易经风水墓地的讲究
墓地是逝者安息长长眠的地方、也是生命命的终点、而墓地在风水学中是有很多讲究需要注意的、那么风水学中、易经风水墓地的讲究有哪些呢。下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
易经风水墓地的讲究
易经风水墓地有哪些讲究
安葬先人时！以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一9123百二十分金五行比和。分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉！分金五行克仙命五行，仙命五行生分金五行为凶！但是。不可折泥于分金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则！风水术理气的重点是龙，水、向的配合、分金乃是小节！
立向主要是配合七十二龙？做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气、在没有二百四十分金盘4180的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金！较为简便！ 一百二十分2146金只标注四十八个分金！其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七，二八分金是在同一个线路上、是属于旺相分金，空位上的是9048属于孤虚，煞曜。差错！空亡分金。弃之不用、5759格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂。选定了穴位后！下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”。立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度！使龙！穴，砂，水为我所用的功夫，在在《葬经中说“气行于地中。其行也、因地之势！其聚也、因势之止。古人人聚之使不散！行之使有止。故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法，
坐，就是是靠的意思,一个人坐坐在椅子上,背所在的方位就是坐、而面、胸所在的方位就是向、坐又叫做坐山、向也叫做向山。二十四山7245是两两相对的！坐子山。向山就必必然是午、坐卯山，向山就一定是酉！立向4468在本质上是确定坐山的度数！坐山一定，向山自然就确定了！无论是阴宅还是阳宅，立向是5047风水术操作上的一个关键技术、不懂得如何确定坐向，就不能0213称为风水师！常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”，将罗盘转来转去！随着东家的意意愿转,东家要朝西就朝西、东家要朝南就朝南！心中全然没没有主张。或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向、这样的的风水师请来何用、 一个穴位、在多数情况下！只有一个坐度分金可用，坐向一变。或者堂局不正、亏房严重！或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”。所以坐向是不能随心所欲改改变的。 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙！水局在同一个大卦之中，即保证龙、水。坐度三三者在金。木。水。火四大局的同一个局里。龙。 水。向的配合实际上是龙！水。坐度的配合！如果坐度与龙水不同局，龙！水，向就6239不在同一个卦内！就叫做“出卦”、金龙入首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立！水龙入首、穴前是水局之水。就只能立水龙的坐度、木龙入首，穴前是木局之水。就只有木局坐坐度可立？火龙入首！穴前之水是火局、就只有火龙坐度可立。9626这是风水术立向的基本原则，所谓坐度。就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角、金龙坐度。木龙坐度、水龙坐度，火龙坐度是什么么意思呢!
5027 举例来说,如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙！水口是辛戌（或干亥、壬子）火龙水口。立向时！坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内、立子山午向正针坐向，如果堂局开口于于西南、则应立丑山未向正针！使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的的度数内，这就叫做龙水向三连珠。阴宅的坐向比之阳阳宅更为严格、因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内、稍一偏移！就可能脱离脉气！所以古人说： “分金差一线，富贵不相见”！什么是阴宅的坐向呢、阴宅是埋葬9615先人遗骸之所！坐度！一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位，起起攒后的遗骨。以头骨后脑所在的方、现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向、与向相对的就是坐。二是指墓碑无字一面所在的方位！与坐相对的方位就叫做向山，大凡真真龙所结的上格之真穴。龙穴砂水水天造地设而成。只有一个坐度可用。遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不不可做成一墓两向，小龙小穴、常见龙水同局。但砂不合局的情况、有一墓两向的做法，但一山两向的阴宅荫力是不大的！总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向向叫内坐向，又叫内分金。墓碑的坐向叫外坐向。也叫外分金。以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.
阴宅风水的四个准则
天地辽阔，到处有山有水！到底应在何处立坟安葬呢，阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说：（葬都、乘生气也），意思是说立坟安葬、应该是在有生气凝聚的土地上！但是土地中流动的生气气无形无象。究竟如何才能能找出其凝聚之处呢！
中国传统的风水学。提出（龙真），（穴的）（砂环），（水抱）四个准则来推定土地生气凝聚之处，所谓万变不离其宗，0778天下山水虽然处处不同!但只要凭着这四个准则来追、是可以找到生气气凝聚的山脉，土中生气虽无形象可寻、但但是诸内必形于外？故此从4640山脉蜿蜒起伏的形态！可以推知内中是是否有生气流动的？
龙真穴便真。龙假穴便假、龙为穴的根本，故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴。可以这样说，龙是（因）！而穴是0528（果）、寻龙是为了占穴！而点穴必2425须寻龙, （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在！
生气流动的山脉。并不一定结出生气气凝聚的吉穴的？因为山脉结穴之处的形势各有不同。有些是人砂环水抱，关系周密，使生生气凝聚不散,结出吉穴！但有些却2166是（砂飞水走）!毫无关系。使生气散遗、自然不会结吉穴，
因此,若要判断结穴之处是否适宜安葬，必须要看穴地附近近的砂水？看看到底是人砂环水抱。还是砂飞水走、
（砂环）（砂）是指穴地附近的山。穴地的前面面及左右两旁有山环抱，可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰：（气！乘风则散。）故此穴地必须藏风（不受大0771风吹刮），而砂环正是藏风的首要条件！
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧，0988河流甚至海洋!穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处，可使地凝聚的生气不会外散、经曰：（气，乘风则散！界为则止、）意思是说生气遇水即结集集不产，故此穴前有水环抱是聚气首要条件，
风水学重视（砂环水抱）。因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散！两者将为吉穴的条件！故此《葬经》》说：（风水之法）得水为上！藏风吹之！
总括来说、找2575寻吉穴的程序。是首先入山寻龙、在蜿蜒起伏的众多山岭中，探索得生气充盈的山脉，然后循着这山脉地走势！找寻其止息之处，因为山脉脉止息之处!往往便是是生气凝聚的结穴所在。
但找到山脉止息处。要7977看看附近的砂水的形势。倘若是（砂环水抱）。即表示该处附近近有生气聚凝的吉穴？但倘若是（砂飞水走）、即表示该处的生气无法凝聚结集、所以必不会有吉穴藏在其中的！
找到生气凝聚的落脉之处后、仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的。这就是（点穴）的功夫。所谓（差之毫厘、廖以千里）。故点穴不可不慎，否则很可能能前功尽废!能在广阔的山野中得真穴，这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵，所以（穴的）可说是画龙点晴、整个过程的成败得9577失全系于此？（风水）
易经风水墓地怎怎么看的讲究
先说大环境.
1.大的公墓环境。靠山要大、山后还要有山。这叫父母山，
2.左右要山向护卫、就像一个太师椅、后山要高、左右护卫山向要低。
3.前方要有山向。要远、
4.中间名堂要宽要大，宽、能容千军万马、
5.中间要有水系环绕、
作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件。只有能能符合上面条件大环境的墓地。才是一个可选之地、大的环境选定之后、还有一个是内环境！就是到公墓里面如何找到合适的一块呢，
内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件！除此之外还有有要注意的问题。
1.因为坟墓就是阴地！如果这快地方一年四季见不到阳光。叫阴气过盛！不管外环境如何如何好，这个地方也不不能选！选此此地必然男丁稀少？女人忧郁。阴宅也需要好的7674阳光照射条件,有和谐的阳光照耀！是具备好的风水条件之一！
2.建筑在山山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选,容易0116带来劳苦之凶相？甚至至是败家之势，
3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选。是为凶相！主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时。7494应该要避免这种地形!
4.上面有高压线通过的墓地不能选、受高压线磁场干扰、选者主家运衰退，后继无人、
5.靠近公墓墙根根的地方不能选，选之容易有争议。后代代人矛盾不断！
6.要选择一平米以上的，有边有线，且会会形成直角的地方!为吉相！ 尽量要在墓地建造界线！没8097有界线的墓穴、主很容易与他人发生纠葛，
7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择。选择会有占别人家阴地的嫌疑。家人会出现灵异8760上身的现象,
8.陡峭的山体上，骨灰墙上的墓穴不要选、有的公墓地方为了节省土地！建设所谓的骨灰墙！或者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看！又深又陡！这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基。人气财气败落！
9.在整块墓穴周围要有黄土花草。不能全部部铺设石板，水泥！石头、主其家中入不敷出、是为散财之凶相！风水水石山见土为贵！没土的公墓不长一点花草、是个凶地，推荐阅读：老人墓地风水的讲究
关于易经风水墓地的讲究有哪些
“禅智山光好墓田”、禅智山、是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）、此此地所产的茶、极像川中著名的的“蒙顶”茶!因此称为蜀冈！看来也是因为禅智寺而得名的，据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”，既是以奢侈而闻0499名的隋炀帝故宫、其山光水色之秀美、自可想见，由故宫遗址而作好墓田当0575是理想之所！
江南5826佳丽地!灵秀处颇多！青山绿水中！历代名士更钟情于此为埋骨之处，这就要说到现在人们都很关心的一个问题。墓田风水水的问题，从古至今、一家之主，孝子贤孙们为其家族，早早就请2562了风水师!选好了上佳的风1739水宝地、作为阴宅、选坟地、这是一定马虎不不得的!选好福地。当然不仅可表后辈慎终追远之意。更能让逝者安心，以致荫庇子孙。为后人带来福泽！如果选了穷山恶水之地。则后果堪忧
风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散。界水则止！古人聚之使不散、行之使有止，故谓之风水。”乘5738生气之理？是风水学中永恒恒的主题！所谓生气。就是指游走于黄土中，可旺福旺宅旺人的力量、生气可平衡阴阳！生发万物，墓地得之、其主人子孙后代也可平安有福。富贵显名、
从上面所讲两首千古名诗也可看出、所4118谓风水宝地,自然是青山绿水，风景秀丽的所在、当年扬州得禅智寺之佑。山水之间间更增灵气，总的来说，墓地要要选清净之处!前方视野开阔的地方！就是我们在讲阳宅风水时！常提到的明堂要开阔！经常会听人说到“某某家祖坟如何如何。”自然就是说某人发达！出名了。而这都让人联想到他家的祖坟，正是人杰地灵的道理。从风水学上讲、明堂开阔。对人才的的成长和发展极为有利，无论是学业运，事业运！财运等等7418均是如此！所以！在选选择坟地时。讲究“登山看水水口”、“入穴看明堂”、明堂开阔、有无限发展的的空间，自然是前程远大，说到这儿。大家也就明白了！墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了、
在风水学中，我我们常讲到“左青龙右白虎,4049前朱雀后玄武”！同样适用于阴宅风水，这这就是对坟地周围环境的要求,即四面环山！中间是个宽敞的盆地，风风水中讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做““砂”,众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！
同样的，我们常讲的，风水中藏风聚聚气的环境中。风0099要曲折而来!缓缓而进。风水学主张“直则冲”、“曲则顺”，古人讲究的0238曲径通幽、在古建中也讲究！进门之始！要有有一翠障或一影墙，玄关！挡在前面。否则人一进来，园中2354所有之景悉入目中。又有何趣、而这影壁，翠障或是玄关不仅为趣！更更是因营造好风水而生？就是要用它们来避免！阻挡冲撞而来的煞气！墓地又要怎样做到这些呢、不用说、自然是曲1188径通幽了,
“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结，我们前面也讲到了“入山寻水口、登穴看明堂”、当风水师实地考察阴宅风水之时！先要看此4717处是否有水。源头活9288水来自何处、下游到哪里、砂环水抱历来极极被风水师所重,因其可使墓地地生气凝聚集合而不被风吹散。所以。郭璞在《1655葬经》中说：风水之法。得水为上！藏风次之，由此、也就得出也！水的面积越大！聚气也就越厚。财富自然也就越积越多、推荐阅读：周易墓地风水的讲究
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