算卦解卦
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火(离卦)附和依托,属中上卦。 象曰:官人来占主高升!3963庄农人家产业增、生意买卖卖利息厚!匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦(下离上离)相叠,离卦、阐释依附的原则:当在在险难中、必然就要攀附、找到依托才能能安全、应把握中正的原则。不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理!知天乐命!才不会因因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危。采取取胁迫的手段!以免招祸!依附强者、应柔顺中庸。时刻警觉,才能化险为夷、!
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看下的。
算卦抽签一抽就是卦头有鬼吗
是以美美为内涵的!!
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的。,!!
易经六十四卦排列
8041 易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务、情境,现象!特定环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人人生的哲理! 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种0076不同的事务。情境,现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态,透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部!
梦到老公算卦说没财
意味着:体能状况稍差的样子,健康方面隐藏著不安成分。这个日日子充分的休息格外重要!还有生活规律混乱的状况也要注意一下、睡眠6592一定要充足,否则影响运气颇大喔、注意力较为散漫的这两天。开车!甚至是步行时都需留意四周、以免发生危险状况、夜晚外出请注意身上的贵重物品,有遗失的可能、最好是不8170要带这些东西出门?.。
《易》六十四卦是如何出来的??
周易里的六十四卦,图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦, 卦名是:乾,坤、屯!蒙,需,讼。师。比。小畜。履,泰!否! 同人,大有、谦、豫。随、蛊、临!观!噬嗑,贲!剥。复, 无妄、大畜,颐。大过,坎!离。咸。恒!遁,大壮。晋,明夷, 家人、睽。蹇、解!损。益。夬!姤。萃!升。困!井、革,鼎、 震。艮,渐。归妹、丰。旅,巽、兑、涣。节、中孚,小过! 既济、未济, 乾为天,坤为地、水雷屯。山水蒙、水天需!天水讼!地水师、水地比。风天小畜,天泽履、地天泰!天地否,天火同人!火天大有、地山谦、雷地豫,泽雷随,山风蛊,地泽临,风地观、火雷噬嗑、山火贲、山地剥!地雷复。天雷旡妄。山天大畜。山雷颐,泽风大过。坎为水,离为火、泽山咸、雷风恒,天山遯,雷天大壮!火地晋!地火明夷,、风火家人。火泽睽、水山蹇!雷水解!山泽损。风雷益,泽天夬!天风姤!泽地萃、地风升!泽水困,水风井!泽火革,火风鼎!震为雷。艮为山!风山渐!雷泽归妹!雷火丰,火山旅,巽为风!兑为泽。风水涣,水泽节。风泽中孚!雷山小过,水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下! 达于上者谓谓之乾,凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》:“坤。地也。《《易》之卦也。从土从申、土位在申!”坤为地(《说卦》《明夷·上六》)。故卦名“坤”, 屯 坎上震下。坎王则震胎! 屯。难也!《说文解字》:“屯!难也!象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)、坎为险(《坎·九二》《彖》)。步入险境,其行难也!故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也、”蒙:蒙昧无知,坎坎为知(《临·六五》),艮艮为弃(《离·九四》)、弃知、故曰“蒙”! 需 坎上乾下,坎王则乾休! 需!马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”,濡、湿也,乾为天(《乾·九五》),坎为雨(《小畜·上九九》《鼎·九三》),下雨天!故曰“濡”。需、传本《归藏藏》作“溽”!濡与溽同义, 讼 乾上坎下、乾王则坎相、 《周易音义》::“讼,才用反,争也、言之于公也。郑云云:辩财曰讼、”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦卦》《鼎·六五》),盗金、必致讼。故曰“讼”。 师 坤上坎下、坤王则坎没! 《彖》曰:“师!众也、”《周易本义》:“师。兵众也!”《吕氏春4408秋·论威》:“凡兵!天下之凶器也、”坤为众(《说卦》《晋·六三》)、坎为寇(《蒙·上九九》《需·九三》)!众寇。故曰“师”,师,兵众也! 比 坎上坤下,坎王则坤囚! 《彖》8514曰:“比!辅也、下顺从也。”朱熹《《周易本义》:“比、亲辅也。”《周易尚氏学》:“比、亲也。辅也,” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死、 小,马王堆汉墓帛书《周易》作“少”!当以“少”为正文,《周易音义》:“畜,本又作蓄。同。敕六反。积也。聚也,”“小畜”意思即5232“少蓄”!乾为金(《说卦》《鼎·1581六五》《噬嗑·六五》),巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散、故曰“少蓄”,(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下!乾王则兑休、 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚武’!号曰武王!”兑为武(《履·六三》《巽·初六》),乾为君(《说卦》《履·六三》),履卦有“武王”之象。而武王王商汤名履!故命卦曰“履”。履卦得名于武4773王商汤之名? 泰 坤上乾下!坤王则乾胎, 泰、否二卦说9311的正是君民之间的关系:乾为君、坤为众(《说卦》)。民惟邦本。本固邦宁、人君谦居居民下!以民为0592上则“泰”!人君骄居民上,以民为下,则“否”! 否 乾上坤下。乾王则坤废, 《说文解字》:“否,不也。从口从不。方九切、”否之:否否定之,《尚书·周书·无逸》:“民否否则厥心违怨!否则其口诅祝。” 否!泰二卦卦名与卦辞均可对读:君居民上。民否之,危!君居民下。民载之、泰,不仁,不利君子贞。爱人。利君子贞!大往小来。小往大来! 同人 乾乾上离下?乾王则离囚! 《说文解字》:“同。合会也!”同人:会同众人!《尔雅·释地》:“邑外谓之郊、郊外谓之牧!牧外谓之野!”野!此处当专指商郊牧野、会同众人,陈师牧野,此之谓“同人5314于野”,“同人”应当与“6414于野”连读!该卦唯9265命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称、 大有 离上乾下、离王则乾没! 《周易本义》:“大有。所有之大也,”《周易音义》:“大有。包容丰富之象。”乾为金! 为玉。为木果(《说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》)、载之以大车!故故曰“大有”! 谦 坤上艮下!坤王则艮死。 朱熹《《周易本义》:“谦者!有而不居之义。止乎内而顺乎外!谦之意也、山至高而地至卑!乃屈而止于其下,谦之象也、 坤为地(《说卦》)。艮为山(《说卦》《随·上六》)。9788高山屈居卑地之下、故曰“谦” 、 豫豫 震上坤下,震王则坤没、 《周易本义》:“豫、和乐也。”《序卦》:“有大而能谦必豫、故受之以豫,豫必有随,故受之以随、以喜随人者必有事。故受之以蛊、”《序卦》以“喜”说豫、豫,喜也。乐也, 随 兑上震下,兑王则震死, 《周易本义》:“随、从也。” 《礼记·郊特特牲》:“妇人、从人者也、幼从父兄,嫁从夫,夫死从子、夫也者,夫也、夫也者,以知帅人者也!” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊:败坏!巽为信(《中孚》)、艮为弃(5439《离·九四》),弃信、其德败坏!故曰“蛊”! 临 坤上兑下!坤王则兑相! 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦,自7360唯不无瞿(惧)?”《易之义》以“惧”说“临”、兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)、兑为忧(《临·六三》),坤坤为众(《说卦》《晋·六三》)?畏于民众,故曰“临”!临者。懔也!懔于民众也,此乃治民之道! 观 巽巽上坤下!巽王则坤胎。 《说文7834解字》:“观。谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙,可以观德,万夫之长!可以观政。”《书经集传》:“天子七庙!三昭三穆。与太祖之庙七!七庙亲尽则迁、必有德之主、则不祧毁!故曰‘七世之庙,可以观德’,天子居万民之上,必必政教有以深服乎人!而后万民悦服。故曰‘‘万夫之长,可以观政’,”坤为众(《说卦》)、巽为信(《中孚》),众信,能获众信,其政教必必大有可观,故曰“观”! 噬嗑 离上震下!离王则震废、 《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本本义》:“噬?啮也!嗑、合也,物有间者。啮而合之也!为卦上下两阳而中虚、颐口之象,九四一阳间于其中。必啮之而后合。故曰噬嗑,”非也。震7822为鼓(《离·九三》)!离为大腹(《说卦》)!鼓其腹,饱食之象,故曰“噬嗑”,噬:啮、嗑:咬! 贲 艮上离下、艮王则离没、 贲。文饰也,《周易音义》:“贲、傅氏云:贲!古斑字。文章貌、郑云:变也!文饰之貌、王肃云::有文饰!黄白色、” 剥 艮艮上坤下!艮王则坤死! 剥!阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”!当以“仆”为为正文。坤为臣仆(《损·上九》《遯·九三》)、艮为家(《家人·初九》《蒙·九二》),家中臣仆。故曰“仆”、 复 坤上震下!坤王则震囚, 复:返、归、震为林(《屯·六三》),震为莽(《同人·九三》),坤为地(《说卦》),木,生生则冒地而出。5594死则返归于土!坤上震下!入土之象!故曰“复”, 无妄 乾上震下。乾王则震没、 无妄、阜阳汉简《周易》作“无亡”、王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞?8022《说文解字》:“亡!逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)、乾为牢(《大畜·六四》)!足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”,“亡”与震象足动之义合!故当以“亡”为正字,“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾,艮王则乾废、 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)、艮为家(《蒙·4330九二》《家人·九五》《损·上九》)!家中有金,故曰“大畜”,畜、蓄也、 颐 艮上震下,艮王则震相。 《尔雅·释诂》:“颐,养也、”《释名·释6707形体》:“颐,养也!动于下,止于上,7873上下嚼物以养人也!”郑玄说:“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也! 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰:“人而无信、不知其可也,大车无輗!小车无軏。其何以行之哉。”(《论语·为政》)巽为为信(《中孚》),兑为毁折(《说卦》)。毁信、大错!故曰“大过”,过!错也。 坎 坎上坎下, 习:重、坎上坎下。重坎、故曰“习习坎”,《彖》曰:“习坎、重险也、” 离 离上离下、 离,马王堆汉墓帛帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓墓竹简《归藏》作“丽”!均应读作“俪”,俪,偶也。离主婚媾(《贲贲·六四》),《说卦》》:“相见乎离?”万物至此相俪成偶!繁衍生息。故离为娠(《震·上六》)!为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 5252咸 兑上艮下!兑王则艮没! 咸,通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假,兑为4700法(《蒙·初六》《丰·六二》),艮为止(《说卦》)、依法禁止、故曰禁。咸。亦可读作1441“缄”。缄:封,闭! 恒 震上巽下。震王则巽相、 《说文解字》:“恒、常也。”震为动(《说卦》)、巽为信(《中孚》)!其德有信,行为有常。故曰“恒”, 遯遯 乾上艮下?乾王则艮胎。 《周易音义》:“遯,徒巽反,字又作□、又作遁。同,隐退也、匿迹避时奉身退隐之谓也!郑云:逃去之名!《序卦》云:遯者退也,”《周易本义》:“遯,退避也、” 大壮 震上上乾下,震王则乾囚! 《象》曰:“雷在天上!大壮!”震为雷((《说卦》)?雷震天上,故曰3121“大壮”,王家台台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语。显然取意于震雷之声, 晋 离上坤下!离王则坤相! 晋!进也。离为日。坤为地、日出地上、故曰“晋”! 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷,伤也、坤为地!离为日(《说卦》)。日落地下。故曰“明夷”, 家人 巽上离下!巽王则离相! 家人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”!家人,当读读作“嫁人”!离为女!巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)!女散嫁人、故曰“家(嫁)人”!故曰“散”,故曰“散家(嫁)人”。 睽 离上兑下、离王则兑胎、 睽卦。王家家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿,即“瞿”,《说文文解字》:“瞿、鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《《礼记集说》:“瞿瞿,惊遽之貌。”《说文解字》:“睽!目不相听也、”听、从也。目不相听,当为受惊时两眼发呆之貌、睽、当为视容惊惧之貌! 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖》曰:“蹇,难也!”坎为祸(《随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)。艮为门门(《同人·初九》《随·初九》)。祸患临门!故曰“蹇”、 解 震上坎下!震王则坎废。 解:解脱。坎为险(《坎坎·九二》),震为足(《剥·初六》)!震为出(《随·初九》)、足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚, 损、减也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也!万物之所出也。长长日之所至也,产之室也。故曰益!损者!秋以以授冬之时也!万物之所老衰也。长夕之之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》:兑主秋分!艮主立春!自秋分至立春!产道穷焉而损道生焉。故曰“损”。兑为成(《豫·六五》校)。艮为败(《复·上六》)!成而败、故曰“损”、 益 巽上震下!巽王则震休! 益,增也,马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也、春以授夏之时也、万物之所出也!2690长日之所至也!产之室也。故曰益、损者、秋以授冬之时也,万物之所老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉,《易纬·通通卦验》:震主春分、巽主立夏!自春分至立夏,万物生长增益之时,故曰“益”, 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬,快也。快、锐也、夬字古文象以刀劈削削木棍之形!故夬字字有锐利之义? 姤 乾上巽下!乾王则巽死! 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”、上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以“敂”为正,《说文解字》:“敂。击也。从攴、句声!读若扣!”乾为金(《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》)、巽为木(《说卦》《大过》)!金克木!故曰“敂”,敂、击也。(参见《姤·初六》) 萃 兑上上坤下,兑王则坤休! 萃!聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)。坤为川!坤为河(《泰·九二》)!兑为渊(《乾··九四》)?兑为泽(《说卦》)。川入渊泽,故曰“萃”、坤为众(《晋·六三》)。兑为归(《归妹》)、众归。故曰“萃”。 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》:“升,进而上也,”升,5315马王堆汉墓帛书《周易》作“登”,《说文解字》:“登。上车也、”升5184与登同义、 困 兑上坎下、兑王则坎胎! 兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)、兑为律(《师·初六》)、坎为盗寇(《说卦6355》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”, 井 坎上巽下!坎王则巽没。 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)、坎中有木。故曰“井”,古代以木构架支护井壁!故“坎中中有木”为井之象, 革革 兑上离下,兑王则离废。 革!改也!兑为毁折折(《说卦》《大过》《离·上九》)?离为戈兵(《说卦卦》《噬嗑·初九》)。毁之以戈兵。故曰“革”、 鼎 离上巽下,离王则巽休! 《说文解字》:“鼎,三足两耳和五味之之宝器也,”离为8117缶(《坎·六四》)!离为瓮(《井井·九二》)!离为容器,离为三(《晋》《讼8814·上九》《明夷·初九》),巽为股(《说卦》《咸·九三》)!器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下、 震。动也,震主春分(《易纬·通卦卦验》)!春分之时,万物萌动。故震卦的基6950本含义为动? 艮 艮上艮下! 艮!马王堆汉墓帛书《周周易》作“根”!《广广雅·释诂》:“根、始也、”《老子》:“致虚极。守静笃,万物并作。吾以观复、夫物生芸芸,各复归其根、”根为始。根为终!《说卦》0720:“艮。东北之卦也!万物之所成终而所所成始也?”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性、 渐 巽上艮下!巽王则艮废、 渐,序也、艮为鸟(《小过》),巽巽为信(《中孚》)、鸟有信!候鸟也,故爻辞取象为为“鸿”、鸿,飞成行!止成列、排列有序。故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰““有序”!亦取义于此, 归妹 震上兑下,震王则兑死! 兑为归!震为女(《随》《震·上六》)。故曰“归妹”!归妹:意思是是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇(《随随》)。兑男娶震女,故曰8212“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎。 4233丰:大鼓!殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切。“可以断断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即即“庸是大钟!丰是大鼓。所5363以它们才会时常并提”,(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》!中华华书局1992年版?)震为鼓(《离·九三》《中孚·上九》)、离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)。大腹之鼓,故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下,离王则艮囚。 旅::羁旅、出行在外,作客寄居 ,离为火!艮为屋(《萃3793·初六》《鼎·九四》)!火焚其屋。失其居、无所容,故曰“旅”! 巽 巽上巽下, 巽!马王堆0500汉墓帛书《周易》作“筭”、《说文解1502字》:“巽、具也。”“筭、长六寸,计历数者。从竹从弄、言言常弄乃不误也、”“算,数也!从竹从具!读若筭,”段玉裁注算字云:“筭2529为算之器?算为筭之用、二字音同而义别,算从竹者、谓必用筭以计也。从具者,具数也!”桂馥曰:“从具者。本书‘十、数之具也,2805’《三苍》:‘算、选也。’选当为巽。本书‘巽,具也!’” 兑 1983 兑上兑下。 兑、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“夺”、《《篇海类编·通用类·大部》:“夺!强取也,”《广韵》:“敚!强取也。古夺字,””兑当为敚字之省? 涣 巽上坎下、巽王则坎囚、 涣,散也,《说文解字字》:“涣、流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》)。巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》)、鬼魂流散!故曰“涣”, 节节 坎上兑下,坎王则兑废! 《说文解字》:“节。竹约也,”《孟子·离娄》:“得志行乎中国。若合符节,”朱熹《集注》云:“符节,以玉为之、篆刻文字而中分之!彼此各藏其半,有故则左右相合以为信也!” 中孚 巽上兑下。巽王则兑没! 孚,信也!《说文解字》:“孚、卵孚也,从爪从子。一曰信也,徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而信之!故受之以中孚。” 《杂卦》:“中孚,信也!” 兑为节(《节》)。巽为信!节而信之,故曰“中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休, 小过,马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文,艮为止。震为足(《说卦》)、止步不出。故曰“少过”。过:出访!探望, 既济 坎上离下。坎王则离死, 既!已也、尽也!济,止也、《庄子·齐物物论》:“厉风济则万窍虚,”注:“济、止也!”离为火,坎为水!火遇水、故曰“既济”、既济:已止。 未济 离上坎下。离王则坎死、 《尔雅·释言》:“济!渡也。”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓、楚人未济、目夷曰:‘彼众我寡,及其未济击之!’公不听,已济未陈、又曰:‘可击,4350’公曰:‘待其已陈!’陈成!宋人击之。宋师大败、襄公伤股!国人皆怨公!公曰:‘君子不困人于厄。不鼓不成列。’”未济:未渡, 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)、舟在水上!未成其渡,故曰““未济”! 参考资料:《三易易通义》、3813齐鲁书社2006年11月版,
用铜钱怎么算卦? 50分
很高兴为您解答这个问题! 铜钱占卜算命是和周一有一定的关系额!下面是方法小编交给大家至于管用不管用不知道了, 1。准备铜钱。最好是乾隆通宝的铜钱,需要三个、也有人说要三帝钱、也就是乾隆、嘉庆,道道光年间的货币! 2,有字3750的一边为阴,没字的为阳,投掷六次、三个背面在上就为老阳,三个北面在下面为老阴!二阳一阴为少阴。二阴一阳为少阳!在投掷铜钱的时候内内心 要想着你所想占卜的事情?用铜钱如此占卜六次!从下倒上的顺序序画卦! 3。得出以上信息过后参照周易得出卦象。 望采纳,
如何算卦?(用硬币的)
不管是一元还是五角,只要是硬币,不3817管哪个国家?什么数值、都可以用来摇卦! 取三枚同样的硬币。 占卦时.首先将三个铜9256钱平入于手心。两手合扣,问事之人2412要集中意念。脑子只准专想所要预测之事、反覆摇动6344手中铜钱!然后将铜钱掷于盘中,看铜钱的背和字的情况, 一个背,两个字、称作“单”!画作“ ━━━ ”3245为少阳, 两个背,一个字!称作“拆”。画作“ ━ ━ ”为少阴、 三个背。没有字!称阼“重”,画作“ ○ ”为老阳,是变爻。 三个字,没有背!称作“交”。画作作“ × ”为老阴,是变爻, 共摇六次、第一次为初爻、画在卦的最下面。依次上升。第六次为第六爻,画在卦的最上边!如遇有×、○!再画出变卦来, 现摇一卦为例: 第一次摇得一背,画作━━━!二次得两背。画作━ ━。三次得三背!画作“○”、四次得三字、画作“×”,五次得三背,画作“○”,六次得两背!画作━ ━。画法如下、 六爻 ━ ━ 五爻 ━━━ ○ 四爻 ━ ━ × 三爻 ━━━ ○ 二爻 ━ ━ 初爻 ━━━ 即得“水火既济”卦 要分析卦的吉凶。必须研究专业的书籍、!
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下,请高人解卦 5分
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 石中蕴玉之象 守旧安常之意 大象:雷动于天,阳气舒发,为真实无虚妄之意、 运势:凡事宜守正!若行为不检者。必招灾祸。 爱情::有不和?不顺遂或被伤害之凶象、 疾病:不宜意气用事。应尽力力疗养为宜,属呼吸系统!头!足之疾病! 失物:找不到。似已遗失。 诉讼:因女人或死亡之事起纷争。宜和解、否则招凶、 周易卦爻辞原文 无妄:元、亨、利!贞。 其匪正有眚!不利有攸往、 初九:无妄!往吉。 六二:不耕获,不灾畲、则利有攸往, 六三:无妄之灾?或系之牛!行人之得、邑人之灾! 九九四:可贞!无咎, 九五:无妄妄之疾。勿药有喜, 上九:无妄,行有眚!无攸利, 卦爻辞注解 《无妄》:大通顺,占问有利!倘他他的行动不正确,有灾祸!有所往不利。 倒数第一阳爻:不妄行。吉。 倒数第二阴爻:不耕种而想得收获,不垦荒地。想种熟地、(是妄想)、那出出外去(经商)有利, 倒数第三阴爻:意外的灾难。有人(邑主)把牛拴在外面。过路人把牛牵走了!邑人却遭了灾。(邑主问他要牛), 倒数第四阳爻:占问可行,无害! 倒数第五阳爻:无原无1331故所得的病?不吃药也会好的、 最上阳8116爻:不要乱来、乱来有灾害!没有好处。、算卦解卦、六十四卦如何给人抽签算卦