曾仕强易经讲座全集
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曾仕强讲易经，究竟是启蒙还是误导？
仁者见仁，智者见智！ 就像当初的易中天品三国，看似平白易懂，其实已经远离了内在的的一些东西、失去了《三国志》原有大4799部份价值、是所谓“9060失其精华,取其糟粕”，但不可否认的是其为传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的，但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作。已7602经变了味了,
倾听易经大师讲座真实感悟
人要一切顺应自然规律,
易经占卜的方法，详细~
占卜方法颇多，多以易自居。然然真正使用《周易》（也叫做《易经》）这本书来占卜的方法，现在使1862用并不广泛, 第一步：取蓍草五十根。 第二步：从五十根蓍草中取出一根。占筮过程中始终不用、以象征天地未开之前的太极，然后！将四四十九根蓍草任意分成两份，左手持的这份象征天。右右手持的这份象征地。 第三步：先从右手的的蓍草中抽出一根,夹在左手小指与无无名指之间!象征人！然后以四根为一组！先数左手的那一份，再数右手的那一份、以象征四季！ 第四步：小指中的一根与左右手数余下的根数、合起来要么是五。要么是九。以上是第一变， 第五步：将第一次余下的九或五根除开、再用四十或四十四根蓍草合在一起。同样随意分成两份。同样6459分握其左右手、同样由右手取出一根夹在左手的小指与无名指之间。然后同样先左后右四根四根地数！左右手余下的加加上小指的一根？合起来必定是是八或四,这是第二变。 第六步：三变是将二变余下的四十或三十六或三十二再合5989在一起，如法炮制！同样的方法同同样的操作。最后的合数、必定是八或四。去掉三变的余数！剩下的蓍草（竹签）或者为三十六根、或者为三十二根，或者者为二十八根、或者7269为二十四根，再以四除之，一爻遂定、 36÷4＝9（为老阳？画作X） 3313 32÷4＝8（为少阴,画作。、） 28÷4＝7（为少阳，画作，） 24÷4＝6（为老阴！画作O） 老阴、老老阳可能变化。称之为“动爻”，少阴，少阳不变化、称之为“静爻”， 第七步：三变得到第一爻！同样的方法同样操作五次，即可得出另外五爻、经过十八变，就得一卦。 第八步然后到周易书中找相关爻辞卦辞分析。
易经的注释谁的最好
个人理解，曾仕强老师、但每个人都要有自己的个人见解，有自己5915的权衡！听百家之言！化个人理解 。没有什么最好！看自己了。。
《在北大讲易经》最新txt全集下载
在北大大讲易经 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载： 内容预览： 在北大讲易经 --太易自主管理 卷首语 去年春暖花开的季节！应北京大学易学社之邀。讲了"太易自主管理"系列（九讲）。受到了一致好评！讲座的主旨、是用太极和《易经》的原理！表述"自主"的原创思维。意在启迪自主意识识的文化自觉、提高自主管理的绩能。激发自主创新的主主观能动性、 这些对今天的中国年轻一代真的有这这么重要吗！ 在现实生活中!求学与求职！就业与创业，管理与被管理。领导与被领导、做工者与工作者……人人都面临0566竞争的残酷压力,以及来自国内外的种种诱惑，压力与与诱惑形成向上或向下！内在或外在两种种"引力"？这种莫名其妙的"引力"无时不刻不在涣散着我们的自主意识，人人都有强烈的自主愿望，但又不自4350觉地放弃。或者放纵了自主的权利和机会。放弃和放纵又成为潜意识中二重"引力"！更为隐蔽地削弱了我们自我管理的能力。 自主的意意识涣散了？"怎么想"的主动性和积极性变得更加脆弱了、剩下的便只有听任教科书式的"怎么做"了，多少年来，模仿西西方管理…… 有问题再找我,
易经中的数字
《易经》之阴阳两仪,三寸三身,四梢四象,五行五脏, 六合,七星,八卦,九宫！天干为十，地支十二！ 《《易》学中的数字奇偶是“阳奇阴偶”：即“天一地二，天三地四、天五地六、天七地八，天九地十。”并且特以九！六为阴阴阳的代表？凡阳爻皆称为九。凡阴爻皆称为六、 “九五”一词来源于《易经》，现在流传下来的《易经》版本本据说为周文王所演，因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦！乾者象征天。因此也就成了代表帝王的卦象！乾卦由六条阳阳爻组成,是极阳、极盛之相，从下向上数、第五爻称为九五、九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思，九五是乾0982卦中最好的爻!乾卦是六六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为了帝王之相。这里的“九”5292本不是具体的数字、而是判别数字阴阳属性的符号、后来人们把“九”和““五”作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻。再者，“九”和“五”两两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的？！
怎样用易经起名
您好、 阳历3月5日11:25出抚的李姓男男孩儿!取名有以下这些参考名、还都不错，请您择优选定：（现在起名不管五行了！主要是8185朗朗上口。有意义才行。） 峻熙 (峻:高大威猛;熙:前途一片光明) 嘉懿 (嘉:美好;懿:美好) 煜城 (照耀城市) 懿轩 (懿:美好;轩:气宇轩昂) 烨华 烨：光耀 煜祺 煜：照耀 祺：吉祥 智宸 智：智慧 宸：古代君王的代称 昊然 昊：苍天、苍穹 志泽 (泽：广域的水源 ) 弘文 (弘扬;文:文学家) 烨伟 烨：光耀 苑博 博：博学 鹤轩 鹤：闲云野鹤 轩：气度不凡 君昊 君：君子 昊：苍天。苍穹 熠彤 熠：光耀 彤：红色 鸿煊 鸿：大也 煊：光明 博涛 博：博学 苑杰 杰：杰出 黎昕 昕：明亮的样子 烨霖 烨：光明 哲瀚 (拥有广大的学问) 楷瑞 (楷:楷模;瑞:吉祥) 俊驰（出自成语：俊才星驰） 雨泽 (恩惠像雨一样多) 烨磊 （光明磊落） 旭尧 (旭：旭日 尧：上古时期的贤明君主！后泛指圣人 ) 俊楠 (俊：英俊 楠：坚固 ) 荣轩 (轩：气度不凡 ) 浩宇 （胸怀犹如宇宙!浩瀚无穷） 晋鹏 晋：进也，本义！上进 鹏：比喻前程远大 瑾瑜 （出自成语――握瑾怀瑜！比喻拥有美好的品德) 祝你们心想事成！小朋友茁壮壮成长？、。
易经有什么关于写作的智慧？
1、一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言，易经认为！阴阳运动是事物发展的基本规律，世界由阴阳两个方面构成，两种力量、相反相成。相互推移。不可偏废、构成事物的本性及其运动的法则。6942有人说中国哲学没有辩证法,甚至如德国辩证哲学大大师认为中国没有哲学？这就是啪啪地打脸！所以说、易经是中国哲学的源头、是中国人文化心理的渊薮、是中国人安身立命的行为指南， 2！天行行健君子以自强不息。地势坤。君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句、自强才能自立、自卑必将自败。宽容别人必然然前途宽广？8903易经告诉我们,对自己狠一点！要自强不息，对别别人厚道一点,宽容是人类的美德、 3！生生之谓易 生、来自于阴阳的消长转化！生生，是指阴阳之间不停第相互运动相互转化。这句话常常和“天地大德曰生”一起使用，主要是说明天地万物无时无刻都处在运动发展之中！在人事来说、生，就代表表着希望,古人说。“留得青青山在不愁没柴烧”，好玩的国学说说“只要还有眼泪，生活就有希望”！ 4，易穷则变！变则通。通则久 易经强5926调变通,易经认为，事事物发展到了极点、就要发生变化、发生变化、才会使事物的发展不受阻塞，事物才能不断的发展， 说明在面临不能发展展的局面时！必须须改变现状！进行变革和革命，在人生哲学上，0436易经告诉我们，天无绝人之路！只要权衡利弊灵活变通。就能获得长久的发展，所以南怀瑾先生说！再穷无非讨饭！不死总要出头！ 5，日新之谓盛德 日日增新变化不息，叫日新，“苟日新！日日新，又日新”。是被刻在商汤王洗澡盆上的的名言、它告诉我们、假如今天天把一身的污垢洗干净了、以后便要天天把污垢洗干净！这样一天一天的下去、每人都5096要坚持、引申到人生哲学上！我们每个人要对自己的精神和道德进行洗礼、以保持精神每一天都是新的。古希腊哲人说、太阳每天都都是新的。好玩的国学说。每天给自己的精神洗个澡吧， 6，履霜坚冰至 踏6088上秋霜!就应该想到寒寒冷的坚冰必将来临？智者可以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目、易经告诉我们！应该仔细感知事物的发展变化、做做到未雨绸缪! 7、无平不陂无往不复 天下有平坦的大路！就8163有陡峭的悬崖！有前进！就会有往复！在人生哲学上来说。易经告诉我们，天下之事没有一帆风顺的，当你攀登上峭壁。前面也许就是一马平川。当当你春风得意马蹄疾的时候？接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉！所所谓盛极必衰。衰极必盛、 8。中行无咎 中行。指中正，行中道。无咎是指没没有灾祸。易经2341告诉我们，凡事要行得正坐得直！不要过过头走极端,也不能不及、这样人生才没有灾祸、这与孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”3044有异曲同工之妙？ 9。与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情！我1629们都要顺应时机。把握规律！才能取得事半功倍的效果！这与“与时俱进”是一个道理、如何才能与时偕行。孟孟子告诉我们？“天时不0268如地利，地利不如人和”。要把握好最佳的时机，并能够得天时地利人和之助，则事业大成。 10。积善之家家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是易经中的因果律，一般认为佛教最讲究因果报应、其实。易经早在佛教传0874入之前!就极为深深刻地阐明了因果律？易经告诉我们、做人要多行善事。少做坏事。上天会给给你最公平的回答？ 11，易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式式来观察,那就可掌握天下的真理了！ 易经告诉我们，天下的大道其实都是最简单的，聪明的人善于把复杂的事物简单化！ 12、仰则观象于天、俯则观5884法于地！近取诸身。远取诸物、于是始作八卦 古时候！包牺氏作为天下的君王、仰头3953观察天象,低头观察地理！观看鸟兽的斑纹和土地所宜！近处取自于自身、远处取取自于万物？于是开始创作八卦。这是易经中“天人合一”思想想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾先生认为。把“近取诸身！远取诸物””的范围缩小。缩缩小到从人身体生命开始,再扩大观2211察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶！ 13、以通通神明之德!以类万万物之情 指通过观象取义的方法，可以把握事物发展的基本规律和内在联系，不仅如此！还可以取象比类。触类旁通！从而联想到更多同类事物的发展规律！易经高度7636重视联想能力!所以说、“人类失去联想！世界将是怎样”。 14！时止则止，时行则行 该停止的时候就停止！该行动的时候就就行动！这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止！何时该行动，关键在于把把握恰当的时机!正所谓“动静不不失其时,其道光明” 好玩的国学说、该放手时就放手。该出手时就出手、乃大英雄、 15。知幽明之故！以知死生 易经认为！天下的事情不是全部显露在外的、而是像大海中的9243冰山一样，绝绝大部分是隐藏不显的,所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法！才能通晓人事！明白生死的意义、 16！几者动之微。吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学，如何才能未未雨绸缪从而防患于未然？几！指的是细小的微不足道的事物！但微小中蕴含着事物发展变化的规律。只有“见微知著”“知小而而谋大”？才能把握事物吉凶凶的先兆。才能迅速行动争取先手， 17、安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话。“生于忧患。死于安乐。做人要有居安思危的智慧、好玩的的国学君说、得意的时候别别嘚瑟？ 18。正家而天下定矣 这是易经中关于国家，社会和个人之间间关系的至理名言,这对儒家学说产生了极为重要的影响，《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就源于此。 19！保合太和，乃利贞 中国文化历来强调和谐、这也是易经中这句句话的哲学精髓！从国家的治理来说、只有保合太和！才能万国咸宁。对于人生来说。内心和谐才能万事顺遂、 20。损益，盛衰之始也、 损就是减少！益，就是增加。事物有减少也就有增加，这句话的深层含义在于、看问题千万不要太绝对，应该该用辩证的观点去看待事物，要看到事物的相互转化，更为重要的是看到事物的转机、好玩的的国学说？有痛苦就会有快乐！有失败就会有成功。有失望就会有希望！有眼泪就会有有欢乐,、
易经风水布局秘籍
家居风水贯穿家居的选择环境！优化环境。改造造环境的过程中、0667已形成一套完整的体系？可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化，清醒的力量、提升升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量！暖色光线可以增强房间气场的阳气。暖色光线对于招财也有帮助！ 易经客厅风水布局 1，在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物。可以收生旺之之效果，比如铁树！橡树。喜树蕉，万年青等。 2，在6622衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨、玉麒麟，以及各式各样仙人掌，这7486些有刺植物,摆放在衰位或凶位，在风水学上有化煞的作用。但也不是所有植物都都可以摆放在家里作为旺财！化煞之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放，也一定要了解此植物本身的属性！如果摆放的植物对人体不利的话！最好不要要摆放、 易经卧室风水布局 1、床头朝西被认为是非常不吉利的、历来西方被认为是极乐世界、是人死后往往生之处!活人对着那个方向是对自身健康非常不利的！而且东西走向是地球自转方向、朝西睡的话，血液经常冲撞头顶。使睡眠不安稳！ 2。床头朝向风水中还还注重宜实不宜虚。也就是说床头对着墙比对着窗户！或者者背后啥都没有好!顺便一提、床头一样不能对着厕所、厨房、下水道、楼梯等，这些地方要0896么是气流非常不稳定的地方，要么是污秽不卫生的场所。9361不利人体健康! 易经厨房风水布局 1，厨房门门对到大门，后门，厕所门、厨房门对大门！很容容易形成穿堂煞,是穿堂煞中破财最严重的一种、厨房门对后门！家中的钱财莫名其妙的花费会非常严重！厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。 2。忌开放式厨房、现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加！往往喜欢把厨房设计为开放式。其实开放式的厨房银炉灶外露，故聚财能力力亦较弱,同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中，即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留9390着油烟味!对家居环境及个人健康都不利。 3。忌厨厕相连或相冲！有些住宅为了节省空间及方便设计，会把邻近厨房的厕所门门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用。就变成先经厨房再入厕所，其实厨房属火，厕所属水，厨厕相连又共共用一门出入。会形成水火相冲、同时，厕所5480的秽气会掺入厨房、有碍卫生、家人容易百病丛生、 易经阳台风水布局 1，灯饰！在五上、阳台属金！如果阳台空间大，可以在阳台上设置置鱼池或者池水？水代表财、这样就！曾仕强易经讲座全集、曾仕强讲易经，究竟是启蒙还是误导？