家里有槐树风水怎么样
房前层后种几棵槐树风水上好吗？
3棵槐树。意味着子女能够位列三公的意思。！
关于槐树的“风水问题”
一、何为风水、 风水、又称堪舆、图宅。青囊、山水之术等。是我国古代文化中一个重要的术数类别！晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止、古人人聚之使不散？行之使有止！故谓之风水、风水之法，得水为上，藏风次之、”风水术源渊流长，门派众多、我们今天以科学的态度剔除其中的迷信色彩和玄学成分，则风水实际上是一门古老的的环境学和场态学？是研究人和自然之间关系的学问。古代风水学所依据的理论体系是“天人合一”的！追求人与自然的融洽和谐。这种哲学观念长期影响着人们的意识形态和生活方式。造成了我－们们民族崇尚自然的风尚！ 古代风水师在选择居住环境时,往往认为：“山环水抱”！“藏风聚气”的地地方最佳？“山环水抱”之处直接受到山山水灵秀之气的润泽、无论论从磁场学、美学还是心理学的角度来看！都是是非常理想的选择？古代高士隐居林壑，发达国家的富庶居民移居效外山水之间，这都是是深得我们风水学三味的？可是佳山秀水又环抱有情的地方毕竟太少！都市中的住宅区往往处于楼群。道路，厂房之间，在这样的条件下！我们只好多从“藏风聚气”的角度来作考虑了。在古风水学中、选址是一件很复复杂的事？不但要求特别多。而且各风水门派7535之间也存在着差异和分歧,尤为重要的的一点是,严格说来每个人理想的风水模式都是不一样的，并不是“吉地”俱发而“凶地”俱败！我们在这里只从普遍意义上讲些最基本的选址常识、 风水的本本质就是阴阳？郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止。讲的就是阴4659阳相对。阴阳交媾。龙行必然呼啸而生风、风主动、龙止止必有砂环水报而为征,水主静、风水的含义就是是选择龙行止有度的地方,通过建筑的手段将其利用！从中内乘龙之生气。收纳旺盛的堂气。 【风水流派】 历史上，划分风水流派有一个重大的误区：将风水流派分成形势派和理气派两大类。这是错误的、是不符合实际的，没有任何实际意义！而且容易将人引入歧途， 实际上！无论是哪7550个流派、只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体！理气是7638风水之用的基本原则! 风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的！ 在理气的方法上、大致可分成两0246个大的流派!8637下统诸多分支， 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派，包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水，河洛风水！大2788三元易理派!金锁玉关等、 采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包包括赣南杨公风水术，新三合派、命理风水。正五行风水术等。 对风风水流派即不能全盘否定，也不能将5645各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用！应应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则！去伪存真、去粗取精，风水领域需要正本清源！不应该将古代的风水迷团继续留给后人！ 【风水与命运】 人生活在社会上、有的大0146富大贵,有的平庸度日、有的大起大落！有的平平平安安，有的寿寿比南山,有的英年早逝.......。人与人之间，确实存在着富贵贫贱夭寿的区别、 人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢！用大家都能接受的话来说、归根到底，是由一个人的体力！智力。性格。人际关系！社会环境、个人的努力程度等等方面9254的差别造成的！ 为什么么人与人之间会有种种区别？西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的、但是，按照这种理论、一个个家族之间的遗传基因是比较相似的!因为。遗传有相对稳定的特性！这就解释不了为什7370么古今中外有大成就者？其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实、也解释不了一个家族中！有的能创造出辉煌的业绩。有的却一无所成。有的身强力壮！有的却多病多痛、有的人的生命有如如昙花一现等等现象!人类来源于一个共同的祖先，为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了了这个问题？ 风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理，就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象！原来。人类个个体之间的差异、是由于其受精成卵时以及后6316来的生长发育过程中处在不同的时空范围、处在不同的时空点上、所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异、从而造成基因组合的差异，而形成体力，智力。性格等等方面的差异。 风水术说到底就是寻找最适合人类生理活动和和心理活动的那个时空点的一门学问、 人最少有一半以上的时间生活在阳宅中。阳宅对人的影响大多数人都可以理解、稍微敏感的人，当走进风水好的阳宅时。就有一种种舒适的感觉，当走进风水不好7604的阳宅时。立刻就会9663有不适感！ 安葬祖先的阴宅会对其后代产生重大影响。可能令很多人感到不可思议、现代人所接受得最多的都是西方文化和科学。阴宅对其后代产生生影响的原理能不能用现代科学的理论做出解释。是多多数人所关心的？ 二十世纪前的西方科学确实无法解释这种神秘的现象。 二十世纪是西方科学的反思发展阶段！西方科学的不断发展！正2117在不断证实东方古老文明的正确性, 近些年发现的量子同步纠缠现象！完全可以0942用来解释阴宅影响后人吉凶祸福的客观现象，一对量子。只要对其中一个施加能量让它产生运动。置于千万里之外的另一个量子总是与它同步运动！不受时间和空间的的影响。也不需要任何的连接。祖先的遗骸与其后代身体中的量子发生同步纠缠，就是阴宅影响后人的基本原理之所在、 我们再以电5193脑为例。刚出厂的电脑！在没有安装操作程序和应用程序以及诸多硬件之前！是什么也做不了的，4520当安装了程序后!就能显示出其神奇的功能， 正常的操作程序能使电脑正常工作！电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪！ 人由肉体和灵魂两个方面的有极结合、与电脑相似，人的灵魂！与电脑的程序也有一定程度上的类似！ 我们完全可以从这个思路一步一步地去探索灵魂的秘密以及阴阳风水的奥秘 【风水的起源及发展】 中国风水学的形成由来已久源远流长。可以追溯到远古时代！ 在原原始社会！虽然没有风水学的说法！但因恶劣的自然环境对人0910提出的生存挑战、又值农牧社社会之故,当时的人们5991必须“择地而居”？选择“近水向阳”适宜人类繁衍栖息的地方、这是一种适应性的选择，进入文明社会以后。风水学9334随即见诸文字记载，如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。从后世发掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以以看到，中国人在商周时期就以将陆地区分为山。埠。丘，原。陵，岗等不同的地行地貌！将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽！江！沱等，当时对大地的差异性有极为细致的分类！为日后的的“相地术”发展奠定了基础、在《尚书》中。将当时的疆域以河流。山脉为界！划分为九州、这也是后来中国称为“九州”的的由来,在《周礼》中出现了这样的文字“以土宜之法，办十有二土之名物，以相民宅而卸其利害！以阜人民。以蕃鸟兽。以毓草木，”开始出现“相民宅”的说法，并有了“土宜法”这种相地的知识系统。《逸周书》载“土宜天时！百物行治”、可见“土宜”二字呼应天时、附天观地是当时百物的遵行规则。8783也是治事的方法！也因此成为后世风水术的依据！周朝时期、周武王王营建洛邑时。就命周公相地、《尚书》载“召公既相宅！周公往营成周！使来告卜。”可见周周朝人相信占卜！周公也是一位相地高手。 战国2980先秦时期，各种学术兴起，随着《周易》和阴阳五行学说的发展盛行、开始建立以“仰观天文！俯察地理”为主导的学术思想，秦始皇统统一中国后、不仅承袭了以往的“土宜”观念而且更加具体、同时开始有了“气”的观念，从《晋书》知“始始皇时、望气者云‘五百年后金陵有天子气’！故始皇东游以压之，改其地曰秣棱。堑北山以绝其势！”当时有了“望气者”的说法。可见已有风水行业的专业工作者，又据《太平寰宇记》卷95记载、秦代的长长水县有一座山(今浙江省嘉兴县南边)，秦始皇听术士说山上有王气！0235便遣发了一批死囚去挖山，囚徒7923们受不了劳苦！一哄而散。 秦始皇建造的阿房宫占地近300里！离宫别馆遍布在山谷，以南山为宫门，以以樊川做池子，阿房前殿可坐近万人！始皇家动用70万民夫、挖空了骊山、穿透了三重息壤，规模之大，真可谓空前绝后，还有始皇陵、占地广阔规模模宏大!这两大工程的实施，说明秦代代相地水平是很高的!从中不难体会秦代地理勘察技术的高超。也可以归功于相相地术的发达？其实早在先秦时期就有相宅活动。一方面是相活人的居所，一方面是相死人墓地。《尚书》载“成王在丰、欲宅邑！使召公先先相宅！”这是相阳宅。《孝经》载“卜其宅兆而厝之！”这是相阴宅、是用占卜的方法择定地点。 到西西汉时期，相9946地术更是盛行、司马迁《《史记》载！1025汉武帝聚会占家？问某人可娶否、堪堪舆家说不可、此时的堪舆家精通天文地理、相地术也称称为“形法”！到了东汉。人人们开始重视丧葬、从而导致风水观念的兴起。王充的《论衡》中就详细叙述了葬礼的忌讳！东汉人非常注重居住环境。《后汉书》提到的“使居有良田广宅。背山临流，沟池环瞥。竹木周布，场圃筑前！果园树后”的家居原则！在后世都成为阳宅的基本理论！在汉代还出现了《堪舆金匮》、《宫4702宅地形》，《移徙法》。《图宅术》等风水著作、标志着风水学在理论上有了初步的归纳和总结！ 魏晋时期、中国出现了不少风水大家，0443其中最负盛名的是郭璞。他的《葬书》将风水术从传统的相地术中抽出，对风水下了定义、并全面构架起风水理论、奠定了后世风水的基础！他首倡5093的“风水之法!得水为上！藏风次之”迄今传承了一千七百多年而巍然不倒。在今天更加熠熠生辉大放放光芒。中国人习惯把郭璞称为风水鼻祖、 隋朝比较而言不太信风水，但出了一位有名的相相地师萧吉，著有《相相地要录》!《宅经》。《葬经》、《五行大义》等名著！为后人景仰，他曾给皇后择吉地，当皇帝不听他的建议时、他预测到隋朝运数不长。隋朝宰相杨恭仁迁移祖坟时，请了五六批风水师前来相地！其中有个叫舒绰的猜中地下之物而受到重赏！可见当时还是盛行风水的， 唐朝是中国历史史上少有的鼎盛时期、各种学术也广泛兴起！同时更加促进进了风水理论的发展,形成成较完善的理论体系。当时一般有文化的的人都懂得风水？出现了一大批名师！其中江西派风水师杨筠松在民间实践风水勘察察和授徒起到了全面推广的作用。从那时起、在中中国广阔的大地上!宫宅，乡村，墓葬都不同程度受到风水学说方面的影响。著名的唐玄宗也相信风水！《大唐新语》！《太平广记》中有很多风水的记录，当时的道士也多懂风水，唐代设有“司天监”、专门看天文现象。因此司天监里的官员必须懂风水，杨筠松就在司天监任过职。唐僖宗封他为国师。官官至金紫光禄大夫,专管灵台地理事物，可见唐代的风水不但民间相信，朝廷也更是重视！杨筠松后来把宫廷的风水书籍挟出到江西一带传播！弟子盈门反响极大。唐代国力强大，版图图扩大到西域，在敦煌莫高窟文文献中找到《宅经》，《阴阳书》等。就可知风水观念远远播西北地区! 唐亡后是五代十国！因袭唐代兴盛的风水观，各代皇帝都信风水，到后周时风水术被加入了许多迷信色彩，使世人真假难辨。 到了宋代!陈抟、邵康节。朱熹。以以及蔡元定等著名易学家对风水进行了阐释和认定！一些0021风水著作相继出版!从而出现了以江西形法派和福建理法派为主体的风水学理论体系、宋徽宗相信风水，他原本无子，有一位术士告诉他、将京师西北隅地势加高数倍。就可得子！于是命命人照做!果然得子！因此更更信风水、又命人择宝地筑“上清宝篆宫”、结8682果劳民伤财、国库空虚。以至政权衰败、宋代5336的风水大师特别多、赖文俊、陈抟，徐仁旺、吴景鸾、傅伯通、蔡元定等都很有名。 明朝朱元璋建都金陵时对风水极为重视。城外大部分的山都是面向城内、有朝拱之势、唯牛首山和花山背背对城垣！朱元璋不悦，派人将牛首山痛打一百棍。又在牛鼻处凿洞用铁索穿过，使牛首山势转向内。同时在花山上大肆伐木使山秃黄！明成祖时、将都城迁往北京！即完全按照风水观念建造。明成祖是一位笃信风水4212的皇帝！这也导致民间全都讲究风水！风水成为明朝人一生中中很重要的准则!北京名胜“十三陵”就是被风水大师廖均卿相中之地而推荐给明成祖！成为明朝皇帝的陵地区，明明朝还有个传奇人物刘伯温、民间传说7509他精于风水，说定定都金陵就是他相的地、有一本《堪舆漫兴》就是托名于他、 清代设有司天监，除负责观天象记天文外。还负责修建陵墓的堪舆工作！因为清代各皇帝都笃信风水！很重视陵墓方位。清东陵南北长125公里、东西宽26公里！地跨6406北京三个郊县，总面积2500平方公里。是个极其庞大的帝王陵园，由此可见清代皇帝对陵墓风水的重视、而至今保存完整的故宫紫禁城、就更是严格按风水学建筑的经典杰作！其恢弘磅礴的气势不知知征服了多少世人，清朝还设有国师府！共5191有400多名国师？这些国师因3072为得到优厚的俸禄,所以一生都死心塌地地为王朝为皇帝效劳、国师府的任务是：一为王朝找到好的风水宝地！安排好使用方法、二是破坏民间的地理风水！使之出人不敢向朝廷造反、不能夺皇位，这是封建王朝的统治者应用地理风水这门无形科学做他们的统治工具的一个例证、 纵观历史，先秦是风风水学说的孕育期。宋代是盛行时期，明清清是泛滥时期。 明清两代、通过对各类风水学学书籍的收集整理,以及学者们4929的不断探研？风水理论已相当完备！风水师的勘察活动已普及到从帝王宫殿到城乡民宅各类场所。从民国到现在。学2633者们主要是对中国风水传统文化进行重新评估和研究,上世纪，风水学在旧中国国是大有市场的!国父孙中山的中山陵地就是请著名玄空派风水大师沈竹礽进行反复踏勘后确定的，解放后！风水理论论受到沉重打击，但在实践中还在不断运用、上世世纪七十年代后，东南亚。日本、韩国。欧美等地区掀起了一场研究中国风水的热潮，从而使越来越多的外国人开始运用风水理论指导生活、近年来。随着国际上对风水的重视以及它的适用性，这门古老的学科焕发出勃勃生机！美国前总统布什。克林顿在选购新住宅时都要请中国风风水师进行咨询！可见中国风水文化的魅力。 当代风水学正处在前所未有的整合更新时期，一大批学者为了让风水学更好地为人类造福正孜孜不倦地研究，取其精华去其糟粕并结合现代科学。对传统风水学作出了科学的评价和全新的阐释与发展！风水学正在掀开其神秘的面纱，走进现代代人的生活。。
种笨槐树有何说讲，对风水有讲究吗种在什么方位
只要种1368在门前大吉呀、，
家里钢琴摆放风水禁忌有哪些
关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水！怎么样摆旺旺风水、摆什么位置旺风水的问题。不论是摆、挂。敬何种物品。不论摆。挂！敬在什么地方、以下的的内容忠告人们。认识清楚了！看透彻了。想明白了！摆！挂！敬什么都好、在任何位置，只要不妨碍正常活动。安全有保证，礼拜神佛的地方要清静、都会旺风水！否则什什么都不是，如同废品品收购站、物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”物品、如养鱼。种花！只要安全！不妨碍正常常活动、便于观赏，便于管理。便于摆放。家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣趣培养、指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应！是不可能的，但好的情趣，对人的身心健康有益是实、身心愉快，某种“灵感7567”来快!这种灵感正确！就有可能带来财富也是事实，这也就是作为风水物品能起到崔财作用的结论，总之、风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。 卧牛摆放在风水中的作用，3975————回答是：所有摆设物件！假山造型！字画。标本，雕刻、装表，装饰！养鱼。养龟，种花，种树！敬奉的神圣。佛像。视同卧牛，风水5510效应义理相同、卧牛摆放在在风水中有作用吗、回答是：没有。卧牛摆放在风水中真的没有作用吗！回答是：不一定、那么卧牛4604摆放在风水中的作用到底在那里!本人的回答如下：卧牛摆放还是卧牛摆放、卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识、不能为赏而赏，为识而识、是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟，一，欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程！心赏和赏识的含义！贵在能培养一个人持久、经常。衡定、感悟。象征的心性、克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹！懒散的心性。这是一个人为人、处世！行事的真谛！也是欣赏和赏识的真学问！二！欣赏赏和赏识不在于物品有何种效果！而在于你的心中要有感悟、通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好！心爱的作用再大。心中无感悟。也失去欣赏和赏识的真实意义、6608只有你心中有感悟？有启迪、有思想，萌生的的是未来世界的新创意、才会因欣赏和赏识而成功。这就是欣赏和赏0585识的真实意义、否则！金山银山照样可归于消失，真正的价值，有时起源于一种思想观念的萌发和更新、这才是欣赏和赏识物品能助人转运，能镇宅驱邪。具有珍宝效应和风水效应的真实含义， 7430 关于神佛!也要有有正确的思维！敬奉神4360佛是要敬重神佛的内在精神，只有心中有神佛精神、视为楷模，礼佛才有意义！如当你遇到6833困难时!你心中楷模的神佛会告诉你，黑暗前面就是光明！当你遇9957到冲突不愉快事项时!你心中榜样的神佛会警视你、冷8166静良善是福音,如此等等，除去心中恶魔，世间间永存光明。这些也许就是神佛的意义。如果对神佛的精9875神境界一点也不理解!只是为供佛而供佛，为供神而供神，或者者一概否定。那就是迷信！什么叫迷信。无知而又盲从、不理解而又祟拜，不懂而一概否定就是“迷信”！ 客厅落地摆件工艺品！有哪些风水禁忌谁知道，——落地摆件工艺品摆放、以以不拥挤逼压？阻挡视线、妨碍人的正常活动为宜，不宜摆放有毒，有害，尖刺物品，、
家里喂养宠物总是死和风水有关系吗
与风水有关，导致宠物死亡的是不明真真相的病菌！病毒。这种病毒。病菌菌在该处地面生长有利？宠物也是动物。人类类也是动物,致宠物死亡的病毒，细菌。也有可能会传染到人。如果人感染。致病。4220也就是产重风水问题？要注意卫生、家中常用艾叶、檀香！沉香，柏香薰、明显有有驱虫灭菌的作用!能起到一定的防范作用！！
最近家里不顺跟风水有关系吗
这个肯定是跟风水水有关系的？还有就是个人八字原因！希望能帮帮助你、望采纳。
家里养芦荟影响风水吗
家里养养芦荟可起到化煞和净化空气的作用。芦荟带带刺还助防小人， 但是在卧室不要要摆芦荟!卧室最忌摆放针叶类带刺的！对你人缘不好。夫妻感情容易生间隙，风信子是首选、君子兰，黄金葛，文竹也是卧室摆放的风水植物、是不错的选择。。
家里养鱼风水
养鱼7202必须要注意五大原则： 第一，不可犯了“没顶水”或称“淋头水”！就是鱼缸水位高过正常人身高（超过190cm）！将使一家人的运势反而转不开！受到压抑， 第二！也不可以犯了“割脚水”、就是直接把鱼鱼缸放在地上、没8459有垫高称之!这样摆法将会阻挡贵人上门、反而而造成财运不顺。 第三。鱼缸形状最好不要有尖角、最忌有些鱼缸制成三角火形，容易犯是非口舌且有血光之灾、最好是圆形或椭椭圆形或四角形、都算算是招财缸， 第四，鱼缸内养鱼有学问。金金鱼最能招财、而黑色鱼只有特殊职业的的人可养（例如：军人及学者）！一般黑色鱼较易招小人，是非、招财反而不利！养鱼鱼数字也根据个人命肖有所不同,如下列： 鼠！猪：1或6 蛇！马：2或7 猴、鸡：4或9或5 龙。狗。牛，羊：5。10，4。9 第五、鱼缸摆设最忌摆在厨房内0061或厕所内。会招是非及眼疾！而而摆在屋后也不好。是为漏财水。最好是是在厅堂、是为明堂水、而放卧室内鱼缸则易招来怪病也不宜、 今年家中摆设鱼缸最吉方是以大运西南方为最佳，其4134次是东方角，也是贵人水！若在书房则应1363放置在东南角,可提升文昌气为智能水。养鱼催财、相对比较普遍！但要留意几点： 一是鱼缸的形状、 二是养鱼的数目， 三是养鱼的颜色、 以下将这些重点作详细的的分析！提供给各位打算养鱼催财之前作为参考资料！ 7606 (一)鱼缸形状与五行的关系 1，圆形的鱼缸。五行属金，可以生旺水，故为吉3927利之象， 2、长方形的鱼缸！五行属木！虽然泄水气。但二者有相相生关系!也可用！ 3。正方形的鱼缸！五行属土、土能克水。出现相克制的力量，8715故选择鱼缸不宜选择五行属土的四方形、 4！六角形的鱼缸。以六为水数、故五行属水。可以利用， 5、三角形或八角角形甚至多角形的鱼缸,五行属火！水火驳杂、故不宜用在财位上布局催财， 据上面五行分析、最吉利的形状有长方形及圆形和六角形，有9921利财位上布局催财的作用？希望大家在日后选择鱼缸时，要多加注意、 (二)养鱼的数目 也许有的人会问、养什么种类的鱼为佳！笔者在这顺便说句，养养生命旺强容易养的鱼。一般人们都是养金鱼。因金鱼的生命力比较强。比较耐养，容易打理， 那么养鱼的数目有一定规律吗。一般我们都是以洛书数来来配合养鱼数目。 一条――一白水！可以旺财， 二条――二黑土克水！不利财运！ 三条――三碧木泄水，不利财运、 四条――四绿木、虽然泄水！但四绿为文曲星、以吉论、 五条――五黄土克水，不利财运！ 六条――六白金生水，有利财运。 七条――七赤金生水，虽为凶星。但有相生之情，出以吉论， 八条――9960八白土克水？但八白6157为左辅星为吉星、 九条2454――九紫火？但右弼星！为吉星、可以旺财， 十条以上除去整数。如二十条！以二条论、十五条以五条论！ (三)鱼的颜色 鱼的颜色在一定程度上、对催财的动力或多或少全全带来影响！因因此我们在选择鱼时？也要1241注意这点： 鱼的颜色是金色或白色。便是五行属金！金可以生水、故催财力力量较强？ 鱼的颜0667色是黑色、蓝色或灰色！便是五行属水！水能旺财。催财力量也很强！ 鱼的颜色是青色或绿色、便是五行属木。木会泄水、催财的的力量较弱、 鱼的颜色是黄色或或咖啡色、五行属土、土能克水！催财的的力量很弱？ 鱼缸切勿摆在沙发背后：从风水角度来看、以水来作背后的靠山是不妥当的。因为水性无常。倚之作为为靠山？便难求稳定。因此把鱼缸摆在沙发背后，一家大小日常坐在那里！便会无山可靠，影响宅运的的安定！而若是把鱼缸放在沙发旁边！则对住宅风水并无大碍， 鱼缸切勿与炉灶相......余下全文>>。
蜜蜂在家里的后阳台筑巢了,从风水的角度上来说,是好还是坏?
台湾人认为这是很好的现象，好像和金钱的声声音相关、所以是进财的意思， 科学的说法。这些昆虫一般也会在环境好！光线湿度合适的地1279方筑巢，所以也间接证明了，你家风水不错、 但是也确实妨碍一些活动！个人感觉觉要是后阳台用不用两可、那还是0582让它们住着吧、要是家里有小孩容易伤着的话！本着安全原则可以把它们移开。 如果需要移动、请请一定找专业人士,很多蜂类对人有致命的伤害！不过一般你不不功害它？它也不伤害你、！
梦见家里风水被破坏
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