内蒙古易经协会会长
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑，减压！导航，易经读后感、第一感悟悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后8343相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起。该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝。不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间间仍然坚守着自己的法则!遵循自己己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味。说明他（她她）不懂事理。不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们们的缺点和错误？就应该积极主动地去接受！去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄，等待是一种信念、人们之所以等待，是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了，办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心心里也会有准备,不至于最后后会把事情办咂？甚至走向歧途、当我们做事之后反反省了！从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善。是为了伸张正义，为天下人谋福利。这是大义、同样一个人也能出师师有名，而这个“师”就是“小小师”，0553就是人们心中的正义之道!就是做正义之事！这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互互依靠，爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合，爱需要缘分。爱可以赶赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足足干劲提起以退为进、我们不禁想8265起卧薪尝胆？忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的。要数“退一步海阔天天空”的故事吧！这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的、但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇前行！成功只能是一个泡影！没有坚持真理。成功只能与我我们背道而驰。第十一一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人!将心比心，沟通缺少了真诚、一切都会变得得虚伪、一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观，不要失望、要坚强，也不要过多地地去苦恼？苦恼没有用！要保持平常心。要顺应自然。要懂懂得有容乃大的道理？只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的的去从容面对一切，第十三三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说!要想做事，首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘。要想有人缘！就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动地与他人人沟通交流，了解他人的的心声!想他人所想，助他人所难，方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台、起于累土。合抱之木。生于毫末，千里之行、始于足下、”又曰：“不积细流！无以成江海，不积硅步。无以致千里，”所以说天下大事必作于细、天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让让人变得得意忘形!得意忘形我们就会失去很多、为了让1820鲜花常伴于我们身边、让事业不断前进。让我我们从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧。第十六感悟：9967有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的,当我们以以微笑去面对世界时,我们征服了了世界！创业是艰辛的！当我们以微笑去面对创业时，我们成就了创业，创创业是一种分享,一种付出，付出是一种爱，爱是快乐的，快8973乐需要微笑。微笑。没有沮丧。也没有失败。只有进步、只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进！不断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流，就会守旧。就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识,期待着社会的肯定。期期待着自我价值的确认。这是一种积极的动力。0563不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性，要就事而论，6208不能大而化之、不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因因势利导教育人或者管理人都要以理服人,以智慧来感化。以智慧育人。坚持持中庸之道、利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察0573别人-----完善自我人最大的敌人不是别人、而是自己，要想了解解自己？必必须审视自我。经常常反省自我,经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误。从从而改变自我，提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化7187了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起!记住你如何对待别人！别人也会如何对待你。要走进别人的心灵，自己4180就要首先敞开胸怀，这样就会把大事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一1556个招牌！当你出现时，人们对你会产产生一种印象!5602要想被人们所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击、凭个人的力量量根本无法躲避。这个时候，要会寻求外援。取得帮助。增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击。第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有有了错误？就要勇于面对。要有错必纠，及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗！需要抛开烦恼。需要防开心情。更需要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切、这样。你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导？要想取得更大的成绩！身边必须须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才，为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高。懂得越多、事业才会越越顺利，第二十七感悟：自食食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生，创造财富、养护自己和家人！不不要好逸恶劳,好吃懒做。游手好闲！成为家庭的懒汉！国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了了困难重重？荆棘遍地。但做事情之前。需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干。不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我我们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理。要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的的太阳还没有升起来、我0456们站在黑暗中、应该做点什么呢！没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地。依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏。坚持不懈、读后感《易经读后感》。第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但但不能失去的是朋友！朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个个过客？但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使没有将来又有何关，至少，不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没有志向！没有坚强的毅力去努力实现自自己的志向，一个人成就大小、往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力，绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退！山不论多高，也不能能接近天,远离小人。但不要憎恶小人！而是严于律己！使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印、踏实、稳步前行！在磨砺中不断壮大自己，要不断积累自己的专业知识、提升自我、要谦虚进取，吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本！在现阶段，它又赋予了新5863的意义、是我们物质文明、精神文明。政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付，能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条件成熟时。一展自己的远大抱负，君子光明的德行5371受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法4437是收敛自己的光芒？第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则！严于律己，做出出一些丢人现眼的事情、做儿女的9441难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要把握时机、在异中求同，异中求同。是为人处世的一大特色。要做到这点。必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾！困难时时有，事事有、就就看如何对待它。有了困难、要客观1306分析它、深入地研究它、从中得出问题的关键键所在!从而采取对策，吸取经验。争取下次不不再发生，做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办法解除。就像遇到高山，看到到沙漠一样？必须勇敢地面对！但一定要有有方法！才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得！得得失失！失而复得、这这便是生命的历程，有一种得失是必然的-----得生,必得死！然而、同是懂得这一法法则的人？所得却不尽相同！一种是8047消极的。像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢。”另一种是积极的！正如季羡林所说，““人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下，都是民悦无疆！都是道义大放光芒！你对别人好。别人对你你好的概率非常大，这是是自然法则,因为毕竟好人占多数！善心占多数、佛说。爱别人。别人会回报给你！这样。就等于你自自己爱自己了。爱别人吧！他会回报给你！爱。让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行、不可慢吞吞、犹豫不决，否则！会毁坏前程。有史以来，成大事者在处处理事情时都会当机立断、拿得起放得下、干净利落。第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇！是成功的开始。机遇之后便有亲情、友情和爱情！从这方面来说相遇0402是好事，但但相遇并不总是好事。所以！要学5160会慧眼识他人？第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”。有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准、招揽一批8193可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适适当的时候出现的适当的人!事，物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，4556当你穷困之时、要想没有灾难、要想通达！必须做到冷静相对，虽然4216身陷穷困!仍然自得其乐，不心急火冒、坚持自己的理想！卧薪尝胆！坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自己机会。职场也7446是如此,对别人宽容！将会造成能力力互补!资源共享的职场氛围，经常给自己9426公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与5037向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就就会被淘汰!所以！只有不断地地推尘出新！才会有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事，必定定能力不足？这样的人如果担当重大责任。是很少没没有灾祸的。所以、要薄积厚发、奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是是不如意？无论处处于何种境遇!最重要的是保持一颗平常心，随遇而安、拥有一份从容，坦然3293面对人生！第第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律、又充分发挥主观观能动性。将原则性和灵活活性高度统一起来？这样才能创造性地开展工作、做到当行则行、当止则止，第五五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上!起点低并不可怕、只要能够循序渐进。坚持不懈！日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的。第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有了谁！会更幸福，所以请4899珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎，相互关爱、相互信赖、专心如一的生活才是最完美的，第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈0695有价值！生命愈愈有力量！自然也也就愈快乐,我们不管价值观观来自何方？归向何处，只要知道坚定不移！带来的是快乐。延伸的是幸福！这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走出去！看世界。学本领、破除了满足现状，因循守旧的传统统观念！树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路、勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚2483固然好？但谦虚过度、就是懦弱，因此。面对人生的的各种抉择、要知道何时应该谦虚，何时应该张扬，从从而灵活应对、游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰。坎坎坷坷！是避免不了、但欢欣。喜悦的日子也会时常光顾我们、我们要想欢欣。喜悦起来。必须学3841会开怀豁达、2843要想共同进步!必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的的人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可2368能做好选择、俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己、时时审视自己！关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影影响了自己的人生!第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的、只要专注注于某一件事情，那就一定会做出使自己感感到吃惊的成绩来!第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过、在我们的工作。生活中！过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失，从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易，也许它蕴9998含了我们半生的心血，既然成功的果实来之之不易,就让我们多一点居安思危的意识！提高警惕！防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事事追悔。恐怕怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中？如果错已铸成。且又无1789法弥补,要当机立断：吸取教训、以后后不要再犯？这种很干脆的自我警告，比放在心里悔恨更有用、，真是精华啊、古古人的智慧结晶。只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验。都铭刻刻在这如石头般的坚硬！刻入我的追求，刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在、无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前！光芒万丈、1105人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪,令这凿穿倍感光芒，而那些不朽的文字，才是无边的的痛苦，。。来时欢乐去时悲、空往人间来一回，我生之前谁谁是我!我死之之后我是谁。不如不来也不往！也无欢乐也无悲、 〔易经读后2956感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒。单身汉汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子、商人也不会会去工作。如果他不曾希望因此而有收益。】，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”、在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术，从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进进行预测。而《易经》便是总结结这些预测的规律理论的书,。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来。7777但物亦不会终否，故否极泰来！这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”！倾否，有否极泰来、转变于顷刻之际，上九4158以阳刚之才!居否卦的终极。能倾覆其时代之否塞、所以不曰“否倾”、而曰“倾否”，因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化、及终得“倾否”之之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理。见《《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下，巽而止。蛊，蛊。元亨而天下下治也，利涉大川。往有事也！”这就是说 ！蛊是是天下乱而多事，因本卦卦象，下巽上艮、巽顺艮止，居上位者！如艮之静止而不动作。颓废偷安、居下位者，如巽之之卑顺而不敢违杵？因循苟且，上下彼此懈怠、积弊而致蛊之败坏！ 本卦卦性，上刚下柔！上太刚则情不下达。下太柔柔而情难上达。上下不交所以致蛊，但天理之常，乱极必治。因败坏而出了事故！不不是坐视不理。就可拨乱乱反正！必须整治一番！才能涉险济难、利泽万物，这就是卦辞所说：：“利涉大川。往有事也！” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履履霜坚冰至，”这就是说！当我们足下踏着霜的时候！就应想到阴阴寒已甚，阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到0491人事上来,就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧！不慎之于始，以致身败国乱，如孔子子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆，积不善之家！必有余殃、臣弑其君。子弑其父！非一朝一夕之故！其所由由来者渐矣。由辩之不早辩矣、易曰：：履霜坚冰至？盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏坏信息而加以防止，从而酿成“坚冰冰至”的祸患！天下之事！大多如此，所谓千里之堤，溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师。弟子舆尸。””长子指九二之丈人？使帅师以征。弟子子指三四之小人！用以监军！此必然取舆尸之败。因0687本卦六五君主过于阴柔？不知任将在审慎与专一，若任长子而使使弟子参与其权!任君子而使小人参与其权！出师名义虽正。必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸。使不当也！”舆，在此指战 ，尸、指战死之人。舆尸、指用战车车载尸而归、形容大败之状。
易经的注释谁的最好
个人理解，曾仕强老师！但每个人都要有自己的个人见解，有自己的的权衡！听百家之言！化个人理解 。没有什么么最好，看自己了、。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以，就看你怎么用、卦无好坏。结合合时间以及人。卦卦才会有好坏！比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上，要是普通人得这个卦或是用这2589个卦那就没什么了……，
为什么《易经》是“群经之首”？
因为所有中国文化的东西都出自易经 《道德经》。中医、孙子兵法。一切的中国东西都源自《易经》 群经之首 ！ 都太小看 易经 了 应该是 《群经之始》、
《易经》里的名句有哪些
一。上九。亢龙有悔、 译文：上九天！龙飞的过高，必将造成后悔之事， 点评：古人都知道做事有度，也许正是中国人中庸思想的渊源吧！ 二！《象》曰：天行健。君子以自强不息， 译文：天道的特点是永远不停0995的运动变化!谁也不不能阻挡,君君子要效法天道？自立自强、奋发向上、永不松懈、 点评：顺势而为,积极进取。这是我们民族香火历经磨难而不倒的精神支柱、 三，地势坤，君子以厚德载物， 译文：地的气势厚实温顺、君子应效法大地以以深厚的德行来包容万物！ 点评3889：心胸宽广！ 四。居9002上位而不骄，在下位而不忧！故乾坤因其时而惕。虽危无咎矣。 译文：身居高位而不骄傲，屈居人下而不忧愁、所以说自强不息而又随时反省！虽面临危险而无灾祸。 点评评：不骄不馁， 五！同声以相应，同气以相求、水流湿。火就燥，云从龙、风从虎。各从其类也。 译文：同样的声调能产生共鸣！同样的气息能相互吸引，水往低温的7518地方流、火往干燥的地方烧，云随龙而出！风从虎而现。说明天下万物都是亲附同类的， 点评评：物以类聚！人以群分！ 六、君子学以聚之、问以辩之、宽以居之。仁以行之， 译文：君子通过学习来积累知识、通过讨论来明辩事理！用宽厚的态度处事、运用仁义义来行事？ 点评：教我们做人做事、 七！积善之家！必有余庆！积不善之家，必有余缺。 译文：长期做好事的家庭。福址定会传到后代，长长期不会好事的家庭！祸害一定会害及子孙后代。 点评：正所谓善善有善报！恶有恶报、 八！劳谦君子，万民服也！ 译文：劳苦功高而又谦逊的君子，得到了了百姓的敬服! 点评：企业管理同样适用！有优异业绩且为人谦虚的管理人员，也会得到下属的拥戴，。
易经的哲学思想是什么
唐！宋以后的易学研究，应该说说又建立了另一三易”之说、这个新的“三易””观念！也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理，象，数”的三三个要点！如果用现代代的观念来说!“理”便是类似于哲学思想的范围、它是探讨讨宇宙人生形上,形下的能变。所变与不变之原理，“象”是从现实世界界万有现象中寻求其变化的原则，“数”是由现象界中形下的数理，演绎推推详它的变化过程？由引而知人事与万物的前因与后果、反之、也可由数数理的归纳方法，了解形而上的原始之之本能。再来综合这三种内涵的意义。便可知“《易》理”之学，是属于哲学性的，“象”，“数”之学、是属于科学性的。总而言之，完整的易学！它必须要由“象”，“数”科学的基础而到达哲学的最高境界！它并非属于纯粹粹的思想哲学!只凭心。意识的思8905惟观念？便来类比推断一切事物的！宇宙万象。变化莫测，人生际遇、动止纷纭！综罗易学“理。象、数”的明辩。《礼记·五经经解》中！提到易学的宗旨、便说：““洁静精微,《易》之教也。”所谓““洁静”的内涵、同时具有科学性周密明辩的作用！但在明辩理性之间。倘使不从沉潜静定的涵养而进入易7485学的境界！稍一走向偏锋、便2755会流入歧途！自落魔障！故《经解》中，又说到易学学的偏失，很可能会“使人也贼”！他3588独辟蹊径的研究出：“由乾!坤两卦开始！错综重叠、旁通漫衍，初从八卦而演变为六十四卦。6918循此再加演绎,层层推广。便多至无数、大至无穷。尽“精微”之至、如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容。只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象、在六十四卦的内在交互中这十六卦象，6421每卦都出现四次，再由此十六卦而求其内在交互的作用，便只有乾，坤！既！济、未济四卦、每卦各出现十六次。复由此类推。就可了知在此天地之间、除了乾、坤！坎、离代表阴阳的无本功能以外、凡宇宙以外的特理或人事，无论如何千变万化！它的吉凶观念价值的构成，唯有[既济·未济济]两个对待的现象而已、由此而精思入神！便可可了解一昼未分以前？阴阳未动之之初的至善真如之境界。可以完全体认大《易》[洁静精微]的精神。就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写大量的观测。并能预言新观测的结果，则它就就是一个好理论？][《讲演录》 第32页]、无疑、一个好理论。在于它所描绘的模型！与所描述的预言，这一切！必在将将来发生、以新的观测结果。证实预言！中科院曾邦哲的的结构论提出[太极图是元气本原、阴阳变易，卦序组织和道。器观念的综合]，认为是中国文化中特有的一种同型，同构4288数学模型的图式逻辑体系,涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论、以及[道]的精神与[器]的物体观念的模型化化逻辑思维方法,、
易经 注释版本哪个最好啊
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了，网上自己找找， 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物、、
易经有哪些经典的句子
1，君子学以聚之！问以辩之、宽以居之！仁以行之。 2！即鹿比虞！唯入于林中。君子几！不如舍、往吝， 3。风雷、益。君子以见善则迁、有过则改。 4、夫妻反目！不能正室！ 5。物无妄然。必有其理！ 6、泽无水！困！君子以致命遂志！ 7、含章可贞。或从王事。无成！有终。 8。君子以独立立不惧!遁世无闷！、内蒙古易经协会会长、易经的由来