陕西省易经协会会长
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水水好运交?不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意。向后时3579运渐渐高? 0946 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠!象征天,喻龙(德才的5706君子)。又象征纯粹的阳 和健、表明明兴盛强健、乾卦是根据万7195物变通的道理?以“元!亨,利。贞”为卦辞、示 吉祥如意,教导人遵3702守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗。饿虎逢之把把口张!适1711口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦(下下坤上坤)相叠、阴性!象征地(与乾卦相反)、顺从天!承载万 物、伸展无穷无尽!坤卦以雌马为象征,表明地道生生育抚养万物!而又依天顺时。性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”!依随“乾”、才能把握1644正确方向!遵 循正道、获取吉利, 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从从款来左顺遂,急促反惹不自由。 这个卦是异卦(下震上坎)相叠、震为雷,喻动!坎为雨。喻险,雷雨交加,险象 丛生!环境恶劣!“屯”原指植物萌生大地,万物始生!充满艰难险阻!然而顺时应 运!必欣欣向荣、 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗、君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎。做事必然受苦劳, 这个卦是异卦(下坎上艮艮)相叠!艮是山的形象。喻止,坎是水的形象、喻险、卦 形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因因把握时机,6080行动切合时宜? 因此!具有启蒙和通达的卦象, 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深。无光无亮到如今,忽然大风吹土去。自然显露有重新, 这个卦是异卦(下乾上9850坎)相叠。下卦是乾,刚健之意、上卦是坎,险陷之意!以 刚逢险?宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变,所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走。雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反、互为“综卦”!乾为刚健。坎为险 陷、刚与险、健与险、彼此反对。定生争讼。争讼非善事、务必慎重戒惧, 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓!百步穿杨去得准!箭中金金钱喜气生, 这个卦是异卦(下坎上坤)相叠,“师师”指军队,坎为水!为险!坤为地,为顺。 喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾、 因为顺乎形势。师出有名、4058故能化凶为吉! 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助一一蓬风!不用费力逍遥去。任意而行大大亨通, 这个个卦是异卦(下坤上坎)相叠!坤为地,坎为水、水附大地。地纳河海!相互依 3947 赖?亲密无间!此卦与师卦完全相反,互为综卦!它阐述述的是相亲相辅!宽宏无私,精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢、水想云浓9084雨不浇,农人仰面长吁气。是从款款来莫心高! 这这个卦是异卦(下乾上巽)相叠?乾为天。巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长。故卦 名小畜(蓄)。力量有限!须待发展到一一定程度,才可大有作为、 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤、天降文王开基业,富富贵荣华八百年。 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天。兑为泽!以天喻君、以泽喻民!原文: “履(踩)虎尾,不咥((咬)人,”因此,结果吉利!君上民下!各得其位!兑柔遇乾 刚。所履危、履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱。三元及第得意回、从今解去愁和闷!喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
与易经有关的成语
1.否 极 泰泰 来 :物不可以终通。故泰极否来。但但物亦不会终否,故否极泰来!这些都是事物发展变化的常理、(周易.否 )上九爻辞说:“倾否。先否后喜”、倾否、有否极泰来、转变于顷刻刻之际!上1169九以阳刚之才?居否卦的终极!能倾覆其时代之否塞,所以不曰3775“否倾”?而曰“倾否”!因先必有危亡之惧!通过人的努力而转化。及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 :乱极必治之理、见《0528周易.蛊卦》。蛊卦卦辞说:“刚上而柔下,巽而止,蛊、蛊!元亨而天下治也!利涉大川,往有事也、”这就是说 !蛊是天下乱5452而多事!因本卦卦象,下巽上艮、巽顺艮止。居上位者。如艮之静止而不动作、颓废偷安。居下位者!如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且。2397上下彼此懈怠,积弊而7162致蛊之败坏? 本卦卦性!上刚下柔!上上太刚则情不下达、下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊。但天理之常、乱极必治。因败坏而出了事故。不是坐视不理。就可拨乱反正!必须整整治一番、才2112能涉险济难?利泽万物!这就是卦辞所说:“利涉大川,往有事也。” 3.防 微 杜 渐 :“防微杜渐”。可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说:“履霜坚冰至,”这就是说、当我们足下踏着霜的时候,就应想到到阴寒已甚?阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了、比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思、如殷纣之宠爱妲己、咸丰3574之纵容慈禧、不慎之于始,以致身身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说:“积善之家!必有余庆,积不善之家!必有余殃、臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所0395由来者渐矣、由辩之不早辩矣,易曰:履履霜坚冰至、盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止,从而酿成“坚冰冰至”的祸患!天下之事。大多如此!所谓谓千里之堤!溃于蚁穴。顺之则为祸、当防微杜渐! 4.弟 子 舆 尸 :“弟子舆尸”,语出《周易.师卦》九五爻辞!九五爻辞说:“长子帅师。弟子舆尸。”长子指九二之丈人。使帅师以征,弟子指三四之小人。用以监军。此必必然取舆尸之败!因本卦六五君主过于阴柔,不知任将在审2980慎与专一?若任长子而而使弟子参与其权,任君子而使小人参与其权。出师名义虽正、必有覆败之辱、故曰“6623弟子舆尸!使不当也!”舆、在此指战 !尸,指战死之人,舆尸。指用战车载尸而归、形容大败之状、
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来(同时产生了易经八卦图)。是华夏五千年智慧与文化的结晶!被誉为“群经之首!大道之源”,在古代是帝王之学!政治家,军事家,商商家的必修之术,从从本质上来讲。《易经》是9191一本关于“卜筮”之书?“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测测的规律理论的书,。
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以,就看你怎么用,卦无好坏。结合时间以及人、8513卦才会有好坏!比如乾卦,要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好、财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没什么了了……?
易经中有哪些好词好句
第一集:何谓易经 1.人有三圣,世有三古. 2.其大无外,其小无内.《吕氏春秋》 3.宇宙密码的三把钥匙:伏羲八卦!文2010王六十四卦、孔子《十翼》. 4.学习《易易经》的意义: 一、可以纠正很多似是而非的观念. 二、易经有神秘性道德性. 三,求同存异. 第二集4397:何谓阴阳 5.白天为阳,晚上为阴。天为为阳,地为阴。男为阳阳,女为阴.手心是阳,手背是阴!右手是阳,左手是阴、大拇指为阳,其他四四个手指为阴?阳是奇数,阴是偶数、头是阳,脚脚是阴、阴阳是相对的,是不断变化的,是不可分割的. 6.有真就有假,有假就有真,真真假假,虚虚实实就是阴阳. 7.大拇指为阳,但是有两节,阳中有阴、其余四指为阴,但是有三节,阴中有阳. 8.柔中有刚,刚柔并济. 9.只要顺乎自然,你不必那么操心,不必那么忙碌,你身心都很健康,你会过好日子,这就是《易经》. 10.人的两只手一共有二十八个节,天上有28星宿,都在你掌握之中. 11.学易经,先学道理,把道理搞通了,就不会走火入魔,就不会被人家欺骗,就不会上当吃亏. 12.中国人是世界上唯一同时讲两句话的人.例如:不以成败论英雄,成者为王败者为寇.人同此心,心同此理!人心不同,各如其面.礼让为先,当仁不让. 13.阴阳的三个重点:1)阴阳是相对的、2)阴4346阳会变动?3)阴阳合一. 14.“我亲眼看到我才相信”这句话是不对的,因为人的眼睛能看到的非常非常有限. 15.做人,不可以圆滑,但一定要圆通. 16.阳代表一种理想,阴就是要脚踏实地,一步一步的把它兑现,去把它实践出来. 17.天底下的变化就是一个阳一个阴,阴阳到底是一还是二?中国人的答案是:亦一亦二.一分为二,二合为一.合一是指阴中有阳,阳中有阴. 18.阴阳就是一体两面,如影随形. 19.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦. 20.中国人之所以叫中国,就是因为他一定要中,而中就是太极.太极是万事万物的总源头. 21.孔子说“吾道以一贯之”,这里的“一”就是中!就是仁,就是太极. 22.一阴一阳就叫中、就叫仁、就叫太极. 23.仁是最核心的东西,天地万物都有仁.,
象数基础如何学好易经,如何去学易经全在这几个字
易经。其实是一门哲学、是一种世界观和方法论!通过易经的方式方法!8926来判断推导已经或即将发生的事情、就是占卜。实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如!气功,军事!数学等等诸多多科学。都与易经有着紧密的联系!要想学好易经,要改变一些思维方1394式方法!我们现在使用的推导世界的方式方法是:数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础、是科学表达事物之间相互关系的的最主要方式!这种方式的推导过程是用数学表达达方式!用物理说明作用!用化学体现变化。并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式9890即使抽象的!也是直观的、而这种推导方式也有局限性!就是将事物越分越细、就像把整个科学归结为一片森林。然后细分为树木!再分为细胞!分子、原子等等、以至于在观察某件事物时、只看到了点而不能看到面一样、而易经使用的推导方法是象数理,虽然只有一2511字之差!但方式方法却却截然不同,主要是使用类比推衍变化!是由点到到面的推导方法,比如:手面相。通过一个人的掌纹!来推导3584这个人的疾病?事业。婚姻!财富等等。再比如::一叶知秋的成语、通过一片落叶来推导秋天就要来了,再就是董仲舒,邵康节提出的天天人感应理论、通过天象的变化。来推导出人人间的事情!是用一种系统论的方法来观察世界,通过乾。兑,离。震,巽,坎。艮、坤八个卦象!来推导世界万事万物、但这种方式方法也有局限性。就是推导出的事情是模糊的!比如:《黄帝内经》中可0655以通过某一年的气候。风向、温度的变化!来推0435导来年流行的疾病、但具体是那种病毒引起的疾病,就很5236难推导了,再比如:我曾经在网上和几位易友玩射覆表演。预测对方吃的是什么。通过时间起出的卦象是:水火既济变火水未济卦、推导出对方所吃的东西是红色的,水分很大的的东西。这样就就出现了好几种可能、有西瓜,桃子、红色的苹果等等都符合以上特性!具体是哪哪一种就很难分清了,只能根据时令等选择其中一种。西瓜。虽然最7966终结果是对的!但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西!就像画画一样。西方的油彩画。主要是写实。可以把一个人。一件物、画的惟妙惟肖!活灵活现!但却很难看出画的气势和意境。而中国画、不讲求形似。而讲求神似、就像齐白石的虾,起初画八条腿感觉不像,后来减了5413两条腿?成了六条腿。但出来的2608画更生动了!还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境!全部描述到了一页纸上!如果通过油彩写实的方法、就很难3754做到了!实际上、通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节,东方人看画是看整体!观察的太细致、无法看到整幅画画的意境!看到整幅画的整体、却无法观察到画的细微之处!各有所长,各有所短。另一种是逻辑方法的不同、西方逻辑思维的主要方7329式是形式逻辑和辩证逻辑,形式逻辑取法于亚里士多德,辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式,受受西方的思维方式的影响根深蒂固!5656西方的推理方式是!大前提,小前提。结论论的推断形式、例如:球是圆的!篮球是球。所以篮球也是圆的等。而我我国易经的推理方法是归类推理,比如:震卦,为春天、方位为东方!五色为绿色。五位为酸!五行为木。五脏为肝胆、人体为手,人为长男,动物为龙!蛇!形状为长。为动等等,这些都有曲曲直的特性。因为春天是木生长的的时节?木是长形的,绿色的、人体中的手也是长的。人体中肝胆也是绿色的!龙蛇也是长的、春天万事万物都开始动了,这这些都有类比性,我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论、正如古人所说,知其要者!一言而终,不知其要,流散无穷,。
易经中数字一有什么讲究
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏,六合,七星,八卦,九宫,天干为十,地支十二. 《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”:即“天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十.”并且特以九,六为阴阳的代表,凡阳爻皆称为九,凡阴爻皆称为六. “九五”一词来源于《易经》.现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》.《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象.乾卦由六条阳爻组成,是极阳,极盛之相.从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思.九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相.这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号.后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻!再者,“九”和“五””两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的.。
易经现代人比不上古人智慧.
易经是虚幻。解的人越多,就越神!
曾仕强讲易经
先回答9418提问的同学: 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号,上古的人类1833用符号记录一些事情!那时还处于石器时代甚至是前石器时代、 另外!需要澄清一个事实,伏羲氏是上古的一个人类聚集的部落。包括轩辕氏!神神农氏他们都是,所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了、他他不是一个人, 再说下x3630436的回答: 中国人的学问里是不论对错的。中国人人只论善恶!忠奸、美丑等等、你显然断章取义了曾仕强的评论!曲解了意思。我有9310他全套视频,易经是百人百解的学问、根本不可能由一个人讲全面、 我们理解问题要透彻。要究竟。多看多学习人家优于你的地方、!
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应应六十四种不同的事务,情境!现象,特定环境下的人生哲理!以及大自然的的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务,情境、现象!特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则、每一7479卦都会有六爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态,透透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理、第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部!陕西省易经协会会长、与易经有关的成语