讲解易经
风水学讲解坟地风水怎么看好坏
风水学讲解坟地风水怎么看好坏 风水学讲解墓地风水好坏怎么看分析 一！吉： 坚硬6192而有自然光泽!湿润：此类土质之地、家宅可繁荣昌盛！ 不松驰，湿润：此地宜人居住，人气宅7849气旺盛, 湿润、结实：最富有生气的土地！必出贵人。寿年如山， 蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣， 二，凶： 寸草不生：大凶之地。生机全无，有绝后之忧！ 蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地，不宜人居住，贫苦一生， 沙地，土质松驰！不湿润：疾病丛生，人财衰败。 石9092砾多而土壤少：凶地。无生机无活力，不利于家道繁荣。 坟地地运入囚 比如子山午向、一运一白水星入中，向星为五。中隔一运！二运。三运。四运每运二十年！合八十年， 往后、不管何星入中。地运都都是八十年!现把二十四山向的地运长短！统列如下！ 子山午向!地运八十年！ 癸山丁向、地运八十年、 壬7915山丙向、地运八十年！ 午山子向、地运一百年， 丁山癸向、地运一百年、 丙山壬向！地运一百年。 干山巽向、地运一百六十年！ 亥山巳向，地运一百六十年。 5227 戌山辰向!地运一百六十年、 巽巽山干向!地运二十年、 巳山山亥向、地运二十年， 辰山戌向、地运二十年， 酉山卯向？6642地运一百四十年、 辛山乙向、地运一百四十年、 庚山甲向！地运一百四十年。 卯山酉向！地运四十年、 乙山辛向。地运四十年。 甲山庚向！地运四十年， 坤山艮向，地运六十年！ 0823申山寅向？地运六十年、 未山丑向！地运六十年、 艮山坤向、地运一百二十年， 寅山申向。地运5759一百二十年。 丑山未向，地运一一百二十年。 看坟地好坏三大原则 一：坟地好不好要要看它是否具有“朱雀!玄武！青龙！白虎”齐备的四象！还有有来龙。案砂！明堂，水口。立向等，如果一个坟地地的后面有绵延不绝的群山峻岭、前方有一些低山或小丘！而左右两侧则护山环抱、重重护卫、中间部分堂局分明、地势宽敞！最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地！【这个是南北向】、如果是平原上的坟地！那最基本是前低后高。左右有一些建筑物来护卫【不可过高】！主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳！ 二：坟地最忌周围高而所在地势低，这样样对子孙健康不好，好的坟地是不可以进水的，同时坟地要有阴阳平平衡原则，不不可以在穷山恶水中,不可以在直面受风的地方。 三：在古代的地理理论中。强调人由父父母所生!父母去世之后如果果葬在好的地方，骨骸可以得到地气的温暖。从而起到保佑子孙的作用，所以坟地要避免在一些绝地上，否则则子孙后代受损、所以不能埋在受风或受湿的地方。这样对子孙孙不利， 风水学讲解坟地风水好坏怎么看解密 如何看坟地风水-靠山近水 山主人丁水主财、相信这点风水常识大家都是知道的、坟背靠山可以令9477后世人丁兴旺？坟前有水可以令令财源滚滚、这都是坟地风水最基本的。好的风水位置离不开山山水环绕。坟墓水口就好象人们住家的大门口，如果水去的方向有两座高耸的大山、水从两山山之间流走？这叫两两山夹一水。水为财。被两山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意。这样的墓地属于大大贵之地！后代人大富大贵、 如何看坟地风水-土地神位 风水中的土地神位非常重要！可以通过明确穴的来水与7537去水的方位!根据穴的来水与去水的方方位来确定土地神位的大致方位、再根据穴的座向及分2498金五行配合。找到 土地神位的准确方位。同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符合其理气、可以使坟墓更加符合风水要求。使其更好地荫益子孙后代， 如何看坟地风水-忌讳坟地在树根上 坟墓忌讳在树根的上方,否则会1185使死者不能够安息！从而风水水也就不可能会好了!这是由于树木逐渐的再生长。它的树根则是长得最快的部位了、因此它的生长会产......余下全文>>，
塔罗牌怎么玩啊？简单的讲解。
（一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西，真正懂得塔罗牌的人知道、其实是没有牌灵这种东西的，很多新手会固执得以为会有牌灵、其实玩塔罗牌的最高境界是人牌合一，当你真正在这种9017状态下！占卜甚至不拘于形式了。 （二）占卜 1！选择时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以， 2。选择地点：可以选择一个安静的地点！这样才能帮助你集中注意力，当然只9515要你能够全神贯注,任任何地点都可以？ 3。占卜卜对象：推测者可以是本人,也可以为他人人推测， 但是如果为自己推测!由于你主观上总是希望能得到好的结果！这就可能会影响到推测结7759果的客观性和准确性！ 4！占卜开始。 具体步步骤 1,洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作。随意将牌混合， 首先、把二十二张大塔罗牌牌面朝下、叠齐放在9625自己的手中？集中精神。不要想任何事物，顺从自自己的意志!从牌叠中间抽出一落，放在在牌叠的最上方!重复进行同样的动作几次！次数的多少依意志而定、 接下来、把牌放在平面上（牌面朝下）、精神集中把牌牌以圆圈的方式摊开,并且以两手依顺时针的方向开始洗牌。洗牌时，要在心中默述即将推测的问题！以及思考即将采用的牌型。 8365 倾听你内在的声音？你会感觉出来何时可以停止。这时。把牌慢慢的聚拢（8707仍以顺时针方式进行）!把它恢复成一叠牌、横向放好。 另外！有一些推测法则需要求问的人本身意志集中。默念自己的问题！这时、你只需保持心无杂念就可以！何时停止洗牌。是由求求问的人来决定的!0224 2，切牌： 洗完牌后、将牌叠好，横向摆放！由请求问问者切牌？（如果求问者即占卜者、则由占卜者切牌、）） 首先！请切牌者集中稜神！从牌叠的上方、依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不4543可以不拿）。把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向）、变成两叠， 然后，从第第二叠的上面再拿一叠牌,放到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）！使面面前有三叠牌？ 9065 接下来!由占卜者来把牌牌叠回去。先把第一叠叠拿起来，放到第二叠的上方、再将叠好的牌放到原第三叠的上方。使之恢复为一叠牌、 最后。将横向的牌转为直向（牌面始终向下）、 7760注意：如果是为他人推测。占卜者的旋转方向是逆时针的，如果是为自己推测、则是顺时针把牌旋转90度，一旦搞错、整个牌面的意义会完全颠倒，所以务必要谨慎、 3！选牌：根据求问者要问的问题选择牌阵、让求问者抽牌！ 4。牌阵： 依照决定好的的牌阵！将求问者选取的牌依次入位！在将牌入入位的过程里！每一张牌都要维持着牌面向下的状态！没有被求2417问者选取的牌，也应维持直向、牌面向下的状态。叠叠好放在一旁？ 附注：塔罗牌经过五百多年的流传演变，在世界各地形成了很多固定的牌阵！它们主要有“大阿卡那牌阵”！“小阿卡那牌阵”和“大小阿卡那混合牌阵”， ①大阿卡那牌阵主要有：凯尔特十字，天宫图。圣三角！两者择一！六芒星、吉普赛十字法． ②小阿卡那牌阵主要有：维纳斯。狮身人面像， ③③大小阿卡那混合牌阵主要有：七行星,生命之树，出生宫位图！ 另外。还演绎出很多针对某个方面如爱情！婚姻。钱财等专门领域的运用推测法！ 5。开牌：将牌阵中的牌依次次打开（不要掉转牌的方向）。 6，解读： 不管是为自己推测还是为他人推测！占卜者者在解牌之前先感受一下牌型带给人的整体感觉！代表什么样的意义、然后再从每张牌的解讲和和整个牌型的前后......余下全文>>、
塔罗牌怎么玩啊？简单的讲解。
（一）开启新牌 很多新手都知道一名叫牌灵的东西。真正懂得得塔罗牌的人知道。其实是没有牌灵这种东西的。很多新手会固执得以为会有牌灵。其实玩塔罗牌的最高境界是是人牌合一,当你真正在这种状态下、占卜甚至不拘于形式了。 （二）占占卜 1,选择时间：只要你的精神状态良好，任何时间都可以， 2、选择地点：可以选择一个安静的地点。这样才能帮助你集中注意力。当然只要你能够够全神贯注,任何地点都可以， 3。占卜对1635象：推测者可以是本人、也可可以为他人推测。 但是如果为自己推测。由于你主观上总是希望能得到好的结果！这就可能会影响到推测结果的客观性和准确性。 4！占卜开始， 具体步骤 1,洗牌： 每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作。随意意将牌混合， 首先！把二十二张大塔罗牌牌面朝下，叠齐放在自己的手中，集中精神、不要想任何事物、顺从自己的意志，从牌叠中间抽出一落！放在牌叠的最上方、重复进行同样的动作几次，次数的多少依意志而定、 接下来！把牌放在平面上（牌面朝下）。精神集中把牌以圆圈的方式摊开。并且以两手依顺时针的方向开始洗牌、洗牌时！要在心中默述即将推测的问题。以及思考即将采用的牌型！ 倾听你内在的声音、你会感觉出来何时可以停止，这时，把把牌慢慢的聚拢（仍以顺时针方式进行）！把把它恢复成一叠牌,横向放好， 另外,有一些推测法则需要求问的人本身意志集中、默念自己的问题。这时，你只需保7351持心无杂念就可以,何时停停止洗牌!是由求问的人来决定的！2746 2？切牌： 洗完牌后，将牌叠好。横向摆放，由请请求问者切牌,（如果求问者即占卜者！则由占卜者切牌。） 9585 首先、请8619切牌者集中稜神。从牌叠的上方、依照自己的意志拿起一叠牌（绝对不可以不拿）。把这一叠牌放在原先牌叠的下方（即靠近占卜者的方向）。变成两叠、 然后!从第二叠的上面再拿一叠牌！放到到第一叠的上方（即远离占卜者的方向）？使面前有三叠牌、 接下来。由占卜者来把牌8915叠回去!先把第一叠拿起来，放到到第二叠的上方!再将叠好的的牌放到原第三叠的上方、使之之恢复为一叠牌， 最后！将横向的牌转为直向（牌面始终向下）！ 注意：如果是为他人推测！占卜者的旋转方向是逆时针的、如果是为自己推、
易经讲是什么呢？
易经讲的是什么、为什么只讲八卦图！ 易经。就9344是讲八卦图。原易经中。前象后辞，可以认为，易经就只八卦图图的注解, 易经！是用哲学来来解释天地四方！古往今来！你也可以把他说的对象看成是人本身、 易经。经过阴阳结合！一共推4394演出64种大的状态！又经过各卦象结合、没个打的卦象有6个小卦象、所5779以一共是384种卦象!者384种卦象！对应一切事物的运行状态， 所以，易经就是是八卦图？是一本从哲学方面记录事物运行状态的书，具有很高高的价值？ 易经与算命、 八卦，是伏羲发明的，流传几百年后、夏朝。商超都对其有改动，当时时的周西伯倾其毕生所学、一为避难！一为讲讲自己的所学传于后人。一为提醒朝廷，一为造反！便修改了其中的一些内容，后至孔子作象辞，而成为为完整的著作!1620这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因！是因为周西场位于虎穴。不敢直言，一共经历历了2500年左右，为我们今天5875看见的易经最终形态、又流经了2200多年年才到今天! 其中，无数高明人士对其注解。增加新的血液，在汉朝时、易经、分为术数合易理两部分研究！术数。即是算命之类的。 因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为，所以它能够算命！是正确的、，
易经的人生哲理？
易经告诉我3528们世界有阴有阳!阳可可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去实现理想3833（要脚踏实地去实现！而不是贪快快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好、（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话。也不说坏话！而是是要说妥当话！人做事情都要适可而止！不要强求。该出手就出手！该怎样就怎样这才是我6546们做人的道理!（至于什2762么事该出手自己看着办、别不该出手而出手！）做事情不要有利可图才去做，要问心无愧的做事情、莫要后悔（觉得自己该做做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理，也是我们人生要经历的为人民服务。还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了，这是我个人原创的、绝对没有复制的、
出自《易经》的成语有哪些
1。自强不息 生命不息、奋斗不止 语出《易·乾··象》：“天行健!君子5980以自强不息。” 天的运动刚强劲健，日月星辰，山川河流，一颗不曾停停息毫不懈怠地运行!中国文化崇尚天人合一的哲学精神！认为人和天在精神上是息息相通的，因此，我们们生活在这个世界上！也应该效法自然，自我力求进步、刚毅坚卓！发愤图强，永不停息。 2。厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物，” 大地的气4678势厚实和顺？君君子应增厚美德、才能承担大任！君子应该培养自己宽阔的胸怀、才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点！眼界自然就开阔！人生的格5119局自然就扩大起来， 3。否极泰来 在黑暗中点亮心灯灯等待光明。 “否”，“泰”为易经的卦名、天地交，即天地相互作用！谓之“泰”，不交谓之“否”！“4421泰”则亨通,“否否”则失利,意思是事物发展到一定程度。就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物！“否”可以转化为6041“泰”!后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好，当然。泰极同样可以否来！这充分体现了易经中的辩证法思想！人的一生不可能一帆风顺、否则连上帝都会失业、那么在遇到人生中最5715黑暗阶段的时候。我们应该怎么办呢，易易经告诉我们。应该8231树立信心,用自己最大的努力、去点亮亮自己的未来!因为、光光明总会来到。 4！藏器2738于身 他强由他强,清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身！待时而动！” 在不利于自己的情况下。要劳筋骨饿体肤强心智！4207对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领、要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜0150龙勿用”、一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙在天”。 5、亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔，盈不可久也”出自《易易经》,意思是：龙飞到了极限的地方、会有灾祸之困。因为物极必反！居高盈满是2431不可能长久保持的，易经告诉我们！事物物发展到极点？就要向相反方向转化！当你的事业如日中天时！如果不戒骄戒躁的话。那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候。不妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位、 6。括囊避咎 不说话！没没人当你是哑巴 这个成语的意思是，为人谨慎小心。不轻易说话。避免灾祸！这这个成语出自易经的坤卦,“括囊。无咎，无誉”、它告诉我们，要注意生活中所蕴藏的危险。谨言慎行！避免灾祸， 7，积恶余殃 莫因恶恶小而为之？ 这个成语的本意是小错误如果不不加以改正的话、日积月累就会会酿成大错误大灾祸,最终会受受到惩罚,后来多引申为多行不善、则会遭7003受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文4235言》里的话、 8。改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意思是、改正错误、学习善行。就是去恶从善的意思、这个成语出自易经中的益卦， 9！见机而作 心明眼亮行动力力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采取措施!出自《周易· 系辞 下》：“君子见几而作。不俟终日！” 一个明明智的人？不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险。一旦机机会光临。要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待、坐看机会白白溜走。一旦发现危险，赶紧采取措施补救、 10！返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象。时时反省自己，佛教中经常用到这个个成语！其实这个成成语来自于易经的观卦、 观卦的九五的爻辞说！“观我生。君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为、君子就没有灾祸了！一个君子应应该有的态度是,不怨天不尤人。先从自己找原因，，
赞美易经的句子有什么？
1、国学源自天地！从伏羲仰天俯地而悟易经，到屈原漫游天地而得九歌。再到竹林七贤隐居山林而通三玄、古之高士、欲有所得，无无不与天地相交接! 2。国学亦有大美，国学大美、美在境界！美在德操，美在文字。美在悲悯。美在轻盈！ 3、群经之首，知易者不占！善易者不卜、, 4、国学大美。美不尽言。美不胜收、美轮美奂、然大美无声、4646非虚妄浅薄者可闻， 国学典籍含英咀华！默而无言。与你7748遥遥相对,无声的召唤令你心驰神往、当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学、践行2498国学多时!你会蓦然发现！国学大美、其实已在你心里。 《周易》又称《易经》、分为经经部和传部,经部之原名就为《周易》、是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而而传部含《文言》，《彖传》上下！《象传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》、共七种十篇，称之为“十翼”！是孔门弟子对《周周易》经文的注解和对筮占原理！功用等方面的论述、 春秋时！就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史史书当中，多次提到“周易”、但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞、，
易经的主旨是什么？
《易经》以阴阳变化来说明宇宙万物的一切现象！它通过占筮筮来启示天道!人道、地道的变化规律。为的是把握人生立身处世之本。以趋吉避凶，所以，《易经》的哲理为后世崇仰深究、后人再以义理理阐释,使《易经》成为占筮，义理兼兼而有之的典籍。 《易经》》说的是阴与阳的思想？产物、它源自男女不同同的性别,是人类原始思想5610的产物。7311它主要的目的是为了说明宇宙万物中一切变化的现象, 阳是是以一来代表。而以––来代表阴，这两个奇与偶的简单符号！象征并说明了宇宙万物的一切变化。阳刚阴柔！阳动阴静！自自然界的一切事物都因时因地的以阴与阳,也就是刚柔动静的性质来变化、如把天，男，仁，上，前、明、往。昼。尊。贵、福等都都属于阳。刚！动。而把地！女、义。下。后！暗。来、夜，卑，贱。祸等都属于阴、柔、静、阳刚阴柔相反相成但并非不变，而是动极则静，静极则动！动中有静，静中有动。阳刚中孕育着阴柔，阴柔也包含了阳刚，相辅相成表里两面！如：男男对女为刚！女对男是柔，前对后是阳刚，前对更前则成为阴柔、 “系辞上传”中说：“一阴一阳之谓道”。天地间一切事物的变化无不因时因地或成阳刚、或成为阴柔。而这一阳刚阴柔的变变化法则？正是宇宙的法则，人生之律、也就是天理和人道， “说卦传”中说：“昔者圣人之之作易也、将以顺性命之理。是以、立天之道、曰阴与阳，立地之道！曰柔与刚！立人之道！曰仁与义，兼三才而两之、”《易经》在这里所要阐明的天道，地道，人道的变化作用法则是一到的，这就是！宇宇宙万物遵循阳刚阴柔无穷变化作用的法则、所以称作“天人合一”，这样看来。“易”含含有变易!简易、不易的意思，宇宙万物因时因地地的阴阳，柔刚。静动。变易而不易。复杂而简单！矛盾又统一！对立又和谐。这阴阳阳论就在阐明这一现象。所以说，它3103是《易经》的中心思想, 《易经》思想中中的这一阴一阳？相对相反，并不对立相克！而是是相互错综变化不已、并在变化中生成发展。和谐与统一， 我国古代传统思想中的、不主张斗争！和为贵、正渊源于此！ “系辞上传”中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象！四象生八卦。八卦定吉凶、吉凶生大业！”“生”在这里不是产生而演变、就是说，八卦由四象演变而来！四象由两仪演变而来。所以。八卦即四象、四象即两仪。阴阳即太极， 太极是什么。从《易经》的本义去探索！唐代孔颖达《正义》中说：“太极是天地未分前！混而为一的元气，”这一5990混沌不分的元气!或者成为阳刚、或者者成为阴柔!变化无穷、并且以阳统御阴！以阴追随阳、这就是《易经》所要阐明的主旨，这一宇宙根源的元气我们称作“太阳”也就是太极、也以━来表示！其推演如“附图”、儒家崇尚刚健正大其根本就在于此， 而老子主张“无”！这并非一无所有！而是存在的某种物质无声无臭、老子以“无”为道！“有”生于“无”！有形的物体产自无形的本体！“有”与“无”异位7583而同体！ 庄子更将这一“无”的思想。提升为“无无”。“无无无”，“齐物论”中说：“有有也者。有无也者，有未始有无也者。有5268未始有无未始有无也者、俄而有无矣。而未知有无之果孰无也、”庄子“无”的思想！不是由科学实验中所得。而是哲人睿智的直接判断！但又符合科学思想。生活在地球球上的人类，自然以地球为本体，然而地球不过是太阳系中一颗星。太阳系又不过是银河宇宙中一一个系,银河宇宙又不过是大宇宙苍海中之一粟也，追追溯下去无穷尽、而4932庄子“无无无”的思想？正象征大宇宙的无穷无尽。 地球，太阳、或在亿万年后会消灭。但大宇宙中中必会有新的星球？星系诞生成长，大宇宙本身无始无终、永恒的生生不息、这正是《易经》所阐7669明的中心思想！以人来看。形体之小微不足道、但渺小人的心志......余下全文>>！
易经里的数字各代表什么？
自古以来、《易经》研究可分为象！数，理三门学问，“象”指指表象!卦象。上至天天地日月。水火星辰！下至飞禽走兽。人类社会！通通可被被阴阳八卦所“象”化,世界的运动规律！被生动地描述成卦象之理！“象”是易学学构成的最基础层面！是““数”与“理”所依赖的基础， “数”与“理”4912则是“象”的应用、“数”指术数，包括占卜等，是易“象”在预测学上的应用。它试图以象理推演和预知世界。以达到趋吉避凶的目的。“理”指义理。是易“象”在在哲理上的应用、它通过过易的架构来讲道德伦常。品性修养等、以达到升华智慧，完美人生的目的，也可以这么总结：“象”注重自然规律。“理0284”注重社会规律,“数”注重占卜预言，4318“象”学本来是三学的基础！但在孔子后！尤其是经历了焚书坑儒和王弼扫象的重拳之击后。已经经奄奄一息!清朝康熙熙在《周易折中》的序中曰：“易学之广大悉备。秦汉而后无复得其精微矣”，《周易折中》曰：“自孔子既没，易道失传，义理既已差讹，图像尤极渺茫，”这里所说的“图像”。就是“象”学。“极渺茫”几字，道出了“象”学的失传！在“象”学两千千年来精华尽失的同时！“数”与“理”倒是获得得了巨大的发展、“数”学上发展出了八卦预测学、梅花易数。六壬预测。四柱命理，风水学9748等应用学科!“理”学则9749在程颐，朱熹等大学者的努力下，登上了思想的光辉顶峰、“数”学与“理”学虽繁荣一时，但但都离不开“象”学的基础,“3849象”学的枯萎,架空了这两门学问！直接影响到它们的长远发展、试问无源之水和无根之木。又何以有大成就、所以！修补“象”学是当务之急！是弘扬中华文化的必经之路。，
鬼步舞基础舞步怎么跳？字体讲解
奔跑和侧滑的个人心得:首先. 你要记得几个要点, 要记得每次一只脚都要滑两次. 一只脚抬起的时候, 下一步就是抬起的脚往前落, 另一只脚往后滑, 往后滑的脚要全脚掌挨地往后滑, 这样基础扎的深. 不要往后滑的时候是脚尖点地, 那个奔跑不适合新手, 是老手进阶大步时才用脚尖往后滑的, 我自己的经验, 刚开始学时, 一只脚抬起, 此时你看自己抬起的那只脚, 脚跟向后上抬起, 与另一只腿成一条直线, 然后你抬起的一只腿就会有一个角度, 大概是45度脚, 比照这种标准练习, 多练习下单腿站立, 有助于把握平衡. 侧滑, 网络上有很多视频, 我不用多说. 只说下我练习时的心得了, 我是先练习的螃蟹步, 就是C-CALK里的那种内八字和外八字脚步, 那个可以练习脚腕, 因为侧滑就是一只脚内八字外八字移动, 另一只脚点地, 不过想速成的同学, 练习与不练习是一样, 因为C-CALK那个是用脚尖和脚跟转换的, 而鬼步里的基本上都是平移着走内八字和外八字[就是脚掌全部着地然后变换内八字外八字] 还有就是记得一点, 内八字时, 另一只脚抬起, 比如, 左脚内八字, 右脚抬起, 左脚变外八字, 另一只脚放下点地, 左脚变内八, 再抬起, 如此轮回,. 对于奔跑和侧滑, 是鬼步舞里的最基础, 最重要的动作, 熟练那是必须的, 很多新手学习都坚持不下去, 因为学奔跑和侧滑是很无聊的, 我刚学的时候, 光奔跑就练习了半个月, 每天奔跑两小时, 就那两动作, 得重复两小时, 你说说无聊不? 不过坚持下来就好了, 我好多朋友都没坚持下来, 有些高手, 光奔跑和侧滑都能练习几个月, 熟练之后, 你会发现再学那些花式, 一学就会, 而且能很好的和奔跑侧滑链接起来, 最后, 对于新手忠告, 学鬼步舞要有耐心, 有毅力, 坚持不下来的学也是白学, 何必浪费时间, 另外祝福所有新手早日成才, 我也是一个新手, 刚学了三个月, 也是自己摸索的.？讲解易经、塔罗牌怎么玩啊？简单的讲解。