挨星大卦择日学
自己学算卦,卦了一卦,可是有动爻,离卦初九是动爻,变成了旅卦。。。现在是看本卦还是变卦爻辞。怎么解
一爻动看变卦爻辞!、
我想学择日,请师傅们指点一下,学哪个门派的比较好
择择日的门派有正体,斗首。易经,玄空、三合,九星。龙门八局,七政四余!吊宫、破军斗柄、台帝将三吉星等等,五花八门、要学学先从正体五行开始!,
学《易经》必读:“卦”都有哪些种类
鬼鬼令尊丶泌焢 :你好!古者包犠氏之王天下也、仰则观象于天,俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜、近取诸身、远取诸物!于是始作作八卦,!以通神2971明之德!以类万物之情、三画八卦足以尽万物之理。六画六十四卦。所以备人事之用、【八卦类象】:乾为天。方向:西北,人物:君、父,大人,老人、长着!人事:刚健武勇!多动少静、高上下屈。身体:首,骨、肺。时序:秋、九,十之交、戌亥年月日时!金年月日时、数目:一。四。九、五色、大赤色。玄色、。、!,,坤为地。方向:西南、人物:老母、后母。农夫。乡人、大腹人、人事:吝啬,柔顺、懦弱、众多、身体腹!脾!胃。肉。时序:辰戌丑未月。未申年年月日时!八五十月日。数目:八,五。十!五色:黄。黑,、。!,,震为雷!方向:东!人物:长男。人事:起动,怒,虚惊,鼓噪,身体:足、肝,发。声音,时序:春三月、卯年月日时,四。三!八月日、数目:四,八!五色:青!绿!碧。巽为风!方向:东南:人物:长女。秀士,寡妇之人。山林仙道之人、人事:柔和、不定!鼓舞。利市三倍!进退不果,身体:肱股,气、风疾、时序::春夏之交!三五八之月日时。数目:五,三,八。五色:青。绿。碧!洁白,坎为水,方向:北方!天时:雨。月!雪!霜、露、人物:中男。江湖之人,人事:险陷卑下。随破逐流!身体:耳、血!肾。时序序:冬十月。子年月日时!一。六之月日时。数目:一、六!五色:黑色。离为火。方向:南方、天时:日!电、虹、霓。霞、人物:中女。文人。甲胄之人,身体:目!心!上焦!时序:夏五月。午火年年月日时!三二七月。数目:三,二!七!五色:赤!紫、红、艮为山。天时:云,雾!山岚、方向:东北方。人物:少男、闲人、山中人,身体:手指,骨,鼻、背、时序:冬春之月。十二月!丑寅年年月日时,七五十数月日时。数目:五、七,十、五色:黄色兑为泽、方向:西方、天时:雨!泽。新月,星!人物:少女。妾。歌妓、身体:舌,口、肺。痰、涎!时序:秋八月,金年月日时。二。四。九数月日!数目:二。四,九!五色:白色、!
如何分辨卦中的六亲?
1744 六亲应用 一!六亲的排法一卦有六爻,分排六亲。六亲者。父母!兄弟,妻财。官鬼,子孙是也,卦中六亲以1691八卦所属五行为主,分定爻位地支六亲次序!其法是:生生我者为父母。我生4527者为子孙!克我者为官鬼!我克者为妻财。比和者、为兄弟、卦中之六亲,不仅是9165要预测的对象,也是取用神的依据。明确卦中用神,才能正确的预测和断卦。乾兑属金:金爻为兄弟,土爻为父母、木爻为妻财!火爻为官鬼!水爻炎子孙、震巽属木:木爻为兄弟。水爻为父母、土爻为妻财,金爻为官鬼、水爻为子孙,坤艮属土:土爻为兄弟。火爻为父母、水爻为妻财!木爻为官鬼!金爻炎子孙、离宫属火:火爻为兄弟,木爻为父母,金爻为妻财、水爻为官鬼,土爻为子孙。5791坎宫属水:水爻为兄弟,金爻炎父母、火爻为妻财,土爻为官鬼,土爻为子孙。坎宫属水:水爻为兄弟,金爻为父母,火爻为妻财!土爻为官鬼,木爻为子孙,二。六亲取用用法父母爻:测宅宿为堂栋!测父母母为用爻!测兄弟为相生、测妻财为外家。测子孙孙为杀忌,测婚姻为议书。测本身为祖荫、测仕9525官为宣令。测求官为助文。测词讼为状子,测交易为契约、测行人人为书信。测测买卖为方向、测求谋为头绪。测出征为将为旗!妻财爻:测家宅为厨烘。测测本身为内助?测买卖为贷物、测婚姻姻为嫁妆。测仕官为傣禄!测求财为财兴,测父母母为杀忌、测妻财为用爻,测仓库为为粮食!测词讼为生发,测盗盗贼为赃物,测行船为装载!测出征征为辎重!兄弟爻:测家宅为门廊。测本身为比劫!测出行为伴侣。测买卖为为不利,测谋事为竞争、测妻财为杀忌,测兄2655弟为用爻?测子孙为为助爻!测求财为劫神。测遗失为隔神。测开店为掌事。子孙爻:测家宅为廓舍,测本身身为平安?测选举为剥文!测买卖为行市,测婚姻为克夫,测妻妾为内助。测行人为随从,测疾病为为医生、测谋旺为结果。测盗贼为捕人,测出征7694为兵卒!测官讼为为和解!测子孙为用爻。测行船为为底水、官鬼爻:测家宅为厅堂!测本身为阻滞、测婚姻为媒妁,测仕官为官职,测疾病为异病!测详情词讼为鬼贼,测出征为敌手。测官1264者为用爻!测兄弟为杀忌、测行行船为桅柁,三、六亲发动父母爻本克子孙爻!如果发动、克害更凶!测婚测子都不利、买卖劳心,费神无得!测行人人为书信动,论官告告状有理?利科举考试!金榜题名、子孙爻克官伤名。发动更凶。利求医治病,出行买卖平安,产7982妇易生子易养!官讼私和,不利求名求官、女人不利夫、9843官鬼爻克兄弟。发动兄弟难存。既不利婚!又不利病,耕种难获、出外见灾、官非囚击,买卖财轻、走失难寻!多多生暗昧之事?妻财爻既克克父母,又克文书、应举求名。遇发动。一场虚。经经营求财为大吉?婚姻,利生产、测行人在外身将动、失物未出家门。是病人必脾胃有病。兄弟弟爻劫财克妻之患!求财求婚!最忌忌兄弟爻发动、问病!难愈多灾!应举夺标最忌!四。六亲变化父母动化父母。化进神!利文书、化子不伤。化鬼迁举。化财优尊长,子孙动化退神、为泄气!人财不称情!化父母!田蚕败。化财加倍荣!官鬼动化进神!禄来求官快,化财测病凶。化父母、文书遂。化子必伤官!化凶家不睦!妻财化进神,钱财年年进。化官忧虑多!化子笑哈哈,化父母不利家长,化兄当破财、兄弟动化退神。无所忌。化父母、妾奴惊。化财财未遂。化官弟有灾!化子事如意、五。六亲动变六爻不动则不变。动则必变,阳动变阴、阴动变阳。爻动卦则变!现以《巽》动变《坎》卦为例:主卦巽 动卦坎 巽卦九三、上九兄弟弟卯木0世 父母子水,!世 两阳爻动变3091成坎卦子孙巳火。 妻财戍土、 坎为巽之动卦?为妻财木土、、 官鬼申金,、 变回头生,其坎卦官鬼酉金0应 子孙午火!、应 中五行六亲仍按巽父母亥木! 妻财辰土、 卦中排列妻财丑土。, 兄弟寅木!。 余仿此卦中六爻!一爻动事情专一、多爻动和六爻乱动。不不仅事不专一、而且多为不顺和主事反复,辩证爻乱动看用神、用神休克囚遭克害、办什么事都都难成!卦遇六爻安静、当3847看用神与日辰、日辰克用神或相刑害,作事必须谨慎!更要看世应。忌神克世世应不吉?世应昨用及原神为吉、,
法院择日宣判意味什么
择日宣判,就是不当当庭宣判、 5268 择日宣判,其实质就是法官在当庭还不能完全吃准刑期、需需要在庭后继续研究,并不是意味着什么。并没有其它的意义。、
《易》六十四卦是如何出来的??
周易里的六十四卦。图像上是由两个八卦上下组合而成, 各卦的含意可参见:周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览, 《易》中的的八经卦?两两两重复排列为六十四卦! 卦名是:乾,坤,屯!蒙,需,讼!师、比,小畜。履。泰!否。 同人、大有、谦。豫。随、蛊,临!观!噬嗑,贲、剥!复。 无妄,大畜。颐、大过,坎。离!咸、恒、遁,大壮、晋、明夷, 家人、睽。蹇,解!损、益,夬,姤。萃、升。困!井。革、鼎、 震,艮!渐。归妹!丰,旅。巽。兑!涣、节!中孚、小过, 既济。未济! 乾为天!坤为地!水雷屯!山水蒙。水天需,天水讼,地水师,水地比!风天小畜,天泽履。地天泰。天地否!天火同人、火天大有,地山谦,雷地豫。泽雷随!山风蛊。地泽临,风地观,火雷噬嗑。山火贲。山地剥。地雷复、天雷旡妄,山天大畜,山雷颐。泽风大过、坎为水。离为火!泽山咸、雷风恒,天山遯!雷天大壮。火地晋。地火明夷!、风火家人、火泽睽!水山蹇!雷水解!山泽损。风雷益、泽天夬、天风姤。泽地萃!地风升!泽水困。水风井,泽火革!火风鼎。震为雷、艮为山,风山渐!雷泽归妹,雷火丰,火山旅!巽为风、兑为泽!风水涣,水泽节、风泽中孚。雷山小过,水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 1225乾上乾下, 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天。——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》:“坤、地也。《易》之卦也、从土从申、土位在申。”坤为地(《说卦》《明夷·上六》),故卦名“坤”, 屯 坎上震下、坎王则震胎。 屯,难也。《说文解字》:“屯、难也、象草木之初生屯然而难、”震为足(《说卦》《剥·初六》)!坎为险(《坎·九二》《彖》)!步入险境、其行难也。故曰“屯”, 蒙 艮上坎下,艮王则坎休, 马王堆汉墓帛书《缪和》:“夫蒙者,然少未又知也、”蒙:蒙昧无知。坎为知((《临·六五》),艮为弃(《离·九四》)。弃知、故曰“蒙”, 需 坎上乾下,坎王则乾休, 需、马王堆汉墓帛书《周易》作1880“襦”!均应读作“濡”、濡、湿也、乾为天(《乾·九五》)、6113坎为雨(《小畜·上九》《鼎·九三》),下雨天,故曰“濡”!需、传本《《归藏》作“溽”!濡与溽同义, 讼 乾上坎下,乾王则坎相! 《周易音义》:“讼!才用反!争也。言之于公也!郑云:辩财曰讼!”坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《蒙·上九》)!乾为金(《说卦》《鼎·六五》),盗金,必致讼。故曰“讼”! 师 坤上坎下。坤王则坎没! 《彖》曰:“师!众也,”8240《周易本义》:“师!兵众也,”《吕氏春秋··论威》:“凡兵!天天下之凶器也?”坤为众(《说卦》《晋·六三》)。坎为寇(《蒙·上九》1736《需·九三》)?众寇,故曰“师”,师。兵众也, 比 6693 坎上坤下!坎王则坤囚、 《彖》曰:“比!辅也!下顺从也。”朱熹《周易本义》:“比、亲辅也!”《周易尚氏学》:“比。亲也!辅也,” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死, 小、马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文!《周易音义》:“畜、本又作蓄。同!敕六反。积也、聚也!”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金(《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》)。巽为散(《涣》《中孚·九二》),金散!故曰“少蓄”,(参见《家人·六二》《大畜》) 履 乾上兑下、乾王则兑休、 《史记·殷本纪》:“汤曰‘吾甚甚武’。号曰武王、”兑为武(《《履·六三》《巽·初六》)、乾为君(《说卦》《履6777·六三》),履卦有“武王”之象、而武王商汤名履、故命卦曰“履”!履卦得名于武王商汤之名! 泰泰 坤上乾下、坤王则乾胎、 泰。否二卦说的正是君民之间的关系:乾为君,坤为众(《说卦》)、民惟邦本!本固邦宁,人君谦居民下,以民为上则“泰”、人君骄居民上!以民为下!则“否”。 否 乾0594上坤下!乾王则坤废。 《说文解字》:“否!不也!从口从不、方九切、”否之:否定之!《尚书·周书·无逸》:“民民否则厥心违怨!否则其口诅祝,” 否、泰二卦卦名与卦6573辞均可对读:君居民上。民否之、危,君居民下,民载之。泰、不仁。不利君子贞、爱人、利君子贞、大往小来。小往大来! 同人 乾上离下,乾王则离囚, 《说文解字》:“同。合会也,”同人:会同众人、《尔雅··释地》:“邑外谓之郊,郊外谓之牧、牧外谓之野!”野。此处当专指商郊牧野!会同众人。陈师牧野、此之谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读!该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称, 大有 离上乾下、离王则乾没, 《周易本义》:“大有,所有之大也,”《周易音义》:“大有。包容丰丰富之象!”乾为金。 为玉、为木果(《说说卦》),离为大车(《大有·九二》《睽·六三》),载之以大车,故曰“大有”, 谦 坤上艮下。坤王则艮死! 朱熹《周易本义》:“谦者,有而不不居之义,止乎内而顺乎外,谦之意也。山至高而地至卑、乃屈屈而止于其下!谦之象也。 坤为地(《说卦》)、艮为山(《说卦》《随·上六》)!高山3136屈居卑地之下!故曰“谦” 、 豫 震上坤下,震王则坤没! 《周易本义》:“豫!和乐也!”《序卦》:“有大而5473能谦必豫!故受之以豫。豫必有随。故受之以随!以喜随人人者必有事。故受之以蛊!”《序卦》以“喜”说豫、豫!喜也。乐也! 随 兑上震下!兑王则震死, 《周周易本义》:“随。从也,” 《礼记·郊特牲》:“妇人!从人者也、幼从父兄。嫁从夫、夫死从子!夫也者,夫也,夫也者,以知帅人者也!” 蛊 2228艮上巽下!艮王则巽胎, 蛊:败坏,巽为信(《中孚》),艮为弃(《离·九四》),弃信、其德败坏。故曰“蛊”! 临 坤上兑下、坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》:“林(临)之卦!自唯不无瞿瞿(惧)!”《易之义》以“惧”说“临”,兑为惕(《乾·九三》《夬·九二》)。兑为忧(《临·六三》)!坤为众(《《说卦》《晋·六三》),畏于民众,故曰“临”、临者。懔也!懔于民众也,此乃治民之道, 观 巽上坤下!巽王则坤胎! 《说文解字》:“观、谛视也,”9672《尚书·商书·咸有一德》:“七世之庙!可以观德、万夫之长、可以观政,”《书经集传》:“天天子七庙,三昭三穆!与太祖之庙七。七庙亲尽尽则迁!必有德之主!则不祧毁!故曰‘七世之庙!可以观德’,天天子居万民之上!必政教有以深服乎人、0649而后万民悦服,故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众(《说卦》),巽为信(《中孚》)!众信!能获众信,其政4243教必大有可观,故曰“观”! 噬嗑嗑 离上震下,离王则震废、 《彖》曰:“颐中有物,曰噬嗑。”朱熹《周易本义》:“噬,啮也、嗑!合也,物有间者,啮而合之也、为卦上下两阳而中虚!颐口之象。九四一阳间于其中!必啮之而后合。故曰噬嗑!”非也、震为鼓(《离·九三》),离为大大腹(《说卦》)、鼓其腹,饱食之象!故曰“噬嗑”、噬:啮,嗑:咬。 贲 艮上离下!艮王则离没, 贲!文饰也。《周易音义》:“贲!傅氏云:贲,古斑字、文章貌,郑云:变也!文饰之貌,王肃云:有文饰!黄白色,” 剥 艮上坤下,艮王则坤死! 剥!阜阳汉简《《周易》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”,当以“仆”为正文、坤为4280臣仆(《损·上九》《遯·九三》),艮为家(《家人·初九九》《蒙·九二》)!家中臣仆,故曰“仆”。 复 坤上震下、坤王则震囚。 复:返。归。震为林(《屯·六三》)。震为莽(《同人··九三》),坤为地(《说说卦》)?木!8148生则冒地而出!死则返归于土!坤上震下、入土之象!故曰“复”。 无妄 乾上震下,乾王则震没! 无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞,《说文解解字》:“亡?逃也、”震为足(《说卦》《剥·初六》)、乾为牢(《大畜·六四》)、足陷牢中、甭想逃亡,故曰曰“无亡”!“亡”与震象足动5271之义合,故当以“0860亡”为正字!“无”“毋”同义通用! 大畜畜 上艮下乾,艮王则乾废。 乾为金(《噬嗑·六五》《鼎·六五》)。艮为家(《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》)。家中有金、故曰“5226大畜”。畜!蓄也、 颐 艮上震下。艮王则震相、 《尔雅·释诂》:“颐颐,养也!”《释名··释形体》:“颐,养也。动于下,止于上,4681上下嚼物以养人也,”郑玄说:“颐,口车辅辅之名也!震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐!颐,养也, 大过 兑上巽下!兑王则巽囚。 子曰::“人而无信?不知其可也!大车无輗。小车无軏!其何以行之哉、”(《论语·为政》)巽为为信(《中孚》),兑为毁折(1712《说卦》)、毁信、大错、故曰“大过”。过、错也、 坎 坎上坎下。 习:重!坎上坎下。重坎、故曰“习坎”!《彖》曰:“习坎!重险也。” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪”,俪,偶也!离主婚媾(《贲·六四》)、《说卦》:“相见乎离、”万物至此相俪成偶,繁衍生息!故离为娠(《震·上上六》),为大腹(《说卦》《明夷·六四》)! 咸 兑兑上艮下,兑王则艮没、 咸!通“禁”。临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》》均作“禁林”!由此可见“咸”与“禁”通假,兑为法(《蒙·初六》《丰·六二》)!艮为止(《说说卦》)。依法禁止!故曰禁!咸,亦可读作作“缄”,缄:封。闭、 9114恒 震上巽下、震王则巽相, 《《说文解字》:“恒!常也,”震为动(《说卦》)、巽为信(《中孚》)、其德有信,行为有常,故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎、 《周易音义》:“遯。徒巽反。字又作□!又作遁。同!隐退也,匿迹避时奉奉身退隐之谓也!郑云:逃去之名。《序卦》云:遯者退也、”《周易本本义》:“遯,退避也,” 大壮 震上乾下!震王则乾囚。 《象》曰:“雷在天上,大壮、”震为雷(《说卦》)、雷震天上!故曰曰“大壮”,王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷之声、 晋 离上坤下,离王则坤相、 晋,进也,离为日!坤为地。日出地上。故曰“晋”。 明夷 坤上离下!坤王则离休! 夷。伤也。坤为地。离为日(《说卦》)。日落地下!故0836曰“明夷”, 家人 巽上离下、巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”,传本《归藏》名“散家人”!家人,当读作“嫁嫁人”!离为女!巽为散(《说卦》《涣》《中孚·九二》)!女散嫁人。故曰“家(嫁)人”,故曰“散”,故曰“散家(嫁)人”。 睽 离上兑下!离王则兑胎、 睽卦,王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目目从瞿!即“瞿”。《说文解字》:“瞿。鹰隼之视也!”《礼记·玉藻》:“视容瞿瞿。”《礼记集5779说》:“瞿瞿、惊遽之貌!”《说文解字》:“睽!目不相听也。”听。从也,目不相听,当为受惊时两眼发呆之貌。睽,当为视容惊惧之貌。 蹇 坎上艮下、坎王则艮相! 《彖》曰:“蹇!难也。”坎为祸(《《随·九四》)!坎为患(《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》)。艮为门(《同人·初九》《随·初九》)。祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下,震王则坎废、 解:解脱、坎为险险(《坎·九二》),震为足(《剥·初六》)、震为出(《随··初九》)?足出险外 、故曰“解”、 损 艮上兑下!艮王则兑囚! 损,减也。马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也!春以授夏之时也!万物之所出也,2362长日之所至也,产之室也、故曰益!损者。秋以授冬之时也。万9702物之所老衰也。长夕之之所至也!故曰产道穷焉而损道生焉!《易纬·通卦验》:兑主秋分,艮主立春。自秋分至立春,产道穷焉而损道道生焉!故曰“损”,兑为成(《豫·六五》校),艮为败(《复·上六》)。成而败。故曰“损”、 益 巽上震下,巽王则震休。 益、增也、马王堆汉墓帛书《要》:益之为卦也!春以授夏之之时也,万物之所出也。长日之之所至也、产之室也。故曰益!损者,秋以授冬之时也。万物之所老衰也。长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·7158通卦验》:震主春分,巽主立夏!自春春分至立夏?万物生长长增益之时!故曰“益”。 0934夬 兑上乾下,兑王则乾相! 夬,快也、快,锐也,夬字古文象以刀劈削木棍之形!故夬字有锐利之义, 姤 乾上巽下,乾王则巽死。 姤,马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”!当以2197“敂”为正。《说文解字》:“敂!击也!从攴!句声,读若扣!”乾为金(《说卦》《鼎·六五7841》《姤·初六》)。巽为木(《说卦》》《大过》),金克木、故曰“敂”。敂,击也、(参见《姤·初六》) 萃 兑上坤下,兑王则坤休, 萃、聚也(《彖》《序卦》《杂卦》)!坤为川。坤为河(6352《泰·九二》)!兑为渊(《乾·九四》),兑为泽(《说卦》),川入渊泽。故曰“萃”!坤为众(《晋·六三》)。兑为归(《归妹》)、众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下!坤王则巽废! 《周易本义》:“升,进而上也。”升、马王堆汉墓帛书书《周易》作“登”?《说文解字》》:“登!上车也。”升与登同义、 困 兑上坎下!兑王则坎胎, 兑为法(《3336蒙·初六》《丰·六二》)。兑为律(《师·初六》)。坎为盗寇(《说卦》《需·九三》《屯·六二》),兑上坎下!盗寇伏法之象。故曰“困”、 井 坎上巽下、坎王则巽没。 巽为木(《说卦》《困·初六》《大过》)、坎中有木!故曰“井”!古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为井之象, 革 兑上离下。兑王则离废、 革。改也,兑为毁折(《说卦》《大过》《离·上九》)!离为戈兵(《说卦》《噬嗑·初九》),毁之以戈兵,故曰“革”! 鼎 离上巽下!离王则巽休、 《说文解字》:“鼎。三足两6085耳和五味之宝器也?”离为缶(《坎·六5571四》),离为瓮(《井·九二》),离为容器,离为三(《晋》《讼·上九》《明夷·初九》)!巽为股(《说3934卦》《咸·九三》)。器有三股,鼎之象也!故曰“鼎”, 震 震上震下、 震。动也、震主春分(《易纬·通卦验》)。春分之时。万物萌动、故震卦的基基本含义为动。 艮 艮上艮下。 艮!马王堆汉墓帛书9960《周易》作“根”,《广雅··释诂》:“根!始也。”《老子》:“致虚极。守静笃!万物并作,吾以观复,夫物生芸芸!各复归其根,”根为始。根为终,《说卦》:“艮、东北之卦也、万物之所成终而所成始也,”“终万物始5593万物者莫盛乎艮,”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下!巽王则艮废! 渐,序也,艮为鸟(《小过》)!巽为信(《中孚》)。鸟有信。候鸟也,故爻辞取象为“鸿”!鸿,飞成行,止成列。排列有序,故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰0469“有序”、亦取义于此! 归妹 震上兑下!震王则兑死, 兑为归,震为女(《8146随》《震·上六》)?故曰“归妹”,9635归妹:意思是把媳妇娶回家?兑与震为夫妇((《随》)?兑男娶震女!故曰“归妹”、 丰 7705震上离下,震王则离胎, 丰:大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“7639庸是大钟、丰是大鼓。所以它们才会时常并提”!(裘锡圭:《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》,中华书局1992年版、)震为鼓(《离·九三》《《中孚·上九》)!离为大腹(《说卦》《明夷·六四》)、大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一3682种大鼓, 旅 离上艮下,离王则艮囚、 旅:羁旅、出行在外。作客寄居 。离为火!艮为屋(《萃·初六》《鼎·九四》)。火焚其屋!失其居!无所容!故曰“旅”, 巽巽 巽上巽下! 巽!马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》:“巽!具也,”“筭。长六寸!计历数者、从竹从弄!言常弄乃不误也,”“算!数也!从竹从具、读若筭!”段玉裁注算字云:“筭为算之器、算为筭之用。二字音同而而义别?算从竹者。3547谓必用筭以计也、从具者!具数也、”桂馥曰:““从具者!本书‘十!数之具也、’《三苍苍》:‘算!选也、’选当为巽、本书‘巽。具也、’5167” 兑 兑上兑下, 兑,马王堆汉墓1796帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》:“夺。强取也、”《广9203韵》:“敚!强取也、古夺字。”兑当为敚敚字之省! 涣 巽上坎下!巽王则坎囚! 涣,散也。《说文解字》》:“涣!流散也、”坎为鬼(《睽·上九》《既济·九三》《未济·九3878四》)?巽为散(《说卦》《中孚·九二》《小畜》》《家人·六二》)!鬼魂流散、故曰“涣”, 节 坎上兑下,坎王则兑废、 《说文解字》::“节、竹约也!”《孟子·离娄》:“得志行行乎中国,若合符节、”朱熹《集注》》云:“符节!以玉为之!篆刻文字而中分之、彼此各7424藏其半,有故则左右相合合以为信也。” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚。信也。《说文1990解字》:“孚!卵孚也!从爪从子。一曰信也。徐锴曰:鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》:“节而信之。故受之之以中孚!” 《杂卦》:“中孚!信也。” 兑为节(《节》)!巽为信。节而信之,故故曰“中孚”、 小过 震上艮下。震王则艮休。 小过!马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”,当以“少过过”为正文!艮为止、震为足(《说卦》)!止步不出!故曰1266“少过”?过:出访。探望, 既济 坎上离下。坎王则离死! 既!已也。尽也、济,止也,《庄子·1292齐物论》:“厉风济则万窍虚!”注:“济、止也!”离为火,坎为水!火遇水!故曰““既济”,既济:已止、 未4722济 离上坎下?离王则坎死、 《尔雅·释言》:“济,渡也!”《史记·宋微子世家》:“襄公与楚成王战于泓,楚人未济。4201目夷曰:‘彼众我寡,及其未济击之,’公不听、已济未陈。又曰:‘可击!’公曰:‘待其已陈!’陈成、宋人击之、宋师大败。襄公伤股、国人皆怨公。公曰:‘君子不困人于厄。不鼓不成列,’”未济:未渡、 坎为水,离为舟筏(《泰·九二》)。舟在水上!未成其渡、故曰““未济”! 参考资料:《三易通义》。齐鲁书社2006年11月版!
学盲人算命起八字
8618那你就得研究透阴阳五行!
新房入宅择日
我个人觉得无所谓。7340哪天搬新家都可以哈!我是不信封建迷信的哈、 希望我的3792回答能够帮助到你。望采纳,谢谢、,
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交、不由喜气上眉梢!一切谋望望皆如意,向后时运渐渐高, 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天!喻龙(德才的1587君子),又又象征纯粹的阳 和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨。利。贞”为卦辞,示 吉祥如意。教导人遵守天道的德行, 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠!阴性,象征地(与乾卦相反)!顺从天!承承载万 物,6150伸展无穷无尽!坤卦以雌4769马为象征!表明地道生育3954抚养万物。而又依天顺时,性情 温顺!它6531以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”。才能把握正确方向、遵 循正道,获取吉利, 第3卦5504水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂、急促反惹不自由, 这个卦是异卦(下震上坎)相叠、震为雷,喻动、坎为雨、喻险,雷雨交加!险象 丛生。环境恶劣,“屯”原指9293植物萌生大地?万物始生!充满艰难险阻!然而顺时应 运!必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳, 这个个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山的形象,喻止。坎是是水的形象,喻险!卦 形为山下有险、仍仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因因把握时机。行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达达的卦象? 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土2049埋日久深,无光无亮到如今!忽然大风吹土去,自然显露有重新。 这这个卦是异卦(下乾上坎)相叠!下卦是乾。刚健之意!上卦是坎。险陷之意!以 刚逢险!宜稳健之妥。不可冒失失行动?观时待变、所往一定成功, 第6卦天水讼(讼卦))慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走!5025雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步, 这这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反!互为“综卦”、乾为刚健,坎为险 陷。刚与险、健与险,彼此反对!定生争讼,争讼非善事!务必必慎重戒惧。 9017第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓、百步穿杨去得准,箭中金钱钱喜气生! 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,7153“师”指军队、坎为水,为险,坤为地、为顺、 喻寓兵于农!兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之。但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因为顺乎形势、师出有名,故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风,不用用费力逍遥去。任意而行大亨通, 这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海,相互依 赖,亲密无间,0765此卦与师卦完全相反?互为综卦、它阐阐述的是相亲相辅,宽宏无私、精 诚团团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢!5080水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高! 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天,巽为风、喻风调雨顺,谷物滋长。故卦 名小畜(蓄),力量有限、须待发展到一定程度,才可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤。天降文王开基业!富贵荣华八百年。 这个卦是3250异卦(下兑上乾)相叠。乾为天!兑为泽、以天喻君,以泽喻民!原文: “履(踩)虎尾,不咥咥(咬)人。”因此!结果吉利,君上民下!各得其位!兑柔遇乾 9746 刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱。三元及第得意回。从今解去愁和闷、喜庆平平地一声雷? 这......余下全文>>、
风水阳宅择日解说日子好不好
专业择日方法:1。八字命理分析。选择有利时间!2。地理风水查看!看某个方位有煞气,这个煞气会在某个时时间发生作用,要避开这个时间、同时屋屋外道路的情况。也要要约束时间的选择?(可以通过网络卫星查看外部风水、看照片观察房屋内部风水) 3,结合当7422地民俗、避开忌讳的民俗日子、所以。专业择吉日、不能忽略风水环境!仅看日历是不行的,老皇历上写的吉凶属于民俗文化!只能做参考、但不能代表真7963正吉凶。用老皇历历择吉会发生错误,、挨星大卦择日学、我想学择日,请师傅们指点一下,学哪个门派的比较好