易经原文版本
易经 注释版本哪个最好啊
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了。网上自己找找！ 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物！，
易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？
易经一直以来、几乎都被冠以天书之名、你看不懂是正常的、即便有注释！可能理解起来也会比较牵强， 首先你要了解，易经里5737面所写的是什么!用用来干什么的，对它先有个明确的认知！再读起来！就知道它是在说什么事了、。那那样你读起来会好的多。 易经说的是宇宙间万事万物发展的基本规律和法则！这些规律就涵盖在这64个挂里面、这64个挂又有384个爻。分别代表着事物发展的9056不同状态！比如说乾卦吧。它讲的就是如何做一个领导！做一个顶天立地的男子汉！当处于不同5946境遇下时!这乾卦卦里的六个爻又解答了任何适时的采取相应的做法! 易经就是这样4679一个东西，建议你先多看看百家讲坛之类类的关于易经的视频、听着教授们讲解。会更加简单的入门、！
身在曹营心在汉的原文
6768 史记里面的。
吴用智取生辰纲 课文 原文
课文内容 此时正是五月半天气。虽是晴明得好、只是酷热难行！ 杨志这一行人要取六月十五日生辰！只得路路上趱行， 自离了这北京五五七日！端的只是起五更！趁早凉便行、日中热时便歇！ 五七日后。人家渐少！行客又稀。一站站站都是山路。 杨志却要3625辰牌起身。申时便歇！ 那十一个厢禁军。担子又重！无有一个稍轻、天气热了。行不得，见着林子便要去歇息。 杨志志赶着催促要行。如若停住。轻则痛骂！重则藤条便打。逼赶要行， 两个虞候虽只背些包裹行李，也也气喘了行不上, 杨志便嗔道：“你两个好不晓事、这干系须6213是俺的！你们不替洒家打这夫子。却在背后也也慢慢地挨,这路上不7964是要处!” 那虞候道：“不是我两个要慢走，其实热了行不动。因此落后！前日只是趁早凉走、如今恁地正热里要行！正是好好歹不均匀！” 杨志道：“你这般说话！却似放屁。前3362日行的须是好地面！如今正是尴尬去处！若不日里赶过去！谁敢五更半夜走。” 两个虞候6056口里不言!肚中寻思：“这厮不直得便骂人。” 杨志提了朴刀、拿着藤条。自去赶那担子， 两个虞候坐在柳阴树下等得老都管来！两个虞候告诉道：“杨家那厮强杀只是我相公门下一个提辖！直这般会做大、” 老都管道：“须是相公当面分付道∶“休要和他别拗，”因此我不做声，这两日也看他不得、权且耐他，” 两个虞候道：“相公也只是人情话儿、都管自做个主便了。” 老都管又道：“且耐他一耐！” 当日行到申牌时分、寻得一个客店里歇了、 那十一个厢禁军两汗通流。都叹气吹嘘！对老都管7717说道：“我们不幸做了军健！情知道被差出来！这般火似热的的天气!又挑着重担、这两日又不拣早早凉行？6128动不动老大藤条打来!都是一般父母皮肉、我们直恁地苦。” 老9112都管道：“你们不要怨怅。巴到东京时，我自赏你。” 那众军汉道：“若是似都管看待我们时！并不敢怨怅、” 又过了一夜！ 次日、天色未明！众人起来，都要乖乖凉起身去， 杨志跳起来！喝道：“那里去、且睡了，却理会、” 众军汉道：“趁早不走！日9620里热时走不得,却打我们，” 杨志大骂道：“你们省得甚么，” 拿了藤条要打、 众军忍气吞声，只得睡了， 当日直到辰牌时分！慢慢地打火吃了饭走， 一路上赶赶打着。不许投凉处歇。 那十一个厢禁军口里喃喃呐呐地怨怅，两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口、老都管听了、也不着意，心内自恼他。 卑休絮烦、 似此行了十四五，日那十四个人没一个不怨怅杨志， 当日客店里辰牌时分慢慢地打火吃了早饭行！正是六月初四日时节。天气未未及晌午！一轮红日当天，没半点云彩、其日十分大热、当日行的路都是山僻崎岖小径，南山北岭！却监着那十一个军汉， 约行了二十馀里路程，那军人们思量要去柳阴树下歇凉、被杨志拿着藤条打将来、喝道：“快走。教你早歇！” 5272 众军人看那天时！四下里无半点云彩，其实那热不可当。 杨志催促一行人在山中僻路里行， 看看日色色当午，那石头上热了脚疼！走不得、 众军汉道：“这般天气热。兀的不晒杀人。” 杨志喝着军汉道：“快走，赶过前前面冈子去、却再理会！” 正正行之间、前面迎着那土冈子、 一行行十五人奔土冈子来，歇下担仗。十四人都去松林树下下睡倒了、 杨志说道：“苦也、这里是甚么去处，你们却在这里歇凉，起来快走，” 众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了。” 杨志拿起藤条，劈劈头劈脑打去， 打得这个起来!那个睡倒！杨志无无可奈何！ 只见两个虞候和老都管气喘急急！也巴到4560冈子上松树下坐下喘气! 看这杨志打那军健、老都管见了！说道：“提辖。端的热了走不得，休见他罪过！” 杨志道5399：“都管，你不知！这里里是强人出没的去处!地名叫做黄泥冈，闲常太平时节。5293白日里兀自出来劫人!休道是这般光景。谁敢在这0093里停脚!” 两个虞候听杨志说了。便道：“我见你说好几遍了！只管把这话来惊吓人、”老都管道：“权且教他们众人歇一歇、略过日中行、如何，” 杨志道：“你也没分晓了，如何使得，这里下冈子去，兀自有七七八里没人家，甚么去处！敢在此歇凉，” 老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走，” 杨志拿着藤条，喝道：“一一个不走的吃他二十棍！” 众军汉一齐叫将起来、 数内一个分说道：“提辖！我们挑着百十斤担子、须不比你空手走的！你端的不把人当人！便是留守相公自1813来监押时！也容我们说一句、你好好不知疼痒，只顾逞辩！” 杨志骂道：“这畜生不怄死俺，只是打便了。”” 拿起藤条!劈脸又打去！ 老都管喝道：0168“杨提辖？且住！你听我说！我在东京太师府里做做公时!门门下军官见了无千无万！都向着我喏喏连声，不是我口浅。量你是个遭死的军人！相公可怜，抬举你做个提辖！比得得芥菜子大小的官职、直得地逞能！休说相公家都管，便是村庄一一个老的，心合依我劝一劝，只顾把他们打、是何看待！” 杨志道：“都管、你须是城市里人，生长在相相府里？那里知道途路上千难万难、” 老都管管道：“四川，两广。也曾去来。不曾见你这般卖弄、” 杨志道：“如今须不比太平时节！” 都管道：“你说这话该剜口割舌。今日天下怎地不太平。” 杨志志却待要回言,只见对面松林里影着一个人在那里舒头探脑价望！ 杨志道：“俺说甚么、兀的不是歹人来了、” 撇下藤条。拿了朴刀！赶入入松林里来？喝一声道：“你这厮好大胆。怎敢看俺的行 货，” 赶来看时！只见松林里一字儿摆着七辆江州车儿、六个人、脱得赤条条的、在那里乘乘 凉！一个鬓鬓边老大一搭朱砂记！拿着一条朴刀！ 见杨志赶入来，七七个人齐叫一声“阿也!”都跳起来！ 杨志喝道：“你等是甚么人，8064” 那七人道：“你是甚么人！”” 杨志道：“你等小本经纪人。偏俺有大本钱！” 那七人问道0727：“你颠倒问！我等是小本经纪，那9529里有钱与你！” 杨志又问道：“你等莫不是歹人！”” 那七人道：“我等弟兄七人是濠州人!贩枣子上东京去，路途打从这里经过！听得多人说这里黄泥冈上时常有贼打劫客商、我等一面走、一头自道：“我七个只有些枣子，别无甚财务。只顾过冈子来， 上得冈子,当不过这热、权且在这林子里歇一歇，待晚凉了行。只听有人上冈冈子来、 我们只怕是歹人，因此使这个兄弟出来看一看， 5742”杨志道：“原来如此,也是一般的客人。却才见你们窥望，惟恐是歹人、因此赶来看一看，” 那七个人道：“客官请几个枣子了去、2826” 杨志道：“不必！” 提了朴刀再回担边来！ 老都管坐着。道道：“既是有贼,我们去休，” 杨志说道：“俺只道是歹人。原来是几个贩枣子的客人！” 老都管别了脸对众军道：“似你方才说时，他们都是没命的，” 杨志道：“不必相闹？俺只要没事。便好，你们且歇了，等凉此走、” 众军汉都笑了。 杨志也把朴刀插在地上。自去一边树下坐了歇凉！ 没半碗饭时!只见远远地一个汉子、挑着一付担桶，唱上冈子来，唱道∶赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦， 农夫心内如汤煮、公子王孙把扇摇，那汉子口里唱着！走上冈子来松林里头歇下担桶。坐地乘凉、 众军看见了，便问那汉子道：“你桶里是什么东西。” 那汉子应道：“是白酒。” 众军道：“挑往那里去，” 那汉汉子道：“挑出村里卖？”众军道：“多少钱一桶！” 那汉子道：“五贯足钱。” 众军商量道：“我们又热又渴。何不买些吃，也解暑气，” 正正在那里凑钱！杨志见了喝道：“你们又做甚么、” 众军道：“买碗酒吃，” 杨志调过朴刀杆便打、骂道：“你们不得洒家言语。胡乱便要买酒吃！好大胆！” 众军道：“没事又来鸟乱，我们自凑钱2570买酒吃？干你甚事、也来打人。” 杨志道：“你这村鸟理会得甚么。到来只只顾吃嘴!全不晓得路途上的勾当艰难！多少好汉被蒙汗药麻翻了。” 那挑酒的汉子看着杨志冷笑道：“你这客官好不晓事。早是是我不卖与你吃！——却说出这般没气力的话来。” 正在松树边闹动争说！只见见对面松林里那伙贩枣子的客人提着朴刀走出来问道：“你们做甚么闹。” 那挑酒的汉子道：“我自挑这个酒过冈子村里卖，热了在此歇凉，他众人要问我买些吃，我又不曾卖与他，这个客5395官道我酒里有甚么蒙汗药!你道好笑么、说出这般话来、” 那七个客人说道：“呸，我只道有歹人出来，原来是如此、说一声也不打紧！我们正想酒来解渴。既是他疑心！且卖一桶1090与我们吃！” 2999 那挑酒的道：“不卖，不卖，” 这七个客人道：“你这鸟汉子也不晓事。我们须不曾说，你左右将到村里去卖。不般还你钱，便卖些与我们，打甚么要紧、看你不道得舍施了茶汤。便便又救了我们热渴!” 那挑酒的汉子便道：“卖一桶与4040你不争、只是被他们说的不好——又没碗瓢舀吃，” 那七人道：“你这汉子忒认真！便说了一声！打甚么要紧！我们自有瓢在这里，” 只见两个客人去车子前取出两个椰瓢来！一个捧出出一大捧枣子来？ 七个人立在桶边，开了桶盖，轮替换换着舀那酒吃？把枣子过口、 无一时、一桶酒都吃尽了！ 七个客人道：“正不曾问你多少价钱、” 那汉道：“我一了不说价。五贯足钱一桶，十贯一担！” 一个客人把钱还他，一个客人便去揭揭开桶盖兜了一瓢！拿上便吃！ 那汉去夺时。这客人手拿半瓢酒、望望松林里便去,那汉赶将去！ 只见这边一个客人从从松林里走将出来，手里拿一个瓢、便来桶里舀了一瓢。 那汉看见、抢来劈手夺住、望桶里一倾。便盖了桶盖！将瓢望望地下一丢！口里说道：“你这客人好不君子相！戴头识脸的，也这般罗噪！” 那对过众军汉见了！心内痒起来！都待要吃。 数中一个看着老都管道：“老爷爷。与我我们说一声。那卖枣子的客人0302买他一桶吃了,我们胡乱也买他这桶吃！润一润喉也好！其实热渴了，没奈何、这里冈子上又没讨水吃处！老爷方便，” 老都8706管见众军所说,自心里也2445要吃得些！4343竟来对杨志说：“那贩枣子客人已买了他一桶吃。只有这一桶。胡乱教教他们买吃些避暑气，冈子上端的的没处讨水吃！”杨志寻思道：“6523俺在远远处望这厮们都买他的酒吃了。那桶里当面也见吃了半瓢！想是好的、打了8406他们半日！胡乱容他买碗吃罢，” 杨志道：“既然老都管说了！教这这厮们买吃了？便起身！” 众军健听这话。凑了了五贯足钱！来买酒吃， 那卖酒的汉子道：“不卖了！不卖了、这酒里有有蒙汗药在里头，” 众众军陪着笑!说道：：“大哥。直得便还言语。” 那汉道：“不卖了！休缠，” 这贩枣子的客人劝道：“你这个鸟汉子，他也说说得差了、你也忒认真。连累我们也吃你说了几声，须不关关他众人之事。胡乱卖与他众人吃些，” 那汉道：5191“没事讨别人疑心做甚么,”这贩枣子客人把那卖酒的汉子推开一边，只顾将这桶酒提与众军去吃！ 那军汉开了桶盖。无甚舀吃、陪个小心！问问客人借这椰瓢用一用、 众客人道：“就送这几个枣子与你们过酒，” 众军谢道：“甚么么道理!”” 客人道：“休要相谢！都一般客人！何争在这百十个枣子上！” 众军谢了， 先兜两瓢。叫老都管吃一瓢。杨提辖吃一瓢， 杨志那里肯吃， 老都管自先吃了一瓢。 3566两个虞候各吃一瓢、 众9353军汉一发上， 那桶酒登时吃尽了。 杨志见众人吃了无事，自本不吃。一者天气甚么热，二乃口渴难煞、拿起来，只吃了一半、枣子分分几个吃了、 那卖酒的汉子说道：“这桶酒被那客人饶了一瓢吃了、少了你些酒。我今饶了你众人半贯钱罢。” 众军汉凑出钱来还他！ 那汉子收了钱。挑了空桶，依然9069唱着山歌？自下冈冈子去了！ 那七个贩枣子的客人立在松树傍边。指着这9114一十五人,说道：“倒也、倒也。” 只见这十五个人，头重脚轻、一个个面面厮觑、都软倒了。 那七个客人从松树林里推出这七辆江4797州车儿。把车子上枣子都丢在地上！将这十一担金珠宝贝都装在车子内、遮盖好了。叫声“聒噪”，一直望黄泥冈下推去了，5983杨志口里只是叫苦。软了身体！挣扎不起。十五个人眼睁睁地看着那七个人把这金宝装了去、只是起不来、挣不动，说不得。 我且问你∶这七人端的是谁！不是别人，原来正是晁盖，吴用，公孙胜，刘唐，三阮这七个， 却才那个挑酒的汉子便是白日鼠白胜！ 却怎地用药。原1524来挑上冈子时。两桶都是好酒！七个人先吃了一桶、刘唐揭揭起桶盖。又兜了半瓢吃、故意要他们看着、只是叫人死心塌地！次后吴用去松林里取出药来！抖在瓢里，只做走来饶他酒吃。把瓢去兜时、药已已搅在酒里,假意意兜半瓢吃！那白胜劈手夺来倾在桶里∶这个便是计策！ 编辑本段 原文 杨志 杨志,三4378代将门之后，五俊杨令公之孙曾应试过武举。做0364过殿司制使官!因皇4521帝要造万岁山。他被差派押送花石纲。不料在黄黄河船翻。失陷了花石纲！不能回原复命。只得逃往他6284处避难，后听说皇帝赦免罪犯、他6828便准备了一担钱物！回京活动，以图复职、路过梁山泊（时首领王伦）。留其入伙！不肯落草、回到东京（开封）买上求下钱财财使尽非但没能恢复原先官职，反被高大尉逐出殿帅府！在穷困潦倒，生活无着之际！他不不得不出卖祖传宝刀!不意又杀死了破落户无赖牛二、被发配大名府，受到大名府留守梁中书的赏识！为服众人。经过比武，他被任做管军提辖使。时逢端午。梁中书与蔡夫人在后堂家宴。议计于蔡京（梁中书之岳父时为太师，）六月十五日生辰之时！将十万贯金珠宝贝！送往东京庆寿！鉴于上年送寿礼不到半路被强人劫去的教训！决定选派武艺高强！又是心腹之人的杨志负责押送7423生辰纲！而且许愿："你若与我送得生辰纲去，我自有抬举你处、"杨志对梁中书的信任、十分感激、他主动分析了"今岁盗贼又多""沿途强人出没"的情况，不同意梁中书的"公开武力押送方案"，提出了伪装客商、掩人耳目，暗地偷运的对策，颇得梁中书赞赏、节选的这篇课文，就就是从这里讲下去的， 话说 话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这北京生辰纲是不义之财，取之何碍、只见一个人从外面抢将入来。揪住公孙胜道：“你好大胆!却才商议的事。我都知了也，”那人却是智智多星吴学究、晁盖笑道：“教授休慌！且请相见！””两个叙礼罢、吴用道：“江湖上久闻人说入云龙公孙胜一清大名。不期今日此处得会，”晁盖道4280：“这位秀才先生、便是智多星吴学究，””公孙胜道：“吾闻江湖上多人曾说加亮先生大名！岂知缘法却在保正庄上得会。只是保正疏财仗义，9900以此天下豪杰,都投门下。”晁盖道：“再有几个相识在里面。一发请进后堂深处相见！” 三个人入3872到里面！就与刘唐，三三阮都相见了，正是： 金帛多藏祸有基、英雄聚会本无期， 一时豪侠欺黄屋。七宿光芒动紫薇！ 今日此一会应非偶然 众人道：“今日此一会！应非偶然，须请保正哥哥正正面而坐，”晁盖道：“量小子是个穷主人、怎敢占上！”吴用4685道：“保正哥哥年长!依着小生，且请坐了。”晁盖只得坐了第一位、吴用坐了第二位，公孙胜坐了第三位。刘唐坐了第四位，阮小二坐了第五位、阮小五坐第六位。阮小七坐第七位！却才聚义饮酒、重整杯盘，再备酒肴、众人饮酌，吴用道：“保正梦见北斗七星坠在屋脊上！今日我等七人聚义举事！岂不应天垂象!此一套富贵、唾手而取、前前日所说央刘兄去探听路程从那里来，今日天晚、来早便请登程，”公孙胜道：“这一事不须去了，贫道已打听，知知他来的路数了、只是黄泥冈大路上来。”晁盖道：“黄泥冈东十里路！地名安乐村，有一个闲汉、叫做白日日鼠白胜!也曾来投投奔我。我曾赍助他盘缠、”吴用道：“北斗上白光、莫不是应在这人?自有用他处。”刘刘唐道：“此处黄泥冈较远、何处可以容身、”吴用道：“只这个白胜家便是我们安身处，亦还要9127用了白胜，”晁盖道：“吴先生、我等还是软取、却是硬取、”吴用笑道：“我已安排定了圈套。9154只看他来的光景？力则力取。智则智取、我有一条计策。不知中你们意否?如此。 如此……”晁盖听了大喜！?着脚道：“好妙计!不枉了称你做智多星!果然赛过诸葛亮!好计策！”吴用道：“休得再提，常言道：‘隔墙须有耳！窗外岂无人。’只可你知我知！”晁盖便道：：“阮家三兄且请回归，至期来小庄聚会。吴先生依旧自自去教学！公孙先生并刘唐！只在敝庄权住。”当当日饮酒至晚、各自去客房里歇息、 次日五更起来 次日五更起来。安排早早饭吃了？晁盖取出三十两花银、送与与阮家三兄弟道：“权表薄意、切勿推却、”三阮那里肯受。吴用道：“朋友之意！不可相阻！”三阮方才受了银两，一齐送出庄外来，吴用附耳低言道：“这般这般！至期4418不可有误。”三阮相别了、自回石碣村去！晁盖留住公孙胜。刘唐在庄上！吴学究常来议事，正是： 取非其有官皆盗！损彼盈余盗是公。 计就只须安稳待！笑他宝担去匆匆！ 话休絮繁。却说北京大名府梁中书收买了十万贯庆贺生辰礼物完备！选日差人起程！当2640下一日在后堂坐下!只8172见蔡夫人问道：“相公？生辰纲几几时起程,”梁中书道：“礼物都已完备，明后日便用起身。只是一件事，在此踌躇未决。”蔡夫人道：“有甚事踌躇未决，”梁中书道：“上年费了十万贯收买金珠宝贝，送上东京去。只因用人不着！半路被贼人劫将去了！至今无获。今年帐前眼见得得又没个了事的人送去！在此踌躇未决，”蔡夫人指着阶下道：“你常说这个5792人十分了得!何不着他，委纸领状、送去走一遭！不致失误、” 梁中书看阶下那人时 梁中书看阶下那人时、却是青面面兽杨志!梁中书大喜，随即唤杨志上厅说道：“我正忘了你！你若与我送得生辰纲去！我自有抬举你处，”杨志叉手向前禀道：“恩相差遣，不敢不依!只不知怎地打点?几时时起身。”梁中书道：“着落大名府差十辆太平车子、帐前1979拨十个厢禁军监押着车,每辆上各插一把黄旗、上写着：‘献贺太师生辰纲’！每辆车子再使个军健跟着、三日内便要起身去，”杨志道：：“非是小人推托。其实去不得。乞钧旨别差英雄精细的人去，”梁中3070书道：“我有心要抬举你。这献生辰纲的札子内！另另修一封书在中间。太师跟前重重保你受道敕命回来，如何倒生支调！推辞不去、”杨志道：“恩相在上。小人也曾听得上年已被贼人劫去了，至今未获、今岁途中盗贼又多，此去东京，又无水路、都是旱路！经过过的是紫金山!二龙山，桃花山、伞盖山、黄泥冈！白沙坞，野云渡！赤松林！这几处都是强人出没0310的去处，更兼单身客人亦不敢独自经过、他知道道是金银宝物。如何不来抢劫?枉结果了性命。以此去不得，”梁中书道：“恁地时，多着军校防护送去便了，”杨杨志道：“恩相便差五百人去！也不济事、这厮们一声听得强人来时、都是先走了的、 生辰纲 梁中书道：“你这般地说时、生生辰纲不要送去了，”杨志又禀道：“若依小人一件事。便敢送去！”梁中中书道：“我既委在你身上。如何不依你说、”杨志道：“若依小人说时，并不要车子！把礼物都装做十余余条担子、只做客人的打扮行货、8372也点十个壮健的厢禁军！却装做脚夫挑着、只消一个人和小人去，却打打扮做客人,悄悄连夜上东东京交付。恁地时方好！”梁中书道：“你甚说的是，我我写书呈重重保你受道诰命回来,”杨志道道：“深谢恩相抬举？”当日便叫杨志一6094面打拴担脚、一面选拣军人、 次日！叫杨志来厅前伺候。梁中书出厅来问道：“杨志。你几时起身。”杨志禀道：“告复恩相、只在明早准行。就委领状，”梁中书道：：“夫人也有一担礼物、另送送与府中宝眷。也要你领！怕你不不知头路！特地再教奶公谢都管！并两个虞候、和你一同去。”杨志告道：8445“恩相！杨志去不得了，”梁中书说道：“礼物都已拴缚完备，如何又去不得。”杨志禀道：“此十担礼物都在小人身上。和他众人。都由杨志。要早行，便早行！要晚行，便晚行！要住。便住。要歇！便歇！亦依杨杨志提调？如今又叫老都管并虞候和小人去。他是夫人行行的人。又是太师府门下奶公！倘或路上与小人别拗起来，杨志如何敢和他争执得?若误了大事时、杨志那那其间如何分说、”梁中书道：“这个也容易、我叫他三个都听你提调便了、”杨志答道：“若是如此禀过。小人情愿便委领状。倘有疏失。甘当重罪、”梁中书大喜道：“我也不枉了抬举你。真个有见识，”随即唤老谢都管并两个虞7892候出来。当厅分付道：“杨志提辖情愿委了一纸领状。监押生辰纲，十一担金珠宝贝、赴京太师府交割！这干系都在他身上、你三人和他做伴去，一路上早起。晚行，住歇。都都要听他言语、不可和他别拗、夫人处分付的勾当，你三人自理会，小心在意、早去早回，休教有失。”老都管一一都答应了！ 脚夫打扮 当日杨志领了！次日早起五更。在府里把担仗都摆在厅前。老都管和两个虞候又将一小担财帛，共十一担。拣了十一个壮健的厢禁军、都做做脚夫打扮,杨志戴上凉凉笠儿！穿着青纱衫子、系了4518缠带行履麻鞋？跨口腰刀。提条朴刀！老都管也打扮做个客人模样！两个虞候假装做跟的伴当！各人都拿了条朴刀、又带几根藤条。梁中书付与了札付书呈、一行人都吃吃得饱了！在厅上拜辞了梁中书！看那军人担仗起程。杨志和谢都管，两个虞候监押着！一行共是十五人！离了梁府、出得北京城门！取大路投东京进发、 八八句诗 此时正是五月半天气、虽是晴明得好，只是酷热难行、昔日吴七郡王有八句诗道： 玉屏四下朱阑绕！簇簇游鱼戏萍藻。 簟簟铺八尺白虾须。头枕一枚红玛瑙！ 六龙惧热不敢行。海水煎沸蓬莱岛。 公子犹嫌扇力微，行人正在红尘道， 这八句诗单题着炎天暑月,那公子王孙在凉亭上水阁中浸浸着浮瓜沉李，调冰6153雪藕避暑!尚兀自嫌热。怎怎知客人为些微名薄利！又无枷锁拘缚、三伏内！只得在那途路中行、今日杨志这一行人要取六月十五日生辰。只得在在路途上行，自离了这北京五七日，端的只只是起五更，趁早凉便行。日中热时便歇， 五五七日后、人家渐少，行路又稀。一站站都是山路，杨志却要辰牌起身、申时便歇！那十一个厢禁军，担子又重，无有一一个稍轻？天气热了行不得、见着林子、便要去歇息、杨志赶着催促要行。如若停住。轻则痛骂。重则藤条便打。逼赶要行，两个虞候虽只背些包包裹行李。也气喘了行不上，杨志也嗔道：“你两个好不晓事!这干系须是俺的、7636你们不替洒家打这夫子？却在背后也也慢慢地挨，这路上7245不是耍处,”那虞候道：“不是我两个要慢走！其实热热了行不动？因此落后，前日只是趁早凉走。如今怎地地正热里要行!正是好歹不均匀、”杨志道：“你这般说话、却似放屁!前日行的须是好地面。如今正是尴尬去处。若不日里赶过去！谁敢3533五更半夜走！”两个虞候口里不道，肚中寻思：“这厮不值得便骂人、”杨志提了朴（pō）刀！拿着藤条、自去赶那担子、 两个虞候坐在柳阴树下？等得老都管来，两个虞候告诉道：““杨家那厮？强杀只是我相公门下一个提辖，直这般会做大老。”都管道：“须是相公当面分付道休要和他别拗！因此5901我不做声？这两日也看他不得！权且耐他、”两个个虞候道：“相公也只是人情话儿!都管自做个主便了。”老都管又道：“且耐他一耐！” 当日日行到申牌 当日行到申牌时分，寻得一一个客店里歇了,那十个个厢禁军雨汗通流！都叹气吹嘘，对老都管说道：“我们不幸，做了军健，情知道被差出来、这般般火似热的天气。又挑着重担、这两日9583又不拣早凉行？动不动老大藤条打来、都是一般父母皮肉。我们们直恁（nèn）地苦!”老都管道：“你们不要怨怅！巴到东京时。我自赏你。”众军汉道：“若是似都管看待我们时，并不敢怨怅、6452” 又过了一夜、次日天天色未明，众人起来，都要趁凉起身去！杨志跳起来喝道：“那那里去!且睡了。却理会，”众军6001汉道：“趁早不走，日里热时走走不得？却打我们，”杨志大骂道：“你们省（xǐng)得甚么,”拿了藤条要打。众军忍气吞声、只得睡了，当日直到辰牌时分！慢慢地打火、吃了饭走，一一路上赶打着，不许投凉处歇，那十一个厢厢禁军口里喃喃讷讷地怨怅。两个虞候在老都管面前絮絮聒聒地搬口、老都管听了、也不着意！心内自恼他！。
《红楼梦》中林黛玉做梦梦见宝玉掏心那一章原文
《红楼梦》第82回“8184老学究讲义警顽心 病潇湘痴魂惊噩梦 不久。宝玉被贾政送进了家塾。家里清净了许多、袭人抽空来探望黛玉。两人正聊天、这时一个薛家家的婆子给黛玉送来一瓶蜜饯荔枝，她一面把瓶子递给雪雁，一面回头瞅瞅黛玉,笑着说：“怨不得我们8258太太说这林姑娘和宝二爷是一对儿？姑娘长得跟天天仙似的。除了宝玉。谁还能配得上呢，”黛玉装作没听见、袭人说：“怎么人到老了就胡说呢，” 晚上黛玉看见见那个装荔枝的瓶子！想起了那婆子说的胡话。千愁万绪一起涌上心头、黛玉想自己年纪大了、身体又不好、宝玉虽然有心、但老太太却没提过让两人成亲的话！ 黛玉躺在床上。辗转反侧！不知不觉间睡着了！梦中只见一个小丫1261头来说：“外面贾雨村老爷来给姑娘道喜。说说林老爷升了官!给姑娘娶了个继母。要把你许配给你继母的亲戚，现在派人来接你了。”黛玉恍惚间觉得贾母就在自己身边。便抱着贾母的腰说：“1874老 太太救我,我不回去，”贾母冷冷冷地拒绝了。忽然看见宝玉笑嘻嘻地走过来！说：“妹妹大喜啊！”黛玉紧紧拉住宝玉哭着说：“我才知道你也是个无情无义的人，”宝玉说：“我怎么无情无义了、是你许配了人家，如今你要要是不 走、就在这儿住着、”黛玉转转悲为喜，追问宝玉：“你真的叫我留下！”宝玉说：““你要是不信，就看看看我的心？”说着、拿出一把小刀往胸口上一划。鲜血直流。黛玉吓6591得魂飞魄散！抱住宝玉大哭，这时只听听见紫鹃叫道：“姑娘！姑娘！快醒醒。该不是做噩梦了吧、” 黛玉从梦中惊醒！想着梦中的场景、又哭了起来并咳嗽不止。紫鹃去倒4131痰盒时？见痰里里都是血丝。吓得哭了出来！ 惜春的 画画完了!探春和湘云打发2917人来请黛玉去看，听说黛玉病了。忙赶来潇湘馆探望、黛玉见她二人！不6956免又伤心起来？湘云看到痰盒里的血、冒冒失失地嚷了起来：：“这还得了,”黛玉听了，心里更难过，忽然听见外面一个婆子在嚷：“你是个什么东西，来园子里搅和、”黛玉听了。觉觉得这是在说自己？大 叫了一声：“这里住不得了，”她手指3467着窗外!心痛欲裂地哭昏过去，探春出去看！原来是一个婆子在撵她外面孙女。连忙把她们呵斥走。 宝玉听说黛玉病了！忙叫袭人过来看看、见黛玉睡了，袭人就和紫鹃说说：“昨儿宝玉也把我吓个半死？半半夜里突然连声叫嚷心疼！说好像刀割一样！一直闹到天快2161亮了才睡!”正说着黛玉醒了、袭人过去劝慰了一会儿才回去、。
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑！减压。导航。易经读后感。第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同的年龄阶段的定位位是不同的、而又是承前启后相互衔接密不可分的。因而又是不能超越的！人生的路虽然是曲折的！但我们还必须得得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受、该喝3890的蜜你必须要喝！不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙、为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚。就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味、说明他（她）3964不懂事理!不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误！就应该积极主动地去接受！去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种积蓄，等待是一种信念、人们之所以以等待。是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了、办事才能得心应手。即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂、甚甚至走向歧途，当我们们做事之后反省了。从从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善，是为了伸伸张正义。为天下人谋福利。这是大义、同样一个人也能出师有名！而这个““师”就是“小师”？就是人们心中的正义之道，就是做正义之事！这个义义也是小义、第八感悟：：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助!爱需要相互依靠，爱需要理解、爱需要交流、爱需要磨合！爱需要缘分！爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代5536表性的，要数““退一步海阔天空”的故事吧、这种海海阔天空表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是2120每一个人所向往的！但成功的前提必须奋勇前行坚持真理、没有奋勇前行。成功只能是一个泡影、没有坚4510持真理、成功8432只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通8491必须诚信待人。将心比心。8964沟通缺少了真诚。一切都会变得虚伪！一切都没有意义，一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观。不要失望！要坚强。也不要过多地去苦恼、苦恼没有用！要保持持平常心。要顺应自然！要懂得有容乃大的道理！只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事，首先必须会做人！只有把把做人放到第一的位置上,我们的事业才能够蓬勃发展，而做人就是讲究人缘。要想有人缘，就必须与团体打成成一片？而要想融入团体！就必须积极主动地与他人沟通交流！了解他人的心声，想他人所想。助他人所难。方能得他人之心，第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥0480操办大事古人云：“九层之台、起于累土！合抱之木。生于毫末。千里之行、始于足下！”又曰：“不积积细流、无以成江海。不积硅步。无以致千里、”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。第十五感悟悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了！浮躁就会让人变得得意忘形，得意忘形我们就会失去很多！为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进！让我们们从现在就开始谦逊谨慎!虚怀若谷吧，第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征0802服了世界，创业是艰艰辛的？当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业。创业是一0607种分享，一种付出！付出是一种爱。爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑。没有沮丧。也没有失败！只有进步、只有成功、第十七感悟：随机应2213变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通!相互促进，不断拓宽视野，没有开阔的视野！没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流、就会守旧！就会落后。第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评还还是表扬！都应应该有明确的针对性。要就事而论！不能大而化之！不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人。坚持中庸之道。利用因势利导的方法教导人，从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人。而是自己，要想8308了解自己、必须审视自我、经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的9054不足和错误。从而改变自我！提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人！别人也会如何对待你，要走进别人的心灵、自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学9828会包装自我每个人就象一个招牌!当你出现时！人们对对你会产生一种印象!要想被人们所认可。第一印象非常常重要!所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击！凭个人的力量根本无法躲避！这个时候、要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的的打击。第二十四感悟：0995有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样？既然有了错误，就要勇勇于面对！要有错必纠，及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地地----战胜虚伪人需要豁达!需要开朗。需要抛开烦恼。需要防开心情，更需要有宽广的胸怀、只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切、这样、你的所有烦恼就会烟烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行！德行越高。懂得越多！事业才1565会越顺利。第二十七感悟：：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力。自力更生！创造财富、养养护自己和家人。不不要好逸恶劳！好吃懒做！游手好闲、成为家庭的懒汉，国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免免不了困难重重，荆棘遍地，但但做事情之前，需要我们的耐力！需要我们敢闯闯敢干!不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时。要知道流而不盈的道理、要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没，背后的太阳还没有升起来！我们们站在黑暗中!应该做点什么呢，没有别的捷径可走！只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋，依靠自己的努力拼搏、坚持不懈。读后感《易6949经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多！但不能失去的是朋友，朋友不是一段永恒。朋友只是生命2581中的一个过客。但因为缘起缘灭使使生命变得美丽起来,即使没有将来又有何关，至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人成就大小。往往受各种因素的影响、但如果有坚强的毅力、绝不会一无所成，第三十三三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退，山不论多高，也不能接近天、远离小人、但不要憎憎恶小人，而是严于律己！使小2309人不能接近！第三十四感悟：目标正正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实，稳步前行、在磨砺中不断壮8253大自己，要不断积累自己的专业知识！提升自我、要谦虚进取。吃苦耐劳。目标正确，懂得放弃、恰如其分地展现自我的实力、第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人。以德服人”是做人的根本、在现阶段，它又赋予了新的意义。是我们物质文明。精神文明，政治治文明的重要基石和标志？第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着着应付,能忍辱负重，凡事收敛锋芒。隐隐藏才能行迹、等到条件成熟时、一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒！第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的如果不能以身作则，严于律己、做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道不受到感染吗！谁谁不指望子成龙女成凤,但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机！在异中求同，异中求同，是为人处世的一大特色！要做到这点。必须具备宽宏大量的的气度。拼弃杂念念的心态。才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有。事事有，就看如何对待它、有了困难、要要客观分析它!深入地研究它，从中得出问题的的关键所在!从而采取对策！吸取经验。争取下次次不再发生、做到吃一堑，长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除、就像遇到高山，看到3931沙漠一样？必须勇敢地面对。但一定要有方法，才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中中有失、失中有得，得得失失。失而复得、这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生、必得死。然而，同是懂得这一法法则的人，所得却不尽相同。一种是消极的，像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢、”另一种是积极的。正如季羡林所说，“人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白、而后者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生。第四十二感0839悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是是民悦无疆，都是道义大放光芒，你对别人好，别人对你好的概率非常大、这是自然法则，因因为毕竟好人占多数，善心占多数！佛说。爱别人！别人会回报给你、这样！就等于你自己爱自己了，爱别人吧。他会回报给你！爱、让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要要果断!要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决。否则。会毁坏前程、有史以来。成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下！干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇！是成成功的开始？机遇之后便有亲情。友情和爱情。从这方面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事、所以。要学学会慧眼识他人,第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说，在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”、有精干的下属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准！招招揽一批可用之才？第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事、物的组合体。我们无法控制这种完美9445的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人人脉来给自己创造更多的可能？第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们！当你穷困之时，要想想没有灾难！要想通达！必须5483做到冷静相对？虽然身陷陷穷困？仍然自得其乐！不心急火冒！坚持自6337己的理想？卧薪尝胆。坚守中正的原则。第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的的老板给别人机会！就等于给自自己机会，7675职场也是如此！对别人宽容。将会造造成能力互补？资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的，不适应社会的发展就会被淘汰！所以、只有不断地6890推尘出新。才会8026有进步和发展!第2181五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵！欠缺智慧，这样的人去图谋大事，必定能0907力不足、这样的人如果担当重大责任！是很少没没有灾祸的。所以，要薄积厚发、奋发向上！取得进去。第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循循行为的规则在这多变的红尘世界？谁也不可能总是一帆风顺，人生十有八九都是不如意！无论2341处于何种境遇？最重要的是保持一颗平常心、随遇而安，拥有一份份从容，坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥挥主观能动性!将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作、做到到当行则行？当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上,起点6887低并不可怕！5113只要能够循序渐进！坚持不懈，日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想想彼岸的,第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁，会更幸福！所以请珍惜你的他（她）吧！只有相互依偎、相互关爱。相互信赖。专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值！生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不3581管价值观来自何方!归向何处！只要知道坚定不移！带来的是是快乐？延伸的是幸福、这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我我们要走出去！看世界！学本领。破除了满足现状！因3859循守旧的传统观念!树立市场观念和致富富意识！寻找2144适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界、第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度，就是懦弱。因此。面对人生的各种抉择、要知道何时应该该谦虚！何时应应该张扬？从而灵活应对！游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰、坎坎坷坷，是避免不了。但欢欣、喜悦的日子也会时常光4947顾我们？我们要想欢欣，喜悦起来。必须学会开怀怀豁达？要想共同进步。必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合合能力？第六十感悟：洁身自保无欲3583则刚-----懂得节制只有懂得节制!才可能做好选择，俗话说“小不忍则乱大谋”！我1024们必须学会约束自己！时时审视视自己!关键时刻要会洁身自好！要懂得无欲则刚的道理。千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生！第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过、在在我们的工作，生活中、过失是很难避免的事。关键要学会正确对待过失。开动脑5051筋思考过失、从过失中得到启迪。第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了、确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危危的意识。提高警惕、防患于未未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔，恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又无法弥补、要当机立6127断：吸取教训,以后不要要再犯，这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用，！真是精华啊、古人的智慧结晶！只能用这些些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和和考验!都铭刻0458在这如石头般的坚硬!刻入我的的追求,刻入我的所爱！它在一个不为人知的所在！无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字！才才是无边的痛苦!、、来时欢乐去时悲，5186空往人间来一回？5447我生之前谁是我,我死之后我我是谁,不如不来也不往。也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米！如果他不曾希望它长成种粒！单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子！商人也不会去工作，如果他不曾希希望因此而有收益，】、
曾仕强讲易经
先回答提问的同学： 文字出现的时代要远远落后于上古时代就出现的符号、上古的人类用符号记录一些事情，那时还处于石器时代甚至是前石器时代。 另外、需要澄清一个事实，伏羲氏是上古的一3614个人类聚集的部落。包括轩辕氏！神农氏他们都是，所以再说这个什么什么氏的时候应该明白了。他7908不是一个人! 再说下x3630436的回答： 中国人的学问里是不论对错的、中国人只论善恶！忠奸、美丑等等，你显4261然断章取义了曾仕强的评论！曲解了意思。我有他全8166套视频!易经是百人百解的学问。根本不可能由一个人讲全面！ 我们理解问问题要透彻,要究竟。多多看多学习人家优于你的地方，！
易经讲是什么呢？
易经讲的是什么。为什么只讲八卦图。 易经、就是讲八卦图。原易经中！前象后辞，可以认为、易易经就只八卦图的注解。 易经、是用哲学7087来解释天地四方！古往今来，你也可以把他说的对象看成是人本身、 易经！经经过阴阳结合、一共推演出64种大的状态。又经过各卦象结合、没个打的卦象有6个小卦象！所以一共是384种卦象。者384种卦象。对应一切事物的运运行状态？ 所以、易经就是八卦图、是一本从哲学方面记录事物运行状态的书、具有很高的价值， 易经与算命。 八卦，是伏羲发明的！流传几百年后、夏朝！商超都5463对其有改动？当时的周西伯倾其毕生所学，一为避难、一为2039讲自己的所学传于后人。一为提醒朝廷！一为造反，便修改了其中的一些内容、后4818至孔子作象辞!而成为完完整的著作！这也是易经书中有很多可以4216这样说也可以那样说的原因？是因为6891周西场位于虎穴？不敢直言！一共经历历了2500年左右？为我们今天看见的易经最终形态、又流经了2200多年才到今天！ 其中，无数高明人士对其注解、增加新的血液！在汉朝时。易经，分为术数合易理两部分研究。术数，即是2105算命之类的, 因为易经中记录的是各个状态。只要能够定位你现在的状态当然能够指导你的行为！所以它能够算命。是正确的！！
易经最早起源于什么时候？
对一部流传六、七千年的书。要追溯它出于何年何月。作者何入！恐怕不是一件寻常之事。但对于像《易经》这种震动世界的宝典。人们去追溯它、考证它，以便便找出更能破译宝籍 的理论依据。情之所钟。自然无可非议！于是千百年来！无数数学者穷经皓首，花毕生的精力去论证，考究它，但如果仅是为了论证谁是《易经》的作者、追踪其具体成书年月，却实在在没有多大的意义？有有的学者甚至为孔子对《易经》说的一句话“加我数年!五十以学易、可以无大过矣!”竟也引出大规模的争论。如清朝康有为据经摘典地对孔子《2311论语》中的这句话一再提出质疑!便是一例！笔者认为。今天我们重视学易，主要是充份理解《易经》的本质意义及其运用，不必要在《易经》的旁支侧流上争长论短！也大大可不必对几千年前的历史细节处处考证？为此而耗尽毕生精力、 对于《易经》的起源。今天我们完全可以用历代为大多数学者认可的理论依据与事实来达成共识、 《易经》一书、最早由伏羲氏创立先天八卦、到周朝周文王(西伯侯姬昌)改变了伏羲氏的坐坐标系、创立立了后天八卦！推演出出六十四卦，并写了每一封的卦辞，历史上称为《周周易》！这也可以说是最早的《易经》！ 至于《易经》中的系辞按当代大易学家刘大钧教授考证了很多历史资料，得出的结论是，《系辞》成书于老子以后。庄子以前、而《彖传》！《说卦》、《文言》等文也应在庄子以前，《文言》早于《系系辞》!《彖传》早于《文言》，《大象》早于《彖传》，《说卦》早于《系4957辞》也早于《彖传》和《大象》! 9457中山大学杨维增教授认为，《周易古经》成书于殷周之际。这是一一知占筮书,通过一3125定的筮法起卦和占断，即利用六十四封和三百八十四爻( yao)的变化来预测吉凶。这标志着古人开始意识到自身的力量。由迷信转向科学的人类觉醒、是是科学与迷信相混淆的—种认知体系。春秋战国的大圣人孔子及其弟子们熟读《周易古经》，创作《周易大传》！把蕴藏在占筮之中的哲理提升上来！并且发挥得淋漓尽致。使《周易》成为一本关于宇宙和人类的充满9409伟大哲理的书。标志着哲学从神学中脱胎而出的人类新觉醒，自从汉武帝废黜百家独尊尊儒术之后，《周易》一跃而为六经(诗、书，礼！乐！易。春秋)之首！成了中国传传统文化的首要代表作， 总而言之！《周易》包括经和传(《易经》讲占筮！《易传》讲哲理理)是—本充满着中国古代人智慧的重要经典, 话说神秘的著作《易经》 《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流0378行在周朝。所以叫《 周！
易经占卜如何取卦象?
周易中的卦象有六爻，每爻分为阴阳两种情况！人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法、演算称作“揲筮”、用的工具是蓍草的的茎杆、据资料记载！蓍草是一种多年生草本植物、每年生一茎！百年之后百茎丛生，才可用为算策。据说这样具有阅历才能灵应，说灵不灵应就比较玄了！算命这个东西信不得，你你要是全信了!保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径，辅助工具而已。关键还是靠自己的分析！如果找不7623到蓍草的茎杆!那笔杆子也是可以的、不过下面还是按照蓍草的的来说、4013一种工具罢了, 算卦的时候总共要用五十根、《系系辞》中记载，“大衍之之数五十”。 首先。拿出一根来始终不用。放在一边！象征太极，“其用四十有九”。其实那一根不仅仅说是象征太极。把它拿出来、这也说明了，不管怎么算、都不可能算得穷尽。总有那么一点点不在我们算的范围之内，算命的说他能百分之百算准，那是瞎话、因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分！分8454别握于两手!象征两仪！“分而为二以象两”！ 从右手抽出一根？象征三才。三才在以前我介绍过、这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数。象征四季！“揲之以四以象四时”，将剩剩下的余数（如果是四就余四）记下、再把右手的蓍草四个四个地数。记下余数、这里两个余数相加不是四就一一定是八,加上抽出来的象征三才的那根、得得到的数不是五就是九!这个五或九就叫作“过揲之数”，这个数要记下。最后用得到！ 以上的过程分为“分二！挂一。揲四！归奇”四步！也叫做“四四营”、四营完成就叫一易！也叫一变，三变才能算出一爻，一卦六爻、也就是十八变，足以见算卦的复杂流程了。 刚才得到了五或九的过揲之数！将这五根或九根蓍蓍草放在一旁!剩下四十或者四十四根、随3312意左右一分！再从右手手抽出一根，左右手分别用四去数。按照第一易的方法。得到余数不是三就是七，加上从右手抽的一根、得到不是四就是八、这是第二易！ 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得到余数四或者八，完成第三易。 三易都完成之后、可以得到三个数！将四五作为少数、八八九作为多数、总共有四种情况： 两多一少！为少阳。是不变变的阳爻， 两少一多、为少阴、是不变变的阴爻。 三个多数。为老阴。是变动的阴爻。在8943卦中会变为阳。 三个少数！为老阳！是变动的阳爻。在卦卦中会变为阴？ 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法。重新来过。总共六遍，得到六爻。成为一卦！注意爻的顺序必须是由下到上的、卦中可能会有变爻！阴变为阳、阳变为阴、在变之前的卦称为“本卦”。变之后称为“之卦”， 参考资料中有一个在线的卜卦小程序！你可以看看。参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx，易经原文版本、易经原文我怎么看都看不懂，看天书似的，我是不是智力低啊？