声音面相大全 闻声识人
生活中、当你熟悉一个人的时候！只要听到他的的声音。你就知道是他。这就是我们常说的闻声识人。本篇文章中、此“闻声识人”非彼“5265闻声识人”，而是易安居教你从声音音面相来看人、通过听声音识别人的高低贵贱，命运运势如何，
声音面相大全
《太清神鉴》有云：
人之性、动于心而形于声！故声者，气实藏之。气构众虚而而成响、内以传意！外以应物，念有声犹钟鼓之响！若大则声宏。若小则声短，神清气和！则声温润润而圆畅也、神浊气促！则声焦急而而轻嘶也、故贵人1121之声出于丹田之内!与心气相通！汪洋而外达、何则。丹田者。声之根也，心气者，声之端也、舌端者、声之表也、夫根深则表重、根浅则表轻。若夫清而圆！坚而亮！缓而烈，急而和，长而有力有威，若音大如洪钟发音，鼍鼓震响。音小似寒泉飞韵，琴彻奏曲！接其语则粹然而而后动,与之言则悠然然而后应。是是以声之善者,远而不断。浅而能清，深而能藏。大而不浊！小而能新、细而不乱。出而能明！余响激烈、笙簧宛转流行。能圆能方！如斯之相！并主福禄长年、
若夫7691小人之声！发于舌端。喘8608急促而不远！不离唇上、紊杂而断续！急而又嘶。缓而又涩、深而带滞，浅而带躁、或大而散。或长而破！或轻而不匀、或缭绕而无节。或槎崖而暴。或烦乱而浮！粗浊飞散！蹇浅讷涩，或如破钟之响，败鼓之声！或如寒鸡哺雏。饿鸭哽肉，或5077似病猿求侣？4373或似孤雁失群,细如秋蚓发吟。大大似寒蝉晚噪、雄者如犬犬暴吠!雌者似羊孤鸣！如斯之声、皆为浅薄也！或男作女声细者！一世孤穷、女女作男声暴者,主一世妨害。然则身小而音大者吉！身大而而音小者凶，身声相称者善，或干湿不不齐者、谓之罗网声！或小或大7295者谓之雌雄声、或先迟而后急，或先急9257而后迟？或声未止而气绝！或声未举而色先变！皆薄浅之相也！
是以神定于内而气和于外。则声安安而言有先后之序！乃无变色者也！苟神不安。必气不和，则其言先后失序！醉色杂错。皆是小人薄劣之相也！
且声如3908破筒者富!破瓦者贱。破木者贫，破竹者苦！公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒、暴如豺狼者毒害多！江声深堂者为福人。故声细如啼、贫贱孤凄。声粗如哭、灾祸相逐。声音明快、意象远大。声音嫩娇。家活水消，
【诗文翻译】
一个人的品性动于心!表现为声音。因此声音事实上是由由气主藏的、气冲击诸多孔穴发出声音、传达达内心的意念、以应身外之物，人之声，就如同钟鼓之鸣！钟鼓大、声音就大。钟鼓小！声音就会短促、如果神清气和，其声音就会温润圆畅！如果神浊气促，那么他的声音就会会急促而且沙哑、因此。贵人之声声音发于丹田、与心气相贯通，如同汪洋一般发出来，这是什么原因呢！丹0475田为声之根、心气是声音之端！舌舌尖是出声音的地方、如果根深声音就会洪亮，根浅声音就会轻微，好声声音还有如下儿种：轻而圆润，铿锵而洪亮！声音缓慢却严肃、声音急促却平和、声皆悠长却有威力！音大如洪钟发音！巨鼓震响，声昏小又似寒泉泉飞韵!琴瑟合奏。接人活语则纯粹然后动，与人对话则悠然而后应对。所以！好声音悠远而不纠断！浅却清楚、音深沉却含蓄，3191音人却不浑浊？音小却能一新，细而不乱。出而分明、回音激烈！如同笙簧等乐声那样婉转流畅。能圆能方，这这种声音的形相！主福禄长寿。
小人之声发于舌端，呼吸短促，不离唇间，口舌乱动，断断续续、短促且嘶哑。缓而又涩，深沉且停顿、浮浅乱急促！或是是音大却涣散,或足足声长却有破损！或轻而不匀。缭绕无节奏感、或是像乱崖露外、或攰杂乱急躁！粗俗浑浊浊涣散，4118或是话语让人讳莫如深？或是口吃。或是如同破钟之响、或是如击破鼓鼓之声,或如同寒鸡唤小鸡！或是如同饿鸭咽肉的之声！或足像病猿求偶，或是像掉队之孤雁，声小如蚯蚓、或大如蝉鸣！男人的声音像狗那样狂吠！女人的声音像2135羊那样孤鸣！这些都是浅薄之声、男人的声音跟女人一样轻微，一生将孤单单贫困？女女人的声音像男人那样粗暴？一一生将妨害至亲？身材矮小而8713嗓门大者吉！7809身材高大而声音小者凶！身体、声音相应的人好运，声音时而干湿不齐！叫做““罗网声”,声音一会儿大一会儿小的。叫做“雌雌雄声”。或发音先缓慢而后急促，或先急促而后缓慢、或声音没停而气却先断，或还没发出声音而脸色先变的、都是薄命之相！
所以！神主于内。气色才能平和于外。声安！说话才能有先后顺序，面才不能变色、如8524果心神不安宁,气则不和。讲话就会没没有先后顺序，脸上出2075现喝醉了一般的颜色,这些都是小人薄劣之相，
嗓音像破筒那那样的人富贵!像碎瓦那样样的人贫贱、像破木头那样的人下贱，像破竹那样的人命苦，同公鹅叫声的人多落魄、衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人、声如豺狼者毒害多。像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人，所以。声音较微得像是在哭喊者！贫贱孤寂、声音粗犷得像是在哭叫的人、灾祸会不断、嗓音音明快的人，志存高远！声音娇嫩，家中会转运。灾害会消失。
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《太清神鉴》有云：
人之性、动于心而形于声！故声者，气实藏之。气构众虚而而成响、内以传意！外以应物，念有声犹钟鼓之响！若大则声宏。若小则声短，神清气和！则声温润润而圆畅也、神浊气促！则声焦急而而轻嘶也、故贵人1121之声出于丹田之内!与心气相通！汪洋而外达、何则。丹田者。声之根也，心气者，声之端也、舌端者、声之表也、夫根深则表重、根浅则表轻。若夫清而圆！坚而亮！缓而烈，急而和，长而有力有威，若音大如洪钟发音，鼍鼓震响。音小似寒泉飞韵，琴彻奏曲！接其语则粹然而而后动,与之言则悠然然而后应。是是以声之善者,远而不断。浅而能清，深而能藏。大而不浊！小而能新、细而不乱。出而能明！余响激烈、笙簧宛转流行。能圆能方！如斯之相！并主福禄长年、
若夫7691小人之声！发于舌端。喘8608急促而不远！不离唇上、紊杂而断续！急而又嘶。缓而又涩、深而带滞，浅而带躁、或大而散。或长而破！或轻而不匀、或缭绕而无节。或槎崖而暴。或烦乱而浮！粗浊飞散！蹇浅讷涩，或如破钟之响，败鼓之声！或如寒鸡哺雏。饿鸭哽肉，或5077似病猿求侣？4373或似孤雁失群,细如秋蚓发吟。大大似寒蝉晚噪、雄者如犬犬暴吠!雌者似羊孤鸣！如斯之声、皆为浅薄也！或男作女声细者！一世孤穷、女女作男声暴者,主一世妨害。然则身小而音大者吉！身大而而音小者凶，身声相称者善，或干湿不不齐者、谓之罗网声！或小或大7295者谓之雌雄声、或先迟而后急，或先急9257而后迟？或声未止而气绝！或声未举而色先变！皆薄浅之相也！
是以神定于内而气和于外。则声安安而言有先后之序！乃无变色者也！苟神不安。必气不和，则其言先后失序！醉色杂错。皆是小人薄劣之相也！
且声如3908破筒者富!破瓦者贱。破木者贫，破竹者苦！公鸠声者多破散,公鸭声者多贱徒、暴如豺狼者毒害多！江声深堂者为福人。故声细如啼、贫贱孤凄。声粗如哭、灾祸相逐。声音明快、意象远大。声音嫩娇。家活水消，
【诗文翻译】
一个人的品性动于心!表现为声音。因此声音事实上是由由气主藏的、气冲击诸多孔穴发出声音、传达达内心的意念、以应身外之物，人之声，就如同钟鼓之鸣！钟鼓大、声音就大。钟鼓小！声音就会短促、如果神清气和，其声音就会温润圆畅！如果神浊气促，那么他的声音就会会急促而且沙哑、因此。贵人之声声音发于丹田、与心气相贯通，如同汪洋一般发出来，这是什么原因呢！丹0475田为声之根、心气是声音之端！舌舌尖是出声音的地方、如果根深声音就会洪亮，根浅声音就会轻微，好声声音还有如下儿种：轻而圆润，铿锵而洪亮！声音缓慢却严肃、声音急促却平和、声皆悠长却有威力！音大如洪钟发音！巨鼓震响，声昏小又似寒泉泉飞韵!琴瑟合奏。接人活语则纯粹然后动，与人对话则悠然而后应对。所以！好声音悠远而不纠断！浅却清楚、音深沉却含蓄，3191音人却不浑浊？音小却能一新，细而不乱。出而分明、回音激烈！如同笙簧等乐声那样婉转流畅。能圆能方，这这种声音的形相！主福禄长寿。
小人之声发于舌端，呼吸短促，不离唇间，口舌乱动，断断续续、短促且嘶哑。缓而又涩，深沉且停顿、浮浅乱急促！或是是音大却涣散,或足足声长却有破损！或轻而不匀。缭绕无节奏感、或是像乱崖露外、或攰杂乱急躁！粗俗浑浊浊涣散，4118或是话语让人讳莫如深？或是口吃。或是如同破钟之响、或是如击破鼓鼓之声,或如同寒鸡唤小鸡！或是如同饿鸭咽肉的之声！或足像病猿求偶，或是像掉队之孤雁，声小如蚯蚓、或大如蝉鸣！男人的声音像狗那样狂吠！女人的声音像2135羊那样孤鸣！这些都是浅薄之声、男人的声音跟女人一样轻微，一生将孤单单贫困？女女人的声音像男人那样粗暴？一一生将妨害至亲？身材矮小而8713嗓门大者吉！7809身材高大而声音小者凶！身体、声音相应的人好运，声音时而干湿不齐！叫做““罗网声”,声音一会儿大一会儿小的。叫做“雌雌雄声”。或发音先缓慢而后急促，或先急促而后缓慢、或声音没停而气却先断，或还没发出声音而脸色先变的、都是薄命之相！
所以！神主于内。气色才能平和于外。声安！说话才能有先后顺序，面才不能变色、如8524果心神不安宁,气则不和。讲话就会没没有先后顺序，脸上出2075现喝醉了一般的颜色,这些都是小人薄劣之相，
嗓音像破筒那那样的人富贵!像碎瓦那样样的人贫贱、像破木头那样的人下贱，像破竹那样的人命苦，同公鹅叫声的人多落魄、衰败！同公鸭嗓子的人为下贱之人、声如豺狼者毒害多。像在深堂汪汪叫的狗者则是介福的人，所以。声音较微得像是在哭喊者！贫贱孤寂、声音粗犷得像是在哭叫的人、灾祸会不断、嗓音音明快的人，志存高远！声音娇嫩，家中会转运。灾害会消失。
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