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六十甲子年的命运


  • 六十甲子纳音的内容

      甲子乙丑海中金以子为水,又为湖!又为水旺之地,兼金死于子。墓于丑!水旺而金死,墓。故曰海中之金,又曰气在包藏!使极则沉潜,子!五行是水。是湖泊之水!是水势旺盛的地方、在五行中金死在子而墓在丑!水旺金死。墓,犹如大海中之金子故曰大海金、另一种说法:甲乙和子丑都是阴阳刚萌发。这样追溯到极点。就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样,《三命通会》云:海中金者,宝藏龙宫。珠孕蛟宝!出现虽假于空冲、成6537器无借乎火力,故东方朔以蚌蛤名之。良有理也。妙选有珠藏渊海格8303以甲子见癸亥!是不用火!逢空有蚌珠照月格,以甲子见己未!是欲合化互贵!盖以海金无形!非空冲则不能出现。而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故也、如甲子见戊寅,庚午。是土生金,乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干3774逢三奇!此等贵格,无有不贵!丙寅丁卯炉中火以寅为三阳、卯为四阴。火既得位。3722又得寅卯之木以生之,此时天地开炉。万物始生、故曰炉中火,天地为炉,阴阳为炭。戊辰己巳大林木戊辰、两土下木,众金不能克、盖土生金。有子母之道、得水生之,为佳!五行要论云:戊辰、庚寅、癸丑三辰!挺木德清健之数、生于春夏。能特立独奋!随变成功,更乘旺气,则有凌宵耸壑之志,惟忌秋生。虽怀志节、屈而不伸。庚午辛未路旁土以未中之土!生午木①之旺火。则土旺于斯而受刑。土之所6409生未能自物!犹路旁土也,壮以及时乘原②哉,木多不虑木、提示:五行中土生木、木生火。可火反过来把土烧焦。这就是土所生之物、非但无用反而害己。所以用路旁土比喻。但此命未必不好。路旁土得水滋润灌溉。可以回归大地、滋生万物!如果得金资助!也可以建宫修殿,富贵一时!注:①.生午木:恐为午火之误?原书注:午木!午在五行对应的是火,②.乘原:原书注:此处恐有误。无此语、应是乘车8228马之误!壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位!兼临官申,帝旺酉。金既生旺,旺则诚刚,刚则无逾于剑峰,故曰剑峰金。虹光射斗牛,白刃凝霜雪!此金造化非水不能生、大溪海水日时相逢0577为上格!井泉涧下有霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也、秋生更吉。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门、火照天门!其光至高。故曰山头火也,天际斜晖,山头落日散绮,因此返照舒霞!木白金光! 提示:山头火可以通天!此命4842可贵可显!但要有山(土)1646有木有火!否则火光难以照亮天门了。另外!山头火怕水,微雨稍可。如遇大海8619水(见壬戌!癸亥)相克!那么凶神就到了、丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑。旺而反衰则不能成江河,故曰涧下水,出环细浪、雪涌飞淌、汇流三峡之倾澜,望下寻之倒,提示:涧下为澄水清流、命书曰。此水若得金。尤其以沙中。剑锋为佳(甲午乙未沙中金。壬申癸酉剑锋金)、但不能掺杂有火。土之命。水火不容,土来水不清!最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合!就象征细流汇成江河、源远流长无忧无虑了、戊寅己卯城头土以天干戊!己属土,寅为艮山!土积为山、故曰城土也!天京玉垒、帝里金城!龙蟠千时之形?虎踞四维之势也、提示:城中见山见水、必是假山秀水,非显贵人家不能营造!但忌大海之水和霹雳火,城头土者天京玉垒?帝里金城!龙盘千里之形。虎居四维之势、此土有成未成作2145两般论,凡遇见路傍为巳成之土不必用火,若无路傍为未成之土,须用火,大都城土皆须资木杨柳癸未最佳!壬午则忌!桑柘癸丑为上、壬子次之。庚寅辛卯就位相克、则城崩不宁何以安人也,耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之,见水有山为显贵、甲申丁丑俱吉!天河滋助亦吉、惟忌霹雳大海,壬戍不忌。合化俱以吉推,土爱路傍防见诸火、大驿逢山须作贵观、若独见无根本,贫夭孤寒。五行见金只有白蜡,怕巽二者相妨、佘金无用。亦须以禄马贵人看之。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳!形质初成,未能坚利、故曰白蜡金,气渐发生!交栖日月之光。凝阴阳之气。提示:白蜡金质初成。喜遇火、水!如庚辰遇辛巳或水,喜见乙巳、命书称为《啸风猛虎格》。学业仕途多有成就,再加遇水喜见乙酉,乙卯,癸巳等、命书都认为有富贵命。但因白蜡金性弱、所以怕木反悔!除非他遇到弱火、需要有木来助了、壬午癸未杨柳木以木死于午墓于未、木既死墓、唯得天干壬癸之水以生之。终是柔木。故曰杨柳木!万缕不蚕之丝!千条不了之线!9595提示:杨柳木植根于土中?所以喜见土,唯丙戌丁亥屋 上土不喜?可为杨柳不能生在屋上。杨柳木又喜遇水。除大海水外皆吉!加外还有〈杨柳拖金〉之说,即以此为日柱、时柱中有金相配。以此为富贵之命。杨柳木性弱!遇火易夭折。同时他外庚申辛酉石榴木!有旺盛的石榴木相压,杨柳木一生卑*!甲申乙酉泉中水金既临官在申,帝旺在酉、旺2855则生自以火①,然方生之际方量未兴。故曰井泉水也。气息在静,过而不竭,出而不穷、注①.旺则生自以火:此指水的来源。五行论认为金生水!金要变成水需要有火。就如金属用火熔成水一样,提示:有金则水源不断。以沙中、钗钏为上吉!遇水。遇木也吉,如有一人四柱,年时两柱有水!日1024时两柱有木!就叫〈水绕花堤〉大富大贵。丙戌丁亥屋上土以丙丁属火!戌亥为天门!火既炎上则土非在下。故曰屋上土、提示:屋上土实际上应是砖瓦、戌亥一水一土。和而成泥!再加上火以烧烤!就成为砖瓦!修屋造房各有所用、既是屋上土、则需要有木的支撑和金的刻削装点!屋上土方显金碧辉煌!大5439富大贵之象,大怕火灾!遇火则凶。但天上火(即太阳之火)除外,戊子己丑霹雳火丑属土!子属水。水居正位而纳音乃火?水中之火非龙神则无。故曰霹雳火、电击金蛇之势,云驰铁骑之奔、变化之象、提示:此火是神龙之火,神龙所到之处!无非是风雨雷电之类,因此!此火与水。土。木相遇。或吉或无在。所忌即火、二火相遇6126性燥而凶,庚寅辛卯松柏木以木临官在寅。帝旺在卯,木既生旺、则非柔弱之比、故曰松柏木也,积雪凝霜参天覆地、风撼笙簧。再余张旌施。提示:松柏木是一种坚强的树木,所以火中唯炉中火、水中唯大海水能伤害他!其他相遇无害、松柏木外遇大林木。杨柳木。同为木种而质不如松柏木,必生妒心。松柏木喜见金。遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬8088季苍松〉的命格,即月日时三柱同属冬!(壬。癸。亥,子)、此格为富贵之命,壬辰癸巳长流水辰为水库。巳为金的长生之地、金则生水,水性已存!以库水而逢生金、泉源终不竭。故曰长流水也、势居东南,贵安静。提示:金可生水。所以遇金则吉!怕遇水!因为水多易泛滥、同时水土相克?遇丙戌,丁亥。庚子,辛丑等土。难免凶祸夭折、必须要有能生水的金来相救、另外!水火也相克。相克则凶,但如与甲辰相遇!辰为龙。龙见水则龙归大海之意、反而为吉。甲午乙未沙中金午为火旺之地。火旺则金败、未为火衰之地,火衰败而金冠带、败而方冠带,未能作伐、故曰沙中金也。提示:沙中金初形成而未能有用,所以需火炼,但火过盛则〈火旺金败〉了。同时要有木制!使不随心所欲的盛衰、同时以火炼之!如山头火,山下火。覆灯火等性温和的火与它相遇。命书认为是少年荣华富贵的命局,加外、沙中淘7412金也是一种采金的方法。但水要净水如长流水,大海水则则把金沙一起淹没了。用井泉、涧下、天河等水也吉、沙中金怕遇见沙中土、路旁土,大驿土!恐被土覆盖的缘故、丙申丁酉山下火申为地户,酉为日入之门,日至此时而无光亮、故曰山下火、提示:山下火实际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样、在一个地方休息、因此遇土!遇木则吉,既是夜晚的阳光。自然不喜再见阳火,山头火等、戊9258戌己亥平地木戊为原野!亥为生木之地?夫木生于原野!则非一根一林之比、故曰平地木、惟贵雨露之功,不喜霜雪之积,提示:平6325地木较之大林木,林不丰而地不广?多为可被人们采伐痄树木!因此怕遇金。遇金则不吉、喜水。土。木。另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格、即生于冬季的人,柱中又遇到寅。卯这两个属木的地支、这就是寒冬中树木的生长,也是一种贵命!庚子辛丑壁上土丑虽是土家正位!而子则水旺之地、土见水8497多则为泥也,故曰壁上土也、气屋开塞,物尚包藏,掩形遮体!内外不及故也!提示:壁上土既为人建屋之用。但建屋离不开木!是故遇木则吉!遇火则凶,遇水也属吉命、但大海水除外,金中只喜与金箔金相遇!壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺之地。木旺则金赢①,且金绝于寅。胎于卯,金既无力!故曰金箔金!提示:古代用金箔装饰屋宇。以显示金碧辉煌。金箔来源于其他金!故遇金则有源!遇屋上,城头之土则是大有作为之地,命书上说。此金遇到城头土中的戊寅,就叫做〈昆山片玉〉。金箔金中的癸卯遇到己卯。就叫做〈玉兔东升〉,都是贵命、甲辰乙巳覆灯火辰为日时①?巳为日之将午、艳阳之势光于天下!故曰覆灯火、金盏摇光,玉台吐艳!照日月不照处。明天下未明时!注①:辰为日时:此处恐为日早之误(早上7~9点)提示:覆灯火是夜间照明之用。但离不开木和油(油也属水)、故遇木水则吉!黑夜则属阴故而不宜遇阳。 如遇长流水。井泉水,涧下水曰〈暗灯添油〉。如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉,都是贵命!但怕遇土(屋上土除外),喜同类但霹雳火除外,因霹雳火是神龙之火、来时必有风!有风则灯灭故凶!丙午丁未天河水丙丁属火、午为火旺之地、而纳音乃水。水自火出!非银汉而不能有也,故曰天河水!气当升齐!沛然作霖、生旺有济物之功!提示:天河水在天上。所以地上金水木火土都无法克制他!或者相得益彰,或者天河水滋润有益!命书上说唯有1376壁上土与他相冲,有损造化之功。戊申己酉大驿土申为坤!坤为地、酉为兑、兑为泽。戊己之土加于坤泽之上、非比他浮沉之土,故曰大驿土、气以归息。物当收敛!故云。提示:古人讲究返璞归真,大驿驿土回归土地。也代表了回归本性的倾向、因此他属于比较尊贵的命格!大驿土喜比较清静的水、如井泉水、长流水,涧下水之类!6506也短清秀的金!如钗钏金!金箔金等!与水则多数为吉,而那些比较旺盛的干支如大海水,山头火、山下火。覆灯火等等、多数为凶。如遇到霹雳火时需有水来化解!但物极必返。此刻命格反而显贵了。庚戌辛亥钗钏金金至戌而衰!至亥而病、全9339既衰病则诚柔矣,故曰钗钏金。形已成器,华饰光艳乎,生旺者乎!戳体火盛①。伤形终不喜!2266注①:戳体火盛的盛!这里指器皿。即盛金之模、提示:钗钏金也是金!黄金则富贵无比了吧、未必尽然、万物贵求得其本性!自然为最佳!钗钏金是首饰之最?但作为人命,自然是有益有害,钗钏金怕遇火,遇火就光色全无。遇井泉水!涧下水,大溪水,长流水则吉、如遇大海水就如石沉大海!人难免贫困夭折,但他也喜见沙中土。因为土可以生金,壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金,水刚生木3484而金则伐之。犹桑柘方生而人便以戕伐!故曰桑柘木!提示:沙中土。大驿土,路旁土等是桑柘木的生长之地、而井泉水,涧下水,长流水可以给他带来滋润之泽、遇此等自然为吉。另外,遇松柏木为强弱相济亦吉、遇杨柳木命书上8375称〈桑柳成林〉!5529是小康安乐业的景象!也吉,遇大林木是支流遇主流、仍吉。惟遇平地木。石榴木、同类相残者凶,甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①,卯为正东,水流正东,则其性顺而川澜池沼俱合而归、故曰大溪水,注①:维:方向?东旺维恐为东北维之误提示:命书认为!大溪水是0863要东归大海的、最重要的是他有源源不断的水源、因此,大溪水遇水和能生水的金!则吉,遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外?因为壬子是水。癸丑是山,再遇水。命书上称为〈水绕山环〉!是贵局!丙辰丁巳沙中土土库在辰。而绝在巳!而天本丙丁之火至辰为冠带。而临官在巳!土既张绝,得旺火生之而复兴、故曰沙中土。提示:沙土在中央本不值钱。沙中含金则贵。并且需要清水陶出金来、所以遇水遇金则吉、喜见天上火,仿佛阳光,沙滩美景!又短见柘、杨柳之木,因为此二木在沙中可以栽活!其他木!火则不吉,沙中土遇其他木往往相冲相克、戊午己未天上火午为火旺之地,未、己之木①又复生之。火性炎上故曰天上火。注①:未、己本为土,木因土生!故曰木 - 原注提示:天上火就是太阳。喜遇火。土,金与之协调相配,变化极多!分析原则是有水滋木,有木助8358火为吉,喜见覆灯其他火相克!如遇炉中火、命书称之为〈犯罪身死〉?又喜见土、如遇金木。则能形成许多贵命,天上火如单独与水,则容易形成水火相克、庚申辛酉石榴木申为七月。酉为八月、此时木则绝矣、惟石榴之木复实、故曰石榴木。气归静肃。物渐成实,木居金生其味,秋果成实矣,提示:庚!辛。申!酉皆为金、但纳音为石榴木、这就是五行的通变!此木深秋得果实!所以9493本性坚强。与。土!木,水。金往往能化合成吉,惟大海水水势汪洋,相与主贫困病痛。遇天上火,霹雳火或4253炉中火亦吉。其他火则预示凶兆,石榴木常常含贵命。如五月生人、日时再带一火,则名为〈石榴喷火〉,如遇杨柳木,称为〈花红柳绿〉、都是贵命。壬戌癸亥大海水水冠带在戌!临官在亥、水则力厚矣、兼亥为江。非他水之比,故曰大海水、提示:大海水汪洋一片、无人能知、就其汹涌澎拜则无人能抵?因此以大海水为命的人、则有吉有凶!万河归海、所以天河!长流、大溪等水遇之则吉,如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉。如阴阳各支相配得当,则一生富贵无比!喜与见上火!因为日出东海。金中喜海中金!木中喜见桑柘木。杨柳木、土中喜见路旁土。大驿土,吉、明者皆承受不了大海水!相遇则凶。如遇霹雳火相遇?海水汹涌。电闪雷鸣、这就是海上风暴的景象!人命如此,自然意味着其人一生颠簸、详细破解后的排序为:(一)甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火(二)丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土(三)戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木(四)庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲2824午乙未沙中金(五)壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音,

  • 六十甲子纳音的意义是什么????

      4000多年前黄帝大战蚩尤之时。久战不胜、     后来玄女指点黄帝兵法,授六十甲子大阵!   黄帝日夜苦习,与蚩尤决战之时!   将甲子大阵排出、引蚩尤进入,   自甲子海中金始,代表人2052生的开始、   所谓阵中一时。人间一年,   蚩尤进入阵中!如在4483梦境之中。   不知不觉地从海中金走到了大海水!   他的六十年时光顷刻间就过去了,   大海水象征着龙归大海、   蚩尤死后。黄帝取蚩尤之皮!   做成大鼓!以纳四方之音,   用以警告四夷。故称纳音、   这就是纳音的起源,   后来,随着时间的流逝、   人们用纳音开始算命、   纳音的本义逐渐消失了。   六十纳音的意义!   百度上的解释就可以参考下,   《三命通会》上也有释义!   也可以参考下,、

  • 生辰八字配对 里边的六十甲子论命是什么意思?

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  • 丁酉年十月二十二日的人命运及性格 10分

      古往今来有多少人发出这样的喊声“我要扼住命运的喉咙”, 又 有多少人经过4057的几多努力之后?终于在命运前低下了头。放弃了拼搏、有网友在来信中表示“0219看了《了凡四训》后变得更加消极了、既然我的命运都是定好的,我努 力还有什么用哪、该来的总会来?不该来9215的努力也没用。”人间的多少悲剧都被归结到命运二字上、似乎命运是造成人间的种种痛苦的根源、我们把事业的低谷,爱 情的失意,孩子的病痛,家庭的纠纷、等等、简单的推到命运的头上!似乎我们就真的成了无辜的被命运作弄的受害者、我们真的对所发生的一切没有责任。也没有 能力改变这一切、实际上我们才是自己命运的真正谱写者、也只有我们自己才能改变它。命运是整个轮廻在今生的片段、每投入一次轮廻!我们就象开始了一个新的 舞台剧,在新的环境中进行了角色转换后,依照着4992我们自己编写剧本、忘记了我们自己所编的一切、机械地按着剧本的要求演下去,   命运的基本法则   命运就是今生的应受果报串起形成的一条路!轮廻也好,命运也好、它的运行只依照两个基本法则。周而复始,无余众生悉被纳入其中、这两个法则是轮廻的根本依据。在其面前,众生一律平等无有差别!   其一就是宇宙第一定律:因果定律。也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆!因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环,所以今天你对婆婆不好、种下恶因,来世有可能你就会夫妻关系不好、得到恶果!前世杀生太多!今世就有了病痛缠身!同时有了因,那1191么就必然要结果、哪怕是超级力量也不能凭空在果没有形成的时候将其抹掉。所以如果你前世作了很多坏事,应得血液病的果报?那么没有任何力量可以阻止其发生、即使你得到超级力量的垂青!替你挡了今生的恶报,那么来生你也一定要还,当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果,这4991又涉及到你的福报。另一份因果,算法虽然复杂,但一样遵循着因果定律、而且最终你种的因应得的果是一定要结的、   其二就是天理!天理循环!报应不爽,并5087不是简单的说说而已。天理实4069际上是一套管理制度?详细地规定了什么因得什么果、多少因得多少果!什么时刻得果,天理不但规定着个人的因果报应。也规定了一个地区,一个朝代、国家甚至一个世界的因果报应。天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子、一切都在天理的范畴之内! 所以一个人在某一刻作了一件坏事、动了一个恶念,依照天理会立刻自动排列所应得3480的果报?转化成业障定于下一世的某年某月某天发生!同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时刻得报、   所以我们每一刻的所思、所念,所为种下的因。依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列好的果,这条线连起来就形成了下一世的“命运”,很多时间我们并没有干 什么好事坏事!排列中就有许多接近空白的地方、这就是为什么我们总是觉得一生太多的时间都在等待、等待上学!等待考试、等待毕业,等待遇到心仪的人,等到 事业的转折。机会的到来,等待孩子出生,无尽的等待、荒废了时日。荒废了人生!   往世的业障是如何带到今生的   我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释!实际上人界的每个人都有业障!而业障就是所说的“罪”!没有业障的就不会出现在人界!所以说原罪论......余下全文>>!

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