内蒙古易经协会
狮子座都是外貌协会吗？
我也是狮子座、我也爱游戏，我也会去想他，但是我不9745会总黏糊他,我玩游戏只是为了打发自己的无聊的时间、谁都有自己的空间！有时候也不想别人来打搅我。所以自己也不会去打搅别人，哪怕是对象、狮子座也爱面子、所以不太会对你说些生活琐碎、这些在你看来是小情调的东西或许会很少。 你们比较远!这种通过QQ或者电话短信来维持的感情不知道能走多远、根根据自己的经历，恩！说得6973那什么点!根本本不太可能在一起了。 其实LZ！我能明白你们在一起很甜蜜、可距离真的是要要命命的因素, 其实有时候LZ啊我觉得你可以换种方式在处理你和他的问题，比比如他打麻将。你完全不必生气或者发火。适时地说““打麻将那，那你先玩！我也去XXX,早点休息别累着”这累话！ 男人都会婚姻有所顾虑！在这个问题上你千万别“逼”他去想去考虑！不要心急， 爱一个人！爱他7分！留3分！ 这样才会长久啊！ 而且你的年龄，父母在考虑你的婚姻、而他还没有踏上工作岗位。你觉得你们的想法能同步吗。我感觉带可能你们的相遇只有“花”而没有“果”了！ 我3535仅仅24岁，但7528是我还是赞同你的父母的！不要抱着手机怀念爱情了！找个在你寂寞时一个电话就能给你肩膀的、找个伤心时一个短信就能等来拥抱的！这样我相信你你会更幸福！真的 最后我也祝你早日摆脱这些纠结、找到你的幸福！。
中国国际易经联盟协会倪正浩
怎样加入该该协会？
为什么天蝎座是外貌协会的
那是因为他比较注重外表呗 但是也不是每一个天蝎座的人都是这样的了 但是换句话说 谁不喜欢外貌长长的好看的人啊 这也是很正常的事情了 只有先对一个人有好感了 那才可以发展接下去的事情啊、
常用的成语中有多少来自《易经》
自强不息(周易•彖传！乾) 原始返终(周易•系辞上) 群龙无首(周易•乾用九) 虎视眈眈(周易•颐•六四) 云行雨施(周易•乾，文言) 谦谦君子(周易•象传•谦) 穷神知化(周易•系辞下) 日月合璧(周易参同契) 王用三驱(周易•比卦) 九五之尊(周易•乾卦) 女先正内(周易•家人) 三品之功(周易•巽卦) 见几而作(周易•系辞传) 勿药有喜(周易•无妄) 反目成仇(周易•小畜) 止所当止(周易•良卦) 井泥不食(周易•井卦) 以上临下(周易•临卦) 不戒不虞(周易•萃卦) 立竿见影(周易参同契) 鸟焚其巢(周易•旅卦) 出入无疾(周易•复卦) 正大光明(周易•离卦) 设险守国(周易•坎卦) 至日闭关(周易•复卦) 乱极必治(周易•蛊卦) 劳民劝相(周易•井卦) 我仇有疾(周易•鼎卦) 物极必反(否•泰卦义) 治历明时(周易•革卦) 居易候命(周易•困卦) 类族辨物(周易•同人) 幽独之贤(周易•履卦) 商兑未宁(周易•兑卦) 枯杨生华(周易•大过) 原始要终(周易•系辞传) 殊途同归(周易•系辞下) 否极泰来(周易•否，泰卦) 乐天知命(周易•系辞上) 洗心革面(周易•系辞上) 无妄之灾(周易•系辞下) 革故鼎新(周易•杂卦传) 介疾有喜(周易’•兑卦) 不速之客(周易•需卦) 王臣蹇蹇(周易•蹇卦) 飞鸟遗音(周易•小过) 三阳开泰(周易•泰卦) 三五归一(周易参同契) 文过饰非(周易•贲卦) 天地玄黄(周易•坤卦) 风雷激荡(周易•益卦) 井冽寒泉(周易•井卦) 太和中和(周易•乾卦) 节以制度(周易•节卦) 用晦而明(周易•明夷卦) 龙马出河(周易•系辞传) 申命行事(周易•巽卦) 翰音了天(周易•中孚) 正位凝命(周易•鼎卦) 观国国之光(周易•观卦) 守中保大(周易•丰卦) 有戎勿恤(周易•央卦) 防微杜渐(周易•坤卦) 舍尔灵龟(周易•颐卦) 朋友讲习(周易•兑卦) 丧羊于易(周易•大壮卦) 威明相济(周易•噬嗑) 结绳而治(周易•系辞传) 思患预防(周易•既济) 载鬼一车。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代、目前说法不一，据学者们考证。应该是五千年前。也有人说是七千年前。而成书的的年代则是在商末周初， 2，《易经》的起源： 而关于《易经》的起源、传统上则一般认为《易经》起源自“河图。洛书”， 传说在远古时代、黄河出现4638了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏伏羲因此画出了“先天八卦”，殷商末年、周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”。并进一步推演出了六十四卦！并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作、 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法！意思是说：《易易经》的成书、经历了上古，中古！下古三个时代，由伏羲，文王！孔子三个圣人完成！ 3、历史上的《易经》！据说有三种，即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的、象征“山之出云！连绵不绝”， ⑵、二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的。象征“万物莫不归藏于其中”、表示万物皆生于地，终又归藏于地。一切以大地为主， ⑶。三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》。是从“乾！坤”两卦开始、表示天天地之间!以及“天天人之际”的学问不同, 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们看到的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中国文化的领域中。9104自经孔子删《诗》？《书》。订《礼》、《乐》之后，9368由他编著了六经？赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承！在司马迁的《史记》！班固的《《汉书》!以及范晔的《后汉书》中。都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏。宋以后。我们所读的《周易》！关于《十翼》的排列程序、事实上。大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾、坤两卦的文言！拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序。有些地方也照他自己的意思来颠倒安排。等于我们现在读的《大学》一书、那是6981经过宋儒的安排！并6485非原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计！这点应当注意及之。自孔子至战国末2199期的易学：孔子授商瞿!商瞿授鲁桥庇子庸！9596子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家！子家授东武孙虞子乘！子乘授齐田何子庄！此其一。又。孔子殁。子夏也讲易学于河西、但受到孔门同学们的驳斥、认为他他对于易学的修养不够？所以子子夏以后的传承。并夫太准确的资料！唯所世留传传有《子夏易传》一书？真伪难辩，但确具有古代“易3916学”思想上的价值、此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙！(梁)丁宽、(齐)服生。四人皆著《易传》数篇。但后世已散佚。其次。自（东武）王同子中一系！再传杨何、字元敬，无敬传京房！房传梁丘贺，贺传子临。临传王骏。丁宽一系！又再再传田王孙！王孙传施，传张禹。禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承！至于阴阳、纳甲！卦气等易学。自田何到丁宽之后，又另有一系！主阴阳！卦气之说的。由王孙孟喜、喜再传焦赣，字延寿！著有《易林》一书！迥然打破《周易》的蹊径！又另一京房，承传焦延寿的易学、著有《京房易传》一书。开启象数易学的阴阳“纳甲”之门，东汉与后汉的易学：西汉的易学。到了东汉时期，其间4071的传承似乎已经散失不备，因此象数之学与易理的分途！也便由此而形成了！后汉的易学，传承的系统更不分明、此时的著名易学大家！便有马融，郑玄！荀爽。刘表。虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学。曾经有后人采集当当时的九家易学合成一编的论友谊赛、故在后后世研究易学中？经常有提到“九家8207易”或“荀九家”的名词,就2386是对此而言!郑玄的易学！开始是学京房的象数、后来才舍离京学！专专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学、汉末的易学、大概都跟着荀爽、虞翻的脚跟而转，愈1850来愈加没落,因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老！庄玄玄学的思想而说《易》了！最为遗憾的，后世的易学、大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不能4721上穷碧落!下极黄泉。直迭羲羲皇之室! 对中国文化0488的影响 《易经》是中华文化的根，大约在新石器时代就诞生了。是中国进进入文明社会的重要标志、它不不但是最早的文明典籍，5590同时也对中国的道教!儒家、中医！文字。数术。哲学、民俗文化等产生了重重要影响、 《易经》是一种人工编编码系统？它由阴阳通码卦符组成了八卦。六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次！同时配以卦辞和爻辞进行文字说明！有着严密！完美的内码数理结构！8137是目前所知的上古文明中层次最强,结构最严密的符号系统。也是最早运用3955系统论的典型！《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范！ 1969《易经》编码遵循严密的相似论！相应论！相关论、相对论规律！运用简单卦符系统统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟!找到了事物间的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究、 5153《易经》编码的阴阳学说及其极变规律，先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基、被道家崇为“三三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源！被儒家尊为“群经之首”、 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础、《易经》的的实时定位思想，与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响！一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此、同时对子子午流注、八纲辨证！风寒暑湿燥火六邪等学说的形形成都有重要影响？中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神神农本草经》运用八卦取象的观念、明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说！0209创立了六经辨证的原则!奠定2601了临床医学的基础! 《易经》对军事理论有直接影响！宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备，”《易经》64卦、适合战争机动战略的选择。历史上著名的军事家孙膑！吴起。诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵，历史上戚继光抗倭。在创立阵法法时也是参考《易经》原理、 《易经》对武术发展也1952有很大启发,《易经》中有“君子以除戎器、戒不虞虞”的辞、说“君子应整治兵器。以防不测”，对习武健身！防身观念的形成有3579直接影响,八卦掌！太极拳等、都来自《易经》理论。 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关。古代的城城建布局、建筑设置等都要以《易经》理论为指导、四合院就是阴阳平衡，和谐观念建建筑的典型！传统建筑中的“九梁梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型， 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一。当国际象棋大师被电脑脑击败的今天、计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平，此外！《易经》在园林。养生、环保！农业等方方面都产生过巨大影响!有的至今仍是是重要的参考文献,《易经》编码独特的实时定位系统论思想！从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话。强调了事物矛盾的特殊性一面！具有重要的世界观和方法论意义。随随着科学的发展。其深深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化、与时时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想。是已知最早研究事物序结构的典范。比现在在的基因排序早了五千多年,同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》、《归藏》，《周易》。《《邵氏易》之别, 《易经》实时定3233位的思想!是形成“天人合一”思想的根源。至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念。是后世的模糊数学的先躯！《易经》编码所依据的四论对中国文字造字！用字的“六书”有着直接影响、象形，会意！指事，形声、转注、假借都可以在《易经》的相相似论，相应论、相关论。相对论中找到依据。 《易经》回答了诸多哲学、天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年，它它注重推理和条件约束！4082没有任何宗教色彩,通过象，数！理的推演、展示示了独特的宇宙观,回答了物质、能量，信息！质量转换！辩证法则（主次要矛盾、普遍和特殊）。整体运动变化！人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的4704重要意义!独树一帜。其辩4614证观念是唯物辩证法的先躯，《易经》预测所利用5466的偶合律、最早找到偶然性和必9278然性的完美结合点，是探讨偶然和必然哲学范畴的先声，其二元世界统一一论思想、揭示了我们目前所处的宇宙空间5448的真象!暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用、“突如其其来”，“夫妻反目”、“谦谦谦君子”，“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词、“与时俱进”典化于《易经》》的爻辞,“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训6190“自强不息！厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《易大传》！21世纪中国的的崛起。正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对对中国文化影响的领域非常广泛！可以说是无处处不在？对儒家！道家，中医、政治。军事、文化，民俗影响深广。是世界上传承非常完整、绵延不绝！生生息息的文化活化石。、
学易经能算命吗
宇宙万物都有联系，以易经为人算命只是利于其其间的复杂联系找出相关联的元素,运用阴阳五行、生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已，高手可算的奇准无比（古语：天机不可泄露），一般的的算卦人是为赚钱,而有的的人为推算着有瘾是喜好!无论干什么！为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比。信口胡诌的人欠揍，而真心推算的人1966吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有，只是起伏大小的区别。如毛**就极旺克六亲，雷*的命局就是命命短心善）！人的一切是与宇宙万物相通相连的，都按一个固有规律运行。一4200切偶然性都包含在必然性之中？因此貌似偶然实则必然、规律既是固定的也是运动的、人为改变规律必然遭到大自然的反噬！使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）！古7420人因没有太多的繁杂干扰!因此研究的非常常透彻，并把其其中的一些道理浓缩在成语和谚语中！细细品味吧，，
怎么用易经占卜
怎么用易经占卜啊。！。用钱币占卜怎么看卦啊，，。这是我从网上找来的，谁能告诉 我是什么意思啊。！ 易经占卜的方法（钱币法） 一！钱币要求 三枚铜钱（古币）！如乾隆通宝！光绪通宝等等，如没有铜钱就用现在流行的硬币代替也行！不管是是铜钱还是硬币，最好三个钱币大小， 厚薄、质地。文字，符号等相同！硬币以伍角（第四版、二二②中有介绍）的最好。铜钱或硬币一定要干净无污垢， 二！钱币的阴面。阳面 钱币的文字。符号、图案等涉及到的阴阳属性有，方为阴，圆为阳，线条组合（图案、字都可看成线条的组合）为阴，线条为阳。粗为 阴。细为阳、粗糙为阴。光滑为阳等，根据以上上内容不难为各种币分出阴阳面, ①乾隆通宝？以乾隆通宝（字为阴）为阴面！以线纹（椐说是满文）为阳面。 ②伍角硬币（第四版），以5角和梅花图案（字与图案都为阴）为阴面、以国徽面（内有两个圆为阳）为阳面。伍9869角硬币建议就选择这一 种！另一种（第五3137版人民币）一面是5角，另一面是荷花！两面都都是阴的属性。阴阳面面分的不明显！不要用此种币币摇卦、 ③其它铜币或是硬币参考以上内容定定阴阳面! 三、摇卦时间、地点、本人情况 开始摇卦时。记下摇卦时的年。月，日、时。最好能告知你摇卦的地点省！县，还要告知本人性别！出生时间等。 四。摇卦方法 1.手洗干净、待干后，选择一个安静的场所！将三枚钱币合扣在手心。意念集中在所测之事上！不要被外界其它的杂念干扰。心中的意念 应为询问句，不能为肯定句。3476如测近期财运！意念应为“我近期财财运如何？”，不能为““我近期财运肯定好”!待心中的意念念专一？心 平气和（9732大约一分钟）时？两掌虚空、随意摇动几下、不要要使钱漏出,然然后双手分开、将钱散落7234在平整，干净。较硬的物体平面上。让 钱币自行滚动，不要人为的用手按住或阻挡、钱币若落地也不要管它，待钱币静止时、三枚铜钱的阴阳面有以下四种情况： ①若出现三个阴面、老阴、记为：▄▄ ▄▄× ②若出现三个阳面。老阳！记为：▄▄▄▄▄× ③若出现一个阴面！二个阳面！少阴！记为：▄▄ ▄▄ ④若出现二个阴面。一个阳面！少阳，记为：▄▄▄▄▄ 这样初爻（第一爻）就成了， ⒉再按照“1”的方法！连摇五次。就分分别得到了第二爻！第三爻！第四爻，第五爻，上爻（（第六爻）!从第二次起、为保证意念的的专 一，不分心。在心中一直默想与第一次摇币时同样的意念下！拾起钱币直接摇卦、 ⒊把六次摇币所得的结果！按下面5616的顺序排列！就得到测事的主卦。 上 爻 第五爻 第四爻 第三爻 第二爻 初 爻 然后就可以得出一个卦，就可以根据你算出的卦来测自己想要预测的事情了、一个卦中算出来的带有叉的那一个爻就是叙述告诉你生活中即将发生的变化、
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六六断（☷）, 震仰盂（☳）！0540艮覆碗（☶）， 离中虚（（☲）!坎中满（☵）。 兑上缺（☱），巽下断（（☴）! 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下！由（坤）左至右而上。八个卦！此处的卦即单卦！是由三个爻自下而上排列而成的记号、将两个单单卦上下组合、即为六十四卦中的一卦。称重卦！八卦代表了早期中中国的哲学思想、除了占卜，风水之外、影响涉及及中医！武术、音乐等方面、、
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作，从表面看是一部占卜。预测之书，但是、从卦序！卦名、卦象！卦辞！爻序。爻辞、爻象！断辞以及其推推演过程等方面分析，其中包含着中国国传统道德哲学所有思想和原理! 一、《易经》包含着“道非常道、有无相生”的宇宙观 “道非常道！有无相生”是中国道德哲学对自然界本质的深刻揭示。是对自然规律的高度总结。不仅包4621含着西方现代哲学唯物观!发展观、联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重重视的终始观！ 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中，把4583自己的理论体系置于正确的!科学的宇宙观指导之下、为其预测的科学性，准确性奠定了坚实的基础！ 追溯《易经》中包含的哲学原理,有助于于我们对《易经》的理解、准确确的预测将要发生的事情，也有助于我们驳开《易经》的神秘面纱。纠正唯心主义的不全面！不客观认识！ 《易经》通过卦名。爻名立论、通过卦辞、爻辞论述事5903物的发展变化。通过断辞指导人们吉凶趋僻、哲学原理就包含在卦序，爻序，卦名。爻名！卦变，爻变之中！ （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献、其深刻程度，影响广度和对立统一样可以称之为规律， 自自然界的万物从那里来并不重要。重要的是产生以后！无一不是无条件的走向死亡！西方哲学偏重于论述从生到死的过程，没有注意从死到生的过程！ 因此没有产生有无相生的终始观，《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观。六十四卦、两两相偶。非复既错、组成三十二个完整的终始循环！ 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上，终始是发展的终始！发展是在终始的总原则下下的发展! （二）《易经》中包含唯物观！ 世界是物质的。这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德德哲学认为世界是由道生成的、组成的！二者同质而异名。《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用。全面而且深刻。 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的，这八个0238单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名! 乾代表天、坤代表地，震代表雷。巽代表风，离代代表太阳和火!坎代表表月亮和水,艮代表山。兑代表泽、其它五十六卦各有其名、其卦名的字义虽然不完全显显示具体物质，但其所代表的内容离不开9209物质现象! 另外、中国的文字属象形组合文字、每一字都是由代表不同的物质的笔划或部首首组成！所以每一卦都带有物质的烙印、如乾有日、坤有土，解有刀、困有木。等等！六十四卦全部立足于唯物论， 3916 唯物论的观点不仅在卦名中得以体现。在爻辞中也有体现！六十四卦随便拉出一卦。分析其其六个爻辞、3843也有物质在其中？ 如否卦、初六：拔茅茹茹以其汇！有手有草！六二：包承，有用于包裹的布之类的的物质、六三：包羞。同上。 九四，有命无咎！有生物在其中！九五：休否，有人、有木在其中，上九：倾否。有人。有家具（贝贝）在其中! 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词！这样分析析还有什么价值，其实这正说明《易经5511》是以物质为基础的、是立足于唯物物论的！ （三）《易易经》包含发展观! 世界是物质的，物质是发展变化的、发展变化遵循“道非常道”的发展观，《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致，、
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为““群经之首!大道之源”，6012在古代是帝王之学，政治家。军事家！商家的必修之术！从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！，内蒙古易经协会、中国国际易经联盟协会倪正浩