学易经的坏处
学习易经心得体会，为什么学易经没好下场
不该你知道的事情，你知道道的太早,知道的太清楚。你会太累！长期太累！就会折寿！！
学医先学易，中医和易经为何分不开？
为什么说学医先学学易呢。 提到中医！肯定离不开《黄帝内经》、《黄帝帝内经》非常注重“天人相应”“形神合一”！从整体角度分析与认识生命，健康和疾病、注重人体自身的完整性及人与自然！社会环境之间的统一性和联系性，那么这样的人——自然——社会的整体观是来源于何处呢，追根溯源的源头是万经之首的《易经》， 1，阴阳观念的传承 《黄帝内经》中《素问阴阳应象大论》云：“阴阳者。天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始，神明之府也。”众所周知、划阴阳而诠天地至理者！易也！这句话正是对《易经》“““一阴一阳之谓道!继之者善也！成之者性也”的解读。 2、阴阳平衡和转化 中医学中的是一个极为重要的观点正是阴阳动态平衡，只有阴阳取得相对1647平衡的和谐状态下，机体才得以维维持健康、一旦阴阳失去平衡疾病随之产生，《素问-阴阳应象大论》云：：“阴胜则阳病,阳胜则阴病、阳胜则热。阴胜则寒。重寒则热！重热则寒、”后世也说：阴阳合则生、阴阳离则灭，阴阳错则变！阴阳平则恒！ 而在《易经》中这种阴阳平衡和转化的关系系表述为《乾》卦，所反映事物的发展变化过程。当按“潜—见（现）—跃—飞”向上发展达到极端时！又转为“悔”，开始向相反方向向转化。 3、阴阳离离合 《黄帝内经》云“阴阳者、数之可十！推之可百、数之可千，推之可万、万之大！不可胜数，然其要一也”以此为总纲诠释了足三阴三阳经脉根！结的论述，阐明三阴三阳经脉离则为三，合则为一的道理、 而在《易经-系辞》“易有太极。是生两仪、两仪生四象，四象生八卦”也也指出了自然界阴阳变化万千、但其要则在于一阴一阳、合为阴阳！分可为万千卦象、 可见、中医的很多理论都是传承自《易经》、中国的医学与易学是难以分离的、学习《易经》对中医的理论可以有更深入的理解。现在4551有些中医学者,对易学嗤之以鼻，认为易学是神学迷信，其实是自己不知中医理论的源泉、以其孤陋寡闻、不足道也。。
国学易经是什么？在哪可以学？
易经通常就是说周易，风水可以在书店购买相关的书籍自学，不过需要很多知识，可以当做参考！但不要痴迷。。
易经风水布局秘籍
家居风水贯穿家居的选择环境。优化环境、改造环境的过程中、已形4789成一套完整的体系！可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件、有净化！清醒的力量！提升环境积极能量。当放在适当的位置可助个人思考力量、暖暖色光线可以增强房间气场的阳气？暖暖色光线对于招财也有帮助、 易经客厅风水4788布局 1,在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物、可以收生旺之效果！比如铁树。橡树，喜树蕉！万年青等、 2。在衰位适宜摆放有刺的植物，例如龙骨、玉麒麟。以及各式各样仙人掌。这些有刺植物！摆放在衰位或凶位，在风水学上有有化煞的作用，但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财。化煞之用的、摆放植物除了根据风水的原理来摆放、也一定要了解此植物本身的属性，如果摆放的植物对人体不利的话。最好不2592要摆放， 易经卧室风水布局 1，床头朝西被认为是非常不吉利的！历来西方方被认为是极乐世界？是人死后往生之处！活人对着那个方向是对自身健康非常不利的，而且东西走向是地球自转方向。朝西睡的话！血液经经常冲撞头顶！使睡眠不不安稳！ 2。床头朝向风水中还注重宜实不宜虚。也就是说床头对着墙比对着窗户！或者背后啥都没有好！顺便一提。床床头一样不能对着厕所？厨房，下水道、楼梯等！这些地方要么是气流非常不稳定的地方。要么是污秽不卫生的场所，不利人体健康、 易经厨房风水布局 1、厨房门对到大门，后门，厕所门、厨房3316门对大门！很容易易形成穿堂煞！是穿堂煞中破财最严重的一种，厨房门对后门！家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害！ 2！忌开开放式厨房。现代的室内设计为了追求时尚感和和令空间感增加、往往喜欢把厨房设计为为开放式,其实开放式的厨房银银炉灶外露？故聚财能力亦较弱，同时使用用开放式厨房,在4275煎炸食物时。油烟亦会散发到客厅中、即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走、故客厅常常会残留留着油烟味？对对家居环境及个人健康都不利, 3！忌6652厨厕相连或相冲，有些住宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房房的厕所门封了，在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所！其实厨房属火、厕所属水。厨厕相连又共用一门出入、会形成水火相冲，同时！厕所的秽气4597会掺入厨房,有碍卫生！家人9446容易百病丛生! 易经阳台风水布局 1、灯饰！在五上！阳台属金，如果阳台空间大，可以在阳台上设设置鱼池或者池水！水代表财、这样就、
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号！上古的人类用符号记录一一些事情！那时还处于石器时代甚至是前石器时代！ 另外，需要澄清一个事实，伏羲氏是上古的一个人类聚聚集的部落？包括轩辕氏，神农氏他们都是，所以再说这个什么什么氏氏的时候应该明白了，他不是一个人， 再7181说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的！中国人只论善恶、忠奸，美丑等等！你显然断章取义了曾仕强的评论、曲解了意思、我有他全套视频。易易经是百人百解的学问,根本不可能由一个人讲全面！ 我们理解解问题要透彻、要究竟、多看多学习人家优于你的地方！。
房子前面有条铁路有什么好处坏处
只要车流量不大！没有什么坏处，又不是磁悬浮列车有辐射。住时间长了有时候听不到火车声还真有点怀念！有种失失落感的宁静？虽然这样！铁路旁的房价相比还是低、。
学盲人算命起八字
那你就就得研究透阴阳五行？
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解、 《周易》其书大大有名！几乎每一个中国人都知道有这样一本书，外国人只要他研究中国的古代哲学！文化！文学、历史、科技，天文，地理。医学等等、也都知道有有这样一本书,但中国人给《周易》下的定义却不好、“《周易》是一本卜巫之书”、这大约是现代中国学术界的定论。什么是卜巫呢。那就是算命！4220那是封建迷信？是与现代科学对立的东西，自然这些年来的地位也好不到哪里、一开展普及科学文化活动、就要反对迷信，而要反对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通！ 说句实在话！现代社会里几乎没有一个人能读懂《周易》。既然读不懂、你有什么权力去批《周易》。有人说我不是在批《周易》、我是在批什么气功。算命、巫术等等！你可知道、这些东西它们都源出于于《周易》！是《0368周易》理论的具体操作,0659当你打别人家孩子的时候、怎么能说与大人无关呢， 关于《周易》的起源。现代学术界里有一一种思想认为,它起源于远古的石器时期！而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道道得那样详细、只要知道《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字，而《周易》已经是一种成体系的理论！ 关于《周易》存在的意义，也不是一般人所能尽知的、但中医就来源于《周易》的线线索还是明确的？可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值、你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了。 对于《周易》的其他价值，我们没有读懂！不敢妄加评说、但总5500的感觉是：它深似大海！博大精深，恍恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理。举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙。丙，丁。戊、己、庚，辛，壬，癸，十二个7341地支：子？丑、寅。卯，辰！巳、午、未、申，酉！戌！亥，来记历法！就出现了六下甲子的周期循环、这种历法有一个现代历法没有的长处！即4890六十甲子循环往复。没有起点也没有终点，上上可记几千年前，下可记人类的未来，然而。就在这神奇的记年法里。却包6045含了无限的奥秘！ 据统计，从1827年以来、长江共发生洪水16次！其年份分别别为1827年!1849年。1860年，1870年、1887年！1905年、1909年、1917年。1931年。1935年。1945年。1954年！1969年！1980年！1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点、如1870年，1931年。1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间隔了约60年！而且这三次都是全流域性质！从四川到江浙！都遭到了巨大的损失，而1935年和1996年两次洪水间隔了61年，这两次洪水都是地地域性的!主要发生生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年。也存在一个60年周期的规律，于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震、果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震， 从这两个个例子中,你能说清楚《周易》的价值何在吗、中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一、现在即使使我们有了气象卫星,也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了、例如。1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年！老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年）。明年会遇上60年的大水周期，”不少地地方及时做了准备,果然！1969年湖南、湖北发生了大大的洪水灾害! 我们在此并不想证明《周易》的真正价值、因为我们根本证明不了，而是想借《周易》来说明人类的文明起源问题。以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围、而这些文明的成果绝大多数找不到来龙去脉、像《周易》、中医！经络，针灸等等，它在人类文明初期就已经存在。按照一4967般道理、当时的人根本不不可能发明它？因此我们有必要承认！在我们这代文明之前（文字发发明以前）,地3497球上曾经存在过一种高度发达的文明、但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了！那就是大洪水、大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民。同时也淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明、从高山上走下来的牧羊羊人们!他们虽然得到了上一代文明的8485残毁部分，却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明！““中介文明”的观点，是我们立足足于中国古代文明成果？为解释包括印度在内的整个东方文明体系，而提出来的本书第四个重要要假设！它是相对于现代“物质文明”而言的、当然！这样的划分仅有方法上的意义，因为如果不这样划分，我们就3349无法分析“中介文明”特点。因此。作者申明！在此我们没有有意批评任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的！目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义，人类对它们的研究是4725越来越少。当现代科学产生之初、为了树立一种权威！我们基本上是把远古文明5471当成迷信来对待的、当现代科学产生以后，由于我们过分局限于自己发明的方法和理论、并以此来作为衡量一切的尺度、因此在有意无意之间。排9710斥了远古文明。从80年代开始。世界上形成了一股文化的回归热，从不同的角度关注远古文明、但是由于于认识。方法上始终没有突破！使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论。实际上人类从一开始就没有很好认识远古文明、从目前留下的古代文献中，我们可以明确地感觉到。从有文字记载0326历史以来。人类1454在进入这种文明的时候就显得十分盲目。以中国为例、《周易》乃远古文明的总纲！但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱、一部《周易集解》荟萃了了历史上一些有创见性的认识,但分歧之大却是有目目共睹的!更重要的是，这些些注释让后人读不懂!尤其是对《易》理部分，至今没有明确！统一的认识。后来的学者们，由于对《易》理认识不够清楚！因此无论6957是从哲学、社会学。宗教、民族学。文学等方面入手、只能是越解释距离《周易》》的本质越远？到今天、实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异，古代人不懂！我们照样不懂、 为什么会如此呢，原因就在于于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上,也就是说！在于我们以什么样的目光看待眼前的世界。 追求对自然的总体认识、是人类根深蒂固的潜意识，积6000年的文明明成果!我们发展起一套对自然认识的方法和理论！经验告诉我们！这套方法和理论是行之有效的。它简单明了。直截截了当地针对我们一切物质需要？6000年来！我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就。但是。如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗、看来定论未必容易下，从哲学的角度看，我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已，也就是说，我们仅仅从一一个角度,一个侧面认识了世界， 那么。我们今天是如何来0288看待眼前的世界呢。尽管哲学上的分歧有许多，但有一点是基本可以肯定的，我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的。这就是我们对世界的基本看法，由于有了这样一一个看法。我们8373积6000多年的知识积累，建立起一套文明的的结构!例如！目前世界上上一共约有2400门学科，但这些都是以物理学为基础的！甚至！在人文科学里也要遵守物理学的法则、比如！现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的！当我们从“世界1263是物质的”的观点去看待自然的时候！我们会自然然引出许多相关的观点!比如。“人定8543胜天”的观点等等，建立在这种观点之上的文明！我们把它它称为“物质文明”？ 那么、除了“物质文明”的方法、是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢。回答是肯定的，但这种方法究竟在在哪里呢!我们认为！这种方法本来早已存在于人类的文明之中。只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法！这要从远古文明认识世界的角度谈起， 9859为了方便起见！也为了对比地进入我们将要讨论的问题！我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明明”中我们选择了西医学,从东方的远古文明中我们们选择了中医学、 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学。它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围，从这种理论和方法出发，西医将人看成成一个纯物质的东西、就像一架工1780业社会的机器一样、因此它在治疗的思想。方法上，也采取用物质文明改造世界的方法。与修理一架机机器基本相同？心脏损坏了可以换一个人造心脏！阑尾发炎了、可以割掉，对待一个肿瘤。既可以用9767手术刀切除？也可以用放射射线杀死、这种方法与5256对待一辆破旧自行车，一架破机床0314几乎没有两样。自行车的链条断了，可以以接上一节,机床的电机坏了。可以以换一个新电机！ 我们承认!随着科学技术的的进步!西医医“修理”人的水平也在日新月异，让让我们来设想一下：再过100年，那那时人们可以制造？“克隆”出许多精美的人体器官，像人造心脏、人造肝！人造胃等等、也可9360以人造肌肉？骨骼，血管。甚至可以造出与光缆相似的神经传感系统！到那时、一个人肯定会在这些辅助1596技术下活得更长久。假如他可以活上300岁的话，而3525在这300年里！今天换一个人造心脏、明天换一个人造肝。后天换一个人造造手臂？大后天换一嘴人造牙……这样不断换上300年、那么、这是一个什么东西呢！他他还是个人吗、人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化的大怪物，也许人们会称他为：工业集成化的类人高3039级机器、多么可怕、到那时！我们这个社会还叫人类社会吗， 从西医的治疗思想及方法中不难看出。西医学与现代物质文明的总思路路是相同的。无处不体现能量与能量的对抗！物质与物质的交换、病毒入侵。这是物质与物质交换的一种方式。各种抗抗菌素则是能量与能量对抗的显示，如果将西医学的6697指导思想概括一下！那么只有三句话。即生存与毁灭！征服与被征服、战争与和平！由此可见。西医学着6509眼点是人的物质方面!它是是纯粹的“物质医学”!体现的就是当代物质文明的普遍原则！ 因为西医学离我们很近！大家在生生活中的感触都很深！在这里我们就不用多费笔墨了。 中医学号称中国的第五大发明！在3823世界医学里独树一帜、与西医相反、中国的中医完全全走的是另外一条路、它从来就不主张生存与毁灭、征服与与被征服,而是从另外一个角度切人人体与疾病的关系系当中？ 中医十十分重视人与自然的关系？《黄帝内经》讲到疾疾病时总离不开气候，季节。周围自然环境等因素，中医意义上的人。并不完全指肉体的人！而多指精神方面的人。强调思。忧。恐。喜！惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：“百病生于气也，怒则气上、喜则气缓。悲则气消！恐则气下！惊则气上，思则气结、”故有“思伤脾”，“恐伤心”、“忧伤肺”之说、中医的藏象象五神也是指神，，魂，魄、意。志，指的就是人的情绪，思想、意念、心理等精精神的东西。 比如说。中医的所有理论都是以“气”为中心展开的、中医认为！“气”是生命的的本源。阴阳五行是“气”的运动形式。五运六气是天地的“气”化，藏象五神是人体的“气”化，病5505因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机！而而中医讲的“气”！不论从哪一个方面讲。它都不像是物质性的东西！而是类类似灵魂一样精神的东西？因此。我们可4383以推测？中医主要是以精神神体为服务对象的医学。方法在于协调精神体与肉体之间的关系！ 在这一基本理论之下、中医的治疗思思想和方法不是征服与毁灭，而是是调和与平衡？它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而而在于阴阳平衡下的转化!因此，中中医特别讲究养气！调气、理气。盛则泄之。虚则补之。寒则热之。热则寒之，促使阴平平阳秘。补偏救弊、 由此可见、中医学的着眼点不在人的物物质方面,而在人的物质与精神相互关系的方面，它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息。起到中介调和的作用，因此我们把中医称之为“中中介医学”， 现在我们来综合一下！西医学由于体现着物质文明的普遍原则！我们将它称为“物质医医学”。中医学则与与西医相反,它是站在在物质肉体与精神之间？因此！我们把它称为为“中介医学”,如果世界是由物质及精神构成的、那么、我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界1996是物质的”哲学观点!导致了西医的产生，那么导致中医产生的基本哲学观点又是什么呢、虽然我们目前还不清楚！但有一点是可以肯肯定的,了解物质质结构的人才可以发明西医学？同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人。才可以发明中医学。因此！不论从哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产产生的理论高明？ 必须注意的是。中医中介的特点！并8874不是它单独具有的、它是中国远古文化大系里的一个分支而已！正如同西西医代表着物质文明的普遍原则一样!中医中1656介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则？即东方文5536明的普遍原则！医者。《易》也。《易》为《易经》、它是中国古代文化的总纲，因此整个东方文明也可以称为“中介文明”，实际上、只要我们稍加注意就会发现、以《周易》为中心的所有文化形式。都带有中介的特点。中医是中介的，气功是中介的！2306针灸是中介的!中草药的原理理也是中介的!道家关于人的一切理论也都是中介的、巫术，占卜。相面等等都是中介理论的具体操作方法！。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通，故泰极否来！但物亦亦不会终否,故否极泰来、这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞说5196：“倾否,先否后喜”。倾否！有否极泰来。转变于顷刻刻之际,上九以阳阳刚之才？居否卦的终极！能倾覆其时代之之否塞！所以不曰“否倾”！而曰“倾倾否”，因先必有危亡之惧、通过人的努力而转化、及终得“倾否”之之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》、蛊卦卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止，蛊。蛊。元亨而天下治也，利涉大川。往有事也，”这就是说 。蛊是天下乱而多事，因本卦卦象！下巽上艮、巽顺艮止。居上位者、如艮之静止而不动作！颓废偷安、居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵。因循苟且，上下彼1792此懈怠，积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性、上刚下柔，上上太刚则情不下达!下太柔而情难上达！上下不交所以致蛊！但天理之常、乱极必治、因败坏而出了事故。不是坐视不理、就可拨乱乱反正!必须7785整治一番？才能涉险济难、利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚，阳气渐消，天天气就要逐渐冷到结成坚冰了!比喻到人事上来。就有““防微杜渐”的意思,如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧，不慎之于始，以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆。积不善之家！必有余殃，臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故、其所由来者渐矣，由辩之1284不早辩矣!易曰：履霜坚冰至！盖言顺也。”这些7892都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止!从从而酿成“坚冰至”的祸患，天下之事、大多如此！所谓千里之堤、溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐、 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”!语出《周易.师卦》》九五爻辞、九五爻辞说：“长子帅师、弟子舆尸！””长子指九二之丈人？使帅师以征，弟子指三4471四之小人！用以监军！此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与专一、若任长长子而使弟子参与其权！任君子而使小小人参与其权,出师名义虽正，必有覆败之辱、故曰“弟子舆尸、使不当也、”舆、在此指战 。尸，指战死之人。舆尸，指用8422战车载尸而归。形容3239大败之状，
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务、情境，现象！特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百0189八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境、现象，特定环境下的人生哲理！以及大大自然的运作法则、每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归3182妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部!学易经的坏处、学医先学易，中医和易经为何分不开？