易经曾仕强易经奥秘
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊。别听了、 看看我做的水风7589井卦吧？ 井卦水风井 《井》（下风上水） 第四十八 人生无常随时迁！丧得不拘落井泉。 有泥无水难食用。溢塘养鲤3260德不全, 饱学君子济世志。静候伯乐乐引荐言。 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。 【原文】 井：改邑不改井！无丧无得、往来井井。井汔qì至。亦未繘jú井。羸léi其瓶、凶， 【译文】 井卦：改建邑落而而不改建水井。等于什么也没有干，人们往来井边汲水、水井干涸淤塞。不不去加以淘洗、反而将吊水罐打破、这是是凶险之象! 往来井井。谓反复不断的取用井水！汔(qì)。《说文》：“水水涸也、”至，借为窒，淤塞、到底。“繘”。提水之绳！“繘jú井”淘井”。“羸” léi！通作“儡”，《说文》：“儡。相贬也，”毁坏，破败之意、“瓶”。古代用以从井中汲水之尖底陶罐！淘井，羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了， 古者者穿地取水!以瓶引汲。谓之为井、井卦为修德之卦，以井为喻，阐明君子应修1650德养民！有常不变，始终无改。而养物不穷！先以城邑村里可以迁移。而水井不可徙移，以喻井德之9106有常不变！次以井水汲之之不竭！注之不盈！所谓无丧无得，再喻井德之有常不变！始终无改！又以居民来来往往、不断的取水为用而赖以为生。以喻井德之养物不穷， 水在泽下、泽竭故困 ！水在泽中，汲之不穷。故而互兑为井！ 刘沅曰：邑者，身之所居。水者。生之所赖、邑有时更。井无时息。此不得井利而丧其器者也。凡俢身治9383世之道？利济无无穷而功不终者!皆若此、 2。3，4互“兑”、占地理为‘缺池。废井’为“井”！九二和九五居中无应。如果九二爻当位上应。则外卦为“坤”！“坤”占地理为‘国’为“邑”！初如果上行往坤中与四爻位有应、2！3，4就不是互“兑”。而是互为“乾”，即便二上行和五居居中爻有应,外卦9106也不是“坤”！所以称称为“改邑”!因两爻无应。二至四仍兑！与本卦体相同、因此称谓“不改井”、 井。以不变为德者也、 李中正曰：黄帝始经土设井！以塞争端、八家为井，开四道而9242通八宅，凿井于中。历唐虞夏商以迄于周，邑随时有改，而八家为为井之制,则一定而不改， 爻位无无应不改变、本卦卦没有发生变化。所以称“无丧无得”！初至四卦象为正反“兑”、所以称谓“往5492来井井”,无丧无得！往来井井。此言井水随取随来，日日取而不见其少，久不取用亦不不见其多,故谓“无丧无得”，往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来、井井！前井为汲汲水之井，其水被取用。后井为蓄水之井。其水去去而又来？仍保持着原状，故谓“往来井井”， 李士鉁曰：先王之制！因井为邑！改邑以就井者有之，不能改井以就邑也、盖政有损益。得随时而改、而建中中于民之精义！百世不改也，井汲之而不涸、故无丧、注之而不盈、故无得、凡物有得丧者、不可久！井无得丧。所以久而而不改。木下汲则水上升，升降往来。循环不已、故往来井井！ 内“巽”占静物为‘绳’在下。2，3！4互“兑”为井在上！为井绳提到井上还没有离井口的卦象。所以爻象称为““汔至亦未繘井”、 3。4，5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”！3，4，5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折为“羸”！古时羸累通用，“羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象。瓶既为井甓所挂碍，非覆即破！2465因此称“凶”！ 邱富国曰：改邑不改井、井之体也！无丧无得！井之德也、往来井井、井之用也：此三句言言井之事、汔至亦未橘井，未及于用也。羸其瓶、失其用也：此二句言汲井之事， 李士鉁曰：水水不自出,因物而出、道不自行、待人而行。井无得丧！有得有丧者，人也。性无成亏，有成有亏者。习也、瓶本以汲水、一一间不至则丧矣。学所以复性，一篑未成则亏矣、可不竟其力乎、 井、即水井，《周易》以水井......余下全文>>。
曾仕强讲的易经怎么样
听听6981还是可以的！挺好。挺长见识、个个人见解不一样吧，不过我建议听听他在名人讲坛讲的人性化企业管理吧、这个他讲的比易经好、！
曾仕强讲易经，究竟是启蒙还是误导？
仁者见仁，智者见智， 就像当7049初的易中天品三国!看似平白易懂。其实已经远远离了内在的一些东西？失去0524了《三国志》原有大部份价值!是所谓“失其精华，取其糟粕”。但不可否认的是其为传传播中华文化所做的贡献 也许曾仕强讲易经的出发点是好的？但有些东西一旦经过了媒体的不实抄作！已经变了味了！
易经能给人算命吗
首先易经可以算命的。易经是一本中国古代传统文化的源头，后来到了汉朝逐渐分为义理和术数。术数包括后来的风水学和算命学、 孔子子说过不占而已？后来大家认为善易者不卜、说明7705对于易经道理很懂的人？不用占锭、或者占卜只是是用参考、像古代打仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气！甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓。 所以大家多多了解易经的智慧和道理并且逐渐按照上面的去走。用用易经的话讲就会无咎,就是不会有后遗症。自己也问心无愧。易经的和核心智慧有一点忧患意识！直直到现在都是我们国家一直在深度应用的。像国歌《义勇军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现、 说多了！一点浅见请指正，
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古0029代汉民族思想，智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学！政治家，军事家！商家的必修之术。 《易经》含盖万有，纲纪群伦。是汉族传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，3762盖益易之八卦为六十四卦", 也就是说！当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中！西伯昌潜心研究8125易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天！坤为地！水雷屯、山水蒙等六十四卦。，
易经如何卜卦
你想怎么卜卦都行，麻烦点的就是蓍草法。铜钱法。简单就是先天与后天起卦！一万物起卦、6698但这个要求很高。满意请采纳！
易经和占卦真的能准吗？
如果4660你以为孙子的意思、就是说他不相信占卜、那你就错了！在军事上。必须要有不相信占卜的精神。事在人为！明知7891不可为而为之。保家处国的时候！占占卜到一个不吉利的卦、难道就撤军吗，那那是对国家的不负责任，就像姜子牙为周武王占卜攻打打朝歌？三次得到不吉利的卦！姜子牙把龟甲往地上一扔。说：朽骨枯草。不足信之、所以孙子作为一个铁血的军事学家！他不能尽信。不如不信！ 同时也反过来说。这这不能证明易经占卜就不准,至少从我作为一个多年学易的人来说！现在占卜的准确率，最高水平的人大概在85%左右。占占卜不是数学,没有统一的公式、所以失误是难免的、、
易经有什么关于写作的智慧？
1，一阴一阳之谓道 这是易经中最著名的哲学名言，易经认为！阴阳运动是事物发展的基本规律。世界由阴阳两个方面构成、两种力量，相反相成，相互推移。不可偏废、构成事物9970的本性及其运动的法则。有有人说中国哲学没有辩证法！甚至如德国辩证哲学大师认为中中国没有哲学,这就是啪啪地打脸。所以说！4858易经是中国哲学的源头！是中国人文化心理的渊薮，是中国人安安身立命的行为指南, 2、天行健君子以自强不息！地势坤！君子以厚德载物 这是易经中关于人生哲学最著名的名言警句！自强才能自立。自卑必将自败。宽容别人必然前途宽广，易经告诉诉我们，对自己狠一点！要自强不息！对别人厚道一点、宽容是人类的美德， 3！生生之谓易 生，来自于阴阳的消长转化，生生！是指阴阳之间不停第相互运动相互转化！这句话常常和“天地大德曰生生”一起使用，主要是说明天地万物无无时无刻都处在运动发展之中，在人事来说。生。就代表着希望、古人说。“留得青山在不愁没柴柴烧”，好玩的国学说““只要还有眼泪，生活就有希望”。 4，易穷则变、变则通！通则久 易2872经强调变通!易经认为！事物发展展到了极点，0184就要发生变化!发生变化！才会使事物的发展不3279受阻塞!事物才能不断的发展， 说明在面临不能发展的局面时。必须改变现状！进行变革和革命。在3578人生哲学上。易经告诉我们！6912天无绝人之路？只要权衡利弊灵活变通！就能获得长久的的发展!所以8582南怀瑾先生说，再穷无非讨饭！不死死总要出头, 5。日新之谓盛德 日3489日增新变化不息？叫日新、“苟日新。日日新、又日新”！是被刻在商汤王洗澡盆上的名言、它告诉我们！假如今天0535把一身的污垢洗干净了？以后5971便要天天把污垢洗干净？这样一天2550一天的下去。每人都要坚持、引申到6864人生哲学上。我们4925每个人要对自己的精神和道德进行洗礼！以保持精神每一天都是新的，古希腊哲人说。太阳每天都是新的，好玩的国学说、每天给自己的精神洗个澡吧， 6、履霜坚冰1682至 踏上秋霜？就应该想到寒冷的坚冰必将来临。智者可以从一叶而知秋、愚者偏偏一叶以障目、易经5232告诉我们,应该仔细感知事物的发展变化，做到未雨绸缪！ 7！无平不陂无往不复 天下有平坦的大路，就有陡峭的悬崖！有前进。就会有往复，在7176人生哲学上来说？易经告诉我们。天下之事没有一帆风顺的！当你攀登上峭壁，前面也许就是一马平川。当你春风得意马马蹄疾的时候？接下来也许就是喝凉水也塞牙的倒霉，所谓盛极必衰，衰极必盛、 8，中中行无咎 中行,指中正、行中道。无咎是指没有灾祸，易经告诉我们、凡事要行得正坐得直、不要过头走极端、也不能不及！这样人生才没有灾祸。这与孔孔子的“过犹不及”和朱熹的“不偏不倚”有异曲同工之妙。 9！与时偕行 这句名言告诉我们一个很平实的哲学道理。做任何事情、我们都要顺应时机！把握规律！才能取得事半功倍的效果、这与“与时俱进”是一个道理，如何才能能与时偕行！孟子告诉我们。“天时时不如地利!地利不如人人和”、要把握好最佳的时机！并能够得天时地利人和之助、则事业大成！ 10！积善之家必有余庆，积不善之家，必有余殃 这是是易经中的因果律,一般认为佛教最讲究因果报应，其实、易经早在佛教传入之前、就极为深刻地阐明了因果律。易经告8931诉我们，做人要多行善事、少做坏事！上天会给你最公平的回答， 11、易简而天下之理得矣 不管事物有多复杂或困难,都要以平易简单的方式来观察,那就可掌握天下的真理了。 易5438经告诉我们!天下的大道其实都是最简单的！聪明的人善于把复杂的事物简单化。 12！仰则观象象于天，俯则观3311法于地、近取诸身，远取诸物、于是始始作八卦 古时候。包牺氏作为天下的君王。仰头观察察天象？低0892头观察地理、观看鸟兽的斑纹纹和土地所宜！近处取自于自身！远处取自于万物，于是开7746始创作八卦！这是易经中“天人合一”思想以及“观象取义”方法论的精华，南怀瑾先生认为。把“近取诸身。远取诸物”的范围缩小！缩小到从人身体生命命开始,再扩大观察天天地万物,最后把把它归纳成为文化精神的结晶! 13，以通神明之德、以类万物之情 指通过观象取义的方法。可以把握事物发展的的基本规律和内在联系、不仅如此！还可以取象比类。触类旁通。从而联想到更多同类类事物的发展规律!易经高度重视联想能力。所以说、“人类失去联想，世界将是怎样”。 14、时止则止、时行则行 该停止的时候就停止。该行动的时候就就行动、这是易经奉献给我们最有名的人生智慧！何时该停止！何时该行动！关键在于把握恰当的时机！正所谓“动静不失其时，5985其道光明” 好玩的国学说、该放手时就放手，该出手时就出手，乃大英雄、 15！知幽明之故，以4507知死生 易经认为!天下的事情不是全部显露在外的！而是像大海中的的冰山一样，绝大部分是隐藏不显的、所以我们必须掌握以明测暗以显探幽的方法。才能通晓人事，明白生死的的意义、 16！几者动之微、吉凶之先见者也 易经强调未雨绸缪的实践哲学。如何才能未雨绸缪从而防患于未然，几，指的是细小的微不足道的事物、但微小中蕴含着事物发展变化5100的规律，只有“见微知著”“知小而谋大”，才能把握事物吉凶的先兆。1251才能迅速行动争取先手。 17！安而不忘危，存而不忘亡！治而不忘乱 简单一句话。“生于忧患！死于安乐。做人要有居居安思危的智慧!好玩的国学君说！得意的时候别别嘚瑟。 18、正家而天下定矣 这是易经中关于国家！社会和个人之0594间关系的至理名言、这对儒家学说产生了极4662为重要的影响!《大学》中“修身齐家治国平天下”的思想就2445源于此， 19！保合太和！乃利贞 中国文化历来强调和谐！这这也是易经中这句话的哲学精髓，从国家的治理来说、只只有保合太和？才能万国咸宁。对于人生来说，内心和谐才能万事顺遂， 20，损益！盛衰之始也， 2549 损就是减少，益！就是增加，事物有减少也就有增加！这句话的深层含义在于。看问题千万不要太绝对。应该用辩证的观点去看待事物。要看到事物的相互转化！更为重要的是是看到事物的转机,1295好玩的国学说。有痛痛苦就会有快乐。有3744失败就会有成功。有失望就会有希望。有眼眼泪就会有欢乐！。
八挂图的奥秘
长长期以来，人们一直认为八卦与《易经》是同一时代——最多也相差不了几个世纪——的产物。是一个事物的两个组成部份（图形与文字）。是一部占卜专著。其实不然。《易经》与八八卦不能整合？它们的内容容和作用也不相同！ 学术界关于《易经》的成书年代争论颇多、但是。对于“成书于战国前”是没有争议的。我们不妨就此把问题粗略地展开！ 当时的社会处于于奴隶制与封建制交替时期。社会生产力水水平极为低下？自然科学知识极度贫乏！人们对自然界的认识非常肤浅。往往是只见其现象难识其实质！只有借助超自然的鬼神拓智释疑、求神问卜成为世人予测未来的基本手段、创制出许多占卜模模式和方法？在这这种社会性的占卜实践中？人们发现了运用八卦图占占卜的效果!使研究八卦成为当时社会性的重大“科研课题”、官方民间一起行动、多个领域同时拓展，涌现出一批批“研究成果”，为《易经》的产生提供了优越社会条件和丰富内容、 八卦图是宇宙的模型图！它所揭示或表述的是宇宙构成及其演化的规律！其4469言简意赅达到了空前绝后的程度!无论是从它涵盖的领域和包容的知识量来说。还是从它知识的深度和精度来说，都不仅远远超出了战国时期人类知识的总和！也远远超出了当今人类知识的总和，更不用说西周、黄帝和伏羲时代了，把它3894说成是战国前的产物！其其知识度与历史局限性之间反差实在太大! 另外。据古籍记载：“掌三易之法：一曰《连山》、二曰《归藏》，三曰《周易》”。 可见。八卦图2823非但《易经》所独有!且在其之前已经存在， 还有。从对二者的研研究现状来看。8087对《易经》的来龙去脉已经基本清楚,而对八卦图还是蒙胧一片， 这些都佐证了《易经》与八卦图不能整合、 八卦历尽苍桑！在漫长的历史岁月中，被揉揉进迷信的糟粕,使这颗明珠混入鱼目之中并不奇怪。把它推进到占筮著作程度亦无无可厚非，遗憾的是，进入入现代社会以来的长时间里!仍然把它们统统归于“迷信”之列！良莠不分！禁锢了对它它的研究开发。迷信的不科学性、乃至欺骗性。即使在特定历史条件下能够造成一时的轰 动，也不可能欺世至今。八卦和《易经》之所以愈世不冥流传至今！其中必定蕴含着合理的内核──八卦揭示了了客观宇宙的规律！《易经》在一定程度上阐述了这一规律、 八卦2951在奴隶社会末期、与当时历史条件相结合！产生了2441《易经》！成为一部占卜专著的内核、八卦在现代历史条件下显现了它宇宙模型的本质。都是历史的必然，随着对八卦研究的深入！必将以创立新的宇宙论为终结。使人类类彻底摆脱“以人为 中心”的羁绊!开始整个宇宙空间全方位知识的拓展， 八卦图究竟是谁人所创！答案只能是：绝非我们这一元地球居民的成4521果（从产生到灭绝称作一元）!这种回答是否又陷入2147“虚无”，“神秘”之中了呢、没有！既然仅有几千年文明史的我们这一元地球人就能够派出“地球特使”（系指先驱者１０号、旅行者号宇宙飞飞船），把地球人的“名片”和“唱片”等信息送往遥远的宇宇宙空间、为什么其他星际文明不能把八卦图送至地球呢，更何况作为宇宙一般8883规律之图的八卦图？较之地球人送出的信息更容易被译读呢，再者，已经发现的遍及全地球的史前文明和超时代文明遗迹遗物还少吗，当然！包括八卦图在内的这些遗迹遗物不一定是外1971星人留下的。也有可能是上一元地球人的作品、因为在47亿年的地球史中，我们这一元地球人的历史仅仅是极短的一瞬──即使是从“直立人”算起也只有300万年、为了更形象地说明我我们的历史与地球历史的比例关系！我们把地球的历史压缩为一年，那么。直立人的4301出现是在这一年最后一天（12月31日）的傍晚（18时24分 29秒），在这之前的漫长时间里、地球上曾出现过其它先进的文明是完4916全可能的？ 八卦图是说明宇宙构成法则、宇宙物质！及其运动规律的的一套符号系统!是宇宙整体性性的缩影！首先。让我们来看看这些符号的静态直观含义。 圆──表示整个宇宙，现实中不存在这个“圆”！仅仅是用来表示宇宙整体性的图形符号、它是立体的，它说明宇宙是无限的、同时又是封闭的！其间没有“真空”。又是“无限的”。又是“封闭闭的”!似乎矛盾到了荒唐的地步，之所所以认为是“矛盾”！ 是因为我我们被“常规”禁锢住了头脑。请试想！在我们常规认识中又有哪一个“封闭 体”是真真正封闭的？一张桌子。一个原子，3931一个黑洞……它们都是常规中的“封闭体”！然而、它们又有哪时哪刻不在与外界交换着着能量,只有当它是“无9845限大”的时候！它才能够真正成为封闭体！既然然是“无限大”,就必然是其大无外。其小无内、 也当然不会会有棱有角,用圆来0794表示最为合适。 宇宙这个特殊的整体、犹如如一个怪物，表现出了许多特异性质，不能被常规所理解。同时。也不能按常规去理解、所以。前人用了一个很抽象的名字字来称呼它── “太极”。太极即宇宙、并非是指“宇宙生成前”的状态，因为宇宙没有“生成前”（见前篇《也谈宇宙的起源》）、圆中的黑与与白──表示构成宇宙的最原始、最基本的两种“物质成分”！是构成物质的最小“构件”！具有不可分性、我们把它们叫做“前物质”（或物质基本因子）！是各类类宇宙物质的本源？正是它们构成了物质的宇宙。从这一意义上来说！它们又代表了全部宇宙物质的基本属性。黑代表阴、白代表阳，分别7633用符号“－－”,“—” 来表示、其名曰“爻”、它们经“升化”形成物质！三爻表示法是是最简表示法，并并且只能是三爻，后来增补的六爻六十四卦、是筮者根1207据占卜的需要。在八卦基础上上的发挥、它与本文毫无关系。故对之不不予细究, 以上符号表明了宇宙构成成的实体内容,其它符号是对实体内容状况和运动规律的“说明”， “Ｓ”型回线──其含义有三：一是表明宇宙物质的空间特性──立体。球形！无限！封闭，二是说明阴阳两性前前物质的分界特性──你中有我!我中有你！交织在一起，相伴而生、三是表示“阴消消阳长。阳消阴长。总量均衡！相互演化”的变化规律、“鱼眼”：除了进一步强调了后两层含义外！还揭示了阴。阳两类物质间的直接联系、 外层的八组符号──表示物质运8385动过程中的八种结构形态！其名曰“卦”，卦者， 悬挂也、挂上去的、另加的。并非宇宙的组成部分、仅仅用来对宇宙物质的种类！结构。构成法则及运动规律进行说明， 明确了八卦图各符号的静态直观含义后！再返回头来整观八卦图、其博大精深的内涵2780即可见一斑、这套符号所揭示的八卦原理。不仅适用于整体宇宙（太极），也适用于构成宇宙的的各个部分和各级层面，直至构成物质的基本成份（因子）、 阴，阳两种物质成份在一定条件件下发生“升化”？致生出八八种物质形式,它们既各自独立！又相互联系、相互制约地构成宇宙整体（见前篇《宇宙物质论》）。 我们也由此发现了“科学之树”的初始分杈点！它位于科学之树的基部。从这里同时 分出了八根干枝、站在分杈点上仰顾大树的全貌！其庞大的的树冠、茂盛的枝叶。使人类创立的辉煌竟显得如此暗淡和微不足道.！
心灵易经的骗局
心灵易经没有听说过！易经分支很多、人们觉得是迷信！其它他的逻辑性性非常强!就算是算命！风水等都是9677逻辑推算出来的、找大师APP！易经曾仕强易经奥秘、曾仕强讲的易经怎么样