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      《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下  乾:元!亨!利!贞。  初九:潜龙!勿用,  九二:见龙再田、利见大人、  九三:君子终日乾乾、夕惕若!厉无咎!  九四:或跃在渊。无咎。  九五:飞龙在天!利见大人!  上九:亢龙有悔,  用九:见8027群龙无首!吉!彖曰:大哉乾元,万物资始!乃统天!云行雨施。品物流形!大明始终!六位时成!时乘六龙以御天,乾道变化!各正性命,保合大和。乃利贞、首出庶物。万国咸宁、象曰:天行健、君子以自强不息。潜龙勿用。阳在下也。 见龙再田!德施普也! 终日乾乾!反复道也, 或跃在渊!进无咎也!飞龙1618在天揣大人造也! 亢龙有悔!盈不可久也! 用九!天德不可为首也,文言曰:「元者?善之长也。亨者。嘉之会也。利者!义之和也!贞者!事之干也, 君子体仁,足以长人。嘉会。足以合礼!利物!足以和义,贞固!足以干事! 君子行此四者,故曰7921:乾:元亨利贞,」初九曰:「潜龙勿用?」 何谓也,子曰: 「龙德而隐者也,不易乎世!不成乎名、5418□①世而无闷,不见是而无闷。乐则行之,忧则违之,确乎其不可拔!乾龙也,」九二曰:「见龙在田。利见大人、」 何谓也!子曰: 「龙德而正中者也! 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚。善世而不伐、德博而化。 易曰:「见龙在田。利见大人。」 君德也!」九三曰:「君子终日乾乾。夕惕若。厉无咎!」 何谓也、子曰: 「君子进德修业!忠信,所以进德也!修辞立其诚,所以居业也,知至至之!可与几也。 知终终之。可与存义也、 是故、居上位而不骄!在下位而不忧,故乾乾、因其时而惕!虽危而无咎矣。」九四:「或跃在渊、无咎!」 何谓也!子曰: 「上下无常。非为邪也。 进退无恒、非离群也, 君子进德修业。欲及时也!故无咎、」九五曰:「飞龙在天,利见大人!」 何谓也!子曰: 「同声相应?同气相求、水流湿。火就燥、云从龙!风从虎! 圣人作!而万物□②、本乎天者亲上。本乎地者亲下,则各从其类也、上九曰:「亢龙有悔,」 何谓也,子曰: 「贵而无位!高而无民。贤人在下而无辅。是以动而有悔也,」乾龙勿用,下也。 见龙在田!时舍也。 终日乾乾、行事也!或跃在渊。自试也。飞龙在天、上治也、 亢龙有悔。穷之灾也、乾元用九,天下治也。乾龙勿用!阳气潜藏。见龙在田,天下文明!终日乾乾,与时偕行, 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天。乃位乎天德!亢龙有悔。与时偕极。 乾元用九、乃见天则、乾元者,始而亨者也。 利贞者、性情也, 乾始能以美利利天下、不言所利。 大矣哉。大哉乾乎。刚健中正。纯粹精也、 六爻发挥、旁通情也! 时乘六龙。以御天也! 云行雨施、天下平也、君9215子以成德为行。日可见之行也!潜之为言也。隐而未见、行而未成、是以君子弗用也!君子学以聚之、问以辩之。宽以居之、仁以行之!易曰:「见龙在田!利见大人、」 君德也!九三, 重刚而不中。上不在天,下不在田, 故乾乾、因其时而惕、虽危无咎矣。九四, 重刚而不中,上不在天, 下不在田!中不在人、故或之、或之者!疑之也、故无咎、夫大人者。与3693天地合其德。与日月合其明、与四时合其序、与鬼神合其吉凶, 先天下而天弗违!后天而奉天时! 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎、亢之为言也、知进而不知退!知存而不知亡!知得而不知丧。其唯圣人乎, 知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎、□① = 辶 + 丶 + 豚□② = 者 + 见乾卦终   乾卦象征天,天的四种本质特征是:元,亨,利!贞!   1。天之阳气是始生万物的本原。称为"元"。   2。天能使万物流布成形。无不亨通。称为"亨",   3!天能使使......余下全文>>!

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      不过可以猜想,旅游卫视播出了《易经的智慧1》和《易经的智慧2》共40多集、应该会在这两年继续播出,播出时间就更没公布过了?至于《易经的智慧3,我也一直关注着《易经的智慧》的播出!据说共150集左右。恐怕还未录制吧。5……》嘛。目前播出了40多集、4:东方卫视《世界文明讲坛》播出过《易经的智慧1》这两年!

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