系统都是相互联系，相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素、8228风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构。寻求最1705佳组合! 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张6414“以形势为身体。以泉水为血脉、3004以土地为皮肤！以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门门户为冠带,若得如斯！是事严雅、乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择择好地形、背山面水称称人心!山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福！水口收藏积万金！关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”、 整体原则是风水水学的总原则、其它原则都从属于整体体原则!以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地地制宜、《史记、贷殖列传》记载：6734“太公望封于营丘!地泻卤、人民寡、于是太公劝劝其女功！极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔。气候差异很大、土质也不一样、建筑形式亦不同、西北干旱旱少雨!人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位9804多朝南。施工简易。不占土地。节省材料，防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干栏！”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外。草草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙、贵贵州山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家！因0896地制宜是务实思想的体现！根据实际情况，采取切实实有效的方法!使人与建筑适宜于自然，回归自然。反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎。捕捞，采摘果实相适应， 依山的形势有两类。一类是“土包屋”，即5985三面群山环绕,奥中有旷，南面敞开！房屋屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山山的另一种形式是“屋包山”。即成片的2684房屋覆盖着山坡 、从山脚一起到山腰、5887长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡！拾级而上！气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房，学生宿舍贴着山坡！3822象环曲的城墙。有个城门形的出入口！山项平平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中，教学楼分别别立于两侧，主从有序。严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势，其四边边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山。东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势势最大!关系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势，把小环境放入大大环境考察, 中国国的地理形势、每隔80454度左右就有一条大的纬向构造、如天山山-阴山纬向构造!昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉！龙脉源于于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山！贺兰山山入山西？起太原。渡海而止。中7672龙由岷山入关中，至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海、每条条大龙脉都有干龙!支龙。真龙！假龙，飞龙、潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉脉的走向、 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形，势是远景。形是近观、势是形之崇。形是势之积！有势2010然后有形!有有形然后知势!势住于外。形住于内，势如城郭墙垣、形似楼台门弟！势是7033起伏的群峰！形是单座的山头。认势惟难。观形则易、势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强、异而专，行而顺、形要厚实！积聚！藏气、 在龙脉脉集结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则0782黄河环绕！泰山耸左为龙、华山山耸右为虎？嵩山为前案！淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之，”这是北京京城为中心,以全国山脉为朝案、来说明北京地理理环境之优越, 从从大环境观察小环境!便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候、物产、地质等！任何一块宅地表现现出来的吉凶!都是由大环境所决定的、犹如中中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美！宅地才完美！每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一个工厂！都应当先考察山川大环境，大处着眼、小处着手！必无后顾之忧。而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一。 土壤中含有元素锌 。钼！硒，氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育4846都有影响， 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎。风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细细菌的天然培养基地!是产生各种疾病的根源！因此、不宜建宅！ 第三， 是地球磁磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到1107它的存在？但它时刻对人发生着作用、强强烈的磁场可以治病， 也可以伤人。甚至引起头晕，嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国时有了司南！宋代已普8029遍使用指南针，皆科学运运用地磁之举,风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺，法中开杖最精元！”这就是说要稍稍避开4834来势很强的地磁？才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有有害波的影响？如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层2497交叉的河流！或者有坑洞、或者有复杂的地质结构、都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状！ 8532 以上四种情况？旧时风水师4288知其然不知所以然、不能用科学学道理加以解释？在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时、亲临现场，用手研磨、用嘴嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样！其实不无道理！ 【水质分分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土土质决定水质、从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水，其色碧、其味甘、其气香、主上贵！其色白，其味清。其气温！主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此此谓嘉泉龙脉长!春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又又沸腾,混浊赤红皆不吉！” 不同同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有有些可以致病、有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年年不断,热气腾腾，当地人人生了病就到泉水中浸泡？比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山山旁有灌水？“其中有流赭。以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉8969水清澈见底？但无生物，鸭子和飞1780禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深深入荒蛮之地!误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉泉有关？在这样的水源附近，是不宜修建建村庄的。 中国的绝大5940多数泉水具有开发价值？山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉泉水点1590处!居8975全国各省之最！其中可供医疗、饮用的矿泉泉水865处！2470广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白！用之泡茶！茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一一平方米的五味泉、7565泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙，镁、硫等矿物质。以之口服。冲洗！沐浴、无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量！优化水环境，这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚亚大陆东部，大大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳3355光对人的好处很多：一是可以取暖？冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南，不仅是为了采光、还5326为了避北风,中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜9540辞有测风的记载!《史记 律书》云：“不不周风居西北,十月也。广莫风0666据北方!十一月也！条风居东北。正月也！明庶风居东方，二月也！”” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别、4411向东向南所受者温风。暖风、谓之阳风、则无妨，向西向北所受者凉风！寒风、谓之阴风。宜有近案遮拦，否则5443风吹骨寒,主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有有：其一,以五行的木为东。火为南、金为西，水为北。土为中。其二，以2804八卦的离为南、坎为北！震为东，兑为西，其三！以干支的甲乙为东、丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北，以地支的子为北，午为南、其四。以1671东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀！北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前！“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形、合阴阳家说、 概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山川之灵气，受日月之光华。颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中、就是恰到好处。不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化！接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪，欲其巧而不劣！” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡1652的中庸、就是无过不及！处事选择最佳方位、以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶、多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中， 风水理论主张山脉！水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调、房0243大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《9133阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”， 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不9154选择在广州！上海，昆明。哈尔滨！因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立立都必居中土，所9184以控天下之和，据阴阳之正、均统四方！以制万国者！”洛阳之所以成为九九朝故都、原因在于它位居居天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心！在2592典型的风水景观中？都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合、南端最最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清7644时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气，一气积积而生两仪。2192一生三而五行具，土得之于气。水得之于气，人得之于气、气感而应！万物莫莫不得于气？ 由于季节变化！太阳出没的变化，风向的变化！使使生气与方位发生变化。不同的月份、生气和死气的方向就不同！生气为吉！死气为凶！人应取其旺相，消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死，生则以其气、”《黄帝宅经》认为！正月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月月在寅甲方、5765四月在卯乙方。五月在辰巽方！六月在在乙丙方？七月在午丁方！八月在未坤方、九月在1654申庚方!十月在酉辛方，3302十一月在戌乾方？十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生0295气的关键是望水,“气者。水之母、水者！气之止！气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也。行溢7448于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用！5019此造化之妙用？故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止止必有水界!”这就讲清了水和气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖！苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者！气方钟而来休。云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥、草木雕零。水泉干涸，如是者、非山冈之断绝于掘凿、则则生气之行乎他方,”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到4308生气的滚滚？植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植，不可扦，气未上、山走趋。不可扦、气不爽、脉断续、不可扦！气不行，山垒石。不可扦。扦就是点穴。确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至。即为得气，这样便于交流。可以得到信息。又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞6773的一方！谓之不得气、得气有利3737于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉，阴暗暗灰秃为凶,只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之。文明以说、大亨以正、革而当。其悔乃亡。天地革而四四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人、革之时义大矣。”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化化的生存条件？ 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖、积土为岛、以白塔为中心。寺庙以山势排列、圆明园堆山导水。修建一百多处景点。堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们3595下功夫,花气力翻捡一一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水。细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳！珠海、广州！汕头、上海。北京等许多开放城市、都都进行了许多的移山填海,建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的的发展,、
道教五色令旗分别都有什么作用？？？
五色令旗： （1）东方青面鬼头令旗！ （2）南方红面鬼头令旗, （3）西方白面鬼头令旗， （4）北方黑面鬼头令旗、 4775 （5）中间黄面鬼头令旗、 是道士做法事的器具之一， 以上令令旗代表五营神兵在此。邪魔歪道莫入， 青令旗邀：东营军东营将，（九夷军九千九万人） 红令旗邀：南营军南营将！（八蛮军八千八万人） 白令旗邀邀：西营军西营将,常常六戎军六千六万人） 黑令旗邀：北营军北营将!（五狄军五千五万人人） 黄令旗邀：中营军中营将,（三秦军三千三万人） 东营姓张将军！青面青令旗。 南营姓萧将军、红面红令旗、 西营姓刘将军。白面白令旗。 北营姓连连将军,黑面黑令旗， 中营姓李将军，黄面黄令旗、 五营神兵、虽有压煞驱邪的能力和任务。但却不能任意出兵征战、动用神兵。一定要有主神口谕、！
十二星座与道教有哪些关系
十二宫神，壁画可见。后6122期融合西域文化！
八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？
后天！先天八卦为体、后天八卦为用，前者是根本，后者是变户，先天讲天道。后天讲人道！有人的变化参与其中的都用后天八卦，。
周易属于道教还是佛教
准确的说，易经是儒家经典！并被称为群经之首、对周易的研究可分为0253易术和易学！易术就是风水！算命之类援用周易9044作为自己理论基础等方术!易学就就是对周易做学术上的研究、从其研究角度又可分为义理和象数两派。周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知、正正是儒家学者（传为孔子。但据考证并非如丁！不过是儒家学者却是可以肯定的！）的十翼翼使易经从一本占卜书变为哲学书！至于周易与道家的关系则应从东汉时期期说起？东汉魏伯阳著周易参同契一书。融合3473易经思想,道家哲学和炼丹术三者。称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又流行玄学。其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易），此此时周易再次与道家融合？在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动！以期达到长生久视。降魔伏妖的目的、要8144说佛家语周易则关系甚少。据我所知！有周易禅解一书。总之！由于周易一书博大大的内涵和特殊性,所以各家学派都会提出自己的理解！并为自身服务、，
风水转运八卦时钟真的能镇宅避邪吗
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