算卦解卦
周易卦解第三十卦
离卦,上经的最后一卦. 离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦））附和依托,属中上卦、 象曰：官人人来占主高升。庄农人家产业增。生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通、 这个卦是同卦（下离上离）相叠！离卦，阐释依附的原则：当在险难中。必然就要攀附，找到依托托才能安全。应把握中正的原则！不可偷机取巧！应觉悟升沉生死是自然常理，知天乐命！才不会因得得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危！采取胁迫1246的手段,以免招祸、依附强者、应柔顺中庸。时刻警觉。才能化险为夷，，
六十四卦如何给人抽签算卦
卦象看下的！
算卦抽签一抽就是卦头有鬼吗
是以美为内涵的。！
周易六十四卦和文王金钱卦是一样的吗
哪里的、。。！
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种6731不同的事务。情境！现象，特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去去反应六十四种不同的事务！情境、现象，特定环境下下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四四种对应的状态！透过这些变化可以7201知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部，
梦到老公算卦说没财
意味味着：体能状况稍差的样子，健康方面隐藏著不安成分。这个日子充充分的休息格外重要！还有生活规律混乱的状况也要注意一下，睡眠一定要充足、否则影响运气颇大喔！注意力力较为散漫的这两天，开车、甚至是步行时都需留意四周！以免发生危险状况、夜晚外出请注意身上的贵重物品，有遗失的可能、最最好是不要带这些东西出门,.！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦，图像上上是由两个八卦上下组合而成？ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾。坤，屯，蒙。需！讼，师。比，小畜！履，泰。否， 同人。大有、谦！豫，随，蛊。临，观！噬嗑、贲！剥、复、 无妄，大畜！颐！大过！坎。离，咸、恒！遁，大壮、晋，明夷， 家人！睽、蹇，解、损！益、夬！姤，萃。升、困。井。革，鼎、 震。艮！渐、归妹！丰。旅、巽、兑，涣。节，中孚，小过， 既济！未济。 乾为天！坤为地，水雷屯。山水蒙、水天需、天水讼、地水师。水地比。风天小畜，天泽履，地天泰。天地否。天火同人！火天大有！地山谦！雷地豫！泽雷随。山风蛊，地泽临、风地观！火雷噬嗑，山火贲，山地剥、地雷复！天雷旡妄，山天大畜！山雷颐！泽风大过，坎为水，离为火、泽山咸。雷风恒！天山遯！雷天大壮！火地晋。地火明夷。。风火家人、火泽睽、水山蹇、雷水解！山泽损，风雷益！泽天夬、天风姤，泽地萃！地风升、泽水困。水风井，泽火革。火风鼎。震为雷，艮为山。风山渐，雷泽归妹！雷火丰。火山旅，巽为风！兑为泽、风水涣，水泽节、风泽中孚！雷山小过！水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、—5655—朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下！ 《说文解字》：：“坤，地也、《易》之卦也。从土从申、土位在申。”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名“坤”， 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯，难也，《说文解字》：“屯、难也、象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》），步入险境。其行难也，故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下。艮王则坎休。 马王王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者、然少未又知也，”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）、艮为弃（《离·九四》）！弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下，坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”、濡，湿也！乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九2503》《鼎·九三》）,下雨天，故曰“濡”，需。传本《归藏》作“溽”，濡与溽同义， 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反。争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说说卦》《需·九三》《蒙·上九》）？乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼！故曰“讼”。 师 坤上坎下！坤王则坎没， 《彖》曰：“师、众也，”《周周易本义》：“师？兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”。师、兵众也！ 比 坎上坤下、坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比，辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也！”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小、马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄，同。敕六反！积也。聚也、”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》》《噬嗑·六五》）？巽为为散（《涣》《中孚·九二》）、金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’，号曰武王，9207”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）？乾为君（《说说卦》《履·六三》）!履卦有“武王”之象！而武王商汤名履、故命卦卦曰“履”？4699履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下！坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁，人君谦谦居民下,以民为上则“泰”。人君骄居民上，以民为下、则“否”、 否 乾上坤下、乾王则坤废。 《说文解字》：“否、不也、从口从不。方九切。”7594否之：否定之、《尚书·周书··无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝，” 否！泰二卦卦名5411与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危。君居民下。民载之，泰，不仁、不利君子贞。爱人。利君子贞、大往小来、小往大来。 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》》：“同,合会也！”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧。牧外谓之野。”野。此处当专指商郊牧野。会同众人、陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人””当为简称, 大有 离上乾下、离王则乾没。 《周易本义》：“大有！所有之大也。”《《周易音义》：“大有。包容丰富之象！”乾为金！ 为玉。为木果果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《《睽·六三》）？载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者、有而而不居之义！止乎乎内而顺乎外！谦之意也。山至高而地至卑、乃屈而止于其下。谦之象也。 坤为地（《9480说卦》），艮为山（《说卦卦》《随·上六》）？高山屈居卑1489地之下！故曰“谦” 、 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫、和乐也、”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫，豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事、故受之以蛊，”《序卦》以“喜”说豫，豫。喜也，乐也， 随 兑上震下，兑王则震死， 《周易本义》：“随,从也，” 《礼礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也。幼从父兄、嫁从夫，夫死从子、夫也者。夫也，夫也者！以知帅人者也、” 蛊 艮上巽下、艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）！艮为弃（《离2771·九四》）。弃信。其德败坏，故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”3628说“临”？兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）、坤为众（《说卦》《晋·六三》）。畏于民众、故曰“临”！临者、懔也！懔于民众也！此乃治民之道！ 观 9673 巽上坤下、巽王则坤胎， 《说文解字》：“观。谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德，万夫之长、可以观政。”《书经集传》：“天子七庙！三昭三穆。与太祖之庙七、七庙庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁！故曰‘七世之庙，可以观德’，天子0539居万民之上，必政教有以深服乎人、而而后万民悦服！故曰‘万夫之长！可以观政’！”坤为众（（《说卦》）、巽为信（《中孚》）。众信，能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”。 噬嗑 离上震下，离王则震废！ 《彖》曰：““颐中有物!曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑。合也！物有间者。啮而合之也，为卦上下两阳而中虚。颐口之象、九四4384一阳间于其中!必啮之而后合！故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）！离为大腹（《说卦》），鼓其腹！饱食之象。故曰“噬嗑”！噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下！艮王则离没！ 贲、文饰也！《周易音义》：“贲、傅氏云：贲，古斑字！文章貌、郑云：变也，文饰之貌、王肃云云：有文饰、黄白色！” 剥 艮上坤下,艮王则坤死！ 剥！阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏藏》亦作“仆”!当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》》《遯·九三》）、艮为家（《家人·初九》《蒙·九九二》）！家中臣仆、故曰“仆”！ 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返！归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）！木，生则冒地而出，死则返归于土！坤上震下、入土之象、故曰“复”！ 无妄 乾上上震下、乾王则震没。 无妄！阜阳汉4353简《周易》作“无亡”，王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说文解字》：“亡！逃也，”震为足（《说7376卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》）、足陷牢中，甭想逃亡，故曰“无亡”、“亡”与震7520象足动之义合，故当以“亡”为正字，“无”““毋”同义通用。 大畜 8786 上艮下乾？艮王则乾废、 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》），艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》），家中有金！故曰“大畜”。畜！蓄也。 颐 艮上震下，艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、”《释名·释形体》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也。震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下、兑王则巽囚。 子曰：“人而无信、不知其可也。大车无輗！小车无軏！其何以以行之哉,””（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）？兑为毁折（《说卦》），毁信。大错，故曰“大过”、过。错也、 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下！重坎！故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也。” 离 离上离下， 离！马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪！偶也！离主婚媾（《贲·六四》）！《说卦》：“相见乎离、”万物至此相俪成偶、繁衍生息。故离为娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸！通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”、马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说8876卦》）？依法禁止。故曰禁！咸！亦可读作“缄”、缄：封，闭。 恒 震上巽下、震王则巽相， 《说文解字》：“恒！常也，”震为动（《说卦》），巽为为信（《中孚》）！其德有信！行为有常、故曰“恒”。 遯 乾上艮下、乾王则艮胎， 《周易音义》：“遯、徒巽反、字又作□，又作遁，同、隐退也。匿迹避时奉身退退隐之谓也，郑云：1609逃去之名，《序卦》云：遯遯者退也。”《周易本义》：“遯、退避也、” 大壮 震上乾下。震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》）！雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。 晋 离上坤下！离王则坤相、 晋、进也！离为日、坤为地。日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休。 夷。伤也。坤为地！离为日（《说卦》）。日落地下、故曰“明夷”、 3059 家人 巽上离下!巽王则离相， 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”、传本《归藏》名“散家人”、家人。当读作“嫁嫁人”！离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人。故曰“家（嫁）人”。故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。 睽 离离上兑下!离王则兑胎， 睽卦、王家台秦墓竹简《9077归藏》卦名字从目从瞿。即“瞿”！《说文解字》》：“瞿。鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿！”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌，”《说文解字》：“睽、目不相听也，”听、从也、目不相听！当为受惊时两两眼发呆之貌!睽，当为视容惊惧之貌。 蹇 坎坎上艮下，坎王则艮相、 《彖》曰：“蹇、难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）、艮为门（《同人·初九》》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”。 解 8241震上坎下？震王则坎废， 解：解脱。坎为险（（《坎·九二》）,震为足（《剥2021·初六》）！震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下？艮王则兑囚、 损。减也，马王堆汉7738墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所至也！产之室也！故曰益、损者、2575秋以授冬之时也,万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春，自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉！故曰“损”！兑为成（《豫·六五》校）！艮为败（《复·上六》）！成而败。故曰“损”、 益 巽上上震下！巽王则震休、 益，增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授夏之时也。万物之所出也，长日之所至也！产之室也！故曰益。损者！秋以授冬之时也！万物之所老衰也，长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏、万物生长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下，兑王则乾相。 夬。快也，快！锐也，夬字0029古文象以刀劈削木棍之形,故夬字有锐利之义！ 4273姤 乾上巽下,乾王则巽死！ 姤、马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文解解字》：“敂,击也、从攴、句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》），金克木、故曰“敂”、敂！击也！（参见《姤·初六》》） 萃 兑上坤下。兑王则坤休、 萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊渊（《乾·九四》）？兑为泽1872（《说卦》）,川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》），兑为归（《归妹》），众归。故曰“萃”。 升 0766坤上巽下、坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也，”升！4207马王堆汉墓帛书《周易》作“登”，《说文解字》：“登，上车也，”升与登同义、 困 兑上坎下，兑王则坎胎！ 兑为法1188（《蒙·初六》《丰·六二》）,兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》），兑上坎下，盗寇伏伏法之象！故曰“困”、 井 坎上巽下。坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》），坎中有木、故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象， 革 兑上离下、兑王则离废。 革！改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》），毁之以戈兵、故曰“革”。 鼎 8408离上巽下？离王则巽休！ 《《说文解字》：“鼎。三7846足两耳和五味之宝器也,”离为缶（《坎·六四》）。离为瓮（《井··九二》）!离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股。鼎之象也。故曰“鼎”。 震 震上震下! 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动、故震卦的基本含义为动， 艮 艮上艮下、 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根、始也。”《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作、吾以观复、夫物生芸芸。各复归其根。”根为始，根为终，《说卦》：“艮，东北之卦也、万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是是其终万物始万物的特性？ 渐 2569巽上艮下、巽王则艮废！ 渐。序也、艮为鸟（《小过》）、巽为信（5027《中孚》）？鸟有信！候鸟也，故爻辞取象为““鸿”,鸿！飞成行。止成列！排列有序。故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死， 兑为归、震为女（《随》《震·上六》），故故曰“归妹”？归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女！故曰“归妹”， 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即“庸3424是大钟，丰是大鼓，所以7866它们才会时常并提”。（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版!）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓。故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离离上艮下！离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 、离为火。艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋！失其居，无所容。故曰“旅”。 巽 巽上上巽下。 巽！马王堆汉墓墓帛书《周易》作“筭”！《说文解字》：“巽。具也，”“筭。长六寸、计历数者，从竹从弄，言常弄乃乃不误也,”“算，数也！从竹从具、读若筭。”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用。二字音同而义别。算从竹者、谓必用筭以计也。从具者！具数也！”桂馥曰：“从具者。本书‘十。数之具也。’《三3684苍》：‘算？选也。’选当为巽！本书‘巽！具也、’” 9876 兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通通用类·大部》：“夺？强取也，”《广韵》：“敚、强取也、古夺字，”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下、巽王则坎囚！ 涣，散也！《说文解字》：“涣！流散也，”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）、鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节。竹约也、”《孟子1237·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注注》云：“符节？以玉为之、篆篆刻文字而中分之，彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下？巽王则兑没， 孚，信也、《说文解字》：“孚。卵孚也。从爪从子，一曰信也！徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也、”《序卦》：“节而信之！故受5201之以中孚,” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为为节（《节》）,巽为信、节而信之！故曰““中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”！当以“少过”为正文！艮为止，震为足（《说卦》）、止步不出、0219故曰“少过”，过：出访、探望！ 既7314济 坎上离下。坎王则离死、 既、已也。尽也，济，止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济。止也，”离为火。坎为水！火遇水，故曰“既济”！既济：已止， 未济 离上坎下。离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济。渡也！”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济、目夷曰：‘‘彼众我寡、及其未济击之、’公不听、已济未陈、又曰：0645‘可击、’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公。公曰：‘君子不困人于厄！不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上、未成其渡。故曰“未济”！ 参考资料：《三三易通义》，齐鲁书社2006年11月版。
用铜钱怎么算卦？ 50分
很高兴为您解答这个问题！ 铜钱占卜算命是和周一有一定的关系额！下面是方法小编交给大家1647至于管用不管用不知道了？ 1。准备铜钱！最好是乾隆通宝的铜钱，需要三个、也有人说要三帝钱、也就是乾隆！嘉庆，道光年间间的货币， 2！有字的一边为阴。没字的为阳！投掷六次，三个背面面在上就为老阳、三个北面在下面为为老阴!二阳一阴为少阴！二阴一阳为少阳。在投掷铜钱的时候内心 要想着你所想占卜的事情、用铜钱如此占卜六次。从下倒上的顺序画卦、 3、得出以上信息过后参照周易得出卦象， 望采纳!
如何算卦？（用硬币的）
不管是一元还是五角、只要是硬币。不管哪个国家、什么数值，都可以用来摇卦， 取三枚同样的硬币！ 占卦时．首先将三个铜钱平入于手心！两手合扣！问事之人要集集中意念!脑子子只准专想所要预测之事、反反覆摇动手中铜钱。然后将铜钱掷掷于盘中。看铜钱的背和字的情况。 一个背，两个字。称作“单”，画作“ ━━━ ”为少阳！ 两个背。一个字，称作“拆”、画作“ ━ ━ ”为少阴! 三个背，没有字！称阼“重”。画画作“ ○ ”为老阳？是变爻， 三个字、没有背！称作“交”。画作“ × ”为老阴、是变爻。 共摇六次、第一次为初爻、画在7823卦的最下面。依次上升，第六次为第六爻。画在卦的的最上边？如遇有×，○。再画画出变卦来! 现摇一卦为例： 第一次摇得一背。画作━━━，二次得两背，画作━ ━！三次得三背，画作“○”，四次得三字！画作“×”、五次得三背、画作“○”、六次得两背！画作━ ━。画法如下， 六爻 ━ ━ 五爻 ━━━ ○ 四爻 ━ ━ × 三爻 ━━━ ○ 二爻 ━ ━ 初爻 ━━━ 即得“水火既济”卦 要分析卦的吉凶。必须研究专业的书籍、、
《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下，请高人解卦 5分
第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 石中蕴玉之象 守旧安常之意 大象：雷动于天，阳气舒发。为真实无虚妄之意， 运势：：凡事宜守正、若行为不检者！必招灾祸！ 爱情：有不和。不顺遂或被伤害之凶象。 疾病：不宜意气用事、应尽力疗养为宜、属呼吸系统、头、足之疾病， 失物：找不到！似已遗失！ 诉讼：因女人或死亡之事起纷争！宜和解。否则招凶！ 周易卦爻辞原文 无妄：元？亨！利，贞、 其匪正有眚！不利有攸往。 初九：无妄！往吉。 六二：不耕获、不灾畲，则利有攸往。 六三：无妄之灾。或系之牛！行人之得，邑人之灾、 九四：可贞！无咎。 九五：无妄之疾。勿药有喜、 上九：：无妄,行有眚，无攸利， 卦爻辞注解 《无妄》：大通顺。占问有利。倘他的行动不正确。有灾祸。有所往不利、 倒数第一阳爻：不妄行！吉。 倒数第二阴爻：不耕种而想得收获！不垦荒地、想种熟地，(是妄想)，那出外去(经商)有利、 倒数数第三阴爻：意外的灾难？有人(邑主)把牛拴在外面，过路人把牛牵走了、邑人却遭遭了灾!(邑主问问他要牛)。 倒倒数第四阳爻：占问可行。无害， 倒数第五阳爻：无原无故所得的病。不吃药也会会好的。 最上阳爻：不要乱来、乱来有灾害。没有好处、。算卦解卦、六十四卦如何给人抽签算卦