易经动爻
《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
是乾卦的“初九”潜龙勿用， 您这问题问的有些欠妥。《易经》没有所谓的第第一爻、也没有最后一爻、因为它是循环环罔替的、周而复始的！ “九五”是乾卦的卦主！是最4416能代表“乾”之相的!您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧！“乾卦”，尤其是“九五”的确说的是帝王！但写1581卦辞之时、周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思！并不是”乾卦九五“只代6397表”帝王“。 比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当7406皇帝吗、当然不是这个意思。它代表你在某个你所擅长的领域里！可能是才能也可能是地位已经很高了，卦辞只是用来说明卦象的。4343是不得以写出的文字？不要太执迷于卦辞！在《周易》里比”乾卦九五“好的卦辞有的是！比如如说坤卦的”六二!六五“、泰卦的”六五“和整个谦卦都很好，！
在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。
哦。你说的梅花易数的一种算法。我给你讲讲吧。 比如写七八九、七为艮！八为坤，那就是山地剥卦。九取动爻！九减去5131六得三,那就是山地剥三爻动。主互变变卦象依次是、山地剥 坤为地 艮为山， 比如写九八七。九减去八余一，为乾卦，八为坤卦。那主卦就是天地否！七减去六余一。一就是动爻、那主互变卦象依次是、天地地否 风山渐 天雷无妄， 所用到的易学知识有先天数、乾一兑二离三震四 巽五坎六艮七2460坤八 比如写七八九，也可以第一位为上卦！后两位相加除以八取取余数为下卦、三个数字相加取动爻！ 七为艮，八八鼎九是十七。十七除以以八余数是一!一为乾！那主卦就是山天大畜，七八九相加得二十四，除以六整除、余六！就是六爻动。主互变卦依次 山天大畜 雷泽归妹妹 地天泰、 呵呵……具体用哪种算法都随意了，得到卦象接着验证这个卦象能否用于预测这件事情！ 就说这么多。应该说的很清楚了。。
周易六十四卦裏的动爻该怎麼找？
第22卦山火贲（贲卦卦）饰外扬质中上卦象曰：近来运转锐气周。窈窈窕淑女君子求？钟鼓乐之大吉庆，占者逢之喜临头，这个卦是异卦（下离上艮）相叠、离为火为明、艮为山为止！文明而有节制，贲（bi）卦论述文与质的关系，以质为主、以文调节、贲、文饰。修饰。、
易经大师算命能信吗？????????????
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可可置疑的！大家都应该以科学的眼光！站在科科学的角度去看待易经算命,既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信！也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算算命也只是一门技术、预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性！！
易经风水布局秘籍
家居风水贯穿家居的选择环境。优化环境、改改造环境的过程中！已形成一一套完整的体系!可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件、有净化！清醒的力量。提提升环境积极能量。当放在适当的位置可助助个人思考力量!暖色光线可可以增强房间气场的阳气!暖色光线对于招财也也有帮助？ 易经客厅风水布局 1，在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物、可以收生旺之效果！比如铁树、橡树。喜树蕉、万年青等、 2！在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨。玉麒麟！以及各式各样仙人掌。这些有刺植物。摆放在2879衰位或凶位,在风水学上有化煞的作用。但也不是所有植物都可以摆放在家里作作为旺财！化煞之用的、摆放植物除了根据风水的原理来摆放！也一定要了解此植物本身的属性、如果摆放的植物对人体不利的话。最好不要摆放， 易经卧室风水布局 1。床头朝西被认为是非常不吉利的。历来西方被认为是极乐世界，是人死后往生之处，活人对着那个方向是对自身健康非非常不利的!而且东西走向是地球自转方向！朝西睡的话！血液经常冲撞撞头顶,使睡眠不安稳。 2。床头朝向风水中还注重宜实不宜虚。也就是说床头对8571着墙比对着窗户？或者背后啥都没有好、顺便一提，床头一样不能对着厕所，厨房、下水道。楼梯等，这些地方要么是气流非常不稳定的地方、要么是污秽不卫生的的场所,不利人体健康、 易经厨房风水布布局 1,厨房门对到大门，后门、厕所门、厨房7958门对大门，很容易形成穿堂煞。是穿堂煞中破财最严重的一种、厨房门对对后门!家中的钱财莫名名其妙的花费会非常严重、厨房门对厕厕所门会造成消化系统及财务上的伤害？ 2，忌开放式厨房，现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加，往往喜欢把厨房设计为开放式、其实开放式的厨房银炉9220灶外露！故聚财能能力亦较弱，同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中！即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走！故客厅常常会2641残留着油烟味,对家居环境及个人健康都不利。 3。忌厨厕相连7787或相冲？有些住宅为了节省空间及方便设计。会把邻近厨房的厕所所门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用！就变成先经厨房再入厕所！其实实厨房属火,厕所属水！厨厕相连又共用一门出入、会形成6599水火相冲!同时。厕所的秽气会掺入厨房。有碍卫生、家人容0582易百病丛生、 易经阳台风水布局 1，灯饰、在五上，阳台属金。如9768果阳台空间大、可以在阳台上设置鱼池或者池水、水代表财、这样就、
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法，三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ！
如何用易经算手机号码
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转转成对照公式 验证起来比较没问题,
梦见有人说鬼来了自己还动不了
此梦以防小人或3529不舒之事，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通！故泰极否来！但物物亦不会终否！故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理、（周易.否 ）上九爻辞辞说：“倾否，先否后喜”！倾否！有否极泰来，3587转变于顷刻之际！上九以阳刚之才。居否卦的终极！能倾覆其时代之否塞，所以不曰““否倾”,而而曰“倾否”？因先必有危危亡之惧!通过人的努力而转化！及终得得“倾否”之喜 、 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》，蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止！蛊。蛊！元亨而天天下治也,利涉大川，往有事也、”这就是说 。蛊是天天下乱而多事、因本卦卦象。下巽上艮，巽顺艮止，居上位者、如艮之静止而不动作！颓废偷安，居下位者！如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠。积弊而致蛊之败坏。 本卦卦性。上刚下柔，上太刚则情不下达、下太柔而情难上达，上下不交所以致蛊。但天理之常！乱极必治，因败坏而出了了事故,不是是坐视不理。就可拨乱反正！必须整治一番。才才能涉险济难、利泽万物、这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也，” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”。可参1599《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说、当我们们足下踏着霜的时候，就应想到阴寒已甚、阳气渐消。天气就要逐渐冷到结成坚冰了。比喻到人事事上来!就有“防微杜渐”的意思！如殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧，不慎之于始！以致身败国乱！如0259孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家。必有余庆！积不善之家、必有余殃。臣弑其君！子弑其父，非一朝一夕之故！其所由来来者渐矣。由辩之不早辩矣！易曰：履霜坚冰至、盖言顺也、”这些都是表示未注意“履霜””的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”2969的祸患！天下之事、大多如此。所谓千里之堤，溃于蚁穴！顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”。语出《周易.师卦》九五爻辞、九五爻辞说7227：“长子帅师！弟子舆尸，”长子指九二之丈人。使帅师以征。弟子指三四之小人、用以监军！此必然取舆尸之败、因本卦六五君主过于阴柔、不知任将在审慎与专一！若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权！出师名义虽正，必有覆覆败之辱,故曰“弟子舆尸，使不当也。”舆，在此指战 、尸！指战死之人，舆尸，指用战车载尸而归，形容大败之状！
凸轮轴是内八字还是外八字悦动车上
八字日柱性格分析： 己字与纪有关！意指在繁丝中理出出的头绪,或是枝叶茂密中头角峥嵘的一枝独秀。因此！己给人的感5038觉是事物的轴心,或担任引爆剂般的中心角色， 此外、己又有自己！克己等说法。可见己就是指自己本身、这和土在五行中居中心位置置有关？由于阳土的戊过于强调6179自我主张，因此己也爱表现自己、 己是阴土！意指被森林覆盖。隐藏或被农作物遮挡而看不见的地面。这些土壤可说都是用来培养植物的软土。因此，己日生的人都具有殷实农夫般的木纳及温和1023的品格！然而既是隐藏的土，则多半视野狭窄，颇受猜疑、如果猜疑过度会变成孤僻的人！！易经动爻、在《易经》中有一种算卦方法，是随意写三位非零数字，前两位组成卦象，最后的数字断动爻。