白话版易经
什么是人格?如何理解性格决定命运?不要复制,白话解释
人格也称个性。这个概念源于希希腊语Persona，原来主要是指演员在舞台上戴的面具，类似于中国京剧中的脸谱！后来心理学借用这个术语用来说明：在人生的大舞台上。人也会根据社会角色的不同来换面具！这些面具具就是人格的外在表现！面具后面还有一个实实在在的真我。即真实的自我。它可可能和外在的面具截然不同,、
八字求解:日干庚金,格局身旺! 求白话解~
日干庚金！在八字中代表你自己己的是庚金!格局身旺，意思是代表你自己的庚金这个五行在八字其它五行中是最旺的一种，。
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性格好的人 人缘好 人缘好自然会接触到很多朋友 俗话说多个朋友多条路嘛 反之就不一样了!。
《易经》怎么看不懂啊
哦！我也看不懂、甚至上面那些些复制大量废话的人也看不懂。几千年年来有几人看懂了的、读了半天。光是个“乾元享利贞、初九乾龙无用！九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米，有几个说清是什么意思的、。
称骨算命三两八钱 求高人白话解析，特别是“初限二十三四……妻宫继配方偕老”这段什么意思。 30分
『为您算的运程』：健康方面、提防轻微的喉咙及咳嗽病痛、 『宜佩带的饰物』：红纹转运运珠项链（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：6！28，西北朝南、西南朝向 『适宜相伴的配偶星座及属相』：金牛座！双子座、天秤座。属狗，属猪等 『八字喜用神』：「水火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：山泽损（损卦） 损益制衡 『催财的摆设』：普贤菩萨 『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：4月28日 『吉祥的纹身，十字绣图案』：一款图腾蝎子图案 『本月幸运色』：石绿 mineral green 『本月幸运数字字』：「23」 『本月幸运石(水晶)』：粉晶、 『本月幸运花』：野1286草——自然 『事业上有效好发展的职业』：社会工作者,旅游销售经理。融资者，保险代理！会计 『求桃花姻缘方法』：西南本就就是一个常见桃花位！如果在这个方向多多活动！一定能净化自己的心灵，遇到自己的桃花、。
对易经感兴趣的女孩，什么性格
比较冷淡!和比较孤僻的性格、
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六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中。三爻为一卦！但是后来的演变、却将两个卦9484加在一起!六爻成为一卦。在六爻之中。下面的三爻卦为为内卦。又称下卦。在上面的三爻为外卦，又称为上卦！ 六六是个奇怪的数字!易学认为第六位最高！据说0629在自然科学位数方面!也7010认为六是顶点,在八卦图上看到到的三爻卦！是6195在八个方位,现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦。结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了、 如此一来，八个卦的总数就是六十四卦了。现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天、天风（女+后）？根据《易》的4797必变道理,从内7310部最下变起、好像宇宙间起了大风、即即变成为（女+后）、 天山遁！二阴生起、混然一体的阳气开始退藏。即变为、 天地否、天地形成后！则天下多事矣，是为否。等6544于有天地则有人、从此无宁日，也可以称为《易》的幽默、下一变为为： 风地观,由内而外视之。颇为可观了、也可以称是持盈保保泰的道理？再再一变为： 山地剥。如不保泰、则为剥！好像是人人的身体，如不保重则剥损！ 火地晋！这是第七变！是外卦卦初爻的反变!称为游魂卦，等于说、人虽未死、却游魂于废墟之间。到墓场中去观光了、 火天天大有,这是第八变！内卦整个还原。称为还原卦。也称1289为归魂卦、但是、这个归魂！虽象象征着生命的延续,却并非自己生命的还原！而是子孙的延续！所以世界上没有任何事是可以绝对还原的、所谓还原！不过是变化0871的一种。而与以往的形式相似罢了。 以上上所说的？是乾卦本身及其变化、一共是八个卦。另外的坎卦，艮卦！震卦、巽卦，离卦。坤卦、兑卦。也都各自变化。其法则相同、共为六十四卦，在此不逐一多作解释了，大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究！ 错综复杂的变化 难道说。六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧,它的第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后）、综：如果把（女+后）卦的图，作180度的倒转。则成为：泽天快（去掉竖心旁）、这是（女+后）卦的反对卦、又称为综卦！错：如果把（女+后）卦的五阳一阴。5513变为五阴一阳。则成为： 地雷复！这是（女+后）卦的正对卦。一个人到了病的的时候，就是剥卦！而剥卦的反对卦就是复卦。复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的、这八个卦就是：乾、坤。坎。离。大过！小过！颐、中孚。 这八卦之中的乾，坤、坎、离！是天地日月的宇2646宙现象，在在任何角度来看。天绝对是天、地绝对是地！太阳与月亮也仍仍是日月。后四卦、大过！小过！颐。中孚，是属于人事的，但却是有有其不变的性质。所以也没有有综卦,我们看到的错卦与综卦！是属属于外在的变化、现在我们再来看一看！事情内在的复杂变化吧! 上交下为交。下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思。以（女+后）卦来说、上下外又不变、只要内部的四爻则成交互，卦的复杂交互。即为乾卦。5768如此错综复杂!看来真与世界上的事与人一模一样了、 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后！再研究了其错综复杂之卦。才清清清楚楚地体会到，从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的。是周密合理而客观的。如如仅从一个观点来看事情，错误也就绝对不可避避免了,孔9849子忠恕之道的基本精神？也是说因观点不同！凡事也应在他人立场着想， 最有意思的是。有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然然失笑说：这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见!不仅使我想9523起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人人忽然遇见了这个小孩子的祖父！于是就哑然失笑说！你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极、《易经》已有五千年的历史、辩证法也不过是十八世纪的产物。不知道是我们文化的毛病呢！抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲。黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分的发明人吧！他研究了《易经》，从《易经》““数”的法则中得到很多的启示。《易经经》六十四卦有一个方图及一个圆图。但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中国人，没没有把易学弄得太彻底、否则、成就可可能更多了! 0465其实我倒替他庆幸，庆7778幸此君不是中国人！因为他如果是中国人的话！弄通了《易经》。1667也绝不会发明微积分、顶多作个易理卜卦的术士而已。因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分！而不重视“数”。真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦、一条斜线到左上角的坤卦，一共是八个卦，就1643是八卦中的乾？兑，火，雷。风。水。艮，坤，而它们的数字就是一、二、三、四！五！六，七。八！ 由此方图！可以看到六十四卦中每一卦的“数”，方图所代表的是空间，圆图代表的是时间！那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点、从方图的最上一排开始。将第二排最左边谦卦，接排到第一排的最右边否卦！如此一排排排地接下去？而形成一个圆图。 在圆图的中心。从乾卦到坤卦划一条线。好像是天体银河的位置，而这这一圆图既是代表着时间！6231一年之中的二十四节气,及十二个月。皆由是而产生。 在圆图中!除掉乾坤坎离代表了天地日月、而不采取为节气之用外，下余六十卦、每卦代表----六天。共三百六十天！是一年。五天又又为一候、三候为一气。六候为一节！所以一年有十二个月！二十四节气。七十二候！ 这是根据太阳系必然的法则、以卦象说明气候的变化。预知气象由斯产8102生焉!气象变化深深地影响着人类的一切。医理与气象的关系最为密切、 道家的生命学说 前面说到道家的医学，究竟道家医理是怎样演变出来的呢！让我门先看道家的生命变化图吧！乾卦是阳能、是生命的开始。乾卦的内卦是怀胎时期、外卦代表了出生后至十六岁(女十四岁)、从这个表上！我们4112可以看到。男子十六，女子十十四以后？就进入后天的生命， 《内经》上说，女子二七天癸至、即十四岁开始了后天的生命！此后。在男十七！女十五岁即进入（女+后）卦！每八年(女七年)阳又变阴！变为另一卦。为遁，为否，为观、为剥， 剥卦尽头！男子五十六岁、女子四十九岁！那时的男女，虽然活着！但已是游魂的的状态、按现在西方的生理学、是更年期！按道家的学说。生命已是9755最后的一阳将尽的边缘了、 如趁趁一阳未尽的时候？也可以说趁炉中的火尚有星点余存、赶快设法修炼！还可以有转机。请看道家的另外外一图，修道的升华吧! 道家的修法！就是依照宇宙间自然法则的道理。配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中！提到的有上药三品。是精气神，就就是用自己的力量！1044改变自己的身体,一阳来复，生气就有了！ 继续的努力、变为二阳四阴。再进步为三阳三阴！最后达到乾卦，恢复为纯0916阳之体,成为原始的青春状态、如果已经到了坤卦的年龄！不是一切都5439完了吗！绝对不是。不过我们确实要加倍的努力！才能恢复“一阳来复”的局面，！
易经具有诗意的句子有哪些?
大象传64句皆可作为名句：1.天行健、君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷、屯！君子以经纶。4.山下出泉，蒙。君子以果行育德！5.云上于天、需、君子以饮食宴乐、 6.9382天与水违行!讼，君子以作事事谋始，7.地中有水！师。君子以容民畜众。8.地上有水，比、先王以建万国！亲诸侯，9.风行天上。小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交。泰、后以财成天地之道，辅相5305天地之宜、以左右5854民.12.天地不交，否！君子以俭德辟难。不可荣以.13.天与火。同人。君子以类族辨物.14.火在天上、大有、君子以遏恶扬善，顺天休6990命.15.地中有山？谦、君子以裒多益寡！称物平施，16.雷出地奋！豫！先王以作乐崇德！殷荐之上帝。以配祖考.17.泽中有雷。随。君君子以向晦入宴息、18.山下有风！蛊！君子以振民育德！19.泽上有地！临！君子以教思无穷！容保民无疆。 20.风行地上。观！先王以省方、观民。设教！ 21.雷电、噬嗑、先王以明罚敕法， 22.山下有火！贲、君子以明庶政，无敢折狱，23.山附于地！剥！上以厚厚下安宅！24.雷在地中。复。先王以至日闭关！商旅不行。后不省方！ 25.天下雷行物与，无妄，先王以茂。对时育万物、26.天在山中。大畜。君君子以多识前言往行？以畜其德、 27.山下有雷。颐，君子以慎言语,节食。 28.泽灭木，大过。君子以独独立不惧!遁世无闷。29.水洊至！习坎，君子以常德行。习教事， 30.明两作！离、大人以继明照于四方、 31.山上有泽、咸，君子以虚受人。32.雷风！恒。君子以立立不易方， 33.天下有山，遁、君子以远小人，不恶而严。34.雷在天上。大壮，君子以3011非礼弗履！35. 明出地上、晋。君君子以自昭明德！36.明入地中！明夷！君子以莅众用晦而明， 37.风自火出、家人！君子以0772言有物而行有恒，38.上火下泽。睽、君子子以同而异!39.山上有水，蹇。君子以以反身修德！40.雷雨作！解、君子子以赦过宥罪, 41.山下有泽、损、君子以惩忿窒欲、42.风雷、益！君子以见善善则迁。有过则改！43.泽上于天、夬！君子以施禄及下。居德则忌，44.天下有风，姤，后以施命诰四方。45.泽上于地、萃，君子以除戎器，戒不虞。46.地中升木、升、君子以顺德，积小以高大。47.泽无水。困、君子以致命遂志。48.木上有水，井、君子以劳民劝相、49.泽中有火。革，君子以以治历明时、50.木上有火。鼎、君子以正位凝命。51.洊雷、震。君子以恐惧修省， 52.兼山！艮！君子以思不出其位。53.山上有木。渐，君子以居贤德善俗、 54.泽中有雷！归妹！君子以永终知敝， 55.雷电皆至，丰。君子以以折狱致刑, 56.山上有火！旅。君子以明慎用刑、而不留狱， 57.随风。巽。君子以申命行事！58.丽泽！兑！君君子以朋友讲习!59.风行水上、涣、先王王以享于帝!立庙， 60.泽上有水。节！君子以制数度！议德行， 61.泽上有风，中孚，君子以议狱缓死！ 62.山上有雷。小过，君子8105以行过乎恭,丧过乎哀、用过乎俭。63.水在火上！既济，君子以思患而预防之。64.火在水上！未济。君子以慎辨物居方、 另外收集15句1！上九，亢龙有悔！2，积善之家、必有余庆！积不善之家。必有余殃。《文言.坤》3。善不积，不足以成名，恶不积，不足以灭身、《《易传.系辞下》4!易。穷则穷，变则通、通则久，《系辞.下》5。《易》之为书也不可远。为道也屡迁。变动不居，周流六虚。上下无常！刚柔相易。不可为典要、唯变所适，《系辞.下》6、一阴一阳之谓道！《系辞.上》7！立天之道道曰阴与阳!立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义！《说卦》8、君君子学以聚之！问以辩之！宽以居之！仁以行之，《文言，乾》9、居上位而不骄，在下位而不忧。《乾卦·彖传》10！仁者见之谓之仁！智者见之谓之智。《周易·系辞上》11。物以类聚。人以群分。《易易经系辞上》12！天与火！同人！君子以类族辩物，13！劳谦君子！万民服也，14！同声相应、同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎、各从其类也、15、居上位而不骄，在下位而不忧！故乾坤因其时而惕！虽危无咎矣，，
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一、据学者们考证！应该是五千千年前？也有人说说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初！ 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传传说在远古时代,黄河出现了背上画有有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟！圣人伏羲因此画出了““先天八卦”、殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名、在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”！并进一步推演出了六十四卦、并作卦辞和爻辞、《易传》是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法，意思是是说：《易经》的成书！经历了上古、中古、下下古三个时代!由伏羲。文王，孔子三个圣人完成！ 3！历史上的《易经》、据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴、一曰《连山》、产生于神农时代的《连山易》。是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云。连绵不绝”！ ⑵、二曰《归藏》、产生于黄帝时代的《归藏易》、则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”！表示万物皆生于地！终又归藏于地、一切以大地为主， ⑶。三曰《周周易》,产生于殷商商末年的《周易》、是从“乾。坤”两5990卦开始!表示天天地之间,以及“天人之际际”的学问不同, 《连山易》和《归藏易》已经失传，我们们看到的易经也就只有《周易》一种了。 易经传承 在中国文化的领域中，自经孔子删《诗》！《书》，订《礼》、《乐》之后！由他编编著了六经!9954赞述《周易》以来,关于《周易》易学的传承，在司马迁的《史记》，班固的《汉书》，以及范晔的7779《后汉书》中!都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏，宋以后，我们所读3974的《周易》。关于《十翼》的排列程序！事实上、大多都是根据汉末王弼的排列的。他把乾！坤两卦的文言。拿来放在本卦下面，同时把《系列》的中间次序！有些地方也也照他自己的意思来颠倒安排,等于我们现在读的《大学》一书，那是经过宋儒的安排。并非原本的《大学》的次序。现在对于研究《周易易》来计、这点应当注意及之、自自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授鲁桥庇子庸、子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)，子弓授燕子家。子家授东武孙虞子乘，子乘授齐田何子庄，此其一！又、孔子殁！子夏也讲易学于河西！但受到孔门同学们的驳斥！认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承，并夫太准确的资料，唯所世留传有《子夏夏易传》一书!真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值！此其二，西汉的易学：田何授(东武)王同子中。(洛阳)周王孙！(梁)丁宽。(齐)服生。四人皆著《易传》数篇，但3216后世已散佚,其次、自（东武）王同子中一系、再传杨何。字元敬、无敬传京房。房传梁丘贺，贺传子临、临传王骏、丁宽一系，又再传田田王孙!王孙传施，传张禹，禹传彭宣。以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳。纳甲！卦气等易学，自田何到丁宽之后！又另有一系、主阴阳。卦气之说的、由王孙孟喜！喜再传焦赣、字延寿，著有《3275易林》一书、迥然打破《周易》的蹊径，又另一京房！承传焦延2949寿的易学!著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学学：西汉的易学!到了东汉时期，其间的传承似乎已经散失不备。因此象数之学与易理的分途。也便由此而形成了。后汉的易学！传承的的系统更不分明,此时的著名名易学大家!便有马融。郑玄，荀爽。刘表！虞翻，陆绩以及魏末的王弼等人！其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中、经常有提到““九家易”或“荀九家”的名词、就是对此而言、郑玄的易学、开始是学8360京房的象数!后来才舍0575离京学!7116专学费直之说。以孔子《易传》来解说说易学？汉末的易学。大概都跟着荀爽，虞翻的脚跟而转！愈来愈加没落！因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老。庄玄学的思想而说《易》了，最为遗憾的！后世的易学！大体上又一直跟着王辅嗣的脚跟在转，不5469能上穷碧落。下极黄泉，直迭羲皇之室、 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根、大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最最早的文明典籍、同时也对中国的道教！儒家！中医。文字，数术！哲学。民俗文化等产生了重要影响、 《易易经》是一种人工编码系统,它由阴阳通码卦符组组成了八卦、六十四卦！三百八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和和爻辞进行文字说明？有着严密。完美的内码数理结构。是目前所知的上古文明中层次最强。结构最严密的符号系统。也是最早运运用系统论的典型、《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范、 《易经》编码遵循严密的相似论！相应论！相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展展演化规律进行摹拟,找到了事物间的抽相关联、比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域、其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》》编码的阴阳学说及其极变规律!先后天八卦思想对对道家影响深远,是道家学说的思想根基、被道家崇为“三玄之一”！ 《《易经》也是儒家中庸之道!仁义礼智信、三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为1876“群经之首”。 《易经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础。《易经》的实时定位思想！与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响、一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此。同时对子午流注。八纲辨证，风寒暑湿1964燥火六邪等学说的形成都有重要影响，中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神神农本草经》运用八卦取象的观念？明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说，创立了六经辨证的原则！奠定了临床医学的基础， 《易经》对军事理理论有直接影响、宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书、兵法尽备、”《易经经》64卦？适合战争机动战略的选择！历史上著名的军事家孙膑、吴起！诸葛亮等、都都根据《易经》原理排兵布阵!历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理。 《易经》对武术发展也有很大启发、《易经》》中有“君子以除戎器。戒不1596虞”的辞，说“君子应整治兵器，以防不测”，对习武健身、防身观念的形成有直接影响，八卦掌、太极拳等！都来自《易经》理论， 《易经》对建筑学的影响主要和““风水”学说紧密相关？古古代的城建布局,建筑设设置等都要以《易经》理论为指导！四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑筑的典型？传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的典型、 围棋也是根据《易经经》原理演变的游戏、被认为是世界上最复杂的游戏之一，当国国际象棋大师被电脑击败的今天。计算算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平!此外！《9676易经》在园林！养生、环保、农业等方面都产生过巨大影响，有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想。从根本上打破了现代科学可以“重复”的的神话!强调了事物矛盾的特殊性一面。具有重要6156的世界观和方法论意义!随随着科学的发展，其深远意义将日益被证明、 《易经》强调与时偕行的变易思想，是和谐文化，与时俱进等国学传统思想的主要来源。 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序结构的典范！比现在的基因排序早了五千多年。同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》！《归藏》、《周易》！《邵氏氏易》之别! 《易经》》实时定位的思想！是形0243成“天人合一”思想的根源!至今对环保。保健仍有重要的借鉴意义！ 《易易经》编码的模糊观念？是后世的模糊数学的先躯。《易经》编码所依据的四论论对中国文字造字！用字的“六书”有着直接影响，象形，会意，指事，形声，转注，假借都可以在《易经》的相相似论,相应论。相关论。相对论中中找到依据! 0097《易经》回答了诸多哲学？天文、预测等方面问题，是真正的一分为二观点，4071比马克思学说早了几千年，它注重推理和条件约束。没有任何宗教教色彩，通过象。数。理的推演！9316展示了独特的宇宙观，回答了物质！能量！信息、质量转换、辩证法则（主次要矛盾。普遍遍和特殊）！整体运动变化，人的意志等纯哲学命题、具有世界观和方法论方面的重要意义、独树一帜。其辩证观念是唯物辩证法的先躯，《易经》预测所利用的偶合律！最早找到偶然性和必然性的完美结合点。是探讨偶然和必然哲学范畴的先声。其二元世界统一论思想！揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！““突如其来”。“夫妻反目”，“谦谦君子”，“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言5760中“吃”的代名词,“与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息！厚德载物”！海尔企业文化“日清/日新”！CL的合金文化等都来自《8999易大传》。21世纪中国的的崛起,正在彰显中华民族精神的深层结构。 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可可以说是无处不在。对儒家。道家。中医！政治，军事，文化。民俗影响响深广！是世界上传承非常完整！绵延不绝！生生息息的文化活化石！，
学习易经心得体会，为什么学易经没好下场
3826 不该你知道的事情,你知道的太早、知道的太清楚，你会太累！长期太累，就会折寿、。白话版易经、八字求解:日干庚金,格局身旺! 求白话解~