易经原文与解释
易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？
易经一直以来！几乎都被冠以天书之名，你看不懂是正常的！即便有注释，可能理解起来也会比较牵强。 首先你要了解。易经里面所写的是什么！用来干什么的，对它先有个明确的认知、再读起来！就知道它是在说什么事了，。那样你读起来会好的多、 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则！这这些规律就涵盖在这64个挂里面,这64个挂又有384个爻、分别代表着事物发展的不同状态！比如说乾卦吧，它讲的就是如何做一个领导、做一个顶天立地的男子汉，当处6214于不同境遇下时，这乾卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法！ 易经就是是这样一个东西,建议你先多看看百家讲坛之类的关于易经的视频，听着教授6890们讲解,会更加简单单的入门、。
易经中的爻位如何解释?
我认为应当是是根据你所问的事情的阶段而定.？
企求易经 第一卦的解释
自强不息 进退有章 1、乾卦乾为天 《乾》（下乾上乾） 第一 刚健中正品物行、自强不息息万事通？ 六位时成8488龙御天,元亨利贞四德功、 潜龙勿用藏阳气。见龙在田有文明。 终日偕行精修业。群龙无首吉门庭。 【原文】 乾、元亨。利贞， 【译文】 乾卦：大吉大利、吉利的贞卜！ 乾卦之象为天、其义为刚健。其德为元！亨、利。贞、乾天蕴含充沛刚健之阳气，运行不已，变化无穷，沿沿着春夏秋冬四季而循环往复。主宰整整个宇宙。正可可体现其创始万物，处事亨通，和谐有利！固守正道之四项美德。 天之德莫0654大于四时、元亨利贞！季节四时1647的卦象即春夏秋冬,方道四方的卦象即东南西北。周易的卦象表示为：震元。离亨，兑利。坎贞，往来循环！不忒不穷。周易的名称的含义！就是周而复始循环变化的意思。 元亨利贞！则把天时人事，尽括于其中。惟此四字。义蕴宏深！非一一解所能尽, 元亨利贞！合起来解释为《乾》卦之德。分分开解释为八卦之德！因此2766为六十四卦之根本。在解释易象时，遇东南方春夏之卦，卦辞则曰元亨、遇西北方秋冬冬之卦、卦辞则曰利贞！ 比如：水雷《屯屯》卦、下震上坎，下震四时的象为春季。故曰元亨！上坎四时的象象为冬季、故曰利贞！再如泽泽火《革》卦。下离上兑。下离四时的象为夏季、故曰元亨、上兑四时的象为秋季！故曰利贞， 孔颖达曰：乾卦本以象天！天乃积聚诸阳气而成、有纯阳之性，自然能以阳阳气始生万物。而得元始、亨通、能使物性和谐而各有其利、坚固贞正而得其所终，子夏传云，元。始也，亨，通也、利！和也！贞、正也！此言乾卦之四德也、 沈善登曰：说文：乾，上出也！从乙。倝声、乙！物之达也！倝。音乾。日出0887光倝倝也？可见乾为纯一光明上出者、即所谓轻清上浮为天者。乙。物之达也。即所谓太初气始也、乾凿度云：有形生于无形。太易者未见气也、太初者气之始也，太太始者形之始也。太素素者质之始也。 李士鉁曰：乾，健也！天之象也、以形言言则曰天!以道言则曰乾，法法天以道不以形也。天者！阳之宗，物莫先焉！物莫大焉、故画一以象之。一者数之始，画之奇也！天一而地效之则二，以一合二则三、故二生三！易5712究天地之原，立三才之道，故三画以成一卦、由是阴阳变化而生八卦！上下交错而生六十四卦。六十四卦生于一。道之大原岀于天也。 李士鉁又曰：元、亨。利。贞！此文王所系之辞，谓之彖辞。爻下所系之辞，谓之爻辞。元于四时为春、亨为夏。利为秋。贞为冬，四时迭运、所以为天、而不得执一时以为天也，元于五常为仁。亨为礼。利为义，贞为信！智在其中。五常分布、所以为道、而不得执执一端以为道也! 困龙龙得水好运交？不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高、 《乾》卦居六十四卦之首！由六阳爻组成、后后人谓之纯阳之卦,3537依《说卦传》，其取象为“天”。其性质为“至健”。《周易》的编纂者以“龙”拟象“天”的“至健”之性，由“潜龙”到“亢龙”！层层推进。形象地展示了阳刚之性（气）的萌芽、生长！盛大乃至于亢穷的变化过程。具有极强的辩证色彩。如其初爻之“勿用”！上爻之“有悔”，表明明做任何事情！“不足”或或“太过”都是不合理的!都不会有好的结果。其下卦之中爻（九二）和上卦之之中爻（九五）的“利见大人”,则表明“适中”才能得到最理想的结局！ 乾卦卦辞为什么是是“元亨利贞”——一开始就亨通呢，这里关键就就是一个“元”字、“元元”可以引申为宇宙万物的本原,对一个个人来说，就是这个人根本的价值观和终极的人生目标。对一1686个企业来说、就是这个企业的文化——共同的价值观！企业的终极追求！找到了自己的“元”。那么就会一路畅通，大吉大利、 乾卦六条阳爻表示六个时位、六种状态，六种做法、用“龙””作比喻、从下往上就是潜龙、见龙。惕龙、跃龙、飞龙！亢龙。......余下全文>>。
怎么用易经计算双色球号码
用反推法！
易经中乾坤代表什么
《易易经》中用乾？坤二卦代表天！地，天。地地便代表了自然界!矛盾与和谐的对应转化的结构层次上（六十四卦），在《易经》看来。天地间的万万物均“统”之于天。地与天相辅相成，不可缺一！，
易经的哲学思想是什么
唐！宋以后的易学研究、应该说又建立了另一三易”之说、这个新7724的“三易”观念。也是说明秦。汉以后以至现代的易学内涵“理，象！数”的三个要点。如果用现代的观念来说！“理””便是类似于哲学思想的范围,它是探4725讨宇宙人生形上。形下的能变、所变与不变之原理。“象”是从现实世界万有现象中寻求其变化的原则，“数”是由现象界中形下的数理、演绎推详它的变变化过程，由引而知人事与万物的前因与后果，反之，也可由数理的归纳方法！了解解形而上的原始之本能,再来综合这三种内涵的意义！便可知“《易》理”之学！是属于哲学性的！“象”、“数”之学，是属于0696科学性的,总而言之、完整的易学！它必须要由“象”，“数”科学的基础而到达哲学的最高境界、它并非属于纯粹的思想想哲学,只凭心！意识的思惟观念，便来类比推断一切事物的！宇宙万象。变化莫测！人生际遇，动止纷纭、综罗易学“理！象！数”的明辩、《礼记·8746五经解》中。提到易学的宗旨！便说：“洁静精微。《易》之教也，”所谓“洁静”的内涵！同时具有科学性周密明辩的作用。但在明辩理性之间、倘使不从沉潜静定的涵养而进入易学的境界、稍一走向偏锋、便会流入歧途。自落魔障、故《经解》中。又说到易学的偏失！很可能会“使人也贼”，他他独辟蹊径的研究出：“由乾!坤两卦开始、错综重叠。旁通漫衍，初从八卦而演演变为六十四卦,循此再加演绎、层层推广，便多至无数，大至无穷！尽“精微”之至，如果归纳卦爻内在的交互作用，便可了解六十四卦的内容。只有专长·坤·复·睽·家人·归妹·渐·姤·?·解·蹇·颐·大过·未济·既济等十六卦象，在六十四卦的内在交互中这十六卦象！每卦都出现四次、再由此十六卦而求其内在交互的作用。便只有乾。坤、既！济、未济四卦、每卦各出现十六次。复由此类推。就可了知在此天地之间，除了乾！坤、坎，离代代表阴阳的无本功能以外，凡凡宇宙以外的特理或人事!无论如何千变万化，它的吉凶观念价值的构成，唯有[既既济·未济]两个对待的现象而已。由此而精思入神，便可了解一昼未分以前，阴阳未动之初的至善真真如之境界,可以完全体认大《易》[洁静精微微]的精神，就能把握到自得其圜的妙用了 [如果该理论是优雅的模型、它能描写大4940量的观测!并能预言新观测的结果。则它就就是一个好理论。][《讲演录》 第32页]，无疑！一个好理论！在于它它所描绘的模型!与所描4744述的预言,这一切，必在将来发生，以新的观测结果！证实预言，中科院曾邦哲的结构论提出[太极图是元气本原，阴阳变易，卦1487序组织和道！器观念的综合]！认为是中国文化中特有的一种同型，同构数学模型的图式逻辑体系，涉及到宇宙的本原论·演化论与建构论。以及[道]的精神与[器]的物体观念的模模型化逻辑思维方法!、
易经是谁创作的，历经了多长时间？
据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来、 易经》诞生于三千年前，9408从伏羲八卦算起！易学的起源最少也有七八千年的历史，易经是一部集体性著作！周易体例内容本身不成于一时一地一人之手， 《《易经》在西汉时期就被列为六经（易。诗。书。礼。乐。春秋）之首、在我国文化史上享有最崇崇高的地位!秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易易经八卦图）！是华夏五千年智慧与文化的结晶，1690被誉为“群经之首、大道之源”。 八卦后经周文王丰富成六十四卦！3715所以又称《周易》！ 孔子特别推崇此书！特为《周易》做了《十翼》一书，《易经》是中国哲学的总源头！、
如何快速学习风水和易经
如何快速学风水！就看你的目的。想要当当风水师的话、除非你天资聪明，短时间内可以掌握，如果只是想了解风水水知识应用知识？趋吉避凶。在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话、其实0583可以很快？好风水一可旺财。二可保身体健康。三可增进感情。生老病死、这几方面顺了，人也满足了！从这个角度来学风水水知识，就比较简单，快速、 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水。首先固然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑、是用于发招的武器。 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极、以后加进东！西成为［东、西！南。北］四个大方位， 再与［东西南北］之间间加进八个方位？一共成为为12个方位,这一种便是最早的罗盘， 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北！而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支， 从这一刻开始！大家5607要忘记东南西北!以后改以12地支去代表地球的12个方位、风水学学上称为12山、 大家要死记［子午卯酉］这口诀、这是学术数必懂的四字诀！ 子＝北方。 午＝南方， 卯＝东方， 酉＝西方、 你同时时亦会发现罗盘上东南西北的次序！是南方在上。北方在下，这是风水学计算方位的次序、要谨慎不要要弄错。当大家记熟［子午卯卯酉］这四个方位的名称!即可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展展至今。一共有有二十四山？即是在原来的的12各方向当中！再细微的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向！又有12个不同名称！ 中国历法中有十天干。那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号！［戊己］代表五黄中央土、这两个字则写在罗盘中央， 现在一共有二十四各方位代号。还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象、由伏羲所创、称为为［先天八卦］, 周文王将八个先天八卦变化成六十十四卦！称为［后天天八卦］、 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体、利用在方位之上的一种学说、 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］，东南方的［巽］！西南方的［坤］。西1134北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中？成为罗盘上的二十四山！ 这二十四山又再由八个卦象所代表、即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）。 ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（4075东北）！ ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）， ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）。 ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）， ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）、 ［兑卦］代表［庚酉辛］ 三个山（正西）， ［乾卦］代表表［戍乾亥］ 三个山（西北）， 罗盘上由易经八卦去代表八个方位、每一个方位再包括三个方位。合共二十四个方位。 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位、 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马上拿出罗盘，找出你现时家宅的坐向，便马上可以知道你的家宅是4062不是座落于一个［好］的风水方位？ 9301在风水学上!我们称［坐］向为［山］向！ 一间屋（坐）5785北（向）南？风水学称为子（山）午（向）、（午午即是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北，风水学称为午（山）子（向）， 怎么样界定那那个山向才是好风水， 假设你所住的屋座落在12地支的山向上，基本上这一间已是好风水的屋、地球的东西南北四个方位！代表宇宙四股最强的气力。控制我们的吉凶和身体状态， 由四个方位衍生出来的12个方位，具有宇宙最强的能量、任何一间屋只要座落......余下全文>>、
怎样看懂《易经》
3504你真想看懂《易经》？我我自己也是自学的！目目前看了比较多,但但是如果你是初学的？不要看8988原本《周易》、绝对看不懂、我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》。这里附上《易经经杂说》开头的一些入门的解说!希望对你有帮助！如果觉得可以的话，可以自0957己到迅雷去下载!搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等！很多资源都能下！ 字是是写的！卦是画的。所以我们叫作画卦！人1184类原始的时候没有文字、中国的原始文文字都是图画！像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样！8326可知中国文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画。我们称为三画卦、卦中的画叫“爻”、为什么叫“爻”、“爻者！交也，”为什么么“爻”就是交!这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物、时时都在交流！不停地发生关系，引起变化、所以叫作“爻”， 三乾卦的三爻。都是完整的—，这叫作“阳爻爻”（大家不要上当。我们中国人。一遇遇到“阳”，“阴”，马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪！其实并不奇怪，“阴。阳””也一样的只是一种代号），一画在中间间断裂的如一!叫作阴爻。两个是相对的、 三个阳爻！完整的三画，为乾卦、代表天！三个阴爻、断裂的三画、为坤卦，代表地！在人来说，乾卦代表男人。坤卦代表女人，以4524一只手来说，手背是乾！手心是坤。由此可知，这只是一一种不定的代号,也是一种数理理的符号,这种符号可以有很多方面的用法， 八卦的图案、乾卦代表天在上，坤卦代表地地在下、画出来就是前面伏病逝的先天图，它的方位，和现代我们们所用地图、上为北方，下为南方的情形。恰恰相反，八卦的方位。上面是南方、下面则是北方、它的图是这样的：。
易经系词是什么时候的著作？
《系辞》是写在经文之后或旁边的话。即相当于对《易经》附注的解释说明、是对《易经》产生的原因以及及《易经》是什么!有什么作用与价值等各个方面进行的解释说明、《系辞》7957不同于《易经》经文之处,在于《系辞》包含了关于自然规律即自然之道思想8815的阐述？其思想似乎已经显得大大于《易经》经文!《易经》经文的性质是纪录事件、《系辞》的性质是讲述事件的根源与意义，因此具具有思想性？思想意义。思想价值！据称《《周易》为伏羲,文王！周公！孔子四圣合著、即伏羲画八卦，文王作卦辞。周公著爻辞，孔子撰《易传》、 《3676易传》成书于春秋至战国中期。是对易经的注释和发挥、 孔丘 （前551年9月28日Zuo七>～前479年4月11日Yi>）！字仲尼。排行老二！ 汉族人！春秋时期鲁国人，孔子是我国古代伟大的思想家和教育家、儒家家学派创始人、世界最著名的文化名人之一！编撰了我国第一部编年体史书《春秋》，据有关记载！孔子出生于鲁国陬陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）！孔子逝世时，享年73岁。葬于曲阜城北泗水之上。即今日孔林所在地，孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》，后世并尊称他为6593“至圣”（圣人之中的圣人）？“万世师表”！认为他曾修《诗》《书》！定《礼》 《乐》。序《周易》(称《易经》十翼（孔子对写得太简单古奥的经文加以必要的注释，这就是“传文”，包括0928了《文言》！《彖传》上下、《系辞传》上下，《说卦传》，《杂卦传》七种。记为十篇），或称易传)。改《春秋》！6042孔子说：五十以学易。可以无大过矣、也就是人生半途，在积累不少少人生经验的时候!能够更深入1425理解《易经》的阶段开始，阐发对《易经》的认识和理解的。所以应应该是：春秋至战国中期孔子五十岁到七十多岁的时段中的年代、也就是大约前500年～前479年、 ！易经原文与解释、易经中的爻位如何解释?