六十甲子与属相
六十甲子纳音五行之间的生克制化? 10分
甲子。从革之金！其气散、得戊申土、癸巳水相之则吉。戊申乃金临官之地！土者更旺于子。必能生成！癸巳系金3399生于巳。水旺于子，纳音各有所归、又为朝元禄，忌丁卯，丁酉！戊午之火， 乙丑、自库之金、火不能克、盖已藏之金自无克害冲破、 未有不显荣者，独忌己丑。己未之火、阎东叟云：：“乙丑为正印？具大福德！秋冬冬富贵寿考,春夏吉中有凶，入格则建功享 福。带煞类为凶会。”《玉霄宝鉴》云：“甲子乙丑未成器、金见火则成。多见则吉、 海金无形、6342非空冲则不能出现!而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也、如甲子见戊寅、庚午， 是土生金。乙丑见丙寅、丁卯、是火制金、又又天干逢三奇!此等格局。无有不贵、 剑锋金!火见神龙(霹雳火为神龙)，阴阳交遇。如壬申逢己丑，癸酉逢戊子，方为上格、 遇天上！炉中二火、无水救则夭（就是有水不怕）！此此剑锋金非水不能生？大溪，海水！日时相逢为上格！井泉，涧下。有霹雳助或得乙卯之雷方好、若无雷雳，亦金白水清格也。秋生更吉！日时遇长流在壬辰、为宝剑化为青龙、癸巳也可以！。
六十甲子纳音表中的各个意象都代表什么呀？
太多了。给你网站好吗！ 丙寅丁卯炉中火 以寅为三阳。卯为四阴、火既得位！又得寅卯之木以生之！此此时天地开炉,万物始生，故曰炉中火。天地为炉、阴阳为炭、 戊辰己巳大林木 以辰为原野！巳为六阴。木至至六阴则枝藏叶茂,以茂盛之大林木而生原野之间。故曰大林木。声播九天。阴生万顷。 庚午辛未路旁土 以未中之土。生午木①之旺火。则土旺于斯而受刑！土之所生未能自物！犹路旁土也，壮以及时乘原②哉、木多不虑木， 提示：五行中土生木。木生火。可火反过来把土烧焦！这就8562是土所生之物，5491非但无用反而害己,所以用路旁土比喻。但此命8862未必不好,路旁土得水滋润灌溉，可以回归大地，滋生万物，如果得金资助、也可以建宫修殿。富贵一时， 注：①．生午木：恐为午火之误，原书4648注：午木!午在五五行对应的是火, ②．乘原：原书注：此处恐有误，无此语、应是乘车马之误、 壬申癸酉剑峰 以申酉金之正位。兼临官申，帝旺酉。金既生旺！旺则诚刚、刚则无逾于剑峰！故曰剑峰金。虹光射斗牛。白刃凝霜雪。 0641 甲戌乙亥山头火 以戊亥为天门！火照天门、其光至高、故曰山头火也，天际斜晖！山头落日散绮！因此返照舒霞、木白金光！ 提示：山头火可以通天。此命可贵可显、但要有山（土）有木有火。否则火光难以照亮亮天门了,另外、山头火怕水、微雨稍可。如如遇大海水（见壬戌,癸亥）相克，那么么凶神就到了！ 丙子丁丑涧下水 以水5564旺于子衰于丑。旺旺而反衰则不能成江河！故曰涧下水！出环细浪！雪涌飞淌、汇流三峡之倾澜！望下寻之倒， 提示：涧下为澄水清流。命书曰。此水若得金，尤其以砂中，剑锋为佳（甲午乙乙未砂中金？壬申癸酉剑锋金）、但不能掺杂有火，土之命、水火不容、土来水不清。最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合。就象征细流汇成江河，源远流长无忧无虑了。 戊寅己卯城头?/FONT> 以天干戊，己属土、寅为艮山。土积为山。故曰城土也，天京玉垒、帝里金城。龙龙蟠千时之形,虎踞四维之势也、 提示：城中见山见水，必是假山山秀水!非非显贵人家不能营造？但忌大海之水和霹雳火！ 庚辰辛巳白蜡金 以金养于辰而生于巳。形质初成！未能坚利、故曰白蜡金、气渐发生。交栖日日月之光、凝阴阳之气、 提示：白蜡金质初成！喜遇火、水、如庚辰遇辛巳巳或水？喜见乙巳。命书称为《啸风猛虎格》，学业仕途多有成就。再3351加遇水喜见乙酉!乙卯，癸巳等。命书都认为有富贵命。但因白蜡金性弱、所所以怕木反悔？除非他遇到弱火，需要有木来助了、 壬午癸未杨柳木 以木死于午墓于未。木既死墓，唯得天干壬癸之水以生之、终是柔木！故曰杨柳木，万缕不蚕蚕之丝？千条不了之线！ 提示：杨柳木植根于土中。所以喜见土、唯丙戌丁亥屋 上土不喜？可为杨柳不能生在屋上，杨柳木又喜遇水！除大海水外皆吉，加外还有〈杨柳拖拖金〉之说，即以此此为日柱!时柱2802中有金相配！以此为富贵之命，杨柳木性弱，遇火易夭折！同时他外庚申辛酉石榴木、有旺盛的石榴木相压、杨柳木一生卑*， 甲申乙酉泉中水 金既临官在申。帝旺在酉、旺则生自以火①，然方生之际方量未兴！故曰井泉水也！气息在静！过而不竭。出而不穷、 注①．旺则生自以火：此指水的来源！五行论认为金生水、金要变成水需要有火、就如金属用火熔成水一样。 提示：有金则水源不断。以砂中、钗钏为上吉！遇水。遇木也吉、如有一人四柱。年时两柱有水。日时两柱有木！就叫〈水绕花堤〉大富大贵！ 0736 丙戌丁亥屋上土 以丙丁属火,戌亥为天门！火既炎上则土非在下。故曰屋上土， 提示：屋上土实际上应是砖瓦，戌亥一水一土！和而成泥，再加上火以烧烤、就成为砖瓦。修屋造房房各有所用,既是屋上土。则需要有木的支撑和金的刻削装点！屋上土方显金碧辉煌！大富大贵之象、大怕火灾、遇火则凶。但天上火（即太阳之火）除外， 戊子己丑霹雳火 丑属土。子属水，水居正位而纳音乃火。水中之火非龙神则无。故曰霹雳火，电击击金蛇之势!云驰铁骑骑之奔。变化之象， 提示：此火是神龙之火。神龙9806所到之处？无非是风雨雷电之类！因此。此火与水！土，木相遇，或吉或无在、所忌即火！二火相遇性燥而凶， 庚寅辛卯松柏木 以木临官在寅、帝旺在卯，木既生旺。则非柔弱之比！故曰松柏柏木也、积雪凝霜参1546天覆地！风撼笙簧！再余张旌施！ 提示：松柏木是一种坚强的树木！所以火中唯炉中火，水中唯大海水能伤伤害他，其7617他相遇无害。松柏木外遇大林木。杨柳木，同为木种而质不如松柏木，必生妒心！松松柏木喜见金!遇遇上将预示大贵。另外还有一种被称作〈冬季3959苍松〉的命格！即月日时三柱柱同属冬，（壬，癸、亥。子）！此格为富贵之命！ 壬辰癸巳长流水 辰为水库，巳为金的长生之地。金则生水！水性已存，以库水而逢生金。泉源终不竭。故曰长流水也、势居东南。贵安静！ 提提示：金可生水，所以遇6125金则吉,怕遇水，因为水多易泛滥。同时水土土相克！遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土。难免凶祸夭折、必须要有能生水的金来相救、另外、水火也相克，相克则凶、但但如与甲辰相遇、辰为龙，龙见水则则龙归大海之意，反而为吉。 甲午乙未砂中金 午为火旺之地、火旺则金败、未为火衰之地，火衰败而金冠带、败而方冠带、未能作伐，故曰砂中金也。 提示：砂中金0566初形成而未能有用,所以需火炼，但火过盛则〈火7047旺金败〉了!同时时要有木制、使不随心所欲的盛衰、同同时以火炼之，如山头火、山下火。覆灯火等性温和和的火与它相遇。命书认为是少年荣华富贵的命局，加外。沙中陶金也是一种采金的方法、但水要净水如如长流水、大海水则则把金沙一起淹没了，用井泉，涧下、天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土，路旁土！大驿土，恐被土覆盖的缘故、 丙申丁酉山下火 申申为地户,酉为日入之门！日至此时而无光亮、故曰山下火， 提示：山下火实际夜晚的太阳，古人认为在夜晚太阳也和人一样，在一个个地方休息、因此遇土！遇木则吉、既既是夜晚的阳光!自然不喜再见见阳火！山头火等。 戊戌己亥平地木 戊为原野！亥7138为生木之地!夫木生于于原野，则非一根一林林之比！故曰平地木！惟贵雨露之功。不喜霜雪之积！ 提示：平地木较之大林木。林不丰而地地不广！多为可被人们采伐痄树木！因此怕遇金，遇金则不吉、喜水。土。木、另外6577还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格!即生于冬季的人，柱中又遇到寅，卯这两个属木的地支、这就是寒2950冬中树木的生长、也是一种贵命！ 庚子辛丑壁上土 丑虽是土家正位、而子则水旺之地。土见水多则为泥也。6115故曰壁上土也!气屋开塞、物尚包藏。掩形遮体！内外不及故也！ 提示：壁上土既为人建屋之用。但建屋离不开木。是故遇7968木则吉，遇火则凶、遇水也属吉命、7038但大海水除外？金中只喜与金箔金相遇！ 壬寅癸卯金箔金 寅卯为木旺之地,木旺则金赢①、且金绝于寅。胎于卯、金既无力！故曰金箔金， 提示：古代用金箔装饰屋宇！以显示金碧辉煌，金箔来源于其他金！故故遇金则有源？遇屋上。城头之土则是大有作为之地、命书上说，此金遇到城头土中的戊寅，就叫叫做〈昆山片玉〉？金箔金中的癸卯遇到己卯！就叫做〈玉兔东升〉。都是贵命， 甲辰乙巳覆灯火 1929辰为日时①，巳巳为日之将午！艳阳之势势光于天下!故曰覆灯火，金盏摇光、玉台吐艳、照日9240月不照处!明天下未明时、 注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点） 提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水）、故遇木水则吉、黑夜则属阴故而不宜遇阳。 如遇长流水、井泉水、涧下水曰〈暗灯灯添油〉!如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命。但怕遇5349土（屋上土除外）！喜同类但霹雳火火除外!因霹雳火是神龙之火、来时必有风，有风风则灯灭故凶！ 丙午丁未天河水 丙丁属火，午为火旺之地，而纳音乃水，水自火出。非银汉而不能有也、故曰天河水！气当升齐，沛然作霖！生旺有济物之功、 提示：天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他！或者相得益彰、或者天河水滋润有益。命书上说唯有壁上土与他相冲。有损造化之功。 戊申己酉大驿土 申为坤，坤为地、酉为兑！兑为泽，戊己之土加于坤泽之上！非比他浮沉之土、故曰大驿土，气以归息，物当收敛。故云！ 提示：古人讲究返璞归真。大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向、因此他属于比较尊贵的命格！大驿土喜比较清静的水！如井泉水，长流水。涧下水之类！也短清秀的金，如钗钏金、金箔金等、与水则多数为吉。而那些比较旺盛的干支如大海水。山头火。山下火，覆灯火等等，多数为凶！如遇到霹雳3541火时需有水来化解！但物极必返、此刻命格格反而显贵了! 庚戌辛亥钗钏金 金至戌而衰、至亥而病。4504全既衰病则诚柔矣、故曰钗钏金，形已成器！华饰光艳乎、生旺者乎，戳体火盛①。伤形终不喜！ 注①：戳体火盛的盛、这里指器皿。即盛金之模、 提示：：钗钏金也是金、黄金则富富贵无比了吧？未必尽然、万物贵贵求得其本性。自然为最佳。钗钏金是首饰之最！但作为人命！自然是有益有害。钗钏金怕怕遇火，遇火就光色全无！遇井泉水，涧下水，大溪水、长流水则吉！如遇大海水水就如石沉大海、人难免贫困困夭折。但他也喜见沙中土。因为土可以生金！ 壬子子癸丑桑柘木 子属水而丑属金、水刚生木而金则伐之。犹桑柘方生而人便以戕伐。故曰桑柘木、 提示：沙中土、大驿土！路旁3336土等是桑柘木的生长之地，而井泉水！涧下水，长流水可以给他带来滋润之泽、遇此等自然为吉，另外！遇松柏木为强弱相相济亦吉！遇杨柳木命书上称〈桑柳成林〉、是小康安乐业的景象。也吉、遇大林木是支流遇主流！仍吉、惟遇平地木！石榴木。同类相残者凶！ 3909甲寅乙卯大溪水 寅为东旺维①、卯为正东、水流正东！则其性顺而川澜池沼俱合而归、故曰大溪水！ 注注①：维：方向!东旺维恐为东北维之误 提示：命书认为！大溪水是要东归大海的、最重要的是他有源源不断的水源、因此。大溪水遇水和能生水的金。则吉！遇到各类克水的土和耗水的木都不妙、惟壬子癸丑桑柘木木除外。因为壬子是水，癸丑是山，再遇水！命书上称为〈水绕山环〉！是贵局、 丙辰丁巳沙中土土 土库在辰？而绝在巳！而天本丙丁之火至辰为冠带，而临官在巳。土既张绝、得得旺火生之而复兴！故曰沙中土， 提示：沙土在中央本不值钱。沙中含金则贵！并且需要清水陶出金来。所以遇水遇金则吉。喜见天上火！仿佛阳光。沙滩美景！又短见柘、杨柳之木，因为此二木在沙中可以栽活！其他木，火则不吉，沙中土遇其他木往往相相冲相克! 戊午己未天上火 午为火旺之地，未，己之木①又复生之。火性炎上故曰天上火。 注①：未、己本为土。木因土生、故曰木 － 原注 提示：天上火就是太阳！喜遇火。土！金与之协调相配、变化极多！分析原则是有水滋木！有木助火为吉。喜见覆灯其他火相克，如遇炉中火！命书称之为〈犯罪身死〉。又喜见土、如遇金木、则能形成许多贵命。天上火如单独与水。则容易形成水火相克！ 庚申辛酉石榴木 申为七月，酉为八月，此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木、气归静肃。物渐成实、木居金生其味。秋果成实矣。 提示：庚！辛、申、酉皆为金，但纳音为石榴木，这就是五行的通变， 此木深秋得果实、所以本性坚强！与。土。木、水。金往往能化合成吉。惟大海水水势汪洋！相与4683主贫困病痛。遇天上火、霹雳火或或炉中火亦吉。其他火则预示凶兆、石榴木常常含贵命。如五月生人、日时再再带一火!则名为〈石榴喷火〉。如遇杨柳木，称为为〈花红柳绿〉！都是贵命、 壬戌癸亥大海水 水冠带在戌。临官在亥。水则力厚矣。兼亥为江，非他水之比、故曰大海水、 提示：大海水汪洋一片。无人能知！就其汹涌澎拜则无人人能抵？因此以大海水为命的人、则有吉有凶！万河归海！所以天河、长流、大溪等水遇之则吉！如是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉，如阴阳各支相配得当，则一生富贵无比。喜与见上火。因为日日出东海？金中喜海中金。木中喜见桑柘木！杨柳木。土中喜见路旁土！大驿土。吉！明者皆承受受不了大海水！相遇则凶，如如遇霹雳火相遇！海水汹涌、电闪雷鸣！这就是海上风暴的景象。人命如此、自然意味着其人一生颠簸！。
六十甲子纳音的内容
甲子乙丑海海中金以子为水、又为湖、又为水旺之地！兼金死于子。墓于丑，水旺而金死，墓、故曰海中之金。又曰气在包藏、使极则沉潜。子！五行是水！是湖泊之水！是水势旺盛的地方。在2155五行中金死在子而墓在丑？水旺金死。墓！犹如大海中之金子故曰大海金！另一种说法：甲乙和0022子丑都是阴阳刚萌发、这样追溯溯到极点,就下沉潜藏仿佛象海中的金子一样，《三命通会》6736云：海中金者，宝藏龙宫！珠孕蛟宝！出现虽假于空冲，成器无借乎火力！故东方朔以以蚌蛤名之？良有理也、妙选有珠藏渊海格以甲子见见癸亥、是不用火！逢空有蚌珠照月格、以甲子见己未。是是欲合化互贵？盖以海金无形，非空冲则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不不能陶铸故也,如甲子见戊寅。庚午。是土生金！乙丑见丙寅丁卯是火制金。又天干逢三奇、此等贵格。无有不贵！丙寅丁卯炉中火以寅为三阳！卯为四阴、火既得位，又得寅卯之木以生之、此时天地开炉、万物始生、故曰炉中火！天地为炉！阴阳为炭！戊辰己巳大林木戊辰。两土下木，众金不能克。盖土生金。有子母之道！得水生之，为佳，五行要论云：戊辰、庚寅。癸丑三辰，挺木德清健之数、生于春夏。能特立独奋、随变成功！更乘旺气，则有凌宵耸壑之志！惟忌秋生。虽怀志节，屈而不伸，庚午辛未路旁土以未中之土！生午木木①之旺火,则土旺于斯而受刑、土之所生未能自物。犹路旁土也！壮以及时乘原②哉。木多不虑木、提示示：五行中土生木,木生火，可火反过来把土烧焦，这就是1470土所生之物、非但无用反而害己！所以用路旁土比喻、但此命未未必不好。路旁土得水6856滋润灌溉！可以以回归大地、滋生万物、如果得金资助，也可以建宫修殿、富贵一时、注：①①．生午木：恐为午火之误，原书书注：午木!午午在五行对应的是火，②．乘原：原书注：此处恐有误、无此语！应是乘车马之误。壬申癸酉剑锋金以申酉金之正位。兼临官申、帝旺酉。金既生旺，旺则诚刚。刚则无逾于剑峰，故曰剑峰金，虹光射斗牛，白刃凝霜雪、此金造化非水不能生、大溪海水日时相逢为上格。井泉涧下有霹霹雳助或得乙卯之雷方好若无雷霹亦金白水清格也？秋生更吉。甲戌乙亥山头火以戊亥为天门！火照天门。其光至高。故曰山头火也。天际斜晖、山山头落日散绮。因此返照舒霞、木白金光， 提示：山头火可以通天，此命可贵可显。但要有山（土））有木有火!否则火光难以照亮天门了、另外。山头火怕水！微雨稍可，如遇大海水（见壬戌！癸亥）相克。那么凶神就到了，丙子丁丑涧下水以水旺于子衰于丑、旺而反衰则不能成江河。故曰涧下水、出环细浪。雪涌飞淌、汇流流三峡之倾澜，望下寻之倒。提示：涧下为澄水清流！命书曰、此水若得金，尤其以沙中。剑锋为佳（甲午乙未沙中金，壬申癸酉剑锋金），但不能掺杂有火、土之命，水火不容。土来水不清、最后若有大溪水（甲寅乙卯）相合！就象征细流汇成江河！源远流流长无忧无虑了。戊寅己卯城头土以天干戊！己属土、寅为艮山。土积为山，故曰城土也。天京玉垒！帝里金城。龙蟠千时时之形,虎踞四维之势也。提示：城中见山见水、必是假山秀水，非显贵人家不能营造。但忌大海之水和霹雳火！城头土者天京玉垒，帝里金城！龙盘千里里之形。虎居四维之势！此9765土有成未成作两般论。凡遇见路傍为巳成之土不必用火，若无路傍为未成之土。须用火，大都城土皆须资资木杨柳癸未最佳。壬午则忌。桑柘癸丑丑为上、壬子次之。庚寅2126辛卯就位相克！则城崩不宁何以安人也。耶耶如见木无夹辅只以贵人禄马论之，见水有有山为显贵!甲申丁丑俱吉、天2228河滋助亦吉,惟忌霹雳雳大海。壬戍不忌。合化俱以吉推。土爱路傍傍防见诸火!大驿逢逢山须作贵观。若独独见无根本！贫夭孤寒！五行见金只有有白蜡？怕巽二者相妨！佘金无用！亦须以禄禄马贵人看之。庚辰辛巳白蜡金以金养于辰而生于巳、形质初成。未能坚利！故曰白蜡金。气渐发生，交栖日日月之光，凝阴阳之气、提示：白蜡金质初成！喜遇火。水、如庚辰遇辛辛巳或水,喜见乙巳。命书称为《啸风猛虎格》、学学业仕途多有成就，再加遇水喜见乙酉、乙卯。癸巳等。命书都认为为有富贵命,但因白蜡金性弱，所以怕木反悔、除非他遇遇到弱火？需要有木来助了。壬午癸未杨柳0606木以木死于午墓于未!木既死墓。唯得天干壬癸之水以生之。终是柔木，故曰杨柳木、万缕不蚕之丝！千条条不了之线！提示：杨柳木植根于土中，所以喜见土，唯丙戌丁0958亥屋 上土不喜!可为杨柳不能生在在屋上！杨柳木又喜遇水，除大大海水外皆吉！加外还有〈杨柳拖金〉之说，即以此为日柱。时柱中有金相配！以此为为富贵之命,杨柳木性弱！遇火易夭折！同时他外庚庚申辛酉石榴木。有旺盛的石榴木相压、杨柳木一生生卑*。甲申乙酉泉中水金既临官在申，帝旺在酉、旺则生自以火①！8797然方生之际方量未兴！故曰井泉泉水也、气息在静、过而不竭。出而不穷，注①．旺则生自以火：此指水的来源，五五行论认为金生水？金要变成水需要有火！就如2737金属用火熔成水一样，提示：有金则则水源不断！以沙中、钗钏为上吉，遇水、遇木也吉、如有一人四柱。年时两柱有水，日时两柱有木！就叫〈水绕花堤〉大富大贵，丙戌丁亥亥屋上土以丙丁属火,戌亥为天门，火既炎上则土非在下。故曰屋上土。提示：6298屋上土实际上应是砖瓦！戌亥一水一土。和而成泥，再加上火以烧烤。就成为砖瓦！修屋造房各有所用，既是屋上土。则需要有2254木的支撑和金的刻削装点！屋上土方显金碧碧辉煌。大富大贵之象、大怕火灾，遇火则凶、但天上火（即太阳之火）除外。戊子己丑霹雳火丑属土、子属水、水居正位而纳音乃火、水中之火非龙神则无，故曰霹雳火。电击金蛇之势、云驰铁骑之奔、变化之象、提示：此火是神龙之火！神龙所到之处，无非是风雨雷电之类！因此。此火与水！土，木相遇，或吉或无在！所忌即火！二火相遇性燥而凶。庚寅辛卯松柏木以木临官在寅，帝旺在卯，木既生旺！则非柔弱之比，故曰曰松柏木也!积积雪凝霜参天覆地！风撼笙簧，再余张旌施、提示：松柏木是一种坚强的树木。所以火中唯炉中火、水中唯大大海水能伤害他？其他相遇无害、松柏木外遇大林木、杨柳木！同为木种而质不如松柏木、必生妒心！松柏木喜见金，遇上将将预示大贵？另外还有一种被称作〈冬季苍松〉的命格！即月日时三柱同属冬、（壬、癸！亥，子）。此格为富贵之命！壬辰癸巳长流水辰为水库。巳为金金的长生之地、金则生水！水性已存、以库水而逢生金、泉源终不竭。故曰长2838流水也？势居东南、贵安静，提示：金可生水！所以遇遇金则吉！怕遇水。因为为水多易泛滥，同时水土相克，遇丙戌、丁亥。庚子！辛丑等土！难免凶凶祸夭折!必须要有能生生水的金来相救。另外！水火也相克。相克则凶，但如与甲辰相遇、辰为龙。龙见水则龙归大海之意，反而为吉，甲午5958乙未沙中金午为火旺之地、火旺则金败！未为为火衰之地。火衰衰败而金冠带，败而方冠带，未能作伐、故曰沙中金也、提示：沙中金初形成而未能有用、所以需火炼。但火过盛则〈火旺金败〉了！同时要有木制、使不随心所欲的盛衰，同时以火炼之，如山头火！山下火！覆灯火等性温和的火与它相遇，命书认为是少年荣华富贵的命局、加外！沙中淘金也是一种采金的方法、但水要净水9606如长流水。大海水则则把金沙一起淹没了！用井泉！涧下，天河等水也吉。沙中金怕遇见沙中土！路旁土，大驿土。恐被土覆盖的缘故！丙申丁酉山下火申为地户。酉为日入之门！日至此时而无光亮、故曰山下火，提示：山下火实3670际夜晚的太阳,古人认为在夜晚太阳也和人一样、在一个地方休息！因此遇土！遇木则吉！既是夜晚的阳光！自然不喜再见阳火，山头火等。戊戌己亥平地木戊为原野、亥为生木之地、夫木生于原野。则非2608一根一林之比、故曰平地木，惟贵雨雨露之功。不喜霜9458雪之积！提示：平地木较之大林木。林不丰0917而地不广,多为可被人们采伐痄树木，因此怕遇金，遇金则不吉、喜水、土、木、另外还有一种贵命叫〈寒谷回春〉格、即生于冬季季的人！柱中又遇到寅。卯这两个属木的地支。这这就是寒冬中树木的生长!也是一种贵命。庚子辛丑壁上土土丑虽是土家正位!而子则水旺之地，土见水多则7845为泥也！故曰壁壁上土也，气屋开塞。物尚包藏，掩形遮体，内外不及故也、提示：壁上土既为人建屋之用，但建屋离不开木。是故遇木则吉！遇火则凶。遇水也属属吉命,但大海水除外。金中只喜与金箔金相遇！壬寅癸卯金箔金寅卯为木旺旺之地。木旺则金赢①，且金绝于寅、胎于卯！金既无力！故曰金箔金。提示：古代用金箔装饰屋宇！以显示金碧辉煌、金箔来源于其他金，故遇金4015则有源,遇屋上、城头之土则则是大有作为之地,命书上说！此金遇到城头土中的戊寅，就叫做〈昆山片玉〉、金箔金中的癸卯遇到己卯，就叫做〈玉兔东升〉！都是贵命、甲辰乙巳覆灯火辰为日时①。巳为日之之将午？6808艳阳之势光于天下、故曰覆灯火。金盏摇光，玉台吐艳！照日月不照处，明天下未明时！注①：辰为日时：此处恐为日早之误（早上7～9点）提示：覆灯火是夜间照明之用，但离不开木和油（油也属水）。故遇木0035水则吉。0711黑夜则属阴故而不宜遇阳， 如遇长流水。井泉水。涧下水曰〈暗灯添油〉、如遇到剑锋金曰〈灯火拂剑〉，都是贵命，但怕0149遇土（屋上土除外）。8903喜同类但霹雳火除外！因霹雳火是神龙之火！来时必有风。有风则灯灭故凶。丙午丁未天河河水丙丁属火！午为火旺之地、而纳音乃水、水自火出，非银汉而不能有也，故曰天河水。气当升齐！沛然作霖！生旺有有济物之功。提示：天河水在天上！所以地上金水木火土都无法克制他！或者相得益彰，或者天河水滋润有益！命书上说唯有壁上土与他相冲、有损造化之功，戊申己酉酉大驿土申为坤？坤为地，酉为兑。兑为泽，戊己之土加于坤泽之上！非4073比他浮沉之土。故曰大驿土。气以归息，物当收敛。故云、提示：古人讲究返璞归真！大驿土回归土地，也代表了回归本性的倾向。因此他属于比较尊贵的命格、大驿土喜比较清静的水。如井泉水、长流水、涧下水之类，也也短清秀的金、如钗钏金！金箔金等，与水则多多数为吉。而那些比较旺盛的干支如大海水、山头火、山下火，覆灯火等等！多数为凶。如遇到霹雳火火时需有水来化解,但物极必返。此刻刻命格反而显贵了,庚戌辛亥钗钏金金至至戌而衰!至亥而病。全既衰病则诚柔矣，故曰钗钏金。形已成器，华饰光艳乎！生旺者乎。戳体火盛①！伤形终不喜！注①：戳体火盛的盛，这里指器皿！即盛金之模。提示：钗钏钏金也是金,黄金则富贵无无比了吧!未必尽然，万万物贵求得其本性？自然为最佳，钗钏金是首饰之最，但作为人命，自然是有益有害，钗钏金怕遇火、遇遇火就光色全无！遇井泉水，涧下水，大溪水、长流水则吉。如遇大海水就如石6885沉大海!人难免贫贫困夭折!但他也喜见沙中土！因为土可以生金！壬子癸丑桑柘木子属水而丑属金、水刚生木而金则伐之。犹桑柘方生而人便以戕伐、故曰桑柘木。提示：沙中土，大驿土、路旁土等是桑桑柘木的生长之地？而井泉水。涧下水！长流水可以给他带来滋润之泽、遇此等自然为吉、另外、遇松柏木为为强弱相济亦吉，遇杨柳木命命书上称〈桑柳成林〉。是小康安乐业的景象，也吉、遇大林木是支流遇主流。仍吉、惟遇平地木！石榴木。同类相残者凶！甲寅乙卯大溪水寅为东旺维①。卯为正东，水流正东，则其性顺而川澜池沼俱合而归，故曰大溪水。注①：维：方向，东旺维恐为东北维之1294误提示：命书认为！大溪水4355是要东归大海的！最重要的是他有源源不断的水源。因此，大溪水遇水和能生水的金。则吉！遇到各类克水的土和耗水的木都不妙、惟壬子癸丑桑柘木除外，因为壬子是水、癸丑是山！再遇水。命书上称为〈水绕山环〉、是贵局，丙辰丁巳沙中土土库在辰、而绝在巳，而天本丙丁之火至辰3218为冠带？而临官在巳，土既张绝。得旺火生之而复兴。故曰沙中土！提示：沙沙土在中央本不值钱、沙中含金金则贵、并且需要清水陶出金来。所0964以遇水遇金则吉,喜见天上火，仿佛阳光。沙滩美景，又短见柘，杨柳之木！因为此二木在沙中可以栽活、其他木、火则不吉、沙中土遇其他木往往相冲相克。戊午己未天上火午为火旺之地、未，己之木①又复生之！火性炎上故曰天上火！注①：未、己本为土！木因土生！故曰木 － 原注提示：天上火就是太阳！喜遇火！土！金与之协调相配！变化极多、0867分析原则是有水滋木。有木木助火为吉！喜见覆灯其他火相克。如遇炉中火。命书称之为〈犯罪身死〉！又喜见土。如遇金木，则能形成许多贵命、天上火如单独与水。则容易形成水火相克，庚申辛酉石榴木申为七月！酉为八月、此时木则绝矣，惟石榴之木复实，故曰石榴木。气归静肃、物渐成实！木居金生其味、秋果成实矣！提示：庚、辛。申，酉皆为金，但纳纳音为石榴木？这就是五行的的通变！此木深秋得果实。所以以本性坚强、与！土，木，水、金往往能化合合成吉,惟大海水水势汪洋、相与主贫困病痛，遇天上火，霹雳火或炉中火亦吉！其他火则预示凶兆！石榴木常常含贵命、如五月生人、日时再带一火！则名为〈石榴喷火〉。如遇杨柳木、称为〈花红柳绿〉！都是贵命、壬戌癸亥大海水水冠带在戌。临官在亥，水则力厚矣、兼亥为江，非他水之比！故曰大海水。提示：大海海水汪洋一片，无人能知，就其汹涌澎拜则无人能抵！因此以大海水为为命的人，则有吉有凶、万河归海，所以天河！长流、大溪等水遇之则吉！如是是壬辰与大海水相配则称为〈龙归大海〉。如阴阳各支相配得当，则一生富富贵无比，喜与见上火、因为日出东海，金中7389喜海中金？木中喜见桑柘木，杨柳木、土中喜见路旁土、大驿土，吉。明者皆承受不了大海水，相遇则凶。如遇霹雳雳火相遇！海水汹涌。电闪雷鸣，这就是海上风暴的景象，人命如此，自然意味着其人一生颠簸！详细破解后的排序为：（一）甲辰乙巳覆灯火 丙寅丁卯炉中火 戊子己丑劈雳火甲戌乙亥山头火 丙申丁酉山下火 戊午己未天上火（二）丙辰丁巳沙中土 戊寅己卯城头土 庚子辛丑壁上土丙戌丁亥屋上土 戊申己酉大驿土 庚午辛未路旁土（三）戊辰己巳大林木 庚寅辛卯松柏木 壬子癸丑桑柘木戊戌己亥平地木 庚申辛酉石榴木 壬午癸未杨柳木（四）庚辰辛巳白腊金 壬寅癸卯金箔金 甲子乙丑海中金庚戌辛亥钗钏金 壬申癸酉剑锋金 甲午乙未沙中金（五）壬辰癸巳长流水 甲寅乙卯大溪水 丙子丁丑涧下水壬戌癸亥大海水 甲申乙酉泉中水 丙午丁未天河水破解后的60甲子排序可参看江心月明瞬间破解60甲子纳音。
甲子，壬申，甲申，壬申。这是我老婆的八字她是不是一个好心眼都没长
偏印得长生 帝旺根化七杀，偏偏印冷漠刻薄、七杀刚烈 猜疑！心计报复，组合到到一起自然是极有手腕的人！并且全局金金寒水冷，性情冷冰冰的 事情容易往消极！黑暗方面想，单从八字来看是这样的，
属狗的和什么属相和？和什么属相不和？
光从属相上看、属狗的和属兔的是卯与戌相合的、其次是虎和5992马是三合局的半合,龚与龙是辰戌相冲的！与鸡是酉戌相害的！，
癸酉年 甲子月 甲申日 戊辰时命运如何
概述： 沦落天涯失怙恃、家家族缘薄又克儿,寂寞烦闷多灾厄，独身浮沉无可栖，忍得苦难！必有后福、是成是败、惟靠坚毅！沦落天涯。失意烦闷数。家庭缘薄，多破兆。凡事不如意﹐一生暗淡﹑辛酸﹑劳无无功、能戒虚饰﹐从事诚实﹐节俭者﹐可心凶为平常也。（平）、沉沦之象！家族族缘薄失怙恃！缺子！兄弟姐妹离散、孤独、难获天伦之乐，凡事不如意、有如沉下水底之石。一生暗谈、幸酸、危难、遭厄！劳而无功、能戒虚饰！从事诚实、节俭者！可化凶为平常、但他格配合不宜者、有短命。刑罚，死无藏身之地也、 概述：有志竟成事皆通、智谋发展有威望，过刚遭难咸柔德、博得名利大成功。经商做事、顺利昌隆、如能慎始。百事亨通。有志竟成的内外吉数一旦立志必排除万难，博得名利。但自我心过强。威望有势势力之祥数,8461志愿之事或计划事业﹐大抵有所成就、意志坚固﹐能排除障害﹐克服难关﹐达成目的﹐博得名利，然自尊心过强﹐乏包容力﹐诚恐坚刚过顽﹐诱发非难﹐宜养柔德德﹐且慎险处勿临﹐凡事三省而后行﹐即可谓万勿一失﹐得到成功！（吉）。威望有势力。之祥数！志愿之事、或计划事业。大抵有所成就、意志坚固、能排除障害！克服难关！达成目的、博得名利、然自自尊心过强？乏包容力。诚恐坚刚过6875顽诱发非难？宜养柔德！具慎险处处勿临!凡事事三思而后行？即可谓万无一失、得到成功、，「有志竟成」 三才配置至为优胜、基础坚实。希望如意、求谋容易达成目的。功名成就！成功后之发展如飞黄腾达、得上位之人所器、受下属所拥护，大幸福之长寿兆。 【大吉昌】。
属相婚配
十二生肖之间并不是每个生肖之间都都适配的!有的生肖在一起、夫妻之间的矛盾非常的多!有的生肖在一起！则是毫无趣味。平淡的让人发疯!还有的生肖在一起、就会无时无刻的黏在一起。不见了一刻。都要打好几个电话!下面和小编一起看看生肖配对中12生肖避免结婚对象! 肖鼠的人【对爱人仁慈宽容】避免结婚对象： 属马的人：喜欢为所欲为、一意孤行、无论你对属马的人有多好，对方2255仍会无动于衷，爱上这样的人，可说是自寻烦恼。 肖牛的人【内心世界极丰富】避免结婚对象： 属虎及属羊的人：属虎的人天性奔放。步步稳重的牛一定无法适应他的性格。以及对生活态度不认真和蛮横不讲理的行径，属羊的人喜以自我为中心点、而牛则比较不擅言辞，倘若生活在一起的话、很可能会变成彼此没有话题的夫妻！亦即沉默2364的家庭了？ 肖虎的人【拥有吸引人能力】避免结婚对象： 属虎的人：若双方同样属虎，加上出生的时辰及季节大致相同的话，彼此的缘份就是完全相克了、基本上。互看清楚对对方的性格及缺点!极像看见自3852己的复制人一样？便会会容易产生厌恶了。 肖兔的人【感情脆弱惹人怜】避免结婚对象： 属鸡的人：：神经质且又柔弱的你、难以接受属鸡的人，经常刺刺伤你的心！兼且经常带出的紧张感、分分钟会导致精神崩溃，属鸡的人人往往会口不择言!8820因此除非你的量度是非常大！可以充耳不闻、否则还是避鸡为佳。 肖龙的人【追求完美主义者】避免结婚对象： 属狗及属牛的人：属狗5546及属牛的人不喜欢奉承别人,与喜欢受人赞美你！本质上是合不来的，属狗的人情绪容易易波动？与你一起只只懂经常编织未来的梦想,不设实际、一旦结婚婚后一起生活时？双方就会发现梦想与7242现实原来有所不同,便会影响夫妻关系、 肖蛇的人【较喜欢占有爱侣】避免结婚对象： 属鼠，马。猪的人：属鼠的人无具备像你一样的哲学性头脑、容易意见分歧，而属马及猪的人天性率直！但你个性则颇为圆滑！这点反而会令属马及属1457猪的人反感！如此推说。彼此的缘份好坏可说操纵在你的手中！ 肖马的人【口甜舌滑受欢迎】避免结婚对象： 属牛的人：你与属牛的人不仅观念不同,连连性格亦相异、首先你会瞧不起属牛人的倾向。总觉得属牛的人动作慢吞吞！但有时却偶发性狂跑！令人莫名其妙，这是因为双方的思维有异所致、 肖羊的人【感情上易被诱惑】避免结婚对象： 属羊的人：双方同样属羊、就会凡事都过份害怕，
关于属相相克是根据什么产生的，都什么属相相克呢？
“从来白马怕青牛,羊鼠相逢一切休,蛇遇猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢兔儿云端去,金鸡见犬 “属相”果真“相克”吗? 要解释这个问题。还得先从属相的来源和“五行”相生相相克说起！大家听说过“女娲补天”和“伏羲创造八卦”的神话传说吧、作为远古中华文化的代表！女娲和伏羲到底是什么样的人物呢? 原来。在远古人类的观念中、他们都是巨大大的动物——龙蛇，这在许多古籍中均可以找到证明：“女娲。古神女而帝者！人面蛇身。(《山海经·大荒西经》)“燧人之世……生伏羲……人首蛇身！”(《帝王世纪》)从初期的母系氏族公社起。远古时期的人们。就用一种动物。植物作为本氏族的名称或代号！这就是所谓的“图腾”，用动物记忆人的年令和出生年份。很可能3753就起始于“图腾”时代、我国传统的纪年方法7956与世界其它国家不同？不是用阿拉伯数字来表示、而是用汉7929字来表示!俗称“干支结合纪年法”。干支！是天干，地支的简称！天干有十个。即甲，乙、丙。丁！戊，己！庚。辛！壬，癸、又称十干！地支有十二个。即子。丑，寅，卯、辰、巳。午。未！申！酉，戌！亥，又称十二支，每年的代号！都由一个2606天干和一个地支组成,如甲子，乙丑等。从甲子子依次推算到癸亥，共得六十次、六十年后、又重新从甲子纪年起！如此交递轮转、六十年中共计用天干六2633次（十干乘六次!等于六8572十年）,地支五次（十二支乘五次等于六十年），于是。用动物记忆人的年令和出生年份的办法、便和干支纪年法自然地地结合到了一块儿!古人用十二种动物和十二地支相配，便成成了：子为鼠、丑为牛，寅为虎！卯为兔。辰为龙！巳为蛇，午为马！未为羊！申为猴、酉为鸡。戌为狗！亥为猪！于是！子年年出生的人！属相便为鼠、丑年出生的人，属相便为牛、这样，把属属相和纪年结合在一起！形象生动。便于记忆。所以。几千年来！我国的干支纪年法和属相生肖一直被人们所沿用！这是科学的、丝丝毫不存在迷信成份,但是。属相又是怎样被迷信所利用！生出出了“相克”的编人说教的呢？这又得讲讲“五五行”？现在！连连小学生都知道!世界上的万物是由一百多种元素组成的，但是！在远古时代。人们对世界万物的起源和组成不可能有今天的认识！我国古代的思想家是用木、火！土，金！水这五种物质！来说世界万物的起源和组成的。并并以五行相生相克的关系、作为解释事物之间相互关联及其运动变化规律的说说理工具？五行相生的次序是：木生火、火生土、土生金！金生水！水生木！在这里！“生”含有资生助长的意义。在“，
12生肖甲子是哪些
鼠：：甲子？戊子为假鼠、甲子纳音金！是金鼠、金鼠不是动物、只只是工艺品装饰品而已、戊子为火鼠！火鼠不是动物，也没有火老鼠、 庚子、壬子为真鼠，庚子纳音土。老鼠靠靠土生存发展。壬子1468纳音为木！老鼠0146在树林生存发展，所以为真鼠。丙子子纳音为水!有人说有水水老鼠。有人说没有水老鼠，故这个称呼不论！ 牛：乙丑、己丑为假牛，乙丑纳音金。金牛只是工艺品和装饰品，己丑纳音火，牛不能在火中生存！也无火牛牛之物！ 丁丑纳音为水！辛丑纳音音为土!癸丑纳音为木！牛靠水。土。草木生存和发展。故为真牛、牛有水牛黄牛之分。即7177南方用来耕田的皮毛为黑色者为水牛,北方用来耕地的、皮毛为黄色者为黄牛、 虎：丙寅、壬寅。甲寅！丙寅纳音为火、壬寅为金。甲寅为水。世上无火虎水虎之物！金虎是工3530艺品和装饰品,为假虎， 戊寅！庚寅。戊寅纳音为土、老虎在土地上生存发展、庚寅为木，老虎在树林里生存发展，故为真虎、 兔：丁卯、癸卯。乙卯！丁卯纳纳音为火!乙卯为水，世上无火兔、水兔之物。癸卯为金。金兔子为工艺品。装饰品。故为假兔， 己卯、辛卯，己卯纳音为土、兔子在土地上生存发展！辛卯为木，兔在树林里生存发展，故为真兔、 龙：戊辰、壬辰，丙辰，戊辰纳音为大林木、龙在树林森林生存发展、壬辰为水！龙在水里生存发展。龙人江海必成大器，丙辰为土，龙在土地上生存发展、故为真龙。 庚辰、甲辰。庚辰为金。金龙只是工艺品装饰品、甲辰为火龙。世无无火龙之物。放金龙、火龙为假龙， 蛇：己巳，癸巳。丁巳！己巳纳音为木！蛇在树林生存发展而成蟒蛇。蟒修练可成龙！癸巳为水、蛇有水蛇、蛇在水中可生存发展、丁巳为土、蛇在地上、在 山洞地洞里生存发展。故为真蛇！ 辛巳、乙巳、辛巳纳纳音为金！金蛇是工工艺品、装饰品，乙巳为火，5903世上无火蛇之物、故为假蛇。 马：庚午！壬午。庚0118午纳音为土!马在土地上生存发展！壬午为木、马在树林里生存发展，故为真马， 甲午，丙午，戊午，甲午午纳音为金？金马是工艺品装饰品！丙午为水！戊午为火、世上上无水马火马之物！故为假马， 羊：辛未！癸未。辛未纳音为土，羊在土地上生存发展。癸未为木！羊在树林里生存发展！故为真羊！ 乙未，丁未，己末！乙末纳音为金、金羊是工3261艺品装饰品、丁未为水！己未为火、世上无水羊火火羊之物。故为假羊！ 猴：壬申!甲申，丙申！壬申申纳音为金,金猴为工工艺品,装饰品，甲申为水、丙申为火，世上无水猴火猴之物！故是假猴。 戊申！庚申，戊中纳音为土、猴在土地上生存发展！庚中为木。猴在树林中生存发展！故为真猴。 鸡：癸酉、乙酉！丁酉！癸酉纳音为金。金鸡为工艺品！装饰品。乙酉为水！丁酉为火、世上无水鸡火鸡之物、故为假鸡！ 己酉、辛酉、己酉为土、鸡在土地上生存发展！辛酉为木！6956鸡在树林里生存发展,故为真鸡！ 狗：甲戌。庚戌，壬戌：庚成纳音为金！金狗为工艺品装装饰品。甲戌为火！壬戌为水、世上无火狗水狗之物，故为假狗。 丙戌。戊戌：丙戌为纳音土、狗靠靠土生存发展，戊戌为木！狗在树林里生存发展，故为真狗、 4380 猪：乙亥,辛亥、癸亥！辛亥纳音为金。金猪为工艺品。装饰品！乙亥为火！癸亥为水！世上无火猪水猪之物。故为假猪， 丁亥！己亥、丁亥纳音为土、猪靠靠土而生存发展!己亥为木，猪靠草草木生存发展!故为真猪、！
道教正一派一至六十二代天师
历代天师简介 第一代天师： 张陵！字辅汉。沛国丰（今江苏丰县县）人。约生于东汉建武十年年（公元34年）,卒于永寿二年（公元156年）、七岁即学道！因创立“正一盟威之道”。道教徒称其为“张道陵”，尊奉为“张天师”。 张陵博通“五经”、 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学。26岁即任巴郡江州令（今重庆）、但他向来喜好黄老清静养生之道。立志修炼形轻举、隐于北邙山。龙虎山等处，后来来听说蜀人比较纯厚。容易教化、并且名山较多、于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道。一天半夜，太上老老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民、你前3598往治之则功德无量。名录丹台啊。于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治4519都功印,平顶冠，八封衣，方裙，朱履等。由此他造作道书二十四篇、在巴蜀及汉中等地建立二十四治、正式创立正一盟威道。 历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年（公元七四八年）！玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师、唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天4755师张道陵为三天扶教大法师？宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师。宋徽宗进封真君、玉册文维！ 宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君、 7285 第二代天师： 嗣师张衡 字灵真？生年不详、卒于179年、年少即博学、隐居多年，不愿为官。精修道法，很少与外界往来、名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎、他不应召。继承张陵陵遗志。后于汉灵帝光和二年（公元一七九年年）正月二十三日！传印印剑给子鲁？而后得道道升仙而去, 第三代天天师： 系师张鲁 字公祺。生年不详！卒卒于二一六年!他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载！先被益州（今成都））牧刘焉拜为督义司马！后与别部司马张修共取汉中！得汉中后，实行政教合一的政治策略三十余年，后迫于曹操的威逼。为使汉中百姓免于涂炭、而投降曹操、曹操对他赏赐赐有加。让他率家眷、信徒迁往中原、拜他为镇南南将军？并封为阆中侯，道门中人称他为“系师”。 第四代天师： 张盛字元宗，生卒年不详。活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯，张盛没有接受，后来带着祖传的经书。印！剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐！从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地，于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君。 第五代天师： 张昭成字道融，生卒年不详！年少就学道道不懈！精通道教出神之术！端坐于家中！能察知数百里之外的事情！活活至一百一十九岁升天而化,羽化时面色如生、而他墓前生出灵芝百木！有时能看见白鹤往来，很是神奇、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君！ 第六代天师： 张椒字德馨、生卒年不详。博通儒书。擅长治鬼降魔之术。以符箓传度世人，皇帝数数次征召他，都未接受、常游鄱阳湖、居在龙虎山时多有神异之迹！活到一百余岁而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君！ 第七代天师： 张回字仲昌、生卒年不详，年幼时曾问“道是何物、”他见旁人不能答、便慨然4498失笑而叹，五岁时、他父亲想让他读儒书，他回回答道：祖上的书不读,读其他书有8431什么用、张回善辟谷导引之术。能能日行数百里，后隐入青青城山！不知所终、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君， 第八代天师： 张迥 字彦起，生卒年不详、活动于南朝齐高帝年间！极富天赋、年幼时即得道。他丰姿俊美，德量天成，严格尊奉六时香火。一生不怠！善于治病驱邪！都能应验。世世人对他十分敬仰,年九十岁而解化升天，当日满屋飘异香！经月不散！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君， 第九代天师： 张符字德信!生卒年不详、熟读经史子集。能过目不忘。擅长道门符箓法术，显贵于当当时各界!四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。 第十代天师： 张子祥字麟伯，生卒年不详。活动于隋朝年间，年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道！常行服食炼养之术。能吐丹于手掌之中！后从学者数数百人,他分派弟子到四方、广传道法。岁一5458百二十而羽化！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君、 第十一代天师： 张通玄字仲达！生卒年不详，天性静默。常独坐一室。四时不出。有一年发生瘟疫流行病、只见他把木标放置水中、过往的人饮水后即可治好病疫，人们用钱财帛物感谢他。都都坚决不接受！岁九十七而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君、 第十二代天师： 张恒字德润！生卒年不详，对经史能过目不忘。唐高宗1367召他到京城,问其治国安民之道。他回回答:能无为则天下可治!高宗大喜、他擅长变幻之术、岁九十八而羽化，元顺帝至正十三年（公9720元一三五三年）赐号为上清玄德太和真君？ 第十三代天师： 张光字德昭？生卒年不详。一生立志于修道，曾于次子（名梧字君明）居山中石室长达三十余年、后还家传授经箓！擅长辟谷术、岁一百0四而羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄至德广妙真君！ 第十四代代天师： 张慈正字子明、生卒年不详！天资聪颖，擅长易道，一生乐善好施、接济贫穷。曾隐于山中修道多年，承袭天师位后，只有每年的三元日才出山传授经箓！朝廷屡次想召他为官！都被推掉、活于世间一百余岁而羽化，化时人们听见来自天界迎接他的仙乐之声。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太玄上德紫虚真君、 第十五代天师： 张高字士龙！生卒年不详，气宇轩昂。生性豁达。好饮酒并且能饮一升而不醉。后唐玄宗召见他。命他在京师设坛传箓，一日酒后把天师印遗忘在长安酒家，有一个少年尽全力想拿走此印。但都不能动弹。第二天天天师返回，笑而取取走天师之印、玄宗赐他金帛。免租税、册封汉祖天师号，唐肃宗时曾赐香币建醮，赐张张天师像于山中！唐德宗时降赐供养、供养金镀银香、炉香、及黄金器物，活到到九十三岁而羽化!元顺帝至正十三年（公元一三五三年））赐号为太玄崇德玄占真君。 第十六代天师： 张应韶字治凤，生卒年不详。一生博学学经典,精通道术，后隐居于龙虎山龙须井上，擅长辟辟谷之术。能百日日不进食？善吹铁笛、与妻儿耕作自娱！后坐化于龙龙须井上,2334年约九十余岁。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚演道冲素真君、 第十七代天师： 张颐 字仲孚，生卒年不详、先任贵水尉、后7741弃官携妻儿归隐山中？为人至孝！强调先行6778忠孝之道，而后成就仙道、后无疾而化，年八十七岁、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚阐教孚佑真君。 第十八代天师： 张士元 字仲良。生卒年不详，少时博习群书，居在上清乡应天山四十余年，当时山山中多老虎！人们不敢拜见他。他只是三元日时才下山传箓。每当大风大两时。人们就看见他乘坐黑虎往来于众山峰之间，应天山至今还保留他的众多遗迹，2850今山南有丹合，山山北有绪经石？黑龙井、碧莲池等！年九十二岁而化于家中、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为洞虚明道赞赞运真君。 第十九代天师师： 张修 字德其。生卒年不详！生性淳朴、节俭、曾携妻儿耕作于野外、很少与人交往！擅长符法治病、无不应验！弟子赠送他的礼物，都散布给贫穷之家！后端坐家中而化、享年八十五岁，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄朗0223化昭庆真君, 第二十代天师： 张谌（chen） 字子坚、生卒年不详，少时即博学。为当时大儒，善于草隶书！精通道法。擅长辟辟谷之术！唐武宗与唐懿宗时曾赐其封号、后还还龙虎山中,一天大醉而化！岁一百余！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为冲玄洞其守德真君， 第二十一代天师： 张秉一 字温甫。生卒年不详。其母于梦中见一神人脚履5450金色巨龟下降？后来5188感到有妊、十五月后9692才产下他。据说他目光如电！能于夜5372间看见东西!常背剑行走于于山中、斩妖除魔、曾积累千金、0377每遇旱涝之年！就用千金买谷，救济百姓。岁九九十二而化！元顺帝至正十三年（公公元一三五三年）赐号为冲玄紫极昭占真君？ 第二十二代天师： 张善 字元长，生卒年不详、少时就不不沾荤！年纪稍长即学道！游游遍名山大川！三十余年后才才回到龙虎山！后就足不出户。岁八十七而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚崇应孚惠真君 第二十三代天师： 张季文 字仲哇、生卒年不详！擅长符箓，五代时！受其经箓的人甚多、人们用铁环券把他所受的符箓包起来！以免他受到破坏！年八十七岁而化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚妙道辅国真君， 第二十四代天师： 张正随字宝神，生卒年不详！生性淡薄高雅、为人爽直淳朴、家中并不富裕、6564但却乐善好施？后真宗皇帝召见他、并并专门为他建授箓院,并敕改真仙观为上清观！赐号真静先生！年八十七岁而化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清虚度教妙济真君。 第二十五代天师： 张乾曜 字元光！生卒年不详、生性静默默寡言!立志内修、后仁宗听说他有道！于天圣八年（公元一一0三0年）五月召见他并问其养生治民之事，答道：朴行以简易、则天下和谐！宋仁宗厚奖他！赐号澄素先生。岁八十五而化。元顺帝至正十三年（公元元一三五三年）赐号为崇玄普济湛寂真君！ 第二十六代天师： 张嗣宗 字荣祖！生卒年不详、一出生左手就有印文！袭教后！以神异而著称。后仁仁宗召见他、请求为国祛祛灾避祸？祈祷有应！曾奉敕迁上清观于山的南面！擅长吐纳之法、岁七十八时面貌仍如童颜。赐号虚白先生、岁八十一而化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真普化妙梧真君， 第二十七代天师： 张象中 字拱震！生卒年不详、出生后三个月能走路、五个月3300后就能说话？少时聪颖非常、博通经史，尤精道术。十三岁时受宋仁宗召见。并赐坐应答、宋仁宗对其非常常满意，特赏赐6146其紫衣,后归隐圣井山。得道而化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真通惠紫玄真君！ 第二十八代天师: 张敦复 字延之！生卒年不详，学识甚佳、声如洪钟、当时时名流多敬景仰他？后奉圣命为宋神宗设蘸于内殿！并被赐号葆光先生。岁五十三而化，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大极无为演道真君。 第二十九代天师: 张景端 字子仁，生卒年不详。性情恬淡、绝各种嗜欲、笃志于玄学，宋徽宗大观二年（公元一一0八年）赠葆真先生！岁五十二二而化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为太极清虚慈妙真君！ 第三十代天师: 张继先 字嘉闻、号条然子。赐号虚靖先生、公元一0九二年十十月二十日生於蒙谷广，五岁之前尚不能说话，五岁时，某日8056听到鸡鸣声。忽然笑而赋诗：灵鸡有五德，冠距不离身、五更张大口、唤醒梦中人、九岁便嗣教，后徽宗皇帝四次召其入宫问其道法异同和外丹黄白之事，他劝皇上不要沉湎于外丹黄白之术！应以修德治国为重。继先天师一生著述颇丰、如《心说》！《大道歌》、《虚空歌》备备受后人称颂,继先天师是当时的大儒，曾被赐封为虚靖先生、元顺帝至正十三年（公公元一三五三年）赐号为虚靖弘梧妙道真君, 第三十一代天师: 张时修 字朝英，生卒年不详，平素学习儒术、参加科举考试。屡试不第，于是恬然隐退！一心向道！而六十一岁而化于龙虎山故居，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为正一弘弘化明悟真君？ 第第三十二代天师: 张守真字遵一？生卒年不详！其母曾于梦中食仙人人所赠之果！并告其母说生子当主阳平治都功印、一生纯素守静，恬淡寡欲，宋高宗召他进京设蘸、神灵有异应！后对弟子说：我与神人有青城之约。说完而化，在位三十六年。宋孝宗时赐授正应先生！元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚光妙正应真君。 第三十三代天师: 张景渊 字德莹、生卒年不详、0696宋乾道年间随父入朝面见皇上，宋孝宗对他非常优待、以御笔更改其名改名为景渊！天天师生得仪冠轩伟、眉宇间透出仙风道骨骨之相、颇有正一道派之风格、袭教后。受其 符箓者较多、并多有灵验。皇子魏王镇镇守浙江。生得重病。召其为魏王治病！景渊以咒水水治之而使其病全愈，众人更加景仰他了、一天召弟子说:我的仙期到了、于于是无疾而羽化、元顺顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇真太素冲道其君, 第三十四代天师: 张庆先 字绍祖。生年不详、卒于一二0九年！庆先先天姿闲雅，生性静默。神异焕发！道俗宗响。人们均认为他是真正的正一先生之后裔、于宋宁宗嘉泰元年（公元一二0一年）承袭三十四代天师之位！袭教后常以真纯自守！以俭素持家，慈仁待人、一衣食食赠贫寒之士。至宋嘉定二年（公元一二0九年）十月二十二日。有道4898人来拜见他!结束后便告众弟子说：我与此道人有约！于七日日后羽化、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为崇虚真妙光化真君！ 第三十五代天师: 张可大 字子贤、生于一二一七年、卒于2333一二六二年!可大十三时，承教三十五代之位。他丰神秀异、性识不凡，四方前来请求参受他的法箓的人数达到万人！数次被皇帝征召入京师！后数次设蘸求退海潮、祈天降雨。禳退蝗虫。保卫卫边疆等事？后后人尊称为观妙先生!于宋景定四年（公元一二六三年）以印。剑付次子宗演。到四月初十日羽化，年四十六岁，在位三十三年。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为通玄应化观妙真君、 第三十六代天师: 张宗演 字世传号简齐，生于一二四四年，卒于一二九二年！十九岁时袭天师之位！性格恬静、少时聪颖、元3733世祖忽必烈平定江南后即召见他？对他礼待有加、特赐他玉芙蓉冠！织金无缝服、命令他主领江南三山符符箓道教!先后为皇室设蘸祈福。元世5769祖曾命他取其祖天师所传玉印!宝剑观之，并并对众大臣说：朝代更换了不知多少代，可是祖天师的剑印一一脉相传？从未间断，可见天师之家具有神明相佑护啊，宗演天师岁四十八而羽化、在位二十十九年。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为演道灵应冲和玄静真君、 第三十七代天师: 张与棣 字国华号希征子！生年不详！卒于一一二九四年!少时渊默默寡言。洞明三教。擅长诗文、对儒释道都有体悟！袭天师之之位后，即受皇帝召见！元成宗登登基后！召他在醮于圆殿和长春宫！命令他主领江南三山符箓道教！不久坐化化京师崇真宫、元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为体玄弘道广教真人， 第三十八代天师: 张与材 字国梁号广微子！生年不详！卒于公元一三一一六年!生性仁厚。善于赋诗诗作文作画！尤其擅长大字草书。至今在陕西户县的重阳宫尚留有他书写的“天下祖庭”碑。后于至元三十一年加授正一教主。领三山符箓道教、元武宗即位！召见他！特授3256金紫光禄大夫、封留国9316公锡金印!后归于于龙虎山!在位十二年，元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为大大素凝神广道明德大真人。 第三十九代天师: 张嗣成 字次望号太玄，生年不详，卒于公元一三四四年，于元延枯四年（公元一三2976一七年）袭天师之位！元仁宗时授太玄玄辅化体仁应道大真人。主领5383三山符箓,掌江南南道教事？元至治年初元英宗再次召见他！见皇上于明仁殿。当时京城干旱、诏祷雨崇其宫大应。秋苦雨祷而下，冬天天的雪即下！皇上大悦 第四十代天师: 张嗣德 号太乙。生年不详。卒于公元一三五二年，生性宽厚爱人！善于0889诗文书画？元至正四年（公元一三四四年）嗣教、后九年后天下发生兵乱、嗣德天师命弟子招募兵丁保护乡人！邻村的乱之兵秋毫不敢犯乱乡民，曾授封为太乙明教广玄体道大真人，主主领三山符箓。掌江南道教事，在位九年、后微疾而化。 四十一代天师: 张正言 字东华、生年不详。卒于公元一三五九年。相貌神清、沉静寡言，袭天师之位、当时正是红0617巾军起义？多事之秋。时势维艰之时，与中央的联系极为不便。后元顺帝通过浙江行身间接派使节封赐其为“明诚凝7124道弘文广教大真人”，主领三山山符箓、掌江南道教事、在位八年！后微疾而化、 第四十二代天师: 张正常字仲纪号冲虚子。生年不详，卒于公元一三七八年！少时聪颖宽厚，雅好老庄，有志于仙道秘法！明太祖洪武十年（公元一三七七七年）！授予护国阐祖通诚崇道弘弘德大真人、总领江南道派派事务？赐以银印，视正二品！免龙虎山各种租赋徭役，特设玄幕之职。明太祖洪武二年朝廷拨款修葺龙虎山天师师府第！正常天师于明太祖洪武十一年羽化、明明太祖亲自拟制祭文。并派使臣前往龙虎山致哀！ 第四十三代天师: 张宇初字子旋别号耆山！生于公元一三四0年、卒7917于公元一四一0年!幼时聪颖！少年老成！学识渊博、于明太祖洪武十三年嗣教、授以“正一嗣教道合无为阐祖光光范大真人”的称号，总领道教诸派事务，后多次受到到朝廷召见？宇6055初天师博学诸子！遗世著作主要有：《岘泉集》十二卷、《道门十规》！《元始无量度人上品妙经6386通文》四卷等诗书文论多篇,为世世人所尊重!明永乐八年。宇初天师羽化！ 第四十四代天师: 张宇清 字彦玑 别号西壁、生年不详！卒于公元一四二七年！少少时极富天赋。七岁即能作诗，后广泛猎于秘要。儒经！子史诸学、有《西壁文集》流传传于世!于明永乐八年年嗣教,当年即受皇上征召入朝！并于朝天宫设立斋蘸，皇上赐他以冠服服圭佩等物!被册封为“正一嗣教清虚冲素光祖演道崇谦守静洞玄大真人”！掌天下道教事，在位十六年、于明宣宗宣德八年羽化、 第四十五代天师: 张懋丞 字文开号九阳，生于于公元一三八七年。卒于公元一四8831四四年！为人恬淡雅静、不6067为名物束缚？四岁时即学禹步！天上渐有隐隐雷声响应。后多次被朝廷召见，掌天下道教事，在在位四十八年,岁五十七而羽化、 第四十六代天师: 张元吉 字孟阳号太和！生于公元一四三五年、卒年不详。8178自幼明敏绝人,尤喜好诗词，年方十一岁就受到皇帝召见入宫，明成化三年加封为正一嗣教教体玄崇默悟法通其问道弘化辅德佑圣妙应大真人。掌天下道教事！皇上在大善殿召见他。赐给正一嗣教大真人府金印，又赐玉印印各一颗、御书大真人府四字，在位六年后端坐而化，享年三十七岁。 第四十七代代天师: 张元庆 字天锡 别号贞一又号七一丈人！生年不详、卒于公元一五0九年！生时有异征！博学能文、擅长诗书。赐封正一嗣教保和养养素继祖守道大真人？主领道教事务，明弘弘治十一年冬,皇上命其祈雪于朝天官！明日下大雪，众人敬仰他。在位二十十六年。无疾而化、于江西金鸡县长生观！ 第四十八代天师: 张彦硕 字士瞻号湛然、生于公元一四九0年！卒于公元一五五0年！明世宗嘉靖二十五年赐封为正一嗣教怀玄抱其养素守默葆光履和致虚冲静承先弘化大真人！明嘉靖靖二十九年岁六十一而化! 第四十九代天师: 张永绪 字允承号三阳!生年不详、卒于公元一五六五年，明嘉靖二十八年赐授正一嗣教守玄养素遵范崇道大真人、掌天下道教事务，明嘉靖四四十八年设保国安民大蘸于朝天宫,赐以以蟒衣玉带等物。在位十六年。无疾而化。 第五十代天师: 张国祥 字字文征号心湛！生年不详！卒于公元一六一一年，生时即3493有异容？气质不凡！明万历三十九年被赐封正一嗣教凝诚志道门元宏教大真人，掌天下道教事务并赐“元坛印”、赠太子少保、命其编撰《万历续道藏》，为保存道教和中国传统文化做了重大贡献。在位三十四年！无疾而化！葬于江西金鸡县明阳桥！ 第五十一代天师: 张显祖 字九功。生卒年不详！赋性仁慈！好礼仪，习谦和、喜读书，擅长精进不懈、明熹宗天傲六年，承承教天师之位！明思宗崇祯九年8515当时饥荒、散粟济灾、受施不少、当时年八十一岁，朝廷赐封正一嗣教光阳祖范冲和清素大真人。掌天下道教事务、加封太6445子少保,清圣祖康熙四十二年诰赠其其为光禄大夫！岁八十一无疾疾而化、 第五十二代天师: 张应京 字韶震、生年不详，卒于公元一六五一年，明思宗崇祯九年承教天师之位。当时皇子有病。命应京祈祷！没几日5146皇子病就好了。清顺治帝命应京天师续理道教事务！仍赐以一品官秩、后于扬州琼花观羽化！清康熙四十二年赐封他“光禄大夫”之号！ 第五十三代天师: 张洪任 字漠基！生年不详。卒于公9614元一六六七年！少时即好学精通秘岌。清顺治八年承教天师之位！后被召请入宫、清康熙六年朝廷赐以光禄大夫！在位十六年、岁四十三微疾而化！ 五十四代天师: 张继宗 字善迷、生生于公元一六六六年，卒于公公元一七一五年!十四岁承教教天师之位！后入朝面见皇上、清9016康熙赠以“大上清宫”的匾额。在位三十五年、岁四十八羽化于扬州琼花观。 第五十五代天师: 张锡麟 字仁祉。号龙虎主人。生年不详。卒于公元一七二七年、清康熙五十四年承教6596天师之位!召见畅春园！赐庭宴、并赐香5829扇锻足！清雍正皇帝授光禄大夫、在位十二年后羽化。 第五十六代代天师: 张遇隆 字辅天 号灵谷，生卒年不详，生得英俊挺拔！穷究道门秘法和儒家经典，勤恳不懈，后改为正五品，悠然于山林！不知何时羽化， 第五十七代天师: 张存义。字方言。号宜亭、生于公元一七一二年。卒于公元一七七九年。资质聪敏、十五岁承教天师之位！赐秩正三品，在位十三年，岁二十八而化， 第五十八代天师: 张起隆 字绍武 号锦崖又号体山！生年不详！卒于公元一七九八年，相貌魁岸！性格沉4748着多智，能文善诗词，与与四方名士交游!一生多受皇帝帝赏赐！在位十九年而化、 第五十九代天师: 张钰字佩相，号琢亭！。生卒年不详，风度端凝、善言辞。2439性格直率无伪！敦厚待人。每遇旱捞时。就为民祈祷，清德宗光绪三十年诰赠光禄大夫，后无疾而化！ 第六十代天师: 张培源 字育成！号养泉，生年不详！卒于公元一八五九年。清道光九年承教天师之位。善用用铁符治病。光绪三十年诰赠光禄大夫、在位三十年，无疾而化、 第六十一代天师: 1238 张仁晸，字炳祥。号清岩。生卒年不详，生性冲和、研精秘典、以孝闻名！清同3918治年间承教天师之位,光绪三十年！诰赠光禄大夫！岁六十三无疾而化， 第六十二代天师: 张元旭字晓初。生年不详！卒2706于公元一九二四年!精通道法。擅长文章、光绪绪三十年嗣位，曾补述述五十代至六十一代天师传,在位二十一年！无疾而化！ 3832 第六十三代天师: 张恩溥，字鹤琴。号瑞龄。生于公元一九0四年，卒于公元一九九六九年！六十甲子与属相、六十甲子纳音表中的各个意象都代表什么呀？