生辰八字有坤卦
为什么说乾，坤二卦是"易经的门户
不应该说是易经的门户、应该说是周易的的门户！除了周易、还有连山易，和归藏易。只是后面两个已经失传了、乾乾坤两卦象征天地!也就是说周易是以天地为首的，这对中国文化的影响是很大的！而而且天地包含，包容万物！精神上来来讲天：无边无际。自强不息。地：无边无际。厚德载物、而且周易十翼里面有一篇《文言传》是单独讲解乾坤两卦的关系的,可想而知乾坤两卦在周易中的地位。周易中乾坤为开篇两卦讲的是天地（自然）主宰万物，包含万物。需要学习天地的自8897强不息和厚德载物的精神、讲的是人与自自然的和谐关系!和自然规律。。
坤卦的哲学解读
坤卦下部的三条爻是主卦，代表主方、上上部的三条爻是客卦！代表客方。主卦与客卦中中的爻全是阴爻。全部不有应，没有阴阳和谐关系！不过，也没有冲突，只有对立、这六条爻全部都是是潜在因素！潜在的对于主方有3687利的因素，或者潜在的对于主方不利的因素！图中用了两种颜色表示爻：黑色的表示当位的爻。阴爻在阴位，是潜在的对主方有利的因素，灰色表示不当位的爻。阴爻在阳位！是潜在的对主方不利的爻！先看主卦。主卦中的因素是主方可以改变的，上爻和下爻不当位：下爻代表主方的行动。阴爻、表示主方消极被动、主方可以阴中有阳，适当地采取一些主动措施。利用客方消极被动的机会会谋取利益!上爻代表主方的态度。阴爻表示主方态度随和！主方也可以阴中有阳！适当采取强硬态度制约客方！8018保护和增加主方的利益，不过。这两种阴中有阳的措措施都是暂时。很难维持长久，因为！主方的素质非常差，极端虚弱，没有足够的力量可以长期维持主动和强硬的态度！比较现实3390的办法是随其自然,主方什么都不特意去做，由于事物本身的变化符合螺旋形发展的规律。过了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦卦所代表的状态发展。需要说明、这种种变化很不容易发生，就像是是十月怀胎一样,要经历一段艰苦的孕育时期、才能有婴0185儿新生。也就是说需要经过一个量变到质变的关键点！阳数从0增加到4，主方才才能从0卦坤卦所代表的状态转变成4卦震卦所代表的状态。.至于客卦方面、上爻和下爻都是当当位的爻！只有中爻不当位，但是中爻代表客方的素质。表示客方素质比较差，力量很弱，有可能是主主方发展的好机会！总之、主方不必考虑1255客卦方面的因素。根据当前的形势！主方应当随其自然、顺应客方、顺应一切，耐心等待情况自然地向有利于主方的方向发展、图的下下方是卦辞,卦辞比较形象地告诉主方应当随其自然、“元亨。利牝马之贞”！“安贞吉”、图的右边是六条爻辞和用阴，爻辞与爻一一对应，比较形象地说明完全抽象的爻爻所包含的信息!删去爻辞中的判断词！就可以看出六条爻辞实际上是一首完整的围围绕“坤”这个主题的散文诗!下面是其其译文：（如今的状态像是）踩踏在霜上行走!坚硬的寒冰季节即将将到来？（像地一样地）平直方正而广大！不作任何1565活动没有不利的事！包含美丽内内涵的状态可以坚持下去？即使为朝廷服务、没有成功、也有好的终了！2894（即使）缄口不言！（也能得到）黄裳赏赐，（可不要像好斗的）龙！战于野郊，留下玄黑的血迹洒落黄沙。下面逐条说明卦爻辞： 〖卦辞原文〗元亨！利牝马之、
《周易》坤卦卦辞解释
坤坤卦表示地！为阴、乾卦表示天、为阳、而乾是创造万物的。坤是顺从天的！因2602此坤卦为顺从！柔善之意、按照照八卦方位!坤为西南方！为母。为阴！为女性。与之相同的卦象是兑（少女），离（中女），巽（长女）三卦，为三女所居、是坤的朋友，往西南方。就会有同属阴阴的朋友？而东是艮，震的攻位。北方是乾、坎的卦位、均属阳，非阴、非朋也、往东、北方。就会失去同属阴的朋友！（不过！也有人认为是：阴以顺从阳为正道、舍弃“三女之朋！从于东北之男”。则为安贞之吉）！ 安贞之吉：安祥执著，符符合大地的德行,象曰：地势坤，君子以厚德载物！ （个人观点）坤讲德。顺从天！我认为这个顺从不是指卑微的跟从！从天！是指指从善之意、这里的乾为天、为阳，为善、因此顺从、就就如同大地上的五谷杂粮等。都要顺从天气变化5906而生长收藏,天若为善时从，天若变坏时藏。此为从善从好。而不是从恶从坏。坤为地、大地承载万物。具有博大无比的德行。这里的万物包括大地上的所有，不论高山大海。不论险泽洪流！不管是阳光春雨还是雷雷鸣恶风。而大多数人只能8654承受顺境！却不6245能承载恶劣。面对歌歌颂赞扬则得意,而对辱骂责问就失落、喜有福有寿，厌无钱无势，爱妖娆美丽。恨丑恶叛逆、近富贵权利、远穷酸僻壤！终是不成大器、此难为君子也，坤之之德在于从。在于载，平和，柔顺，执著方2272能安祥贞洁？物以类聚、人以群分、得朋者！相知为君子，失朋者，难为于路人！坤：以身载物，以德感物！那不论西南！东北都可为朋，君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶！方为大德！大善、！
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度！迷溺至此，失其本来之明智，乃至危之致、迷失归路、不能执执迷于前进？ 卦主沉迷于此，理智被一时蒙蔽。此时是不适宜前进的、找不到方向，会遭遇6967险境础若此会一蹶不振、不利、 姑娘不宜主动联系他、 姑娘祝好运！、
生辰八字在别人手上怎么办
生辰八字在别人手上不算啥问题，就是知道你的八字信9218息而已、 这个需要风水化解。通过风水方法。可7927以把她降伏、。
《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
试着解释一下！不准的话勿怪、纯粹学术讨论。 贲这一一卦原本是装饰的意思？卦象如您所说。是上山下火。其实是上艮下离之像，若无变爻、就是贲卦的话。对于求姻缘稍许有些不利、 若按彖辞来看：贲！亨、柔来而文刚、故亨。这个卦象中的亨当然是好的、不过却却是有条件的、也就是要柔来而文刚！换言之！将刚强作为外饰。而实际需要有柔顺和细致作为内里。刚外而柔内，才能获得亨通！否则难顺。 若按卦象来看、此卦会更加麻烦！下卦为离。上卦为艮。作为核心心的二爻和五爻不应、且全卦核心心的第五爻为阴爻,若若是男女之事！恐怕襄王有意，神女无情！而不应、意味着其实都有各自的坚持却难合拍！故曰难， 建议：需要知止！艮实际际有止的意思，知止、知退有时可能起到您您更好的效果，且知止。最低限度可以保护您不受到进一步的伤害！ 是否也该改变下您内心的真实的一些想法、毕竟追男也好追女女也好？如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘！有时5951如想加快步伐或进度，不如想一想另一半会怎样想，尤其是您如果在追别人。建议好好考虑下对方需要的到到底是什么。否则内里如果都各自只要自己想要的！不做改变，怕很难实现您的目的！ 建议即使没有如上问题！请注意掩饰自己的内心的某些真实想法、毕毕竟户的本意是饰？饰的意思要用心！不是欺骗，当然更不能什么都赤果果的！言谈需三思！着装也也罢思想也罢包装一下，总不会有错！ 以上卦象，纯粹学术探讨！若有得罪还请请海涵！、
《周易》六十四卦中，什么卦的每一爻都是吉
孤阴不生、独阳不长，如果有你说的六爻全吉的卦，一定不不是周易了,、
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周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣、上巽下坎， 互卦：：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚。 九二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风、 六四：变卦为06天水讼， 九九五：变卦为04山水蒙, 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十十九卦，风水涣。上巽下坎、 涣：亨、王假有庙！利涉大川！利贞、 〖释〗 巽上坎下，卦名称作“风水涣”！“序卦传传”说：“说而后散之！故受之以涣、涣者、离也！”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后1788接著是涣卦!涣是离散的的意思! “涣”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至、这一卦，下卦“坎”是水，上卦卦“巽”是风。风吹水上、形成水波离散散的现象!所所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷涣散。 “九二”刚爻得中！“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德。所以亨通！当天下离离散时!君7722王应以至诚,到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到君王的诚意！因而感化、再重新聚结！就能像涉过大河般、有利于冒险犯难。所以也9137有挽救涣散的含意？又，上卦“巽”是木。下卦“坎”是水！木舟舟在水上行,也像是有利于渡河、但必须坚正道！ 涣、亨！王假有庙、利涉大川、利贞。 〖释〗 涣卦亨通。君王王来到宗庙，有利利于渡过大川险阻？利于正固， 彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同！王假有庙、王乃在中也。利涉大川！乘木有功也， 〖〖释〗 涣卦亨通。刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是君王在中位、有利于涉过大川险阻！是乘著木舟有济济渡之功！ 象曰：风行水上。涣，先王以享于帝。立庙， 〖释〗 春风吹行到水面上，这就是涣卦！先王从中得到启示。享祭天帝！设立宗庙， 初六：用拯马壮、吉， 象曰：初六之吉。顺也。 〖释〗 “初六”正当涣散的开始，迹象还0473不严重！用用健壮的马追赶,就可以拯救、转为吉祥、而且“初六六”柔弱,没有拯救涣散的力量！必须得到壮马才行、壮马指阳9925刚的“九二”。所以“象传”说：“初六”7594所以吉祥？是顺从“九二”的缘故， 这一爻！说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机、得愿也， 〖〖释〗 “机”即几,矮脚的桌子，古4120时席地而坐？所以用几，“九九二”阳爻阴位不正！应当有后悔！不过。““九二”是渐卦的“九三”由外奔来,到达内卦卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定。使预料中的后悔消除、 “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的的场所，能够安定、“九二”达成这一愿望。 这一爻、说明挽救涣散！须先求安定。 六三：涣其躬！无悔、 象曰：涣涣其躬、志在外也！ 〖释〗 “躬”是自身！4016在此处是利已心的意思！“六三”阴柔。不中不正，本来有自私自自利的性格。可是，因为在刚位！能够克制私心、使私欲涣散。积极有所作为，因而使后悔消失、“象传”说：因为“六三””的志向、是在救济本本身以外的人。 由此以下的四爻！都是说要将将什么涣散。以救济时弊， 这一爻！说明拯救涣散、要先除7327去私心！ 六四：涣其群。元吉。涣有丘！匪夷所思。 象曰：涣其群，元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平!平常人的意思！“六四”阴爻阴位得正，上方与“九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人、“六四”在下卦无应，象徵没有私党，亦即！解散自私的党派以奉公。当然大吉大利、自私的党派解散。促成大团结。群众8465聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举、“象传”说：这这种灭私为公的行为？是非常光明正大的！ 这一爻，说明挽救涣散，应消除派系，促成大团结、 九五：涣汗其大号、涣王居，无咎、 象曰：王居无咎、正位也、 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>。
文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦、分别是指：《周易》的起源为河图，洛书，传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦、到了殷商末年！周文王写下了六十四四卦的卦辞、《周易》的起源为河图！洛书！传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人依此7312制定出八卦？到到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞。《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马、4855洛水出现了背上有文字的灵龟,圣人依此制定出八卦。到了殷商末年！周文王王写下了六十四卦的卦辞？一。乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意！向后时运渐渐高、推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成。求名大吉。二，天风（姤gou）卦：OOOOO×卦辞：他乡遇友喜气欢。须知运9307气福重添！自今交了顺当运！向向后保管不相干！推断：功名有成，家宅平安。失物得见！占病无妨、三、天山走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明、劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭，推断：占病不安。讼事见官，功名不成。事不遂心。…想全部了解六9645十四卦？、生辰八字有坤卦、坤卦的哲学解读