易经关于狗
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来。9084但物亦不会终否!故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理！（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否。先否后喜”、倾否、有否极泰来、转2993变于顷刻之际!上九以阳阳刚之才、居否卦的终极、能倾覆其时9728代之否塞、所以不曰“否倾”！而曰“倾否”、因先9643必有危亡之惧？通过人的努力而转化、及及终得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《周易.蛊卦》、蛊卦卦辞说：“刚上而柔下、巽而止。蛊，蛊、元亨而天天下治也。利涉大川、往有事也，”这就是说 、蛊是天下乱而多事。因本卦卦象。下巽上艮！巽顺艮止。居上位者、如艮之静止而不动作，颓废偷安、居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵！因循苟且。上下彼此懈怠，积弊而致蛊之败坏， 本卦卦性！上刚下柔！上太刚则情情不下达!下太柔而情难上达。上下不交所以致蛊，但天理之常。乱极必治、因败坏而出了事故！不是3576坐视不理，就可拨乱反正！必须整治一番！3853才能涉险济难，利泽万物，这就5612是卦辞所说：“利涉大川。往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：8265“履霜坚冰至、”这就是说。当我们足下踏着霜的时候、就应想到4969阴寒已甚!阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事上来，就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容容慈禧!不慎之于始！以以致身败国乱,如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆。积不善之家、必有余殃、臣弑其君，子弑其父、非一朝一夕之故！其所由来者渐矣、由辩之不早辩矣！2297易曰：履霜坚冰至!盖言顺也。”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患、天下之事、大多如此！所谓千里之堤。溃于蚁穴。顺之则为祸，当防微杜渐！ 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”！语出《周易.师卦》九五爻辞，九五爻辞说1818：“长子帅师!弟子舆尸。”长子指九二之丈人、使帅师以征、弟子指三四之小人。用以监军！此必然取舆尸之败，因本卦六五君主过于阴柔，不知任将在审慎与专一。若任长子而使弟子参与其权。任君子子而使小人参与其权，出师9437名义虽正,必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸。使不当也。”舆、在此指战 、尸。指战死之人，舆尸，指用用战车载尸而归。形容大败之状！
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对对其大加赞赏，不但不删改，还要要对他褒奖。于是写1151了易传，共有十篇、被后世人恭为“十翼”。意思就是说，孔子给易经插上十只翅膀！让其7223得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来，更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝、。
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为3955“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家、军事家、商家的必修之术，从本质上来讲，《《易经》是一本关于“卜筮”之书,“卜筮9175”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、，
怎么才能看懂学会易经
中国易经的基石和精髓在于2377天与地？阴与阳的平衡，直9766接的基础是洛书!河图、还还包括阴阳五行！天干地支，64卦等。 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行相克火克金五行发用天干地支 甲，乙，丙、丁！戊、己！庚，辛。壬！癸！为十"天干"，亦称"天下"。甲！丙、戊、庚。壬为阳干。乙、丁！己，辛，癸为阴干， 子，丑。寅。卯！辰。巳、午、未、中，酉、戌、亥、为十二"地支"。子，寅。辰。午、申。戌为阳支，丑、卯！巳，未，酉。亥为阴支。 十二生肖子属鼠、丑属牛！寅属虎，卯属免！辰属龙，巳属蛇。午属马！未属羊、申属猴！酉属鸡、戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"、又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配合、排列起来、天干在上！地支在下。天干由甲起。地支由子起，阳干配阳支。阴干配阴支(阳干不配阴支、阴干不配阳支)、共有六十个组合，叫做"六十花花甲"，我国以六十花甲循环纪年月日时、由来巳久、尤以纪年为普遍！兹将六十花甲排列如下： 甲子、乙丑，丙寅，丁卯。戊辰、己已！庚午、辛未！壬申！癸酉 甲戌，乙亥、丙子、丁丑，戊寅、己卯。庚辰！辛已。壬午，癸未 8606 甲申！乙酉、丙戌、丁亥。戊子！己丑。庚寅！辛卯！壬辰！癸已 甲午。乙未！丙申。丁酉。戊戌！己亥、庚子。辛丑。壬寅，癸卯 甲辰，乙已，丙午。丁未。戊申，己酉。庚戌，辛亥、壬子，癸丑 甲寅！乙卯。丙辰。丁已、戊午、己未！庚申，辛酉，壬戌、癸亥 历法：是指推算年。月，日的长度和它们相互之间的关系、制定时间顺序的法则。太阳。地球、月亮自身及相互间的运动、形成了人对日、月、年的概念。人们们根据地球自转!产生昼夜交替的现象，形成了“日”1566的概念,根据月亮绕地球公转！产生朔望、形9342成“月”的概念、又根5942据地球绕太阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念、三个概念所依据的物质运动是互相独立的、！
易经六十卦做生意用什么卦
每个卦都可以，就看你怎么用。卦无好坏！结合时间以及人，卦才会有好坏、比如乾卦。要是做金融的人得到到这个卦或是用这个卦肯定很好，财运青云直上！要是普通人人得这个卦或是用这个卦那就没什么了……!
从易经的角度来看待什么是“因果报应”
爱因斯坦坠核爆地狱受苦 因为他发明了原子弹 业障深重 易经是不说因果的 因为已经比如说八字 他 吧人的生死已经定下 你一出生已经决定你什么时候死 因果是解释不了的 而因果你应该理解错了 佛教的因果是报应论 你前世的罪今今世来偿还 今世残疾之人必定前世罪恶之人，
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首、大道之源”，在古代是帝王之学！政治家！军事家！商家的2829必修之术,从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时、李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免！之后各个朝代都有人研究《周易》。包括汉代的京房，郑玄！魏晋晋时代的王弼！唐代的陆德明。李鼎祚，孔颖达！宋代的邵雍，程颐。朱熹等等！ 据文献记载！宋代兴起了了易图的研究。像广2052为人知的河图，洛书，先天图！中天图！左天图。风后十十六局图!春宫图。房中术图、后天图！太极图（含阴阳鱼的饼图案）！神龙八卦图等，都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理8967解添加进去的, 演算易经历代研究周易的大致可分为1522两个学派：义理派和象数派，义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞、爻辞，象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞、亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值。象数派3119则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐、当代有山山东大学教授刘大钧等!后者如京房、邵雍等。 明代末年。《易经》被传教士翻译并传播到西方、十七世纪末、德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet，汉名白晋、1662年－1732年）的介绍,更将《易经》以二进进制解释、现在在无论中国大陆,台湾和西方各国都有不少人人研究《易经》？ 根据江弘远《京房易学流变考》一书，自从《京氏易传》出现后、受朱熹、惠栋、以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论论点加以延伸!确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律。八宫卦！纳甲、纳音则是由荀爽，虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来！从《京氏易传》出现后！遂取代京房原有的模式！ 编辑本段2.八卦符号 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳、用“--”代表阴！用三个这样的符号！组成八种形式，叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质，据《说卦》的解释：“乾、健也，坤！顺也，震。动也、巽(xùn)！入也！坎，陷也。离，丽也、艮(gèn)，止也！兑、(duì）说也，” 这八种性质又可以用“天，地。风！山。水、火、雷，泽”的的特征来表示！ 即即：乾代表天、坤代表地！坎代表水，离代表火。震代表雷、艮代表山。巽代表风，兑代表泽。 八卦的“卦”。是是一个会意字,!从圭从卜， 圭。 指土圭， 开始始以泥作成土柱测日影！卜。 测度之意.，立八圭测测日影,即从四正四隅上将观测到的日影影加以总结和记录,这就形成八卦的图象， 八卦的最基本的单位是爻！多是记述日影变化的专门门符号、 爻有阴阳阳两类？ 阳爻表示阳光,！阴爻表示示月光！每卦又有三爻！ 代表天地人三才、 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻。中间一横叫二爻。上面一横叫三爻、 八卦有伏羲八卦！也叫先天天八卦！文王八卦。又称后天天八卦, （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连！坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚，坎中满、兑上缺。巽下断。” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分、五数数中宫六乾是!七兑八艮九离门、” （二）八卦代数 先天八卦：乾一，兑二！离三、震四、巽五、坎六、艮七，坤八。 后天八卦：乾六。坎一，艮八！震三、巽四、离九。坤二。兑七！五为中宫！ （三）八卦方位 先天八卦：乾南，坤北！离东！坎西、兑东南！震东北、巽西南。艮西北 后天八八卦：震东！兑西，离南。坎北。乾西北、坤西南！艮东北、巽东南 （四）八卦所属 乾！兑（金）！震、巽（木），坤！艮（土）。离（火）！坎（水）、 （五）八卦生克 乾。兑（3097金）生坎（水）,坎（水）生震！巽（木）。震！巽（木）生离（火）！离（火））生坤,艮（土），坤！艮艮（土）生乾，兑（金）！ 乾。兑（金）克震。巽（木）。震。巽（木木）克坤？艮（土）。坤，艮（土）克坎（（水），坎（水）克克离（火）！离（火）克乾、兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾！兑旺于秋、衰于冬！震。巽旺于春、衰于夏、 坤、艮旺于四季！衰于秋。离旺于夏，衰于四季。 坎旺于冬、4491衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾。兑 乾为天！兑为泽 木-震！巽 震为雷！巽为风 土-坤。艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木3865土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾,坎。艮！震，四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震！坎。3363艮中阴多阳少,表示阴从阳、故为阳7874卦 ） 坤？兑、离，巽四卦、属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑，离、巽中中阳多阴少！表示阳从阴，故为阴卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九、坤二！ 震三、宫五。兑七、 艮八。坎一！乾六。 以上后天八卦九宫排列数！横竖相加！对角相加之和！均等于15.即： 6+1+8=15，7+5+3=15、2+9+4=15， 6+7+2=15、1+5+9=15。8+3+4=15。 6+5+4=15。2+5+8=15， 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾———祈使语态，字音延长。坤……联想巽，复回震。问质坎，赞叹离。释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜畜兮履泰否！ 同人大大有谦豫随？蛊2575临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐、大过坎坎离三十备, 咸恒遁兮及大壮，晋晋与明夷家人睽! 蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继！ 艮渐8243归妹丰旅巽!兑涣节兮中孚至！ 小过既济兼兼未济、是为下经三十四、 乾［乾上．乾下］元．亨．利利．贞． 《彖》曰：大哉乾元？万物资始。乃统天、云行雨施，品物流形。大明终始、六位时成，时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命！保合大合！乃利贞，首出庶物。万国咸宁！ 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健！君子以自强不息！ 初九．潜龙勿用． 九二．见2047龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田。得普施也！ 九三．君子终日乾乾．夕惕若。厉无咎．《象》曰：终日乾乾。反复道也。 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天。大人造也！ 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔！盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉．《《象》曰：用九天德!不可为首也， 《文言》曰：元者!善之长也、亨者！嘉之会也，利者。义之和也。贞者。事之干也、 (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化易经太极图，以明快图素素的模型，勾画《易经》阴阳互动易流的科5636学内涵： 精与汽也？聚则合一！散则分二！二汽阴阳，一体分二，阴阳二性！二汽量比！比例恒变。渐升量大，渐降量小、大不及一！小不为零、量变性变、量大性显。量小性隐！性显明现、性隐暗藏！现则物明！藏则物暗！故。精！其大无外。其小无内、升渐大者，升浮渐散。散渐布寓。终极势消、降渐小者！降沉渐聚！聚渐蓄根，终极势盛、然、物极必反！根盛势极、根势渐长！长渐升散，散升布寓。寓衰势极、寓势渐消。消渐降聚、聚降蓄根，一体之内，阴显阳隐，互根互寓！显隐性易、互易互化，恒运无休。故、精汽互动，阴消阳长，阴进阳退，阳杀阴藏！和谐平衡、 明确、大自然具备《原始9020弹性》。弱势收缩与强势势膨胀：如呈《收缩相》。它必固存着《膨胀相》，如呈呈《膨胀相》、它必先固存着《收缩相》、道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》！《开放膨胀论》两大理论相符吻合，无疑。道家易易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］。是如此完美精彩、故、［天门开阖、能为雌乎！］、［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾！一阖一辟谓之变、…！］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑，道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘！在“有封”空间。阴阳的的互动易流,正量与负量的流量替易！系列地以始基物质。力学结构与行为形态描述了大自然体演化的全程： 物质是《阴与阳》。力学是《《强与弱》？行为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》。 阳精《膨胀相》与阴精《收缩相》、相应地产生实有与虚无的空间。实有空间有一点虚无的阴精、虚无空间有一实有的阳精。阴阳流速缓慢、外形曲曲线平滑,宇宙总量守恒！ 阴阳易化、是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》。物质易流与总量守恒的演化，是开与阖，阴与阳的生生重重复易替行为？现称《历史反演》、无疑！易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》》规则。［外如鸡蛋］。是人类史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图、是最古典的科学模型， 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图。构建大自然然母体与宇宙本体的优雅模型,用比类推演的简明语言9174和图素？描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封！弦者与反者、阴阳与中性。光弦与空穴，引力与斥力，强者与弱者！天门与敛张、对称与镜像、互动与易流、混沌与初开！左旋与右旋。自存与自洽、汽场与守恒， 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在、 宇宙本体的始始基以《弦精》，与《精》的《反6452者对》阴阳两精物质结构存在。 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》。《空虚》，《道》。有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》。导出：［有封］量恒！鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态！弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的中性体、这是《弦论》、无极6901：明确的万维轴球体球膜架构！确定。宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质，这是《一元论》、弦精：明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质。九天：明确的宇宙体存在在九重《罗网》的球体球网！太极：明确的宇宙体物质存在的，两类流体基基态与互动易流！这是《二元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流6775量的互动。是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力），令宇宙体具《原始弹性》、开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为，弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍2786塌·强势开放膨胀？弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》，是［不竭］能源·［弱能守恒］！生生：明确的宇宙体的演化，是重重复复的互逆互动！复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替？复复归的形态是！以《精》为永恒的球座标轴！自旋旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴、作左右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流运动。 故，《精》·无端不竭、《《道》·易无始终。 道家易经断言，宇宙母体的弱能造物创生、是弱《反者对》互动易流的必然。断定。在一“有封”的《空虚》的互动易流·总量守恒！ 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学、观察、实验、概念、论证！原理与法则。如！《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等！恰如其分地印证、道家家易经在自然科学的领域里？关于物质的微观和宏观构思的描述！与模型的描绘。推演与明确的预言、道家易经构思的模型与预言、是科学的模型与预言言： 无极球!是宇宙母体的太初始基模型，球面！是母体的阳精5799太初始基模型、圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型！无疑！《电中性物质》是《暗物质》。《暗物质》》无电性！在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》》两类粒子, 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型、黑白鱼形。是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型，阴阳两精！是宇宙本体两大粒子子流体的太初始基模型！ 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立。这就确定！球心一点是《0697宇宙的奇点》。《奇点》的确立！就是确定，宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生。《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》。《旋涡涡流体》演化成宇宙本体的《骨架》。人类的科学、就跨越宇宙本体发生的《混沌》历程。《混沌》的跨越。导出《九重天》架构：《九重重》的架构、解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》、 《易经》、以单一模型图图绎求解《宇宙混沌》,《历史之和》、 如果、求解的模型是符合《量子力学》的，所求得的解。就是科学的。 如是！中华《易经》，就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”，“大道之源”。这就是《易经》的科学内涵，！
属龙和属蛇的人的大致命运？根据《易经》。
属龙和属蛇的朋友们请注意啦、、！若你知知道自己具体的出生年月日和时辰，对照此摘自《易经》的片段就可以知道你一生的大致命运，据说准确率高达99%以上！！、 友情提醒：此是按农历计算，并且是按地方时而非北京时间！刨腹产的话不一定准！ 属龙人的命运 1. 1952 年出生的龙8119人属于行雨之龙是长流之命：为人春风和气。劳碌奔奔波过一生！利达近贵！名利双全。衣食足用，十年平顺。晚年大吉，女人勤俭。操持之命。 1964 年出生的龙人属于伏潭之龙是佛灯火命：：为人衣食丰足。一生清闲，早年平平、十年丰厚有余、六亲难靠。对自己所想事业经营。几几年就发达之命， 1976 年出生的龙人属于天上之龙是沙中土命：为人聪明伶俐！四海春风、一生衣禄无穷。身闲心劳。好交朋友，中中年事业兴旺。晚景财旺。女女人贤能之命。 1988 年出生的龙人属于温情之龙是大林木命：为人喜气春风、逢恶不怕，逢弱不欺！利官近贵、有儿有女、女子温良贤达！有口无心、1715主招好夫之命， 2000 年出生的龙人属于怒性之龙是白蜡金命：为人心地善良，口直心快、有智有谋、得利近贵、名利双收！衣食丰盛。十年平顺、晚年幸福！女人勤俭！有才华之命。 属龙人出生月的命运 生于正月生肖属龙的人、生于正月、其实虽然然是新春佳节之际!但龙人生于这个月！可以说是生肖不逢时。这个月生的龙人、虽然有志气！有理想和抱负、0043并且有大将之才能，却没有用武之地、象一条身落沟河的巨龙！难以飞身上天施展才能。多将默默无无闻地生活一辈子!此时生的龙人！六亲难靠！全靠自身的努力发展。但又缺乏贵人扶持，于是。在事事业上难于成功！全由自己单枪匹马去追求名利、此月生的龙男龙女！对成家娶妻嫁夫不放在心上。大多数人结婚很晚。 属龙龙人生于二月？由于命中带了紫薇，将星、一生聪明有才智、文武双全！象升天飞腾腾的巨龙一般！任其纵横驰骋！而不受阻。而且8367能受到万人的敬仰、此月生龙人！在外有世人扶助、做事顺利！一生无无大灾大难!事业蒸蒸日上、财源滚滚而来、一生荣荣华富贵，儿孙满堂。正1170是人间名利双全有福之人， 属龙人生于三月。其实正是清明之际，这月生的龙3947人清秀聪明。博学多才，有勇有谋、意志顽强！有理想抱负、这月生的龙男龙女，有很强的组织能力和领导才能！能在群众中很快树立起威望！使众人仰慕、尊敬，在事业上！这个月生的龙男龙女，会得到贵人和众人的大力支持。做任何事情都十分顺利地成功、龙人会在事业上直线上升。为官的很快升职。赶考的会独占鳌头！这这个月生的龙人！大部分在仕途上大有发展。能名扬四方。 属龙人生于四月！由于命中有紫薇福福星高照，一生会有高官禄，威名四方，这个月生的龙男龙女，有移山山倒海的志气、有掀天揭地的才华，本人身体结实！精力充沛！为人也很很耿直!豪爽，但疾恶如仇。生于这个月的龙男！大部分会奔赴沙场、为保家为国干出一番轰轰烈烈的大事， 属龙龙人生于五月、由于此月的龙男龙女、乃天赋奇才、有良好人缘关系，7658在仕途上会辉煌腾达,能建大功！能统率众人。这这个月生的龙人,性格暴躁。脾气古怪，一生荣华富贵！独断专行、我行我素，在财路上也极为为顺利。家中金钱如山，世上上名声震万人？生于这个月的龙人。易成为国家栋梁梁之才。但这个月生的龙人如果不注意自己的脾气和领导方法，一生也有不少挫折。 0402 属龙人生于六月！正是小暑炎热之际！龙男龙女虽有过人才能、可总不得好机会，父母兄弟姐妹也难以依靠！此月生人，虽然满腹才学、聪明伶俐！无奈生不逢时，在事业上。无贵人帮助，做事事运气较差？在经商上、利好力利坏相互交错、一生命运沉浮起落不定，时好时坏、虽然衣食丰足！但是没有太大的发展、如果有了......余下全文>>、
整部易经有多少个爻
一个卦里有六个爻、一共共六十四卦！所以是384个爻、
如何用易经卜卦
1.硬币法。带字的一面为阳，另一面为阴，每卦由六六爻组成,3651故准备六个铜钱或硬币！把其中的一个硬币用用笔做个标记!用手或器皿皿把硬币摇一摇!然后把硬币从上到下摆好！看是啥卦。看标记在哪个硬币上就是第几爻，然后结合现实理解爻义！有时候你可能不知道自己这样理解对不对。这是就需要断吉凶！分对错，我有384爻每爻的吉平凶！占完一卦后，我都会再占一卦！问自己的理解是否正确！吉是对、凶是错、平是对一半错一半！占卦是再与天师沟通、不是你想要知道什么他都会如实回答、就算欺骗你是为你好。但这种占法有声音不隐蔽！下下面是字数法、 2.字数法.原理是先天八卦：乾1巽2离3艮4兑5坎6震7坤8、在书上随意看选3个个字数笔画如：“学”“算”“卦”笔画分别为8？14、8、前两个数若大于8分别÷8的倍数，取余数！若小于或等于8就取这个数、“学”取8为坤，“算”7661取6为坎,合起来就是地水师卦、最后一个数÷6得余数定是哪一爻、故“卦”字8÷6余2、故取第二爻，地水师卦二爻为“在师之中”意思是老成持重打胜仗。为吉爻。 注意：：信则灵？不信则不灵。人要有良知和道德底线。卦象如果让让人作恶，就不要要跟着他走、 如果需要384爻每一爻爻的吉平凶？可以和我要。，易经关于狗、《易经》与《易经系传》有什么区别啊？