学易经为什么要学卦
易经第十卦详解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人、亨、【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎9247尾巴后面走路,老虎却没有回头头咬人、当然然亨通顺利？ 《象》曰：上天下泽！“履”、君子以辩辩上下,定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽之表象。上有天、下有泽、说明要处处小心行动、如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去、君子要要深明大义？分清上下尊卑名分。坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必然秩序井然， 初九！素履、往无咎，【白话话】初九。心地纯朴，品行端正、处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰：“素履之往”，独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正。处处小7080心行事”、表明要专心致志，遵循礼仪实现自2628己的意愿。 九二，履道坦坦。幽人贞吉、【白话】】九二。小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活，结果是吉祥的，《象》曰：“幽4591人贞吉”？中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说说明自己内心平静自然毫不紊乱,循礼仪而行的信念坚固， 六三！眇能视。跛能履、履虎尾咥人，凶。武人为于大君，【白话】六三、眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了，但勉强能能走几步！不小心踩在老虎尾巴上！老虎回头头就咬人、凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象象》曰：“眇能视”、不足以有明也。“跛能履”。不足以与与行也!“咥人之凶”！位不当也、“武人为于大大君”，志刚也、【白话】《象辞》说：“眼睛快快瞎了？但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物。“腿跛了，但但勉强能走几步”？不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎4130尾巴上、“武士要竭力为君主效劳”，表明武武士的志向刚强， 九四，履虎尾。愬愬！终吉。【白2508话】九四？跟在老虎尾巴后面走路，1745感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥，《象》曰：“愬愬终吉”！志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心、终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五、夬履、贞厉！【白话】九五、刚毅善于作作出决断!小心行动，要提防危险、《象》曰：：“夬履贞厉”？位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断、小心行动。要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置、但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥。其旋元吉。【白话】上九。7316回头看看走过的路!详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道，这这样是吉祥的,《《象》曰：元吉在上。大有庆也、【白话】《象辞辞》说：极为吉祥。高居尊上之位、表明有大的福分值得庆祝！，
为什么要学易经风水
易经中含有丰富的人生哲理！ 1951 实用、方便、舒服，安全，卫生！美观就是好风水。用这些标准去衡量、即实在。又便于掌握！和以上观点吻合，风水正面解读，和以上观观点相背！风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建，就只能按这种构思理念评估。 如如何选择,购置房屋、以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”！各人人喜爱不同!喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑。甚至不舒服。这样的地地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水， 1890什么是最好的风水,——最好的风水就是心态平衡！无贪、无欲，无奢望。无意外企求就就是好风水。 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进、——养孩子肯定与风1198水有关、风水的主观条件是人的思想基础。风水的客观条件是周边环境！这二者相辅相成！定然影响到孩子的身心成长！ 风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气，罗盘用事迹象特征！应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决！是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是、地形不合法，生活、生产条件欠缺！风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义！所以本人才有：“实用、方便。舒服！安全。卫生，美观就是好风水、什么叫风水！多多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段无法建房。现在有钢筋！水泥，玻璃、自来水。电！气。可建，可造房屋！优优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头！泥土、纸糊窗！提水吊水挑水。茅草！松木火光和钢筋。水泥、玻璃墙，自来水，电、气、决对是4552两种风水含义,也代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地，木头。泥土、纸糊窗。提水吊水挑水，茅草！松木火光的时代，只能选选择背风向阳的低洼地段、房屋不能高！只能矮，低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和和空气质量差。易霉变、易病变，钢筋。水泥！玻璃墙！自来水。电，气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建1903筑成为可能。高大，高高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的的限制、不适合建房。现在有建材的优势、不仅可以建房、而而且从某些方面如明亮！空气流通和和防水患性能的角度考虑？比洼地更好，更有利于人类的身心健康。 一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的1363自然风水？而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水，经济、
现代人为什么要学易经
是古代人要学易经 而且是学后后运用得好 现代人很大部分人纯属是好奇好玩带着无聊或浮躁心理而去玩(学)易经的？
请问易经中的上上卦，中上卦，下下卦是什么意思，怎样区分的呢？
按照易经的说法！上上卦和下下卦都是不好的，因为如果是是上上卦，卦无定数！卦是变动的、不变的卦是无意义的卦象！那那么变卦之后就要变差了!所以当你到达人生的最高点时、就会不好、因为接下下来你就是要往下掉，那么这就是凶了、同样下下卦也是不好的。从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程。易经中的否卦和泰卦就是这样，从否卦经历泰卦要经历八卦中所有64卦的变化！才会到达！所以说否否极泰来。最坏的运势到最好的运势是过程长啊、就像路漫漫其修远兮，但是当最坏的否7964卦经历了64卦的变化时、它就到达了最好的卦泰卦。这就是吉了！同样最坏卦的时候、你只要变卦、一定会比最坏的时候好的，所以从这个说是吉的。 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象？有些现7118象是好的,有些现象是不好的，以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦、中上卦。中下卦什么的。 单独的卦是没意义的！变卦后比较就有意义了。因为为可以区分到底是变好了,还是变坏了。、
《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
【原文】 随：元亨，利贞、无咎、 【译文】随卦象征屈己从人。善择所随随之意！其卦德下震动、上兑悦，内动之以德、外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之。故谓之随、物相随从之时则顺、故必1814大为亨通,并利于固固守正道。而无所咎害， 随！即随从！《周易》认为，随从之道、在于以“正”相随、随善而从！ 初爻，五爻最为吉利！初爻以阳刚而谦居于阴柔之下、居仁择方，远交同德！所以以“有功”、九五居中履正。广施诚信、所以天下人纷纷相随，可见守守正迁善，竭诚向善。是是“随从”之正道、 六二心不能专！顾此失彼！因小失大。 六三舍轻就重。随从尊上。有求必得。 九四被人随从、多所收获、但要7730心怀诚信，合乎正道。才能免于咎凶。 上六穷亢。有背逆之嫌、必遭王者之师征讨，可见失时失正、是“随从”之之所戒、 所以《象传》说：君子要因因此而随着作息规律生活。 何为随?随不是跟随、是顺其自然。不怨恨！不躁进，不过度，不强求。随不是随便，是把握机缘。不悲观、不刻板，不慌乱，不忘形！随是一种达观！是一种洒脱！是一份人生的成熟、一份人情的练达。 何为缘?世间万事万物皆有相遇，相随！相乐的可能性、有可能即有缘！无可能即无缘，缘！无处不有！无时不在！比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时！他并不爱你、他爱你时、你又不一定爱他。你和他深深深地相爱了！5039未必能在一起？在一起时，又未必能相依到老”、 曾经拥有的不要忘记，已经得到到的更加珍惜!属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆！想要得到的一定要努力！累了把心靠岸，选择了就不5247要后悔。苦了才懂得满足。痛了才享受生活，伤了才明白坚强。总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏！总有流星的夜晚，人4720生就像一张有去无回的单程车票、没有彩排。每一场都是现场直播、把握好每次演出便是是对人生最好的珍惜，把握现在、畅享人生。 内卦震为长男，为动。行动。外卦为兑！为少女、为和悦！内卦为贞为自己，外卦为悔为对方！ 内震卦长男动而外兑卦少女和悦。男欢欢女爱景象、关键是内卦震这个长男追的外卦卦那个兑卦这个少女是不是你啊、 随卦有乾卦之四德“元、亨。利、贞。”但必须坚贞！纯正。 在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情、穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲。她与大夫叔孙侨如通奸、淫乱无德、成公十六年（公元前575年。周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公！结果失败、穆姜因因此被迁东宫，她于是去找史官卜筮， 开始住进去去的时候、占筮，得到艮之八、史官说说：“这叫做艮之随!随，是出走的意思！您一定要赶紧出去，”穆姜姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随！元，亨。利、贞，没有灾祸，’元。是躯体最高的的地方,亨！是嘉礼中的主宾宾相会？利、6372是道义的总和!贞！是是事情的本体、体现了仁就足以领导别人。美好的德行足以协7621调礼仪？有利于万物足以总括道义！本体坚强足以办好事情、这样，所以9750是不能欺骗的!因此虽然得到随卦而没有灾祸、现在我作为女人而参与了动乱！本来地位低下而又没有仁德。不能说是元、使国家家不安定，不能说是亨！做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美。不能说是贞！具有上面四种德行的、得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有、难道合于于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够够没有灾祸吗、一定2004死在这里,不能出去了！” 结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”、穆姜姜死在东宫、 我们为什么要以孔子生年为参照7905系说这件事呢! 因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的： “元!体之长也、亨......余下全文>>。
易经中“ 山天大蓄”卦怎么解
经文在此不表, 只说卦象:上卦的艮，为山、与下卦的乾！为天，大畜为大大的储藏、堆积之意，象徵培养实力！累积大能量。以求求获得大发展之意!。
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用， 您这问题问的有些欠妥，《易经》没有所谓的第一爻！也没有最后一爻、因为它是循环罔替的。周而复始的！ “九五”是乾卦的卦主！是最能代代表“乾”之相的、您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧！“乾卦”！尤其是“九五”的的确说的是帝王！但写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思！并不是”乾卦九五“只代表”帝王“， 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说说明你要当皇帝吗，当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才能也可能是地位已3841经很高了,卦辞只是用来说明卦象的。是不得得以写出的文字,不要太执执迷于卦辞、在在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是。比6569如说坤卦的”六二，六五“、泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，！
《易经》怎么看不懂啊
哦，我也看不懂！甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千年来有几人看懂了的！读了半天。光是个“乾元享利贞。3600初九乾龙无用？九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米，有几个说清是什么意思的、、
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元，亨，利。贞、 初九：潜龙！勿用、 九二：见龙再田！利见大人！ 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、 九四：或或跃在渊，无咎、 九五：飞龙在天、利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首。吉。彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天，云行雨施，品物流形。大明始终！六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命、保合大和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁，象曰：天行健、君君子以自强不息、潜龙勿用。阳在下也！ 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也、 或跃在渊。进无咎也，飞龙龙在天揣大人造也, 亢龙有悔！盈不可久也， 用九。天德不可为首也！文言曰：「元者，善之长也。亨者。嘉之会也。利者、义之和也。贞者、事之干也， 君子体仁。足以长人，嘉会。足以合礼、利物。足以和义、贞固、足以干事！ 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞！」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而6422隐者也？不易乎世、不成乎名。□①世而无闷，不见见是而无闷,乐则行之、忧则违之，确乎其不可拔！乾龙也！」九二曰：「「见龙在田。利见大人、」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化、 易曰：2556「见龙在田，利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」 何谓也、子曰： 「君子进德修业。忠信。所以进德也，修辞立其诚。所以居业也。知至至之、可与几也！ 知终终之，可与存义也！ 是故。居上位而不骄。在下位而不忧，故乾乾、因其时而惕、虽危而无咎矣，」九四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常、非为邪也。 进退无恒、非离群也， 君子进德修业，欲及时也。故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应。同气相求、水流湿！火就燥！云从龙，风从虎， 圣人作，而万物□②。本乎天者者亲上？本乎地者亲下，则各从其类也、上九曰：「「亢龙有悔、」 何谓也。子曰： 「贵而而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而1089有悔也。」乾龙勿用、下也。 见龙在田。时舍也。 终日乾乾，行事也！或跃在渊！自试也。飞龙在天。上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九！天下治也，乾龙勿用、阳气潜藏！见龙在田。天下文明、终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊、乾道乃革！飞龙在天。乃位乎天德！亢龙有悔、与时偕极。 乾元用九，乃见天则！乾元者，始而亨者也， 利贞者！性情也、 乾始6738能以美利利天下！不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正、纯粹精也。 六爻发挥，旁通情也、 时乘六龙，以御天也。 云行雨施、天下平也，君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也。隐而未见。行而未成、是以君君子弗用也、君子学以聚之！问以辩之、宽以居之，仁以行之、易曰：「见龙在田！利见大人。」 君德也。九三， 重刚而不中！上不在天，下不在田。 故乾乾！因其时而惕，虽危无咎矣、九四， 重刚而不中！上不在天， 下不在田。中不在人，故或之，或之者，疑之也！故无咎，夫大人者、与天地合其德！与日月合其明！与四时合其序、与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后天而而奉天时。 天且弗违。而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也、知进而而不知退？知存而不知亡、知得得而不知丧!其唯圣人乎！ 知进退存亡。而不失其正者、其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本4094质特征是：元，亨！利。贞， 1，天之阳气是始生1619万物的本原！称为"元"、 2，天能使万物流布成形。无不亨通，称为"亨"， 3。天能使......余下全文>>、
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下
从卦象上看。有两个单位在动！一个东南。一个西北。两个单位互相有冲突。而且相距很远！你现在的单位好像是很有权威性。今年升职没有希望。明年夏季会有升0083职机会？要好好把握！那个暗地里5925的单位（东南方位）,前景不好、升职的可能性珐小、还是做好眼前的单单位工作为上策？！学易经为什么要学卦、为什么要学易经风水