杨公风水六十四卦论吉凶
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦7348的组合!去反应六十四种不同的事务。情境，现象！特定环境下的人生哲理。以及大自然的的运作法则。每一卦都7341会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的事务。情境！现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可5106以知道世间万物的运作以及人生的哲理,第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦。 卦名7284是:乾！坤，屯。蒙，需，讼。师。比。小畜！履！泰！否， 同人，大有！谦。豫。随，蛊、临、观。噬嗑！贲、剥。复！ 无妄，大畜。颐。大过！坎、离。咸。恒，遁。大壮、晋。明夷、 家人，睽、蹇！解！损。益！夬！姤。萃、升，困、井！革！鼎。 震，艮！渐，归妹、丰、旅。巽，兑，涣，节、中孚。小过、 既济！未济、 乾为天。坤为地，水雷屯，山水蒙。水天需！天水讼，地水师，水地比，风天小畜！天泽履，地天泰、天地否、天火同人，火天大有。地山谦。雷地豫，泽雷随！山风蛊、地泽临！风地观！火雷噬嗑，山火贲、山地剥。地雷复，天雷旡妄、山天大畜、山雷颐！泽风大过，坎为水，离为火！泽山咸！雷风恒、天山遯，雷天大壮，火地晋！地火明夷！，风火家人，火泽睽，水山蹇！雷水解，山泽损！风雷益、泽天夬。天风姤，泽地萃！地风升。泽水困，水风井。泽火革。火风鼎，震为雷、艮为山！风山渐。雷泽归妹！雷火丰、火山旅！巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节。风泽中孚。雷山小过、水火既济。火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾、凡上达者者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下。 《说文解字》：：“坤，地也。《易》之卦也！从土从申！土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”、 屯 坎上震下！坎王则震胎。 屯！难也，《说文解字》：“屯，难也。象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（（《坎·九二》《彖》）！步入险境！其行难也。故曰“屯”！ 蒙 艮上坎下，艮王则坎休、 马王堆堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也。”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临··六五》）！艮为弃（《离·九6941四》）!弃知！故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休！ 需。马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”。均应应读作“濡”，濡！湿也，乾为天天（《乾·九五》）。坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”！需。传本《归藏》作““溽”,濡与溽同义！ 讼 乾上坎下，乾王则坎相。 《周易音义》：“讼。才用反，争也，言之于公也、郑云：辩辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说卦》《鼎··六五》），盗金！必致讼！故曰“讼”！ 师 坤上坎下、坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师。兵众也，”《吕氏春春秋·论威》：“凡兵,天天下之凶器也？”坤为众0033（《说卦》《晋·六三》）,坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）！众寇！故曰“师”！师、兵众也。 比 坎上坤下！坎王则坤囚， 《彖》曰：“比。辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比、亲辅也！”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小。马王堆汉墓帛书《周易》作“少”。当以“少”为正文、《周易音义》：：“畜!本又作蓄。同、敕六反！积也！聚也！”“小畜畜”意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六7121五》《噬嗑·六五》）!巽为散（《《涣》《中孚·九二》）？金散！故曰“少蓄”！（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》），乾为君（《说卦》《履·六三》）！履卦有“武王”之象，而武王商汤名履。故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名！ 泰 坤上乾下、坤王则乾胎， 泰！否二卦说的正是是君民之间的关系：乾为君？坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁。人君谦居民下，以民为上则““泰”！人君骄居民上。以民为下。则“否”！ 否 乾上坤下，乾王则坤废！ 《说文解字》：“否、不也。从口从不！方九切！”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其口诅祝！” 否！泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上。民否之。危、君居民下！民载之！泰！不仁、不利君子贞！爱人、利君子贞！大往小来，小往大来、 同人 乾上离下。乾王则离囚！ 《说文解字》：“同！合会也。”同人：会同众人，《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野、”野、此处当专指商郊郊牧野，会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野野”连读!该卦唯命曰“同人人于野”才能尽显其兵伐其君之意!“同人”当为简称。 大有 离上乾下、离王则乾没！ 《周易本义》：：“大有,所有之大也，”《周易音义》：“大有！包包容丰富之象,”乾为金、 为玉！为木果（《说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车！故曰曰“大有”, 谦 坤上艮下、坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者、有而不居之义！止乎内而5414顺乎外！谦之意也。山至高而地至卑，乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为地（《说卦》）！艮为山（《说卦》《随·上六》），高山屈居卑地之下，故曰“谦” ！ 豫 震上坤下、震王则坤没！ 《周易本义》：“豫、和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫。故受之以豫，豫必有随、故受之以随！以喜随人者必有事、故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫，豫，喜也。乐也， 随 兑上震下，兑王则震死。 《周易本1427义》：“随,从也！” 《礼记·郊特牲》：：“妇人,从人者也、幼从父兄！嫁从夫、夫死从子！夫也者！夫也！夫也者，以知帅人者也。” 蛊 艮上巽下！艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏，故曰“蛊”。 临 坤上兑下，坤王则兑相。 马马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦！自唯不无无瞿（惧）、”《易之义》以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六0224三》）!坤为众（《说卦》《晋·六7838三》）？畏于民众，故曰“临”，临者、懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 观 巽上坤下，巽王则坤胎、 7859《说文解字》：“观？谛视也。”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙。可以观德、万夫之长，可以观政。”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖之庙七、七庙庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙，可以观德’、天子居万民之上、必政教有以深服乎人、而后万民悦服。故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（2011《说卦》）！巽为信（《中孚》）。众信。能获众信！其政政教必大有可观,故曰“观”、 噬嗑 离上震下。离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑。”朱朱熹《周易本义》：“噬，啮也，嗑。合也。物有间者，啮而合之也，为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间于其中！必啮之而后合，故曰噬嗑、”非也、震为鼓（《离1413·九三》），离为为大腹（《说卦》）。鼓其腹。饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮！嗑：咬！ 贲 艮上离下？艮王则离没！ 贲，文饰也。《周易音义》：“贲！傅氏云：贲，古斑字！文章貌，郑云：变也、文饰之貌！王肃云：有文饰。黄白色！” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”。传本《归藏》亦作“仆”！当以“仆””为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）！艮为为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆！故曰“仆”， 复 坤上震下，坤王则震囚！ 复：返，归，震为林（《屯·六三》）！震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《3525说卦》）!木、生则冒地而出！死则返归于土、坤上震下、入土之象、故曰“复”、 无妄 乾上震下、乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文文解字》：“亡、逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中！甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合！故当以“亡””为正字，“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾！艮王则乾废！ 乾为金0974（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）？艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金、故曰“大畜”！畜、蓄也。 颐 艮上震下！艮王则震相！ 《尔雅·释9752诂》：“颐,养也!”《释名·释形体》》：“颐,养也。动于下,止于上,上下嚼物以养人也！”郑玄说：“颐,口车辅之名也、3752震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下，兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗、小车无軏，其何以行之哉。”（《论语·为政》）巽为信（（《中孚》）、兑为毁折（《说说卦》），毁信。大错！故曰曰“大过”。过。错也、 2180 坎 坎上坎下, 习：重！坎上坎下，重坎！故曰“习习坎”,《彖》曰：“习坎、重险也、” 9501离 离上离下, 离。马王堆汉墓帛书书《周易》作“罗”!王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”！均应读作“俪”、俪、偶也！离主婚媾（《贲·六六四》）。《说卦》：“相见乎离！”万物至此相俪成偶！繁衍生息、故离为娠娠（《震·上六》）。为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下！兑王则艮没！ 咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《《周易》均作“禁林”。由此可见“咸”与“禁”通假、兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），艮为止（《《说卦》）!依法禁止！故曰禁，咸，亦可读作作“缄”，缄：封。闭、 恒 震上巽下，震王则巽相。 《说文解字》》：“恒？常也！”震为动（《《说卦》）？巽为信（《中孚》）。其德有信，行为有常。故曰“恒”。 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反、字又作□、又作遁。同。隐退也、1916匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也、”《周易本义》：：“遯？退避也。” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说9959卦》）!雷震天上。故曰“大壮”、王王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语!显然取意于震雷之声， 晋 离上坤下!离王则坤相， 晋。进也、离为日！坤为地。日出地上、故曰“晋”。 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷，伤也。坤为地。离为日（《说卦》），日落地下，故曰曰“明夷”、 家人 巽上离下，巽王则离相、 0001 家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传6492本《归藏》名“散家人”！家人，当读作“嫁人”，离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”！故曰“散家（嫁）人”， 睽 7120离上兑下,离王则兑胎、 睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿！惊遽之貌，”《说文解字》：“睽，目不相听也！”听，从也，目不相听、当当为受惊时两眼发呆之貌，睽、当为为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相！ 《彖》曰：“蹇，难也！”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四四》《中孚·初九》）？艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下，震王则坎废、 解：解脱、坎为险（《坎3341·九二》）！震为足足（《剥·初六》）、震为出（《随·初九》）！足出险外 。故曰“解”， 损 艮上兑下，艮王则兑囚， 损！减也！马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也、春以授夏之时也！万2565物之所出也!长日之所至也！产之室也，故曰益。损者、秋以授授冬之时也、万物之之所老衰也。长夕之之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》》：兑主秋分？艮主立春，自秋分至立春！产道穷焉而损道生焉，故曰“损”、兑为成（《3276豫·六五》校）？艮为败（《复·上六》）！成而败！故曰“损”， 益 巽上震下、巽王则震休！ 益，增也！1769马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之之时也，万物之所出也。长7273日之所至也,产之室也。故曰益，损者、秋2672以授冬之时也、万物之所老衰也！长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：震主主春分、巽主立夏，自春分至立夏！万物生8185长增益之时。故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬！快也，快。锐也。夬字古文象以刀劈削木木棍之形、故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死！ 姤！马王堆堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”。上海博物馆馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂、击也，从攴，句声。读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》）、金克木！故曰“敂”！敂。击也，（参见《姤·初六》） 萃 兑兑上坤下、兑王则坤休！ 萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川，坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾6434·九四》），兑为泽（《说卦》）。川入渊泽、故曰“萃”！坤为众（《晋·六三》），兑为归归（《归妹》），众归！故曰“萃”、 升 坤上巽下,坤王则巽废， 《周易本义》：“升。进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作6289“登”，《说文解字》：：“登，上车也！”升升与登同义？ 困 兑上坎下！兑王则坎胎！ 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·9677初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需··九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏法之象。故曰“困”！ 井 坎7260上巽下,坎王则巽没。 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎4408中有木”为井之象！ 革 兑上离下。兑王则离废！ 革。改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈5937兵（《说卦》《噬嗑·初九》）？毁之以戈兵、故曰“革”， 6595 鼎 离上巽下!离王则巽休！ 《说文解字》：“鼎。三足两耳和五味之宝器也。”离2931为缶（《坎·六四》）！离为瓮（《井·九二》）、离为容器。离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》），巽为股（《说卦》《咸··九三》）,器有三股！鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震震上震下、 震！动也！震主春分（《易纬·通卦验》）！春分之时。万物萌动。故震卦的基本7515含义为动。 艮 艮上艮下， 艮！马王堆汉墓帛6337书《周易》作“根”！《广雅·释诂》》：“根？始也！”《老子》：0484“致虚极？守静笃、万物并作、吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根。”根为始。根为终、《说卦》：“艮，东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮、”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 渐 巽上艮下。巽王则艮废， 渐，序也、艮为鸟（《2415小过》），巽为信（《中孚》）、鸟有信！候鸟也、故爻辞取象为“鸿”、鸿、飞成行。止成列。排列有序、故曰“渐”！《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 归妹 震上兑下。震王则兑死， 兑为归！震为女（《随》《7553震·上六》）！故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家，兑与震为夫妇（《随》），兑男娶震女。故7875曰“归妹”! 丰 震上离下。震王则离胎、 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切，“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”，即即“庸是大钟!丰是大鼓！所以4141它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器器名称》。载《9079古文字论集》!中华书局1992年版。）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）、大腹之鼓。故曰“丰”、由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓！ 旅 离上艮下！离王则艮囚！ 旅：羁旅！出行在外。作客寄居 。离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎··九四》）！火焚其屋。失其居、无所容。故曰“旅”。 巽 巽上巽下， 巽、马王堆汉墓帛书《周易》作“筭”，《说文解字》：“巽、具也。”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄！言常弄乃不误也！”“算、数也，从竹从具、读若筭、”段玉裁注算字字云：“筭为算之器!算为筭之用！二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也、从具者！具数也、”桂馥曰：“从具者！本书‘十！数之具也！’’《三苍》：‘算!选也！’选当为巽，本书‘巽、具也，’” 兑 4818 兑上兑下， 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”、《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《《广韵》：“敚？强取也、古夺字，”兑当为敚字字之省! 涣 巽上坎下？巽王则坎囚， 涣、散也、《说文解字》》：“涣？流散也、”坎为鬼（《睽·上上九》《既济·九三》《未济·九四》），巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”、 节节 坎上兑下!坎王则兑废， 《说文解字》：“节，竹约也！”《《孟子·离娄》：“得志行乎中国？若合符节。”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之，彼此各各藏其半？有故则左右相合9795以为信也、” 4802 中孚 巽上兑下。巽王则兑没！ 孚！信也。《说文解字》：“孚！卵孚也。从爪从子！一曰信也，徐锴3831曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也!”《序卦》：“节而信之！0121故受之以中孚、” 《杂卦》：“中孚！信也！” 兑为节（《节》）、巽为信，节而信之！故曰“中孚”。 小过 震上艮下、震王则艮休、 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”、当以“少过”为正文、艮为止、震为足（《说说卦》）！止步不出。故曰“少过”、过：出访、探望、 既济 坎上离下。坎王则离死、 既，已也。尽也。济、止也，《庄庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济、止也。”离为火。坎为水！火遇水！故曰“既济”！既济：已止。 未济 离上坎下？离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济，渡也！”《史记记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓、楚人未济，目夷曰：‘彼众我寡！及其未济击之。’公不听。已济未陈。又曰5375：‘可击？’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之，宋师大败、襄公伤股，国人皆怨公！公曰：‘君子不困人人于厄,不鼓不成列。’”未济：未渡， 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》），舟在水上！未成其渡、故8301曰“未济”！ 参考资料：《三易通义》。齐齐鲁书社2006年11月版!
六十四卦中所有的凶卦
周文王六十四卦 用六枚硬币即可字为O,面为X 一。 乾为天卦：oooooo 卦辞：困龙得水好运交。不由喜8555气上眉梢。一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。 推断：词讼和吉、病人痊愈，功名有成。求名大吉！ 二、 天风（女后）卦：ooooo× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添。自今交了顺当运。向后7502保管不相干， 推断：功名有成、家宅平安、失物得见，占病无妨， 三。 天山走遁卦：oooo×× 卦辞：浓云遮日不光明。劝君切切莫远出行，婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭！ 推断：占病不安！讼事见官，功名不成，事不遂心、 四、 天地否卦卦：ooo××× 卦辞：虎落陷坑不堪言!前进容易退后难、谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连， 推断：占占财可成？贵人远行，出行不宜。事事晚成， 五！ 风地观卦：oo×××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先有鹳！虽然同处心生恶！卦外逢之事非轻！ 推断0709：先难后易!谋事不易！交过节令。忧愁变喜。 六、 山地剥卦：o××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河、生意买卖卖利息多，5332婚姻自有人来助!出门永不受折磨。 推断：占讼得利、占病即愈。占信见得。谋事得意！ 七、 火地晋卦：o×o××× 卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛7224将人找!谋望求财皆如意！这个运气8460也算好？ 推断：进退退两难。不敢强辩。拨云见日！该你出现！ 八。 火天大有卦：o×oooo 卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌自然消、婚姻合伙不费力。若问走走失未脱逃, 推断：恍惚不做。拿稳下手！若求名利，到处自有， 九！ 兑为泽卦：×oo×oo 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不不费力,休要错过这机会，事事就觉2968遂心意， 推断：口舌消散、疾病痊愈。求财到手、谋事遂心、 十、 泽水困卦：×oo×o× 卦辞：时运不来有人欺,千方百计费商议、明明与你说好话。撮撮上杆去抽了梯、 推断：：当交君子，莫听小人。凡事谨慎、永不受穷、 十一，泽地萃卦：×oo××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来、口舌疾病永无灾、愁疑从此7630都消散？祸门闭来福门开！ 推断：鲤鱼化龙！喜气重重，求财到手！做事有功、 十二，泽山咸卦：：×ooo×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠，时运不来莫强求，幸喜今日时运转、5748自有好事在后头？ 推断：谋谋望有成,出门可行，走失来信，疾病安宁。 十三，水山蹇jian卦：×o×o×× 卦辞：大雨倾地雪满天、路上行人苦又难，拖泥带水费费尽力。事不遂心且耐烦。 8972 推断：行人未至。投向无门。好事难成，求名不准， 十四、地山谦卦：×××o×× 卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分！彼此分得金到手、一切谋望望皆遂心， 推断：婚姻遂意，出外得地，交易合伙！无不吉利！ 十五，雷山小过卦：××oo×× 卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐眼里跳，爽利保保过得去。慢行一步不不安牢？ 推断：求财到手！官事平常，目下不吉、交节自强， 十六，雷泽归妹卦：××o×oo 卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽尽爬揭难遂意!劳而无功事不成。 推断：月令不好？做事颠倒，打算到手！遂心的少、 十七！离为火卦：o×oo×o 卦辞：占此卦者遇天宫，富禄禄必然降人间？一切谋望皆吉庆、4269愁闲消散主平安、 推断断：月令皆善，诸事方便，出门见喜，灾消病散。 十八、火山旅卦：o×oo×× 卦辞：飞鸟树上筑高巢，小人使计用火烧。如占此卦卦大不利，一切谋望枉徒劳。 推断：求财费力，行人未还。走失无信、找事也难。 十九、火风鼎卦：0×000× 卦辞：若占此卦喜自然。求名求利两两周全，婚姻合伙7148皆如意！生意兴隆乐自然。 推断：出门有益，交易可成，官事无妨！诸事安宁， 二十。水火未济卦：o×o×o× 卦辞：太岁入运事多愁！婚姻财......余下全文>>、
如何区分貔貅的公母呢？
很多人都希望自己能收获获到人生成功的喜悦。所以越来越多的人们都喜欢奉请一尊貔貅佩戴，希望貔貅神兽能发挥出招财，旺运，辟邪！镇宅7327保平安的功效？貔貅是人们公认的守护神、对于貔貅来说，是如何区分公母的呢！貔貅有公母之说吗， 在民间有关于貔貅的传说非常的多。有人将貔貅分为公母之分。流传公貔貅有着招财转运的的功效。母貔貅是有有着守财辟邪的作用、所以情侣之间夫妻之之间是最适合奉请一对貔貅佩戴!不仅可以起到庇佑守护的作用，还能促进互相感情的和睦发展！那么对于公母貔貅应该如何区分的呢、雄性名为“貔”。雌雌性名为“貅”,古时貔貅是分为独角或两角的，一角称为“天禄”，两角称为“辟邪”，但是是渐渐流传下来，人们对于貔貅公母之分不再重视、不4500管是公母貔貅都统一被称为貔貅？从不同的款式中貔貅有着是成对出现的，有的是单只貔貅的造型！那么我们们应该如何选择呢！ 首先，对于貔貅来说最重要的目的和寓意就在于于可以为我们带来更多的好运与财运！所以我们在奉请貔貅之前需要着重注意的是貔貅的开光问题。开光貔貅，不分公母佩戴在身上都能发挥出自身强大的灵力，可以帮助到您在事业上更加蒸蒸日上、家庭生活也会更加的和睦幸福。吉照堂堂至尊貔貅是有着专业开光寺院为貔貅做集体的开光加持,吉照堂貔貅经过开光认主之后就可以直接佩戴、是不需要选择吉日佩戴，在佩戴时也不需要默念什么咒语、所以只要我们内1621心足够的虔诚！开光貔貅就能感受到您内心的心意！及时的帮助到您您尽早实现内心所想,完成心愿， 以上就是小编为您介绍的关于貔貅分公母的方法！希望能帮助到您奉请到适合自己的佩佩戴的、最为灵验的招财转运貔貅吊坠佩戴，，
墓地风水吉凶有科学依据吗
如果我请风水师看中一块“风水宝地”！然后将祖辈的坟茔迁至这里 。自然我会非常相信我的家族以后将会繁荣昌盛，于是无论在工作还是生活上产生非常积极的心态，同时对自自己的子女严格要求,给予良好的教育！因为我们家将会诞生出伟大大的人！在长期这样的严格的教育下、第一，子女也会潜移默化的相信自己的未来、9608有良好的自信！第二、对子女的教育本身就能比别人做的更好（严格点是说做好的概率比别人要大）、我还是举3852例来说明：金庸笔下的慕容复！从小就是被灌输未来要复国、是未来的君主的概念，在母亲严厉的教育下！慕容复从八岁岁就已经开始每天四个时辰习文？四个时7825辰习武！虽4315然后来结果不好（教育过头了，呵呵）！但依然是当时青年之才俊！如果慕容复和她母亲不不是由衷的相信未来，相信慕容复不会有很大出息。我这个例子不是说一定要多么伟大、只是说通过“风水宝地”这个概念来给本来没有信心和信仰的家庭带来一个个目标，并树立信心。自然会比没有这个要素的家庭就要好出很多、当然也是概率上的的好出很多，还要注意的是。根据风水1810术选址!无论风水师知道不知道原理（只要不是那种蒙人的骗子），都能根据书本和罗盘来找到一一个风水宝地，这种地方一般是在平缓的山腰。在山脉合围的两臂上（只有极少数是在很险要的位置），因为这种地方不太容易被泥石流冲毁、而且因为视野开阔不太容易找到藏身之处！所以被盗挖的可能性0197就要降低，因为祖坟被毁这个对后人的心理打击太厉害了、同样两户人家！一户是迁坟到风水宝地，一户的祖坟被泥石流冲了、那么这两户人家的主人心理状态是显然不一样的！安定和心和惶恐的心会影响到两户人家的事业和生活！，
梦到很多公墓地
吉凶指数：98（由周公解梦根据数理文3633化得出、仅供参考） 梦见墓地，是渴望重生， 梦见去参观陵园。能得到真正的爱情， 梦见墓地。陵园、象征告别过去、开始新的生活。 梦梦见很多公墓地,6015这两天不错哦,特别别是情绪稳定了很多，不过爱情方面、他的冷漠、让你有种想分分手的冲动！建议冷静一下，不要因为一点小事而闹得不愉快、而且在爱情中的开销也比较大、好在你的财运比较不错，能承受的起、 梦见很多公墓地、按周易五五行分析，吉祥色彩是橙色。幸运数字是3、桃花位在正西西方向。财位在西南方向！开运食食物是白菜？ 就在在今天,全球华人世界里大约有 5380人 跟你一样也梦见很多公墓地！、
金钱六十四卦，看他用三枚铜钱，让你摇六次，然后组成几个卦，是怎么排的，求解。
虽然说是有点故故弄玄虚。但是各家有各种排卦法！按现在所所占的卦。有主卦和变卦就可以解！ 手摇六次得卦、第一次如果是一个字面/二个背花/是少阴！二个字面/一个背花/0624是少阳,三个字面/无背花/是老阳！三个背7363花/无字面/是老阴？二！三、四、五、六次同！第一次叫初爻，第六次叫上爻、从下往上排。 老阳和老阴在排好主卦后再变：阴变阳/阳变阴。得出变卦，也叫之卦。 如果从第一次到第六次都没有老阴或老阳，是不变卦。也叫卦不变、，
招财鱼如何分公母？
公鱼体色黄色艳点。母语则没那么艳 公鱼背鳍。尾鳍末端梢尖点长点公鱼头部有起点小包隆起的成年的公招财鱼好会隆头。 就是俗称的起头罗汉一样头上长个包、 招财鱼又名战船、长丝鲈。原产地越南、泰国！马来西亚等，是鲈形目！攀鲈亚目、丝足鲈科、丝足鲈属的一种鱼类， 该科的鱼一般体型都比较小、但招财是该科鱼中的的巨人、成鱼体长20～69厘米。椭圆形。体色灰褐、腹鳍变异为两根长长的丝鳍、各鳍浅红色， 成年的公招财鱼好像会隆头！就就是俗称的起头!像罗汉一样头上长个包。 但市场上经常能看到被人工上色的彩色招财鱼、被打上了各种图案、这点广大鱼友要注意、 这种鱼好像什么都能吃的，饲料就行，一天两次或三次！5分钟内吃光的分5668量就好, 有需要可以喂小鱼或面包包虫之类的活物!小虾去头也可以！网上摘录：招财鱼杂食动物。 它们对绿色食物很为偏爱！但但这并不影响它们吞食小型的鱼类和小虾！它们很喜欢吃活的小鱼和小虾、。
公孙策属什么生肖
两案之中中另有一案、就是冯止水（当代著名画家）利用小蜻蜓的义父为自己作画生肖：狗 喜欢颜色：粉红色 喜欢人物：CoCoLee（李玟） 最喜欢的食物：雪糕 这样可以么！！
杨公风水水法十二长生宫，七星水法，究竟是科学还是迷俘，有多少可信度。
这是安坟立宅放水口的方法原则！依据先后天八卦易理来推吉凶、一知半解害人深！不懂莫乱来，，杨公风水六十四卦论吉凶、《易》六十四卦是如何出来的？？