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什么样名字易招财
1。三才及总格名字是由由三才五格组成的,而名字对使用者命局最主要的补益体现在人格、总格格和地格上,其中前7761两者重于后者？在确定名字字格局时？首先7948应着重在人、地。总三格上尽量补益到命局所喜的五行。其次根据个人八八字喜财忌财的情况具体弥补？这样所取出来的名字就是比较的适合的，而不会起到不平衡的现象，所以这样的名字是比较容易招财的。2！名字选字很多人在在取名时为了招财、特意选了代表钱财的字。或者是构建名字时明显带有招财之意、比如用金！银、等。所所谓财最忌外露!这种明显显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗、二来就算招来财也积蓄不住，因为露出去的财就是花出去的钱！所以想取个招财的名字！就要含蓄些！或者是以才通财！起一些些富有知识,文化色彩的名字，像是彦开，从文，诗涵等、既文雅有味道、又含有食伤才华星的力量，能够从从侧面招来财运,3，名字数理除了名字的格格局和用字外！也可以考虑通过格局数理来招财！、
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《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦、图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览! 《易易》中的八经卦！两两重复排列为六十四卦！ 卦名是:乾，坤。屯，蒙、需，讼！师，比，小畜，履、泰。否、 同人。大有。谦、豫！随！蛊！临。观、噬嗑！贲！剥！复、 无妄，大畜、颐！大过，坎。离。咸，恒、遁！大壮。晋。明夷！ 家人，睽。蹇！解。损！益。夬，姤。萃！升、困，井、革。鼎。 震，艮。渐。归妹，丰，旅。巽、兑！涣、节！中孚。小过、 既济。未济。 乾为天！坤为地、水雷屯，山水蒙，水天需，天水讼，地水师。水地比，风天小畜、天泽履。地天泰。天地否。天火同人，火天大有、地山谦！雷地豫。泽雷随，山风蛊，地泽临！风地观。火雷噬嗑，山火贲！山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜，山雷颐、泽风大过，坎为水、离为火，泽山咸。雷风恒、天山遯！雷天大壮、火地晋、地火明夷！！风火家人，火泽睽，水山蹇。雷水解、山泽损。风雷益、泽天夬、天风姤，泽地萃、地风升！泽水困，水风井、泽火革！火风鼎。震为雷！艮为山、风山渐，雷泽归妹。雷火丰。火山旅，巽为风，兑为泽。风水涣！水泽节，风泽中孚！雷山小过。水火既济，火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天，——朱9330骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下! 《说文解字》：“坤、地也，《易》9120之卦也？从土从申，土位在申，”坤为地（（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”！ 屯 坎上震下。坎王则震胎。 屯。难也！《说文解字》：：“屯,难也！象草木之初生屯然然而难，”震为足足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境，其行难也。故曰“屯”。 蒙 艮上坎下，艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫夫蒙者。然少未又知也。””蒙：蒙昧无知！坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》），弃知。故曰“蒙”、 需 坎上乾下，坎王则乾休， 需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应读作“濡”，濡。湿也！乾为天（《《乾·九五》）!坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天、故曰“濡”！需。传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义、 讼 乾上坎下？乾王则坎相。 《周易音义》：“讼、才用反、争也！言之于公也！郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没， 《彖》》曰：“师!众也。”《《周易本义》：“师？兵众也。3609”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇，故曰“师”，师、兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚。 《彖》》曰：“比！辅也，下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也、”《周易尚氏学》：“比！亲也！辅也，” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小。马王堆堆汉墓帛书《周易》作“少”？5079当以“少”为正文，《周易音音义》：“畜！本又作蓄、同、敕六反，积也。聚也。”“小畜”意思思即“少蓄”？乾为金（（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）？巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散。故曰“少蓄”、（参见《家人·六二》《大畜》）） 履 乾上兑下!乾王则兑休。 《史记·殷本本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武武王商汤名履？故命卦曰“履”、履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤坤上乾下？坤王则乾胎、 泰，否二卦说的正是君民之间的的关系：乾为君,坤为众（《说卦》），民惟邦本、本固邦宁！人君谦居民下！以民为上则“泰”，人君骄居民上，以民为下。则“否”。 否 乾上坤下、乾王则坤废、 《说文9747解字》：“否,不也，从口从不。方九切！”否之：否定之！《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝、” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上、民否之！危。君居民下。民载之、泰！不仁、不利君子贞！爱人，利君子贞、大往小来。小往大来， 同同人 乾上离下！乾王则离囚， 《说文解字》：“同！合会也，4317”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊！郊外谓之牧！牧外谓之野。”野，此处当专指商郊牧野！会同众人，陈师牧野。此之谓“同人于野”。“同人”应4106当与“于野”连读？该卦唯命曰“同人人于野”才能尽显其兵伐其君之意？“同人”当为简称、 大有 离上乾下！离王则乾没， 《周易本义》：“大有、所有之大也、”《周易音音义》：“大有？包容丰富之象！”乾为金！ 为玉！为木果（《说卦》）、离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车。故曰“大有”、 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者，有而不居之义，止乎内而顺乎外！谦之意也！山至高而地至卑。乃屈而而止于其下！谦之象也、 坤为地地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《《随·上六》）！高山山屈居卑地之下,故曰“谦” 、 豫 震上坤下。震王则坤没！ 《周易本义》：：“豫,和乐也！”《序卦》：“有有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随、故受之以随！以喜随人者必有事，故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫！喜也，乐也！ 随 兑上震下。兑王则震死、 《周易本本义》：“随！从也，” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄，嫁从夫。夫死从子、夫也者、夫也。夫也者、以知帅人者也！” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏！巽为信（《中中孚》）！艮为弃（《离·九四》），弃信。其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相。 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦，自唯不无瞿（惧）！2167”《易之义》以“惧”说“临”!兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众！故曰“临”、临者。懔也、懔于民众也、此乃治民民之道？ 观 巽上坤下。巽王则坤胎、 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德、万夫之长。可以观政、”《书经集传》：““天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七，七庙庙亲尽则迁！必有德之主！则不祧毁、故故曰‘七世之庙，可以观德’，天子居万民之上、必政教有以深服乎人。而后万民悦服，故曰‘万夫夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）、巽为信（《中孚》）！众信，能获众信。其政教必大有可观，故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑。”朱熹《周易本义》：“噬、啮也，嗑！合也，物有间者，啮而合之也！为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中、必啮啮之而后合、故曰噬嗑！”非也，震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》），鼓其腹、饱食之象！故曰“噬嗑”、噬：啮。嗑：咬！ 贲 艮上离下！艮王则离没， 贲，文饰也，《周易音义》》：“贲!傅氏云：贲！古斑字！文章貌、郑云：变也！文饰之貌！王肃云：有文饰！黄白色。” 剥 艮艮上坤下，艮王则坤死、 剥，阜阜阳汉简《周易》作“仆”!传本《归藏》亦作“仆”、当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九》《《遯·九三》）！艮为家2606（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”， 复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返！归。震为林（《屯屯·六三》）？震为莽（《同人·九三》），坤为为地（《说卦》）!木、生则冒地而出、死则返归于土、坤上震下，入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡、逃也，”震为足（《1970说卦》《剥·初六》）？乾为牢牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无亡”、“亡”与震象足动之义合、故当以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用， 大畜 上艮下乾。艮王则乾废， 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金。故曰“大畜”！畜，蓄也， 颐 艮上上震下，艮王则震相、 《尔雅·释诂4127》：“颐,养也!”《释名·释形体》：6944“颐,养也、动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：：“颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也！ 大过 兑上巽下,兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也，大车无輗、小车无軏，其何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》），兑兑为毁折（《说卦》）？毁信、大错！故曰“大过”，过、错也， 坎 坎上坎下！ 习：重、坎上坎下！重坎、故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎。重险也！”” 离 离上离下, 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”、王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均均应读作“俪”。俪。偶也。离主婚媾（《4107贲·六四》），《说卦》：“相见见乎离！”万物至此相俪成偶！繁衍生息。故离为娠（《震·4119上六》）？为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！ 咸 兑上艮下。兑王则艮没、 咸！通“禁”，临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸””与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）。依法禁止，故曰禁！咸！亦可读作“缄”。缄：封，闭！ 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒、常也！”震为动（《说卦》）。巽为信（《中孚》）、其德有信，行为有常，故曰“恒”、 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯！徒巽反。字又作□，又作遁、同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也，郑云：逃逃去之名。《序卦》云：遯者退也！””《周易本义》：“遯？退避也。” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上、大壮！”震为雷（《5007说卦》）。雷震天上，故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞4155中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下、离王则坤相。 晋！进也！离为日！坤为地！日出地上！故曰“晋”、 明夷 坤上离下，坤王则离休， 夷、伤也！坤为地！离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”， 家人 巽上离下！巽王则离相。 家人一卦。王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”，家人、当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中中孚·九二》）!女散嫁人，故1037曰“家（嫁）人”、故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”、 睽 离上兑下、离王则兑胎。 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦7203名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字字》：“瞿。鹰隼之视也，””《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽！目不相听也、”听！从也、目不相听、当为受惊时两两眼发呆之貌！睽！当为视容容惊惧之貌! 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇,难也。”坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）。祸患临门、故曰“蹇”， 解 震震上坎下!震王则坎废。 解：解脱。坎为险（3964《坎·九二》）？震为足（《剥·初六》）！震为出（（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”、 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万物之所出也。长日之9774所至也？产之室也、故曰益，损者，秋以授冬冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·2399上六》）,成而败。故曰“损”！ 益 巽上震下，巽王则震休。 益。增也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授8461夏之时也、万物之所出也！长日之所至也。产之室也。故曰益！损者。秋以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也。故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增5816益之时。故曰“益”， 夬 兑上乾下，兑王则乾相、 夬！快也。快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形！故夬字有锐利之义。 姤 乾5430上巽下。乾王则巽死。 姤！马王堆汉墓帛书《《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正、《说文解字》：“敂、击也。从攴。句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》）。巽为木（《说卦》《大过》）！金克木！故曰“敂”！敂。击也！（参参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下！兑王则坤休！ 萃、聚也（《彖》《5220序卦》《杂卦》）！坤为川！坤为河（《泰·九二》）、0377兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）！川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归归妹》）、众归！故曰“萃”， 升 坤上巽下，坤王则巽废， 《周易本义》：“升！进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》4736作“登”,《说文解字》：“登。上车也、”升与登同义， 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·8622六二》）!兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六六二》）！兑上坎下。盗寇伏法之象！故曰“困”， 井 坎上巽下。坎王则巽没！ 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”、古古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”6282为井之象？ 革 兑上离下、兑王则离废， 革。改也。兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑··初九》）。毁之以戈兵，故曰“革”。 鼎 离上巽下，离王则巽休、 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝宝器也，”离为缶（《坎·六四》），离为瓮（《井·九二二》）？离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”。 震 震上震下、 震。动也！震主春分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动，故震卦的基本含义为动！ 艮 艮上艮下。 艮。马王堆汉墓帛书《周易》作“根”！《广广雅·释诂》：“根！始也。”《老子》：“致虚极！守静笃、万物并作。吾以观复、夫物生芸芸！各复归其根，”根为始，根为终！《说卦3327》：“艮、东北之卦也，万物之之所成终而所成始也？”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是其终终万物始万物的特性？ 渐 巽上艮下。巽王则艮废、 渐，序也、艮艮为鸟（《小过》）？巽为信（《中孚》）。鸟有信。候鸟也，故爻辞辞取象为“鸿”,鸿。飞成行，止成列！排列有序、故曰“渐”，《艮艮·六五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此。 归妹 震上兑下、震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”。归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女。故曰“归妹”！ 丰 震上离下、震王则离胎！ 丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟，丰是大鼓！所以它们才会时常并提”！（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》。载《古文字论集》、中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）。大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅,出行在外。作客寄居 、离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》），火焚其屋、失其居！无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽。具也、”“筭！长六寸，计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也！”“算，数也。从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用，二字音同而义别。算从竹者、谓必用7363筭以计也、从具者！具数也。”桂馥曰：“从具者。本书‘十！数之具也、’《三苍》：‘算！选也。’选当为巽，本书‘巽，具也、’” 兑兑 兑上兑下！ 兑！马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”，《篇海类编·通用类·大大部》：“夺。强取也！”《广韵》》：“敚？强取也，古夺字、”兑当为敚字之省， 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣，散也！《说文解字》：“涣，流散也、”3963坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽为3878散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）。鬼魂流散、故曰“涣”。 节 坎上兑下，坎王则兑废。 《说文解字》：“节。竹约也！”《孟子·离娄》：“得志行乎中国，若合符节！”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之、篆刻文字而中分之，彼此各藏其半。有故则左右相合以为信也！” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没、 孚，信也。《说文解字》：“孚！卵孚也、从爪从子，一曰信也。徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而而信之？故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚，信也。” 兑为节（《节》），巽为信。节而信之！故曰“中中孚”！ 小过 震上艮下、震王则艮休。 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以““少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》），止步不出、故曰“少过”、过：出访。探望。 既济 坎上离下。坎王则离死、 既，已也、尽也、济、止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚！”注：“济、止也、”离为火，坎为水。火遇水、故曰“既济”！既济：已止， 未济 离上坎下，离王则坎死！ 《尔雅·释言》：“济，渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡，及其未济济击之。’公不听！已济未陈，又曰：‘可击！’公曰：‘待其已陈。’陈成，宋人击之。宋师大败，襄公伤股，国人皆怨公。公曰：：‘君子不困人于厄、不鼓不成列、’”未济：未渡！ 坎为水！离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上。未成其渡，故曰“未济”。 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版，
周易算命除了梅花易数还有什么哪？请介绍一下
梅花易数。奇门遁甲，卜筮正宗，京氏易传。火珠林、测字、批八字，面相。手相等等等等。而且每种算卦方法！还分若干个门派。 入门最容易的是梅花易数、但是任何何算卦方法,想要精通的话、除了名8075师指点？还要有悟性，剩下来就要多断多悟积攒经验了！，
金牛旋耕机怎么样啊，谢谢
么。
求禁忌咒纹全集无修版百度云链接在线等挺急的
禁忌咒纹都还没出完，哪会有全集无修！！
两次拒绝金牛男会怎样？
等你在伤他一次心、你们真的会连朋友都做不得的！因为曾经。我似的。
易经理象数怎么解释
理是理、象是象、数是数，易易经六十四卦!注释出来你又不能一下子领悟、慢慢慢学慢慢领会吧、另外，想学易经经就不要在网上学？慢慢啃书。也不要指望有网友给你指点指点！，
金牛男喜欢你的表现
你要记得、金牛座的男人绝不会喜欢一个高谈阔论，行5157为开放的女子？他要的是一个端庄的淑女，一一个贤妻良母的女人,他可不想浪费时间玩刺激的恋爱游戏！所以啰、如果你是个新女性主义义的女孩！你就可能不订适合他了。你是不是愿意为了爱情而收敛一点呢，跟他在一起的时侯，尤其在他4439的朋友面前？不要不4800停的发表意见!非必要的时侯，最好少开口！保持微笑，端庄的坐在他的身旁！他会不时的回头看看你！而且！以后他会很喜欢带你一起出席社交场合、，
金牛男对你说的话很在意
性格保守且沉稳的金牛座男生、如同归隐诗人般追求安稳恬静的田园生活、其生活节奏趋于缓慢且有条有序、你们不希望任何人扰乱自己的步伐节奏！不不管是物质还是感情,现实主义的你们总是以“可靠”作为自己一切的衡量标准、 你的他是金牛座的吗。恭喜你啊！你真是太6618幸运了。没任何星座的男人比金牛座的男人更适合做老公了（就实际的观点来说）， 金牛座的男人做事向来6953不急躁！谈恋爱当然也不会啰。他不会见你一面、就莽莽撞撞的投进爱情的陷阱、当他看中一个女孩之后、他会观察很久再决定到底要不要追求、我有个高中同学嫁了6550个金牛座的老公，他们是大学的的同学！其实早在大一的时侯他就对她很有好感。却硬是整整观察了三年才展开追求。那时侯他已经对他从小到大的经历，以及家庭背景。有相当的了解了。 如果你因此此而以为金牛座的人太实际,太不罗曼蒂克了，那你可就错啰、5951当他一旦打定主意！他将采取一切温柔又甜蜜的方式，高级的餐馆。精致的礼物、送你上下班，这些一样都不会少、 金牛座的浪漫既不空洞、也不会太过激情，他不是那种满嘴甜言蜜语、实际上什么都不曾为你做的男人。1877也不是那种整天粘着你!一分钟钟也不肯离开你的男人。金牛座男人的浪漫方式会让女生很有安全感！那是一种介于情人与父亲之间的感觉。像是一副可以依靠的肩膀、让人觉得温暖而舒适，怎么样，很令人响往吧、那么你得先通过他的审核才行、 你要记得，金牛座的男人绝不会喜欢一个高谈阔论、行为开放的女子，他要的是一个端庄的淑女、一个贤妻良良母的女人？他可不想浪费费时间玩刺激的恋爱游戏，所以啰。如果你是个新女性主义的女孩。你你就可能不太适合他了！你是不是愿意为了爱情而收敛一点呢！跟他在一一起的时侯！尤其在他的朋友面前、不要不停的发表意见！非必要的时侯，最好少开口、保持微笑、端庄的坐在他的身旁，他会不时的回头看看你！而且。以后他会很喜欢带你一起出席社交场合。 当他向你求婚的时侯？他一定已经对你们的未来做好了完整的计划。至于怎怎么买房子？如何存钱。以及他目前的财务务状况，他都会让你有所了解、你不会满心的的惶恐不安!通常金牛座的男人会让你很有安全感的走进结婚婚礼堂, 从结婚的第一天开始、请不要再作风花雪月的爱情梦、金牛座的婚姻姻生活是稳定而实际的！请你要把时间花在为他准备一个温暖舒适的家！而不是作梦和闹情绪上面， 你放心。他不会要你作一个整天忙碌。累得像个黄脸婆一样的妻子！他会尽力给你最好的生活条件！只是、拜托你、当她忙了一天之后、给他一个温暖的窝，不要在他他面前叽喳喳聒噪不休。 多数时侯金牛座的男人不会把太多工作上的情绪带回家！你在跟他谈恋爱的时侯就该发现这一点了，当他在外面面受到挫折？或是工作作进行不顺利!心情不好的时侯！通常他会扳扳着一张脸!一句话也不说、你最好帮他冲杯热茶！把沙发5713垫子放好。让他安安安静静的休息一下。 金牛座男人的个性是实际而勤勉的，他不会被情绪左右得太久，至于你的情绪。你最8125好也能学着自己处理。婚后的他可能会把心思都都放在工作上？而无法细心的体会你的心情！不要小孩子气0816的认为他不爱你了!想一想、他一切的努力不全是了你们美好的将来吗。女人人总不能一辈子追求浪漫的爱情嘛! 对于金牛座的男人来说、“恋爱”和“婚姻”是两4359种截不同的阶段？偶尔在他工作之余，心情好的时侯！你可以撒娇、如果真的无理取闹闹那就不妙啰？ 还有一点是很重要的，那就是——随时记得，他是一家之主！在所有场合、请给他绝绝对的尊重。不要跟他唱反调。 6601 你该知道,“牛脾气”是什么5790意思吧!一开始我就告诉过你、金牛座的男人很少会喜欢一个高谈阔论的女人！尤其难以忍受一个喜欢发表谬论的妻......余下全文>>、金牛易借链接、寻找命运之矛的探险高清完整版的种子或下载链接