易经爻辞白话
易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意，7604向后时运渐渐高, 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳 和健。表表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理！以“元！亨，利！贞”为卦辞，示示 吉祥如意!教教导人遵守天道的德行？ 第2卦坤为地（坤卦）柔柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充5210肠心欢喜、卦若占之大吉昌， 这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠？阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天。承载万 物！伸展展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时！性情 温顺、它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”！才能2470把握正确方向，遵 循正道。获取吉利！ 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒倒四犯忧愁？慢从款0668来左顺遂？急促反惹不自由、 这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动、坎为雨。喻险，雷雨交加，险象 丛生。环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应 运、必欣欣向荣！ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳， 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山山的形象。喻止、坎是水的形象、喻险。卦 形为7050山下有险,仍不停止前进，是为蒙昧。故称蒙卦。但因把握时机、行动切合时宜、 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光无亮亮到如今？忽然大风吹土去、自然然显露有重新、 这个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾、刚健之意！上卦是坎。险陷之意。以 刚逢险。宜稳健之妥。不不可冒失行动。观时待变！所往一定成功。 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步、 这个卦是异卦（下坎上乾3535）相叠!同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健！坎为险 陷。刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧。 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓！百步步穿杨去得准!箭中金钱喜气生！ 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师师”指军队！坎为水。为险。坤为地，为顺！ 喻寓兵于农，兵凶战危。用兵乃圣人不得已而为之！但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾! 因为顺乎形势，师出有名，故能化凶为吉！ 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风！不用费力逍逍遥去，任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎）相叠！坤为地、坎为水，水附大地、地纳河海。相互依 赖，亲密无间！此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲亲相辅,宽宏无私。精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水水想云浓雨不浇。农人仰面长吁气、是从款来3746莫心高! 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长！故卦 名小畜（蓄）。力量有限！须待发展到一定程度、才可大有作为， 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几2310声出圣贤,天降文王开开基业！富贵荣华八百年。 这个卦是异卦（下兑上乾））相叠,乾为天。兑为泽、以天喻君、以泽喻民！原文： “履（踩）虎尾！不咥（咬）人，”因此，结果吉利，君上民下。各得其位，兑柔遇乾 刚、所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的6784向前进取的意思。 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 2253 中中卦 象曰：学文满腹入场闱？三元及第得意回！从今解解去愁和闷、喜庆平地一声雷、 这......余下全文>>、
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍！唯独看了易经对其大大加赞赏，不但不删改、还要对对他褒奖？于是写了易传，共有十篇。被后世人恭为“十翼”。意思就是说，孔子子给易经插上十只翅膀,让其得以飞翔。其实易经不仅飞翔起来、更是飞进了中国国人的心里,成为中华民族真正的传家宝。、
八字求解:日干庚金,格局身旺! 求白话解~
日干庚金，在八字中代表你自己的是庚金，格局身旺！意思是代表你自己的庚金这个五行在八字其它五行中是最旺的一种。！
易经教会了我们那些人生哲理？
5908周公总结的《易经》博大精深！是中国哲学的的起源，但也听说研究《易经》容易让人走火入魔， 进入信天由地，占卜算卦的误区！因此也不敢轻易涉猎！可看过《易经》就被《易经》中所蕴含的丰富的人生哲理所折服、 一是“天人合一”的观点。《易6524经》中讲,“太太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦”、也讲“一生 二、二生三。三生万物”。这个“三”，指“天。人！地”，我们本应该该说“天地人合一”的！但为了简 要起见、就就习惯地说成“天人合一”！本来《易经》以阴阳学说为主！“天”为阳！"地"为阴。可是中间 要再加一一个"人"？所谓“天6029”易变？“地5001”不易变!但“人5951”夹在中间是最难受的。变也不是，不变也不 是！本来分析“人”字的这个结构！是左右两个人。一男一女，一阳一阴。互相依靠，互相支撑、所谓““ 人”者。要顶天立地！头顶上是天。把阳刚之气撑起！两只脚脚下稳踏大地，敛起阴柔的一面！所以说。做 “人”。真得很难，做一个比较“正”的“人”！更是难上加难， 二是“阴阳相互支撑、3241相互转化”的观点？早在《易经》中，我们的祖先就阐明了“世界是发展变化 的”这一观点，譬如“否及泰来、乐极极生悲”等诸多说法,阴阳是相对的！并不是说一种东西一定是阳， 或者一定是阴;但阴阳也不是对立的，阴阳之间应该是达到一种和谐的平衡。诸如我们称天为阳、地为阴 ,但无法判定天和地地哪个更重要。天和地是相互依存，缺一不可的。天气多变化。体现为时变！而地 少变化！体现为稳定！而正是因为地的稳定、牵2587制了天的变化!大地一直很沉默！默默无闻。甘于奉献。 于是上天总是很听大地的话。始终被大地的引力所牵制、试想、如果有一天大地喋喋不休、要跟上天争高 低！那整个世界界将陷于一片混沌、这使我们想想到到家庭里夫妻两人的关系？结过婚的男女应该多研究一下 易经，尤其是作为妻子的！如果能从易经中多悟出一些道理。整个家庭，及至世界、都将是和谐的，。
易经算命能信吗？
预测能力强的。完全可以预见未来，从而！以正确的方式予以趋吉避凶、大凡！有功底底的预测师！都能能很准确的预测吉凶!这这个没有一点问题，但，更多的是指导问着以积极正确的方法去做事。首先。要求被5762测者从自己的语言!思想，行行为上改变过失？而后，才能得到自己所求的人事物，只有有一颗仁慈的心、才能帮被测者脱离困境。迎吉纳福、 绝不是心理战术,除非非是江湖卖艺的!真正懂命理学的术士或大师！那1116可是一步一步推理得来的结果!其准确度是很高的。当然、不排除有些所谓的名人大师的说教，包含有太多的骗术与老千。都是由于不懂而又各取所需的人的吹捧得来的头衔！以此来招揽客主，敛财敛色，以至于败坏了命理的神圣、其实算命，都讲究一个理、即命理学、是是一种高深学问！精通者。真能推算算出结果,很灵验很厉害!主要依据各派的经典！不能一概否认，要用科学的态度去评价和认知事物。不能偏失。，
易经中有那些名句
周易中经典的名7274句有： 1．天行健,君子以自强不息，《乾·象》 2．居上位而不骄！在下位而不忧，故乾乾因其时时而惕。虽危而无咎矣！《乾·文言》 3．同声相应！同气相求、水流湿。火就燥！云从龙、风从虎。各从其类也、《乾·文言》 4．地势坤，君子以厚德载物。《坤·0973相》 5．积善之家、必有余庆，积不善之家、必有余殃，《坤·文言》 6．君子敬以直内！义以方外，敬义立而德不孤、《坤·文言》 7．蒙以养正！圣功也、《蒙·彖》 8．君子以果行育德！《蒙·象》 9．君子以俭德辟难。不可荣以禄！《否·象》 10．天道下济而光明！地道卑而上行！天道3189亏盈而益谦,地道变盈而流谦，鬼鬼神害盈而福谦!5542人道恶盈而好谦。谦、尊而光、卑而不可逾。君子之终也！《谦·彖》 11．谦谦君子、卑以自牧也！《谦·象》 12．不事王侯、高尚其事《蛊·上九》 13．君子以多识前言往行以蓄其德、《《大畜·象》 14．君子以独立不惧！遁世无闷。《大过·象》 15．君子以言有物而行有恒。《家人·象》 16．君子以反身修德！《蹇·象》 17．见险而能止，智矣哉！《蹇·彖》 18．君子以惩忿窒欲。《损·象》 19．君子以见善则迁。有过则改！《益·象》 20．君子以顺德！积小以高大！《升·象》》 21．困而不失其所亨，其唯君子乎。《困·彖》 22．君子7143以恐惧修省。《震·象》 23．时止则止！时行则行、动1775静不失其时。其道光明、《艮·彖彖》 24．君子以思不出其位!《艮·象》 25．日中则昃、月盈则食。天地盈虚！与时消息！而况于人乎！况于鬼神乎，《丰·彖》 26．君子以思患而豫防之！《既济·象》 27．知周乎万物。而道济天下。《系辞上》 28．仁者见之谓之仁。知者见之谓之知， 百姓日用而不知、 故君子之道鲜矣，《系辞上》 29．君子之道,或出或处，或默或语。《系辞上》 30．易无思也、无为也。寂然不动，感而遂通天下之故。 非天下之致神。其其孰能与於此、《系辞上》 31．易有太极！是生两仪！ 两仪生四象！ 四象生八卦。八卦定吉凶！吉凶生大业、《系辞上》 32． 形而上者谓之道。形而下下者谓之器？化而裁裁之谓之变、推而行之谓之通、举而错之天下之民！谓之事业！《系系辞上》 33． 圣人以通天下之志,以定天下之业、以2110断天下之疑。《系辞上》 34．天地之大德曰生、圣人之大宝曰位，《系辞下》 35．． 古者包羲氏之王天下也？ 仰则观3046象於天，俯3743则观法於地。观鸟兽之文，与地之宜！近取诸身！远取诸物、於是始始作八卦!以通神明之德！以类万物之情！《系辞下》 36． 易穷则变、变则通，通则久，《系辞下》 37．善不积。不足以成名，恶不积、不足以灭身，小人以小善为5535无益而弗为、以恶小为无伤而弗去也。故恶积而不可掩、最大大而不可解,《系辞下》 38． 君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以，身安而国家可保也。 39． 天地地定位！山泽通气，雷风相薄、水火不相射！八卦相错。数往者顺！知来者逆、《易经·说卦传》 40． 雷以动之。风以散之，雨以润之！ 日以烜之，艮以止之。兑以说之、乾以君之！坤以藏之！《易经·说卦传》。
易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
《周易》也称易经。易经卦象是中国传统文化范畴。很多人对易经卦象十分分推崇？但大多数人都对易经卦象缺乏了解、什么是易经卦象呢。1、什么是易经卦象《周易》有六十四卦！每个卦都有卦名，按六十四卦卦序排列为：乾、坤、屯，蒙、需，讼！师，比！小畜。履。泰，否，同人。大有，谦！豫。随、蛊！临。观！噬嗑、贲！剥。复。无妄、大畜，颐！大过，坎、离！咸，恒。遯。大壮，晋！明夷、家人！睽，蹇、解，损。益！夬。姤！萃！升。困。井。革。鼎、震。艮！渐、归妹、丰，旅，巽！兑，涣。节。中孚！小过。既济、未济。2、易经卦象的具体解析是什么。1．乾为天——“易经”曰：“乾！元亨利贞、”所谓元亨亨利贞可以比喻为春？夏。秋、冬！元是春天萌芽成长的意思、亨为夏天。万物快速的成长长发展。利为秋收、贞为种子、以备来年之用，表示着天地间万物生长与发展、2．坤为地——乾为天，是男性的，支配的，主动的！但是坤为地，是女性的！受支配的。被动的。潜意2336识属于阴？是被动的！伟大大的事物与母性创造有关!虽表示有顺从心！但也启示成功与达成目标。有了愿愿望和计划、实践时要有信念，3．水雷屯9977所有的事物都有困难？很少0760能顺利达成。尤其开创期格外辛苦！开始有困难。考验、受了挫折而不振作勉强去做、一定会遭受致悲惨的的后果！4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思、表示未成熟的青年！同时表示年轻人经常想做的各各种事情，重要的是要自觉尚未成熟。一切要谦虚、尊敬有智慧的长辈和指导者！5．水天需———等候机会的到来和补充精力、等候机会绝不是消极的方法，心心里应该经常探索向往的地方。充分分利用想像力！外表看来是静止、事实上、你心中却活泼地活动着！就是5955等待时机!6．．天水讼——争执。争执的时候，只认为自己有理、那是你心胸狭窄，不要被心中的怒火与敌意支配！必须将消极的思想改为积积极的思想！任何事情0948都可能发生误解,错觉与偏差。表示此卦意为四四面楚歌。然而并非不能化解！7．地水师——师！表示战争、军队和士兵、军队可解为你你心中能训练！控制向外外的精力！真正的领导者，必须正直！最重要要的是有分辨好坏的眼光？把分辨的事事物送入潜意识，成成为你自身士兵的资质！本卦虽显示危险与困难，但是你不必消极，8．水地比——结合、是幸运的卦、关键在于必须和人沟通意见。别人给你很2849高评价和协助,能使你的计划有所发展和成功！9．风云小畜——畜。就就是抑制的意思，也是障碍的的意思,如果你坚信信而忍耐？就能达成愿望、不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决！10．天泽履———所谓履。就是人应应该走的道路!也是实践之道！如果你不敢面对恐惧，就只能过消极的人生。永远无法得到勇气，自信，忍耐和信念。11．地天泰——泰！和平的意思！可以凭自信应付任何事情！一切对自己有利！意志的疏通。也就是是人际关系良好？你的心可以安泰。这这就是幸运的由来！在易卦中是一个吉卦，12．天地否否——否就是否定？也是不通、阻塞的意思、暗示计划与希希望无法达成，如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败，为什么呢，这就是俗说“运气不好”。一旦有了理想，就有人恼怒、批评！甚至漫骂，都不不要当一回事？忠于事和真理。以镇定、善意，正直！诚诚实去面对问题!这是“运气不好”时的8157处事之道，13．《天火同人——协力！是与人交往必5354须光明正大。你在野野外的行为!任何人都看得见、人的眼睛是雪亮的！不不可以做坏事、更更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评！就是受赞赏、做好事。别人人会协助你、与你一起工作。帮助你成功。你也要帮助人，那么事业便有成就、14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思！暗示一定可以如愿！大吉大卦！表示你所做的一切事情都能成功，必定很高兴。任何事情都以......余下全文>>，
易经的主要哲学思想
《易经》作为一部古老的经典著作、从表面看是0700一部占卜？预测之书。但是，从卦序、卦名。卦象、卦辞！爻序、爻辞。爻象、断辞以及其推演过程程等方面分析、其中包含着中国传统道德哲学所有思想和原理！ 一。《易经》包含着“道非常道。有无相生”的宇宙观 “道非常道、有无相生”是中国道德9236哲学对自然界本质的深刻揭示？是对自然规律的高度总结！不仅包含着西方现代哲学唯物观、发展观。联系观更重要的是创立了西方哲学一直未重视的终始观。 《易经》以自己独特的方式把自然界这些发展变化规律渗透到自己的预测理论体系之中!把自己的理论体系置于正确的！科学的宇宙观2619指导之下，为其预测的科学性。准确性奠定了坚实的基础， 追溯《易经》中包含含的哲学原理？有助于我们对9231《易经》的理解。准确的预预测将要发生的事情。也有助于我们驳开《易经》》的神秘面纱,纠正4375唯心主义的不全面。不客观认识。 《易经》通过卦名、爻名立论。通过卦辞，爻辞论论述事物的发展变化！通过断辞指导人们吉凶趋僻，哲学原理就包含在卦序。爻序！卦名，爻名，卦变，爻变之中！ （一）《易经》中包含终始观终始观是中国道德哲学对哲学原理的巨大贡献、其深刻程度。影响广度和对立统一样可以称之为规律、 自然界的万物从那里来并不重要，重要的是产生以后、无一不是无条件的走向死亡，西方哲学偏重于论述从生到9704死的过程,没有注意从死到生的过程。 因此没有产生有无相生的终始观。《易经》的终始观体现在以下三个方面： 一是利用卦序编排集中体现终始观 二是利用卦的组合体现终始观！六十四卦、两两相偶。非复既错！组成三十二个完整的终始循环， 三是利用爻变体现终始观 终始观和发展观相比较终始观居于其上、终始是发发展的终始!发展是在终始的总原则下的发展， （二）《易经》中包含唯物观！ 世界是物质的！这是西方哲学唯物论的最基本观点，中国道德哲学认为为世界是由道生成的。组成的。二者同质而异名！《易经》中体现这一观点的方法独特而且实用、全面而且深刻！ 《易经》六十四挂是由八个单卦两两组合而成的。这八个单卦全部以自然界八种物质或物质现象命名， 乾代表天、坤代表地！震代表雷。巽代表风。离代表太阳和火，坎5523代表月亮和水。艮代表山。兑代表泽、其其它五十六卦各有其名!其卦名4195的字义虽然不完全显示具体物质!但其所代表的内容离不开物质现象。 另外、中国的文字属象形组合文字，每一字都是由代表不同的物质的笔划或或部首组成？所以每一卦都带有物质的烙印，如乾有日，坤有土。解有刀。困有木！等等、六十四卦全部立足于唯物论！ 唯物论的观点不仅仅在卦名中得以体现!在爻辞中也有体现。六十四四卦随便拉出一卦？分析其六个爻辞，也有物质在在其中、 如否卦，初初六：拔茅茹以其汇、有手有草，六二：包承！有用于包裹的布之类0413的物质!六三：包羞。同上。 九四！有命无咎，有生物在其中！九五：休否、有人。有木在其中，上九：倾否！有人、有家具（贝）在其中。 有人怀疑、文字本身就是物质及其现象的代名词、这样分析还有什么价值！其实这正说明《易经》是以物质为基基础的、是立足于唯物论的， （三）《易经》包含发展观！ 世界界是物质的,物质是发展变化的。发展变化遵循“道道非常道”的发展观，《易经》对物质的发展变化体现的最为淋漓尽致！！
易经中有九宫而为什么只有八卦？
九宫是排局的框架和阵地、它是洛书与后天天八卦的结合!中宫之数为五。寄于坤宫。这样！依照次序便是： 一宫坎（北）！二宫坤（西南）！三三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤）！六六宫乾（西北）？七宫兑（西）、八宫艮（东北）！九宫离（南）、 所谓的“宫”、它包含有“公用”和“空洞”的意思。其实。它就是八进位制的产物、我们先画一个N列6033和八行的表格！并且将第一行的每一列用一表示！第二行用二……第八行用八！当我用对角线将第一列列的一！第二列的二……第八列的八……连接起来的时候、你会发现、如果按照地球运动方式。继续旋转的时候、在第九列已经没有行位可以递加。而是虚空在外、也就是说第九列的加数已尽。或者说。第九列的第九行、实际变成了第十列的第一行，按照这个逻辑推理下去。就形成了八卦每旋转一次！包含九列。而实际占位是八列的排列格式！ 八卦：我国古代的一套有象征意意义的符号！用4847“一”代表阳,用“--””代表阴。用三个这样的符号、组成八八种形式？叫做八卦，每一卦形代表一定的事物！乾代表天，坤代表地。坎代表水！离代表火！震代表雷、艮(gèn)代表山？巽(xùn)代表风，兑代表泽！！
请问南怀瑾先生的<<易经杂说 和 易经系传别讲>>有何区别?
易经杂说与易经系传有重叠的内容！前者是大海，后者者江河支游。看了前更要看到后者。而且很很需要看后者,他更加接近中国人思想和生活习惯，文章风格平易近人。深入浅出，旁征博引！节节开花。每一句都令人震荡、每个引用事实都使人体内新鲜的空气。更加感概南怀瑾7807先生的渊博,我从来没有看过这么适合人看的书、看南怀瑾的书是最开心的时候。、易经爻辞白话、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？