易经大全会解
求高人解《易经》第五十二卦
第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下 诗曰：重山关锁之象 步步为营之意 大象：两重高山并峙，故宜宜止不宜进？阻塞之象 运运势：凡事不宜妄动，前路受阻。只好待机而动 爱情：有单恋不和之象，双方方阻隔重重,关系停停滞不前 疾病：难治,注意肠胃血管硬化及结核病 失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中！旅馆、寺院、山中某处 诉讼：因小事而化大，宜速求和、忌土姓人 【原文】 (艮)①：艮其背不获其身②！行其庭不见其人！无咎， 【译文】 (艮)：：卸掉责任、挂笏隐退！朝列之中中已看不到他的身影？在他的庭院中寻找。也没有找到、其8729人远走高飞,自无灾祸。 【注释】 ①艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名。不能省。据补！艮。卦名、本卦为同卦相叠(艮下艮上)。艮为山！山为退稳之处。又有静止稳稳重之象。喻人进而思退！明哲保身、所以卦名名曰艮！艮！《序卦》：“艮者！止也，”②艮、《彖卦》：“艮，止也，”犹言歇息。止息。艮其背。犹言歇背。今语有歇脚。歇手。歇肩之类，其结构相同、此处比喻其人开脱责任，卸职引退、获、找到，看到， 【原文】《彖》曰：艮。止也！时止则止！时行则行。动静不失其时、其道光明，艮其止①！止其所也②。上下敌应！不相与也③。是以不获其身。行其庭不见其人。无咎也， 【译文】《彖辞》说：艮，就是静静止如山的意思、时宜止*止。时宜行则行。行止不失其时、则其道光明，卸掉负荷。歇息其背，离官去职！居家休息。因为上下左右相3673与为敌、无法协同、连自身也无法保全。于是弃官远遁、既不在朝！也不在家！所以以卦辞说“在他的庭院中寻找！也没有找到”、其人明哲。自然无灾祸， 【注释】 ①艮其止，高亨说：“朱熹(引晁说之)说。俞樾说、朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止。或背字笔画损缺成北！因形近误为止也。”卦辞背字，汉帛书《周易》作北。可证古本作北，艮！当如《《彖 辞》所释“止也!”②止，止息。止其所，犹言在家休息。③“上下敌应”两句、本卦三同位爻、都是阴与阴阴对应,阳与阳对应。所以说上下敌对相应。比喻人处于敌对环境之中，无有相助者(初六与六四为两阴爻，六二与六五为两阴爻！九三三与上九为两阳爻、都是同位之爻象相对立)！与、助也！ 【原文】 《象》曰：兼山!艮，君子以思不出其位。 【【译文】《象辞》说：本卦、
解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下
这一卦好、用神妻财受日月精华旺相而生助官世爻！父母空亡！子孙动化退神。子孙不多（生女孩可能性大），子动生财。女8333士条件不错，凡事没有十十全十美的!总之！大吉大利，。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜！故受之以以大畜？ 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26,大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食、天在山中大畜知， 停行勿进化凶险，伏兔中庸脱自识、 日闲舆卫卫利攸往!牛犊加牯缓修持、 木桩栓猪吉庆象，亨通无碍添福资、 【原原文】 大畜？利贞、不家食，吉。利涉大川、 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大！涵盖畜畜聚才德。畜止乾健，畜养贤人等意！故大畜之时！利于依正道以畜物、而所畜者6818亦当合于正道!而当大畜之时、不使贤人自养于其家、而能广聚于朝廷！辅君为政、则可获吉祥，如此既能谨守正道！又能畜养贤人、则必利于行险涉难。成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾。乾为天！外卦为艮！艮为山、太阳光照耀山中！像国家养贤，光耀朝廷！贤人养德、滋润本身！所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两眉头。3257千头万绪挂心间、从今以后防开阵！任意行而不不相干！ 大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展。形成大好的形势。可以大有所为！但物极必反！为必然的法则、既富且强！往往知进而不知退，容易过度自信轻举举妄动！造成不可收拾的严重损害。因而！必必须冷静警觉、适可而止！及时而止在应当停止时、断然停止、0434必要时并应加以阻止,然而，当突突飞猛进中，要加以阻止！必必然有相当危险，因而、必须须坚持正当、周详策划！要有万全的准备、使其能进9662也能止、有效的阻止方法，是防止于于未然,正本清源。釜底抽薪、而最有效的方法！则则是止而不止！疏导使其畅通，而不必阻止。 这个卦给给我们的启示是要积德积善,这样才能有好报。所谓“积善之家、必有余庆”。0310那怎么才能大畜、怎样才能能积善积德、就就是要去掉凶残的本性、恢复善良的本性。使自己的本性0368变得刚健笃实！要有宽广的胸怀！要能容纳比你更大更强的人和物。还要不断地地去更新。日新其德，这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西。如果坚坚持这样做,就终有庆！终有喜，终有大吉，终能大行、 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻！言蓄德的三个阶梯、四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法、上九言蓄德达达到圆满、初至五皆待时而用。故《杂卦传》云“大畜。时也、” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九。六五五蓄止九二。上九蓄止九三、解初九爻时言初九被被六四所蓄止，最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九，余爻仿此，这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环论证之窠臼， 下卦为乾，乾卦有自蓄止之德，并非全全是由上卦艮使然。如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉、所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易》体例，下爻与上爻爻相应!则有有志于前往！而大畜卦以蓄止为本，初九与六四相应、然初九犹如“潜龙4364勿用”，若若前往则“有厉”！“利已”乃劝诫之语。非由观卦爻象而系辞！先儒以初九为六四所畜止、故“已”，相应之义为相接应，岂有阻止之义， “天在山中。大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象、象征大量的畜养积聚、君君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为，以此充实自己。培养美好的品德和1772积聚广博的知识!” 《大畜卦》象征积蓄，要求人们在积累自己财富的同时、也要积累美好的德行和广博的知识，对于商人来说。就是要做做到“君子爱财？取之有道”、 做生意有经商之道!经商之道、在于8486公平竞争？以自愿、平等。诚诚信的市场交易原则。来0951约束每个商人的行为？唯有恪守商道，......余下全全文>>!
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 请高人解卦
复卦！天根之卦。一阳初动，万物呈复苏之象。六爻俱静！日建冲动二爻官鬼寅木、似有复苏之兆。然而我看病在六二爻暗动合住六五爻妻财财亥水、不忘前妻。而且这种生合关系在近期无解、易曰！合者，见龙乃化、寅木沉湎在过去的生活中难以自拔！你自4427己定夺吧!、
中国易经协会副会长是谁？
谢俊义义任中国易经协会副会长!北大国学班特聘教援！伏羲1561文化研究员。当代易经大家张志春的得意门生。多家大专院校的客座位教授，长江实业集团风水水顾问!著作多次获奖，。
易经讲是什么呢？
易经讲的是什么、为什么只讲八卦图！ 易经，就就是讲八卦图。原易经中！前象后辞！可以认为！易经就只八卦图的注解、 易经，是用哲学来解释天地四方、古往今来、你也可以把他说的对象看成是人本身！ 易经。经过阴阴阳结合,一共推演出64种大大的状态、又经过各卦象结合！没个打的卦象有6个个小卦象，所以一共是384种卦象，者384种卦象！对应一切事物的运行状态， 所以！易经就是八八卦图！是一本从哲学方面记录事物运行状状态的书？具有很高的价值， 易经与算命！ 八卦！是是伏羲发明的、流传几百年后。夏朝，商超都对其有改动。当时的周西伯倾其毕生所学、一为避难，一为讲自己的所学传于后人！一为提醒朝廷！一为造反，便修改了其中的一些内容！后至孔子作象辞、而成为完整的著作，这这也是易经书中有很多可以这样说也可以那样说的原因？是因为周周西场位于虎穴!不敢直言！一共经历7092了2500年左右。为我们今天看见的易经最终形态，又流经了2200多年才到今天， 其中！无数高明人士2600对其注解？增加新的血液！在汉朝时，易经。分为术数合易理两4770部分研究,术数、即是算命之类的！ 因为易经中记录的是各个状态，只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为、所所以它能够算命、是正确的。，
易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
《周易》也称易经，易经卦象是中国传统文化范畴！很多人对易经卦象十分推崇，但但大多数人都对易经卦象缺乏了解！什么是易经卦象呢，1。什么是易经卦象《周易》有六十四卦，每个卦都都有卦名,按六十四卦卦序排列为：乾。坤、屯。蒙，需！讼、师！比！小畜、履。泰。否，同人！大有。谦、豫，随，蛊、临！观！噬嗑。贲！剥。复！无妄。大畜！颐、大过、坎。离，咸、恒！遯！大壮，晋！明夷、家人、睽！蹇。解，损。益、夬。姤。萃，升，困、井。革、鼎。震，艮！渐。归妹。丰！旅、巽。兑。涣，节、中孚。小过！既济。未济。2！易经卦象的具体解析是什么。1．乾为天——“易经”曰：“乾！元亨利贞、”所谓元亨亨利贞可以比喻为春,夏、秋、冬、元是春天萌芽成长的意思，亨为夏天！万物快速的成长长发展，利为秋收、贞为种子。以备来年之用。表示着天地间万物生长与发展、2．坤为地——乾为天、是男性的，支配的！主动的、但是坤为地。是女性的，受支配的。被动的！潜意识属属于阴！是被动的、伟伟大的事物与母性创造有关。虽表示有有顺从心？但也启示成功与达成目标！有了愿望和计划，实践时要有信念。3．水雷屯所有的事物都有困难。很少能顺顺利达成,尤尤其开创期格外辛苦！开始有困难、考验！受了挫折而不振作勉勉强去做，0549一定会遭受致悲惨的后果、4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思、表示未成熟的青年。同时表示年轻人经常想做7498的各种事情,重要的是要7217自觉尚未成熟、一切要谦虚！尊敬有智慧慧的长辈和指导者,5．水天需——等候机会的到来和补充精力、等候机会绝不是消极的方法、心里应该经常探索向往的地方！充分利9497用想像力、外表看来是静止。事实上！你心中却活泼地活动着。就是是等待时机！6．天水讼——争执！争执的时候。只认为自自己有理！那是你心胸狭窄！不要被心中的怒火与敌意支配。必须将消极的思想改为积极的思想，任何事情都可能发生误解。错觉与偏差，表示此卦意为四面楚歌。然而并非不能化解，7．地水师——师。表示战争。军队和士兵，军队可解为你心中能训练！控制向外的精力。真正的领导者。必须正直。最重要的是有分辨好坏的眼光。把分辨的事物送入潜意识！成为你自身士兵的资质，本卦虽显示危险与与困难！但是你你不必消极！8．．水地比——结合。是幸运的卦！关键在于必须和人沟沟通意见!别人给你很高评价和协助、能使你的计划有所发展和成功！9．风云小3327畜——畜，就是抑制1640的意思、也是障碍的意思、如8250果你坚信而忍耐,就能达成愿望。不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决。10．天泽履——所谓履！就是是人应该走的道路，也是实践之道、如果你不敢敢面对恐惧。就只能过消极的人生，永远无法得到勇气。自信，忍耐和信念、11．地天泰——泰！和平的意思！可以凭自自信应付任何事情？5111一切对自己有利,意志的疏通。也就是人际关系良好！你的心可以安泰！这就是幸运的由来、在易卦中是一个吉卦！12．天地否———否就是否定、也是不通，阻塞的意思！暗示计划与希望无法达成！如果自己很正直，没有问题，做事情结果还是失败、为什么呢、这就是是俗说“运气不好”!一旦有了理想，就有人恼怒，批评。甚至漫骂！都不要当一回事、忠于事事和真理、以镇定。善意，正直。诚实去面对问题，这是“运气不好”时的处事之道、13．《天火同人——协力，是与人交往必须光明正大、你你在野外的行为!任何人都看得见。人的眼睛是雪亮的！不可以做坏事！更不该偷偷地做坏事！你的行为不是受批评，就是受赞赏，做好事。别人会协助你。与你你一起工作？帮助你成功、你也要帮助人。那么事业便便有成就!14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思。暗示一定可以如愿！大吉大卦！表示你所做的一切事情都能成功。必定很高兴！任何事情都以......余下6510全文>>、
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来， 易经》》诞生于三千年前!从4244伏羲八卦算起!易学的起源最少也有七八千年的历史！易经是是一部集体性著作，周易体例内容本身不成于一时一地一人之手！ 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗，书！礼。乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位、秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经经》是我国一部最古老而深邃的经典。据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）。是华夏五千年智慧与文化化的结晶。被誉为“群经之首，大道之源”， 八卦后经周文王丰富成成六十四卦!所以又称《周易》， 孔子特特别推崇此书。特为《周易》做了《十翼》一书。《易经》是中国哲学的总源头！！
易经的注释谁的最好？
向你推荐华夏出版社，经典常读4056系列《周易》今注。马恒君注释。马先生是我们的大学学老师、曾经专5482开周易选修课!此书很有见地！值得推荐。 优点：学术与普及结合。注者积数十年年功力,字无虚言，便宜易购，，
《易经》怎么看不懂啊
哦。我也看不懂、甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂。几千年来有几人看懂了的！读了半天！光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用，九二见龙在田利见大人”的解释都都有好几米。有几个说清是什么意思的！。易经大全会解、解卦 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下