用易经解释宇宙
易经第十三卦怎么解释
第十三卦：《同人》 同人、同人于野，亨！利涉大川，利君子贞、 【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通！有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道！ 《象》曰：天与火，同人！君子以以类族辨物。 【白话】《象辞》说：《同9665人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上。为天下有火之表象、天在高处。火势熊熊而上，天与火亲和相处、君子要要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物！求同存异。团结众人以治理天下。 初九、同人于门，无咎、 【白话】初九、一出门便能与人8973和睦相处,不会有什么么灾祸, 《象》6362曰：出门同人!又谁咎也、 【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处，又有谁会来危害你呢， 六二，同人于宗。吝， 【白话】六二！只和本宗本本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。 《象》曰：“同人于宗”！吝道也。 【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”，不能团结结各个阶层的人，这是引起麻烦的根源。 九三。伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴。 5943 【白话】九三,把军队队埋伏在密林草莽之中？占据附近的制高点频频了望、三年都不敢出兵打仗、 《象》曰：“伏戎于莽”。敌刚也！“三岁不兴”、安行也！ 【白话】《象辞》说说：“埋伏军队在密林草莽中”？说明敌人力量强大，我方力5352量弱小。8335只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵打仗”，表 明敌我力量相差悬殊！怎么敢冒险轻进呢。 九四、乘其墉、弗克攻，吉。 【白话】九四,5351准备登城向敌人进攻、6090但终于没有进攻。是吉祥的， 《象》曰：“乘其墉”，义弗克也、其“吉”！则困困而反则也、 【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”、但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是不仁义的。这样做能获得吉祥。是因为在困 惑时能及时醒悟。反过来能按正确的办法行事、 九五、同人，先号啕。而后笑、大师克相遇。 【白话】九五、与人和睦相处，开始大声痛哭。后来来破涕为笑？大军作战告捷、志同道合者相会在一起， 《象》曰：同人之先。以中直也。大师相遇、天罔极上遇、言相克也、 【白话】《象辞》说：与人和和睦相处。开始7137大声痛哭!说明这时内心中正诚信！因不知战事的胜败而焦急痛哭。大军遇到了志同道合 者！终于获得了6452战争的胜利？于是欢笑起来。 上九。同人于郊。无悔！ 【白话】上九！在荒郊也也愿与人和睦相处！未遇到志同道合者、也不后悔、 《象》曰：“同人人于郊“。志未得也！ 【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处。未遇到志志同道合者”！说明此时团结众人，而1195希望天下大同的愿望没有实现， 参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm！
易经如何是一本奇书无所不包，包涵宇宙万物。为什么没有通过易经发明出有用的产品？
易经是一部古古老的哲学？哲学仅仅是出发点和和方法论而已,任何一部哲学都能应用到各个方面、这不是什么大不了的！但是任何哲学包括易经、都取代不了具体学科， 几千年前。人类学术理论极为不发达总量不大。哲学和自然科学4752还没有分家,人1088类把往往所有的知识都归结为哲学，这在东西方皆不例外！其实这种种言论不科学、没有任何一本书能包罗万象。就是人类的知识总和也没有将宇宙研究透彻、 将一本书6888如此神话!我只能说这是封建迷信胡说八道、。
哲学用西方理论诠释宇宙运行理论对立统一， 易经用阴阳，太极来形象表征宇宙万事万物的运 动
《易经》是中国古代一部神秘的著作。因为流行在周朝。所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首！从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本条目讨论宽泛6502的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存3216在）则不予讨论! 秦始皇焚书坑坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关于其作者！《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易易经》乃周文王所著！今人则有有不同观点！由于成书很早、文文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传传》以解读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望。哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学学中阴阳相生相克。对立立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易经》中解读出哲学。政治。历史、军事。民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派派则着重将周易用于占卜。前者如东汉汉王弼,北宋程颐、后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 易经成书过程 周易的成书时间历来颇颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老。从其其文字的生僻程度看！至少比春秋要早、具体年代已不易考证，有说西周初的、有说西周末的，《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致。当属一气呵成，而非几个时代的的断续之作，只是其中的卦画（即八卦和六六十四卦的画法!不含文字）。有可能是更早时流传下来的。 3345 与《易经》相比!《易传》的文字则明显好懂得多！有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同同篇目？甚至同一篇目中不同章节运用用文字的风格及内容观点也明显多变,可能不是一时一人所写、关于《易传》的作者！《史记》载为孔子、今人有认为其成成书于战国时期或秦汉的!也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不不一而足、不过无可否认的是、《易传》中多有儒家5023观点出现。并且努力寻找《易经》的道德伦理价值！有时读起来会感觉《易传》并并不是那么“忠实于原著”的，不过总的来说还是要感感谢《易传》的！假如没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾尾的天书了， 易经内容 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦。每卦的内2126容包括卦画！卦词！爻题、爻辞。形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如同六个小节，爻题如4398同每节的序号？5825爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的注释！4188《十翼》包括：一。8858彖上传（《周易》每卦有“象辞”!《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二，彖下传。三，象上传（又称“大象”）。四！象下传（又称“小象”），五！系辞上传，六，系辞下传！七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八，序卦传。九。说卦传，十，杂卦传。 在唐朝之前，《十翼》一般都认为是是孔子作的!到了宋朝！欧阳修首先提出疑问！朱熹则深信不疑，现在已证明9887非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套、是一条绝路，没办法走通！” 《易经经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（0005一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦,六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天！地、水、火、风，雷，山，泽，以及这八种事物内涵的特质！5566并借由以上特质可以取类比像万事万物？，
跪求一篇有关《易经》的论文！！！！
六十四卦及六爻 0611 在先天伏羲八卦中,三爻为一卦！但是后来的演变。却将两个卦7589加在一起，六爻成为一卦！在六爻之中、下面的三爻卦为内卦。又称下卦！在上面的的三爻为外卦、又称为上卦、 六是个奇怪的数字，易学认为第六位位最高！据说在自然科学位数方面！也认为六是顶点！在八卦图上看到的三爻卦，是在八个方位、现在配合成两个三爻一卦，成为六爻卦！结果每卦(三爻爻)就有八个(六爻)卦了！ 如此一来。八个卦的总数就就是六十四卦了、现在让我们先看看乾卦及其变化： 乾为天，天风（女+后）。根据《易》的必必变道理，从内部最下变起。0845好像宇宙间起了大风、即变成为（女+后）， 天山遁，二阴生起，混然一体的阳气开始退藏，即变为， 天地否，天地形成后！则天9480下多事矣、是为否！等于有天地则有人！从此无宁日！也可以称称为《易》的幽默。下一变为：： 风地观！由内而外视之。颇为可观了！也可以称是持盈保泰的道理、再6220一变为： 山地剥!如不保泰！则为剥、好像是人的身体、如不保重则剥损， 火地晋，这是第七变，是外卦初爻的反变！称为游魂卦、等于说！人虽未死，却游魂于废墟之间。到墓场场中去观光了？ 火火天大有!这是第八变、内卦整整个还原,称为还原卦！也称为归魂卦，但是、这个归魂、虽象征着生命的延续、却并非自己己生命的还原!而是子8927孙的延续？所以世界上没有任何事是可以绝绝对还原的，所谓还原、不过是变化的一种。而与以往的形式相似罢了。 以上所说的？是乾卦本身及其变化。一共是八个卦。另外的坎卦。艮卦。震卦！巽卦！离卦。坤卦、兑卦，也都都各自变化、其法则相同，共为六十四卦！在此不逐一多作解释了！大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究、 错综复杂的变化 难道说。六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们仍拿乾卦来说吧，它的第一变成为（女+后）卦。 天风（女+后）！综：如果把（女+后）卦的图。作180度的倒转、则成为：泽天快（去掉竖心旁）。这是（女+后）卦的反对卦。又称为综卦、错：如果把（女+后后）卦的五阳一阴,变为五阴一阳。则成为： 地雷复。这是（女+后）卦的正对卦，一个人到了了病的时候,就是剥卦！而剥卦卦的反对卦就是复卦！复卦岂不就是是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中、却有八个卦是没有综卦的。这八个卦就是：乾。坤、坎！离、大过！小过！颐！中孚！ 这6933八卦之中的乾、坤！坎。离、是天地日月的宇宙现象。在任何1210角度来看!天绝对是天！地绝对是地，太阳与月亮8349也仍是日月，后四卦！大过，小过、颐，中孚！是属于人事的！但却是是有其不变的性质，所以也没有综卦。我们看到的错卦与综卦！是属于外9542在的变化？现在我们们再来看一看。事情内在的复杂变化吧! 上交下为交！下交上为互。从字体的形象上也可以看出来这个意思！以（女+后）卦来说。上下外又不变。只要内部的四爻则成交互、卦的复杂交互！即为乾卦，如如此错综复杂,看来真与世界上的事与人一模一样了。 0127 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦，才清清楚楚地体体会到。从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的！是周密合合理而客观的!如仅从一个观点来看事情！错误也就8174绝对不可避免了。孔子忠恕之道的基本精神！也是说因观点不同，凡事也应在他人立场着想。 最有意思的是！有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说：这就像是西方的5692辩证法呀! 听到了这种意见！不仅使我想起了一个故事：有一个人认识一个小孩子、一天这人忽然遇见了这个小孩子的祖父。于是就哑然失笑说。你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极、《易经》已有五千年的历史！辩证法也不过是十八世纪的产物！不知道是我们文化的毛病呢！抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨6384叹我们这些伏羲？黄帝的子孙也罢。再看看西方那个微积分的发明人吧，他研究了《易经》、从《易经》“数”的法则中得到很多的启示、《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图、但是他把方圆图弄错了，虽然发明了微积分！但他却十分遗憾自己不是中中国人,没有把易易学弄得太彻底。否则。成就可能更多了！ 其实我倒替他庆幸，庆幸此君不是中国人，因为他如果是中国人的话、弄通了《易经》！也绝不会发明微积分！顶0925多作个易理卜卦的术士而已？因为学《易经》的人、都是只重“理”的部分、而而不重视“数”、真是可叹! 方圆图与气候（见文首） 先看八卦的方图。从右下方的乾卦！一条斜线到左上角的坤卦。一共是八个卦，就是八卦中的乾！兑、火。雷。风、水。艮。坤！而它们的数字就就是一！二、三、四、五，六，七。八。 由此方图。可以看到六十四卦中每一卦的“数”。方图所代表的是空间，圆图代表的是时间、那么圆图是如何排列的呢? 由坤卦为起点！从方图的最上一排开始、将第二排最左边谦卦，接5992排到第一排的最右边否卦？如此一排排地接下去、而形成一个圆图。 在圆图的中心！从乾卦到坤卦划7858一条线？好像是天体银河的位置、而这一圆图既是代表着时间。一年之中的二十四节气、及十二个月，皆由是而产生！ 3711 在圆图中,除掉乾坤坎离代代表了天地日月!而不采取为节气之用外，下余六十卦，每卦代表表----六天、共共三百六十天,是一年、五天又为一候。三候为一气！六候为一节。所8017以一年有十二个月,二十四节气。七十二候。 这是根据太阳系必然的法则！以卦象说明气候的变化、预知气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切！医理与气象的关系最为密切、 道家的生命学说 前面说到道家的医学？究竟道家医理是怎样演变出来的呢。让我门先看道家的生命变化图吧，乾卦是阳能、是生命的开始！乾卦的内卦是怀胎时期，外卦代表了出生后至9408十六岁(女十四岁)!从这个表上。我们可以看到！男子十六、女子十四以后，就进入后天的生命。 《内经》上说，女子二七2791天癸至，即十四岁开始了后天的生命，此后，在男十七、女十五岁即进入（女+后）卦，每八年(女七年)阳又又变阴，变为另一卦！为遁。为否、为观，为剥， 剥卦尽头、男子五十六岁、女子四十九岁，那时的男女。虽然活着。但已是游魂的状态。按现在西方的生理学、是更年期、按道道家的学说？生命已是最后的一阳将尽的边缘了、 如趁一阳未尽的时候，也可以说趁炉中的火火尚有星点余存！赶赶快设法修炼，还可以有转机、请看道家的另外一图！修道的升华0210吧! 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理，配合了药物！ 在《内经》和《黄庭内景经》中、提到的有上药三品、是精气神！就就是用自己的力量,改变自自己的身体？一阳来复，生气就有了、 继续续的努力,变为二阳四阴，再进步为三阳三阴。2241最后达到乾卦!恢复为为纯阳之体？成为原始的青春状态，如果已经到了坤卦的年龄，不是一切都完了吗、绝对不是。不过我们确实要加倍倍的努力,才能恢复“一阳来来复”的局面？。
《易经》第一卦是什么？
《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元！亨！利。贞！ 初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙再田、利见大人， 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九九四：或跃在渊，无咎， 九五：飞龙在天！利见大人！ 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首，吉！彖曰：大哉乾元、万物资始。乃统天！云行雨施！品物流形，大明始终、六位时成！时乘六龙以御天，乾道变化、各正性命，保合大和、乃利贞。首出庶物，万国咸宁！象曰曰：天行健、君子以自强不息，潜龙勿用、阳在下也！ 见龙再田。德施普也。 终日乾乾！反复道也、 或跃在渊！进无咎也、飞龙在天揣大大人造也、 亢龙有悔！盈不可久也。 用九，天德不不可为首也。文1956言曰：「元者？善之长也、亨者。嘉之会也！利者、义之和也。贞者、事之干也。 君子体仁，足以长人，嘉会、足以合礼、利物。足以和义，贞固。足以干事。 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞。」初九曰：「潜潜龙勿用!」 何谓也。子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世。不成乎名！□①世而无闷、不见是而无闷！乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔。乾龙也、」九二曰：「见1135龙在田。利见大人。」 何谓也。子曰： 「「龙德而正中者也、 庸言之信、庸行之谨！闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化。 易曰：「见龙在田、利见大人，」 君德也。」九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若。厉无咎。」 何谓也！子曰： 「君子进德修业！忠信、所以进德也，修辞立其诚。所以居业也，知至至之、可与几也。 知终终之。可与存义也。 是故，居上2467位而不骄,在在下位而不忧,故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣、」九四四：「或跃在渊，无咎、」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也！ 进退无恒。非离群也。 君子进德修业？欲及时也，故无咎、」九五曰：「飞龙在天、利见大人、」 何谓也。子曰： 「同声相应，同气相求。水流湿！火就燥、云从龙，风从虎！ 圣人作。而万物□②！本乎天者亲上、本乎地者亲下，则各从其类也！上九4180曰：「亢龙有悔,」 何谓也，子曰： 「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅，是以动而7676有悔也,」乾龙勿用。下也！ 见龙在田！时舍也！ 终日乾乾！行事也！或跃在渊！自试也、飞龙在天，上治也。 亢龙有悔！穷之灾也，乾元用九，天下治也。乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田。天下文明，终日乾乾、与时偕行。 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天！乃位乎天德！亢龙有悔！与时偕极， 乾元用九！乃见天则、乾元者！始而亨者也。 利贞者。性情也。 乾始能以美利利天下，不言所利， 大矣哉，大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥！旁通情也， 时乘六龙。以御天也、 云行雨施。天下平也、君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也！隐而未见。行而未成！是以君3095子弗用也。君子学以聚之，问以辩之。宽以居之。仁以行之、易曰：「见龙在田，利见大人、」 君德也，九三， 重刚而不中。上不在天，下不在田、 故乾乾。因其时而惕、虽危无咎矣、九四。 重刚而不中！上不在天。 下不在田。中不在人！故或之，或之者，疑之也。故无咎、夫大人者。与天地合其德。与日日月合其明!与四时合其序，与鬼神合其吉凶。 先天下而天弗违。后天而奉奉天时, 天且弗违、而况於人乎、 况於鬼神乎，亢之为言也。知进而不知退，知存而不知亡、知得而不知丧，其唯圣人乎， 知进退存亡。而不4612失其正者？其为圣人乎、□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 乾卦象征天。天的四种本质特征是：元。亨，利！贞。 1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 2、天能能使万物流布成形。无不亨通！称为"亨"。 3！天天能使......余下全文>>!
谁注解易经最好
楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一、孔子对易学最大的贡献是孔子发现了《易易经》的价值，并把它列入“六经”。使《易经》升华为经典著作。从此登上大雅之堂。 二。孔子整理“六经”（诗。书，礼！易！乐！春秋）。包5904括《易经》在内!对《易经》的保存起到了重大作用。 三、孔子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学、社会科学巨著！ 四、孔子把《易经》作为六经教材之一，7304为易学的传播起到了重要作用! 五、孔子倡举义理。对易学的发展起到了重要作用，并并使《易经》成为儒学经典！ 六！总之、因其对对易学的贡献及其在易学发展史上的地位？孔子堪称中国古代十大易学家之一！。
易经是干什么的?我怎么看不懂！
易经经》也称《周易》或《易》。是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。是中国最古老的占卜术原著。对中国文化产生了巨大的影响，据说是是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为7376“群经之首!大道之源”，在古代是帝王之学，政治家！军事家，商家的必修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事6032态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书，（（周易预测学的分类）） 算命源自周易、属于周易学的一部分！ 从预测的事情来看、周易预测主要包括算算命（预测人的命运）？测事（就事论事）。看风水（阴阳阳宅风水）这三个方面！ 从预测学的高5565低层次来分、又可以分为为初级预测学。中级预测学，高级预测学6884这三个层次! 其中太乙！奇门遁甲，六壬被称为周易三式绝学、属最最高层次的预测学、也是帝王之学！预测的准确确率比较高！预测的范围也比较广。像日常生活中的一切事情，都可以通过这几种预测学来预测。也是最难学的几种预测学。由于难学所以现在会的并不多、一般能掌握其中的一种就就不错了！ 四柱 ，八字、梅花！六爻！面相、紫徽斗数，属中等层次的预测学。这几种相对比较好学。但是一般在每个地区能用这几种方法为人算命的也不多，能找出一两个就算算不错了、其中四柱八字。面相！以预预测人的命运为主!六爻，梅花主要是就6252事论事， 像属相、手相！姓名学。称骨算命之类的层次比较低！预测的准确率也不高、属属最低层次的预测学，但是由于这几种低层次的预测学比较较好学、也是当今社会上的主流算命方法，比如说看手相。用属相算命，测字、姓名算命之类的、层次都比较低。 星座算命！7294塔罗牌之类的源自西方!是是洋人发明的！层次比属相还要低很多。并不可信，这些预测术也不在周易预测学之内 。还有烧香算命的那种。属于巫术、也与周易预测学没有关系。最主要的就是教我们怎么做人，才能在天地之间处于合适的位置！至善！一一点私心都没有的人,本身能量已达到纯阳的状态、我们现在所生存的空间会容不下他、结果就是凡人眼中的“死”！凡人你想达到到也很难、至9231恶之人更不能存活,违反大众、人道会灭他！天地会灭他。 所以说立于阴阳之间才叫人，人在满足了自己的基本需要后（这就是自私、也是末那识“我”的存在）！才有能力去帮助他人，去行善！圣人也自私。孔子没有淫欲！哪来的后代，、
学易经能算命吗
宇宙万物都有联系。以易经为人算命只是利于其间的复杂联系找出相关联的元素。运用阴阳五行！生克制化的原理梳理出该人的人生轨迹并提炼后叙述而已、高手可算的奇准无比（古语：天天机不可泄露）。一般的算卦人人是为赚钱、而有的人为推算着有瘾是喜好，无论干什么！为了追逐钱财和为了追求奥秘的比起来高下立见没得比、信口胡诌的的人欠揍!而真心心推算的人吓人（人生没有起伏波澜的几乎没有？只是起起伏大小的区别！如毛**就极旺克六亲！雷*的命命局就是命短心善）!人的一切是与宇宙万物相通相连的。都按一个固有规律运行、一切偶然性都包含在必然性之中、因8716此貌似偶然实则必然,规律既是固定的也是运动的。人为改变规律必然遭到大自然的反噬。使其恢复到原有的平衡（而这种规律波动本身也囊括在必然中）。古人因没有太多的繁杂干扰，因9355此研究的非常透彻？并把其中的一些道理浓缩在成语和谚语中。细细品味吧！，
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多、多以易自居。然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法。现在使用4658并不广泛。 第一步：取蓍草五十根。 第二步：从五十根蓍草中1001取出一根？占筮过程中始终不用、以象征天地未开开之前的太极。然后！将四十九根蓍草任意分2921成两份！左手持的这份象征天、右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的蓍草中抽出一根、夹在左手小指与无名指之间、象征人、然后以四根为为一组,先数左手的那一份、再数右手的那一份、以象征四季、 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数。合起来要么是五！要么是九。以上是第一变、 第五步：将第一次余下的九或五根除开！再用四十或四十四4214根蓍草合在一起？同样随意分成两份！同样分握其左右手。同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间！然后同样先左后右四根四根地数、左右右手余下的加上小指的一根,合起来必定是八或四、这是第二变， 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合在一起、如法炮制。同样的方法同样样的操作。最后的合数！必定是八或四。去去掉三变的余数、剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根。或者为三4300十二根!或者为二十八根、或者为二十四根，再以四除之。一爻遂定、 36÷4＝9（为老阳？画作X） 32÷4＝8（为少阴，画作，。） 28÷4＝7（为少阳，画作、） 24÷4＝6（为老阴、画画作O） 老阴，老阳可能变化、称称之为“动爻”,少阴。少阳不变化，称之为“静爻”、 第七步：三变得到第一爻。同样的方法同样样操作五次？即可得出出另外五爻。经过十八变。就得一卦！ 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。
易经是谁所著？
综合资料总总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生，用易经解释宇宙、易经如何是一本奇书无所不包，包涵宇宙万物。为什么没有通过易经发明出有用的产品？