伏羲八卦是无字天书吗
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚、刚健。自强不息。乾4637六爻皆盈滴！故肥园。园满。亭通，成功，重大！但刚多易折！含欠安之像！人人物表示为上级,领导。当官的。执法者，有钱而富贵者！司机！坤为地卦像：上坤下坤纯纯阴卦坤卦明柔！地道贤生、厚载万物！运行不息而而前进无疆,有顺畅之像！坤六爻皆虚！断有破裂之像，明暗。陷害！静止。测出行不走。行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）、水水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之。或雷而交加！面对困难而思慎之像，坎为险、震为动！屯积、盈！物之始、聚顿挫、初始虽艰难！但不失其居处处和立业!“以贵下溅、动於险中！忧患患中深谋远虑,”坎为伸。则泄气无财！失脱，震为体且受生而获财升职、防肝病，衰血症！肾亏等，患在长男，山水蒙卦像：上艮4862下坎蒙卦山下有水、山下有险、险而止、阴陷而不定、复杂而显著、童蒙！蒙味。启蒙、教育、教化、昏、沉！跌落在水中之夹或肾结石、泌尿系统结石，耳闭。失聪！艮为体！有辛劳之财、坎为体！有灾事。不利中男、水天需卦卦像：上坎下乾需卦阴云在天？艰险在前！需侍时而进，需要。等待、期待、担当险难！有所欲求。有聪明才智。坎为体，有财官之喜、利中男，乾为体，且泄气，失脱！灾病。降职丢官！天9582水讼卦像：上乾下坎讼卦，天下著雨。上刚下险，宫非口舌。争讼、不亲近，孚信被窒息，内心聪明！在体，用於人身疾病上与需卦同解。地水师卦像：上坤下坎师卦、地下藏水、矿泉水，地下水！小人内心心阴险狡诈、聚集群众。兴师动众，统领。统帅！军队，保守稳定！忧虑、“容民畜众。忠国怀臣，”坤为体。谋事可成、坎2147为怀有灾病，肾病！3753泌尿系统粉末状结石。腹泄、大便溏泻！母有病！不利中男，女人当权！遭妇辱。水地比。4902卦像：上坎下坤比卦？地上有水渗透。辅助互比，亲善帮助，比试！快乐。”至诚相知！相与相应、”聪明之妇，在体！用於人身疾病方面与师卦同解、风天小畜、卦像：上巽下乾小畜卦，天上起凤、满天风云、强6890健如顺风而行!积少成多，留住！““德积载法”？济养、巽卦为体，有灾。金属器物之伤！上司批评。受压制、乾卦为体谋事可成。但付出较多！来回奔劳活动！用权力压服他人，胆经之疾！风寒、不利妇女，男人专权、克妇！天泽履卦像：上乾下兑履卦，园而有缺损！刚中有险、履行！慎行。小心。行为履践！行不逾礼，不处非礼，有官灾0758是非争执！交通意外金属所伤！比和卦、事吉。乾为父！兑为少女。老少配，不利婚、有破损变故之虑！防肺、呼吸道疾病、金旺克木！有肝胆之病！口腔之疾。头疼之疾、地0948天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交！小往大来！安泰亨通！通泰，安稳！持盈、宏大！事吉、“无往不所，艰难守正！降尊从贤。”坤为体则泄气失脱、迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助、众人之拥戴、有胃寒之疾。天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上、地浊在下，天地之气不相交、闭塞不通、阻隔，事不顺畅、“大人否亨，内小人而外君子。”在体、用7282及人身疾病方面与泰卦同,另防颈椎增生。僵直之疾、天火火同人卦像：上乾下离同人卦？日挂中天！照耀著天下旷旷野万物,“旷达无无私以同人！同心之言”，志同道合、人相亲近，为人友好！发热的、烫灼的金属物，金属电器物件！锅炉，乾为体有灾！离为体谋事可成！与子女有有争执，肺。呼吸系统有疾！有血管硬化症！不利老父长男、火天大有卦像：上离离下乾大有卦，离火丽日、满天霞光、富其所有！所有众多！大有收获，“自助人助，万物所归，”在体！用用及人身疾病方面与同人卦同解,另防脑血管硬化破裂！地山谦卦像：上上坤下艮谦卦地中藏有矿石财富,恭敬合礼。屈己下人、退让而不自满、谦虚退让、轻己尊人！“劳谦谦君子的盛德。内充实。”比和卦！事吉！测婚老母配少男，......余下全文>>。
伏羲八卦图方位标示
我们常见的八卦图，是伏羲根据河图和洛书图研创的简易图、后来人们在这个图的基础0666上增加了许多定义,专为占卦而用、就演义成了伏羲八卦图，八卦图的前1499身简易图!是指导人们怎样治理自然和顺应自然及了解自然的一种工具、也是指导人们生活进行生产，猎捕！处世的工具，后来人们用占卜、6314在这个图上又有了很多发明和创意？在民间广为流传说是伏羲八卦图。 古代戈意图案、《太平御览》：“伏羲坐坐于方坛之上,听八风之气。乃画八卦，”以以“—”为阳、以“--”为阴！组成八卦：乾为天。坤为地，震为雷、巽为风、坎为水！艮为山。！离为火。兑为泽！以以类万物之情,八卦分据八方！中绘太极之图。《易传》认为八卦主要象征天。地，雷，风！水！火、山！泽八种自然现象。并认为““乾”和“坤”两卦在八卦中占特别重要的地位？是自然界和人类社会一切现象的最初根源！八卦最初是上古人们记事的符号。后被用为卜筮符号、古代常用八卦图作为除凶避灾的吉祥图案。 八卦的“卦”。是一个会意字。从圭从卜。圭、指土圭！开始以以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.！立八八圭测日影,即从四正2508四隅上将观测到的日影加以总结和记录！ 这就形成八卦的图象！ 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日日影变化的专门符号？爻有阴阴阳两类、阳爻表示阳光，阴6244爻表示月光!每卦又又有三爻、 代表天地人三才，三才的天部、包括整个天体运行和气象变化、这些星象之学。古称天文、地地部指观测日影来计算年周期的方法,用地之理了解生长化收藏的全过程！人部指把天文。地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活、每卦的的次序是自下而上的!最下一横叫初爻。中一横叫二爻！上一横叫叫三爻, 八卦代表八种基本物象：乾为天、坤为地！震为雷，巽为风！艮为山！兑为泽！坎为水，离为火、总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组7623的排列组合。则构成六十四卦。 先天八卦讲对峙。即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组！以说明它的阴阳对峙关系，《周易·5855说卦传》中将乾坤两卦对峙,称为天地定位！震巽两卦卦对峙、称为雷雷风相薄？艮兑两卦相对、称8183为山泽通气。坎离两卦相对！称为水火不相射以表示。这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容。先天八卦可分为三个周期： 第一周期：从坤卦左行、表示冬至一阳初生。起于北方、从乾卦右行、表示夏至一阴初生，起于南方。本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成、这一寒一暑！表示太阳。
七门是那七门？八卦是那八卦？
八卦 八卦是中国古代的基本哲学概念。八卦是“乾，坎。艮！震、巽，离。坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传·系辞·上》7383说：“是故易有太极！是生两仪．两仪生四象！四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦。也叫经卦或单卦， 来来源有二：一是中国古代的阴阳学说。所谓“无极生有极！有极是太极。太极生两仪（即阴阳）、两仪生四象（即少阳。太阳！少阴、太阴）！四象演八卦、八八六十四卦”，此为伏伏羲八卦。也叫先天天八卦！一是周文王的乾坤学说、他认3959为先有天地!天地3156相交而生成万物？天即乾，地即坤！八卦其余六卦皆为其子女：震为长男、坎为中男、艮为少男，巽长女！离为中女！兑为少女。是为文王八卦、又称后天八卦。 八卦读音： 乾qián。坎kǎn、艮ɡèn、震zhèn！巽xùn、离lí。坤kūn。兑duì 七门 道教炼养术语。谓天门在泥丸，地门在尾闾！中门在夹脊！前门在明堂！后门在玉枕！楼门在气管！房门在心窝！均为修道养生的重要门户，称称为人身七门！、
八卦打一生肖
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，比如象“乾乾为马!坤为牛、震为龙。巽为鸡！坎为豕，离为雉,艮艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹，震为足！坎为耳。离为目！艮为手、兑为口！”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起、便有了“乾，马首，坤、牛腹、震。龙足。巽！鸡股。坎，豕耳、离！雉目。艮,狗手，兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了、 八卦的““卦”。是一个会意字。从圭从卜，圭！指土圭，开始以泥作成土柱测日影、卜，测度之意.，立八圭测日影！即从四正四隅隅上将观测到的日影加以总结和记录, 这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号。爻有有阴阳两类、阳爻表示阳光，阴爻表示月光！每每卦又有三爻, 代表天地人三才，三才的天部。包括整个天体运行和气象变化。这些星象之学。古称天文、地部部指观测日影来计算年周期的方法？用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文、地理和人事结合、以便按照这些规律进行生产和生活，每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻、中一横叫二爻。上一横叫叫三爻、 八卦代表八种基本物象：乾为天。坤为地。震为雷，巽为风、艮为山、兑为泽，坎为水。离为火、总称为经卦！由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。。
八卦什么意思？？说一个人八卦。。
八卦就就是闲聊无聊的意思!！
八卦宗师为什么大家都说烂
中上水平吧，说烂可能是结尾和剧情有点烂。剧情虽然是以董海川个人成长为一代宗师的经历来的，但是没有突出重点--创立八卦掌（只是以梦的形式轻描淡写的提了下）！还有结尾尾太仓促了，对他弘扬八卦掌的的经历未加详细说明，真相是董海川最后7943净身了。在王宫里面教徒弟，根本没有建武馆什么的。而且我觉得最吸引观众的应该是董海川和杨2347露禅（太极宗师。师从陈长兴）的比武。但是可能为了顾及门派之之间的颜面吧。没有提及、、
怎样使用八卦罗盘
八卦卦风水罗盘使用方法： 首先用风水罗盘来测定方位！在使用方位的时候、首先将罗盘持平！并贴近9192或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。然后滑动转盘、使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。以定位透明线所压之层读出出方向! 而这个时候就测量炉向！再将将罗盘持平!贴贴近炉子边缘，以罗经边缘与炉灶边缘平行！滑动转盘，使磁针之之钗形头与红在线之两点契合, 其中有一点是很重要的，那就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合、位置不能互掉、如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交。那么就显示在这条鱼丝丝线所穿越和涵盖的区域上! 然而在罗盘上的二十层、那一层层才是坐向呢。其实就是二十四山的那一层、它就是天池的附近，当我们测量的时候！知道自7859己宅中的坐向后、将罗盘放在全屋的中心点，那么就可以向求出全屋的方位！ 八卦风水罗盘贰由乾？艮、坤、巽。坤！巽。离！兑神秘的汉子组成，它结合罗盘风水、解释万物、勘探天地！、
八卦中的方位 20分
你你好 八卦分后天八卦和先天八卦 后天八卦： 乾西北!震正东。坎正北！艮东北。坤西南，巽东南。离正南，兑正西。 先天八卦： 乾正南！兑东南、离正东，震东北、场西南！坎正西！艮西北、坤正丠，。
太极八卦镜和八卦镜有什么区别
太极八卦镜就是八卦镜。因为太极极八卦镜也叫八卦镜？八卦镜镜也叫太极八卦镜、只不过，八卦镜具体分三种镜子的：平光镜。凹镜！凸镜这三三种八卦镜、 此外！这个八卦镜的使用方式也是有禁忌的： 1。禁忌随意使用八卦镜，因为这个八卦镜作为风水物的一种。也是有一定风水依据的！所以、具体适合摆放放什么风水物,最好还是结合自己的八字五行情况定适合的吉祥物为好！5911才能化煞增运、这建议到无相铜炉官网一对一定适合的无5160相吉祥物更好些、 2、卦镜首先要经过开光！才能充分发挥其效用、 3！勿将八卦镜正对别人家！以免将煞气转向别人家！ 为了自家化煞才用八八卦镜、如果正对别人家就会将煞气转到别人家、这种做法很不可取。也容易引起邻里不和、！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地，人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象！按照现代科学观点它们是：能量，信信息和态势或形式、三者共存！不可分开，又界限分明、气、是客观存在！按照现代科学观2674点可假设为能量？数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科7162学观点可假设为信息？象。是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们们的存在态势!同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可可分性,才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令、构成一定的存在态势9120“象”，存在态势“象”受信信息“数”指挥，以能量“7552气”为基础！ 数，气、象即信息！能量。态势、也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的2969“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精、气！神、孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神，就是构象， 精，中国古代先圣又称玄。道。元。一。水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的6877必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一、是因为一为自然数之始。“道生一、一生二。二生三、三生万物”(抱一，守一，归一！真一，太一)。称水！是因为地球生物发源于水。 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法！一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达6465其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道，非常道。名可名！非常名、”所有具具体的道？名。气、数都是特化的， 由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态、现代高能物理已经证明：2080物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能、即气，没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成。生生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为。“气、在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度！无间断。无终止！不能分两两部分。这是人们所想象的最稀薄的的物体。” 自然科学里的“以太”，只能作为传递递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在! “以太”和实物仿佛是是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所所提出的“气”与其说接近以太!不如说更 接近现0631代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创8559造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的、是全息的。也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里。一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的0145迅速发展？才再7968次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学！地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的2171全息性!宇宙的2791螺旋性,宇宇宙的阴阳性。 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在在长期的历史发展过程中，随着着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到到天地人合一,注重形峦、诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又2641称形法。峦头！三合、另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行、干支生肖！四时五方、八卦九风，三元运气等、所以又称三元，理法， 元明以前！多以山川形势，论断于阴阳。五行生克之理，即即以峦头为重！诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦5071气运会”之说盛极! 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用！“理法”则偏重于确定9718室内外的方位格局。此外、还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施！中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择0367址布置、 中国风5437水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分！如《三元地理》！在风水学应用上、又又各有所侧重!对于旷野野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地地理环境关系密切!多注重形法、而井邑之宅，则因其外部环境的限制，常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂、观水。点穴。取向等5219辨方正位，而理气派！注重阴阳！五行！干支，八八卦九宫等相生相克理论!并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选选址规划方位、中国风水学无论形势派，还是理气派！尽管在历史上形成成了众多的实际操作方法？但是，都必须遵循如下三大原3462则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相5480克原则？ 风水理论实际上7859就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用和改造自然、创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的、作为一种种朴素的方法！中国的先先哲很早就开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人为中心！包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存，相互对立！相互转化化的要素,风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之之间的关系。优化结构！寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》1661主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土8170地为皮肤！以草木木为毛发!以舍屋屋为衣服,以门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。2174主张“阴宅须择好地形？背山面水称人心、山有来龙6157昂秀发？水须围抱作环形。明堂堂宽大为有福？水7828口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的0739姜太公倡导因地制宜!《史记，贷殖列传》4413记载：“太公望封于营丘？地泻卤。人民寡！于于是太公劝其女功,极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气候差异很大！土质也1223不一样，4310建筑形式亦不同、西西北干旱少雨!人们就采取穴居1610式窑洞居住？窑洞位多朝南、施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋、4054西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取栏栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居，登梯而上、号为干栏！”楼下下空着或养家畜！楼上住人！竹楼空气流通。凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处，此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅！便于随水草而迁徙！贵州山区和大理人民用山石砌房、华中平原人民民以土建房？这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架！水域是万物物生机之源泉，没有水！人就不能生存、考考古发现的原始部落几乎都在河边台地,这这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应， 依山的形势有两类？一类是“土包屋”。即三面群山环绕，奥中有旷！南面敞开！房屋隐于万3952树丛中!湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕幕阜山余脉绵延至此,在东东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间。3855张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户，9208三千多人的赫赫大族,全2134村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑卑有序。过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的0588房屋覆盖着山坡 、从山脚一起6464到山腰,长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中！教学楼分别立立于两侧？主从有序！严谨对称，学校校得天然之势,有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派！ 六朝古都南京？滨临长江，四周是山、有虎踞龙盘之势。其四边有有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山、东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风，江山7417相雄不相让,形胜争夸6275天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，8905其来脉气势最大？关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察， 8516 中国的地理形势,每隔8度左右就有一条条大的纬向构造。6281如天山-阴山纬向构造？昆仑仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势！两两山之间必有川矣,大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出6291三条龙脉？北龙从阴山，贺兰山入山西！起太原、渡海而止、中龙由岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海、每条大龙脉都有干龙！支龙、真龙！假龙、飞龙、潜龙，闪龙，勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙龙脉的走向! 龙脉的形与势有别！千尺为势，百尺为形、势是远景，形是近观！势是形之崇。形是势之积。有势然后有形。有形然后知势。势住于外！形住于内。势如城郭郭墙垣？形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单座的山头、认势惟难。观形则易、势为来龙。若马之驰。若水之波。欲其大而强、异而专。行而顺！形要厚实！积聚、藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之0617形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案4987之山可以挡风，并且很有有曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来、前则黄黄河环绕!泰山耸耸左为龙,华山耸右右为虎、嵩山为前案，淮南诸山为第二案，江南五5167岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之，有水以界之！”这这是北京城为中心、以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大环境境观察小环境,便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源！气候，物产，地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环9830境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体体的一般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美！宅地才完美。每每建一座城市。每盖一栋楼房！每修一个工厂、都应当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手，必无后顾之忧、而后福乃大， 【地质检验原则】 风风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 ，钼。硒。氟等。在光合作用下放射到空气中、直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来来阳立锡？其地人语5756予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形。体质！生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质！会导致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅、 第三。 0754是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在！但它时时刻对人发生着作用？强烈的磁场可以治病， 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子 地数》》云：“上有磁石者！下有铜金。”战国时有了司南。4260宋代已普遍使用指南针!皆科学运用地磁之举，0504风水思想主张顺应地磁方位!根据不同的地质形态，7570分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出7543：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边、依依脉稍离二三尺，法中中开杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才才能得到吉穴,风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四、 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流，或者有坑洞。或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状、 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理理加以解释。在实践中自觉2267不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风水师在相地时，亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质！俯身2413贴耳聆听地下水的流向及声音、这这些看似装模作样、其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决0366定水质,从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗。水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻寻龙认气、认气尝水。其色碧，其味甘！其气香！主上贵，其色白。其味清，其气温，主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可可以治病？浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾，当地人生了病就到到泉水中浸泡,比吃吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山1998海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、“其中有流赭，以以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物！鸭子和飞禽禽一到泉边就会死掉!经科学学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这这是杀害生物的巨毒物质,《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地，误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在在这样的水源附近!是不宜修建村庄的！ 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居居全国各省之最,其中中可供医疗!饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期2299不变味，江西永丰县富溪日乡3728九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉？泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠、钙，镁，硫等矿物质！以之口服，冲洗。沐浴，0794无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌掌握水的流量,优化水环境。这条原6595则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方方射入、朝南的房屋便便于采取阳光！1956阳光对人的好处很多：一是可以取暖、7038冬季时南房比北房的温度高1-2度!二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以以增强人体免疫功能？ 3406 坐北朝南，不仅是为了采光。还为了避北风！中国的地势决定了其气候为为季风型,冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平平洋的凉风!一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测9817风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也、明7020庶风居东方。二月也。”” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴3987阳之别？向东向南所受者温风！暖风、谓之阳风，则无妨！向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风。宜宜有近案遮拦，否则风吹骨寒、主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风！ 风风水学表示方位的方法有：其一、以五行行的木为东，火为南，金为西、水为北。土为中，其二、以八卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西！其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北、午为南、其四！以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀。后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前，“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒蜒于左？有青龙象、”“明月”一楼独峙西南，为虎距之形。合阴阳家说， 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气、4364受日月之光华!颐养身体，陶冶情操！地灵方方出人杰， 【适中居中原则则】 适中！就3699是恰到好处？不偏不倚、不大不小！不高不低。尽可能优化，接近至善至美，《管氏地地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪！3679欲其巧而不劣,” 适中的风水原则早已在先秦5978时就产生了、《论语》提倡的中庸，就是无过不及！处事选择最佳方位。以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳。多阴则蹶！多阳则接、此此阴阳不适之患也？”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调！房大人少不吉，房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐。若东盈西缩。定损丁财”， 适中的另一层意意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海、昆明、哈尔滨，因6479为地点太偏。《太平御览》卷有记载：““王者受命创始建国？立都必必居中土。所所以控天下之和。据阴阳之正！均统四方，以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差差地租价就是根据居中的程度而定？银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还还要求突出中心。布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中，都有一条中中轴线,中轴线与地球的经线平行。向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形形成丁字型组合,南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯曲的的河流、明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源。太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气、水得之于气！人得之于气！气感而应、万物莫不得于气、 由于季节变化，太阳阳出没的变化？风向的变化、使生气与方位发发生变化，不同的月份，生气和和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶。人应取其旺相、消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气！”《黄帝宅经7703》认为。正月的生气在子癸方。二月在丑艮方！三月在寅甲方。四月月在卯乙方，五月在辰巽方。六六月在乙丙方？9901七月在午丁方？八月在在未坤方,九月在申庚方。十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二月在亥亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明7211代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水。“气者。水之母！水者、气之止！气行则水随。而水止则气止。子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气。表里同用、此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅、气止必有水界、”这就讲清了2887水和气的关系, 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮！云蒸蔼蔼。石润而明！如是者、气方钟而来休、云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸、如是者。非山山冈之断绝于掘凿，0392则生气之行乎他方？”可见、生气气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态！ 风水理论指倡在有生气的地方修建3820城镇房屋,这这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣8992欣向荣、人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦、气未上！山走趋！不可扦。气不爽、脉断续！不可扦！气不行、山垒石！不可扦！扦就是点穴、确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至、即为得气！这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气，0669得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！1749阴暗灰秃为凶!只有顺乘生气、才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务,《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说，大亨以正、革而当！其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣。”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造造优化的生存条件, 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌7254成景山!威镇玄武、北海金代时蓄水水成湖，积土为岛，以白塔为中心、寺寺庙以山势排列？圆明园堆山导水。修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的8419乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地9414方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳、珠海。广州、汕头、上海，北京等许许多开放城市、都都进行了许多的移山填海？建桥铺路，折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果！ 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展。。伏羲八卦是无字天书吗、伏羲八卦图方位标示