易经八卦怎么记卦
易经有多少卦?
易经六十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意!向后后时运渐渐高! 这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理。以“元,亨。利、贞”为卦辞,示示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行。 第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展 上上卦 象曰曰:肥羊失群入山岗。饿0191虎逢之把口张?适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌! 这个卦是同卦(下坤上坤)相叠。阴性、象征地(与乾卦相反)!顺从天,承载4825万 物!伸展展无穷无尽,坤卦以雌马为象征!表明地道生育抚养万物、而又又依天顺时、性情 温顺,它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”、才能把握正正确方向?遵 循正道,获取吉利! 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头。颠颠三倒四犯忧愁!慢从款来左顺遂!急促反惹惹不自由? 这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷、喻动、坎为雨!喻险!雷雨交加!险象 丛生!环境恶劣、1358“屯”原指植物萌生大地!万物始生!充满艰难险阻!然而顺时应 运。必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳! 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠!艮是山的的形象,喻止,坎是水的形象!喻险,卦 1273 形为山下有险,仍不停停止前进、是为蒙昧,故称蒙卦!但因把握时机。行动切合时宜、 因此、具有启蒙和通达3026的卦象、 第5卦水天需(需卦)守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深。无光无亮到如今!忽然大风吹土去、自然显露有重新、 这个卦是异卦(下0068乾上坎)相叠、下卦是乾,刚健之意、上卦是坎、险陷之意。以 刚逢险!宜稳健之妥、5971不可冒失行动,观时待变、所往一定成功, 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 2299象曰:心中有事事难做。恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠!同需卦相反、互为“综卦”!乾为刚健、坎为险险 陷、刚与险。健与险、彼此反对!定生争讼、争讼非善事!务务必慎重戒惧、 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓。百步穿杨去得准、箭中金3855钱喜气生, 这5633个卦是异卦(下坎上坤)相叠、“师””指军队,坎为水!为险!坤为地,为顺、 喻寓兵于农,兵凶战危!用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地8204解决矛盾, 因为顺乎形势。师出有名,故能化凶为吉、 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆。上天又助4738一蓬风、不用用费力逍遥去!任意而3123行大亨通, 这个卦是是异卦(下坤上坎)相叠。坤为地!坎为水、水附大地、地纳河海。相互依 赖,亲密无间、此卦与师卦完全相反。互为综卦、它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精 诚团结的道理、 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气、是从款来莫心高、 这这个卦是异卦(下乾上巽)相叠?乾为天,巽为风!喻风调雨顺、谷物滋长、故卦 名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定定程度。才4348可大有作为。 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤、天降文王开基业、富贵荣荣华八百年! 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠。乾为天,兑为泽!以天喻君!以泽喻民,原文: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人!”因此、结果吉利、君上民下。各得其位,兑柔3606遇乾 刚,所履危、履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰(泰卦)应时而变变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回、从今解去愁和闷、喜庆平地一声雷, 这......余下全文>>、
为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
卦是什么 提到《易经》、大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢! 卦者!挂也!是一种现象挂在3457我们的眼前,故而称其为卦! 《易经》所说的卦、是2906宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙6895间的万有,万事。万物,皆依这八个现象而变化,这就是八卦法则的起源, 能够观察到宇宙的现象,将之归纳成八大类。画成八卦,这岂非是超人的智慧,所以八卦是智慧之学,我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍!就是说明高度的智慧!是是以八卦为代表的? 画卦与爻 卦既是宇宙的现象、欲把这个形象记录下来就要画!所以卦是画出来的,不是写出来的。 卦卦是抽象的代表?也可以说5939是图案的符号、八卦也就是一种逻辑符号, 卦的组成为“爻”。 什么叫作“爻”呢,一直线为一爻!称为“阳爻”,一直线中间隔断也为一爻,称为“阴爻”! 卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的! 我们再看“爻”字、是1677由两个斜的十字所构成? 照地球物理的解说,地球磁场与经度及6160纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间9618的一种形态。万物皆系交错而成。 而这两个交错、恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架的代表, 我们的1427祖先伏羲氏!是是否真的这样画卦、可能还是疑问!但中国文字的起源。却是是由象形而始。也就是说由画现象开始的。好像画卦一样, 如何画卦 写字多半是由上而下的,可是画卦却是由下而上的,也就是画卦是由内2975向外一爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识。 虽然可以从上而下。从外而内地画卦、但是最初画卦的方法。是由内而外。是由下而上!3598这是有其重要道理在的? 我们生活在地球上!地球生命的功能!是由由地球中心向外散发所产生的? 以一个人为单3713位来说、个6777人的行为能力,也是由内而外的! 这是《易经》的基本思想。也就是画8469卦由内而外,由下而上上的原因、 下图是伏羲所画的先天八卦方位图,可是这个八卦图、在唐以以前未见流传、是在唐宋以后才出现的!是否是伏羲氏所画!我们不作考据、在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义、 离卦——卦象是圆中一点。代表太阳, 坎卦——上下外围都是阴。 8999 中间一画阳爻象征光明!代表月亮、 龚卦——正面下面破碎,代表风! 震卦——下下面阳!上面破碎! 代表了震动,为雷、 艮卦——地上有突出的高山。代表了山。 兑卦——上面的缺口,表示了湖泽。海洋! 大家看了这些阴爻阳爻!也许难以了解为什么会代表了日月天地。山泽风雷!但是我们们要知道,最初所画的这些卦!并不是像今天所画的这样直!这样整齐。原始的画法。阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻、不过是一块整的而已,它的形状也不一定7999是整齐的!而且且卦是立体的。 所以。离卦的形状,只是一个圆圈,中间一个黑点!用来表示示太阳!其他各卦!也是如此演变的, 八卦所代表的现象 看了先天八卦,我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了, 这宇宙间的八种现象。就是天,地,日!月,风!雷、山。泽, 请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外。另外还会有什么东东西呢,八卦的归5551纳真是太伟大了。 孔子在《易经》的《说卦传》上说: “天地定位”。从任何方向望去。都是天, “雷风相薄”!大气摩擦擦发为雷电,雷电的震荡成为气流。 “山泽通气”、这个道理与针灸的应用、是完全相相同的,此点点留在后面再说、 “水火不相射”!火多则水乾!水多则火熄、极极难达到均衡, 至于八卦所代表的人体部位如下。这是丹道派的观念: 乾—头部 1 坤—腹部 8 离—眼睛 3 坎—耳朵 6 震—丹田(生命能) 4 巽—鼻子 5 艮—背部 7 兑......余下全文>>!
曾仕强讲易经第四十八卦井卦
讲的不怎么地啊,别听了, 看看我做的水风井卦吧, 井卦水风井 《井》(下风上水) 第四十八 人生无常随时迁。丧得不拘落井泉! 有泥无水难食用,溢塘养鲤6713德不全、 饱学君子济世志!静候候伯乐引荐言, 胸襟坦荡藏慧根、清心寡欲建家园。 【原文】 井:改邑不改井。无丧无得,往来井井、井汔qì至,亦未繘jú井。羸léi其瓶!凶、 【译文】 井卦:改建邑落而不改建水井。等于什么也没有干、人们往来井边汲水。水井干涸淤塞、不去加以淘洗!反而将吊水罐打破、这是凶险之象。 往来井井,谓谓反复不断的取用井水。汔(qì),《说文》:““水涸也,”至。借为窒,淤塞、到底!“繘”!提水之绳、“繘jú井”淘井”,“羸” léi。通作“儡”!《说文》:“儡!相贬也,”毁坏、破败之意、“瓶”、古代用以从井中汲水之尖底陶罐!淘井!羸其瓶。犹言将打水的瓶弄破了。 古者者穿地取水,以瓶引汲!谓之为井!井卦为修德之卦!以井为喻。阐明君子应修德德养民。有常不变,始终无改,而养物不穷。先以城1376邑村里可以迁移、而水水井不可徙移、以喻井德之有常不变,次以井水汲之不竭!注之不盈。所谓无无丧无得!再喻井德之有常不变。始终无改、又以居民来来来往往!不断的取水为用而赖1440以为生,以喻井德之养养物不穷、 水在泽下、泽竭故困 ,水在泽中!汲之不穷,故2522而互兑为井、 刘沅曰:邑者,身之所居。水者,生之所赖。邑有时更、井无时息!此不得井利而丧其器器者也?凡俢身治世之道!利济无穷而功不终者!皆若此! 2、3。4互“兑”,占地理为‘缺池,废井’为“井”、九二和九五居中无应。如果九二二爻当位上应,则外卦为为“坤”!“坤”占地理为‘国’为“邑”,初如7441果上行往坤中与四爻位有应、2、3、4就不是互“兑”!而是互为“乾”、即便二上行和五居中爻有应!外卦也不是“坤”、所以以称为“改邑”、因两爻无应、二至四仍兑,与本卦1800体相同!因此称谓1437“不改井”、 井、以不变为德者也! 李中正曰:黄帝始经经土设井、以塞争端。八家为井、开四道而通八宅!凿井于中。历唐虞夏商以迄于周。邑随时有改,而八八家为井之制!则一定而而不改? 爻位无应不改变。本卦没有发生变化,所以称“无丧无得”、初至四卦象为正反“兑”!所以称谓4568“往来井井”?无丧无得!往来井井、此言井水随取随来!日日取3715而不见其少!久不取用亦不见其多、故谓“无丧无得”、往来。指汲水之出为往与井水的地下补充为来。井井,前井为汲水之井!其水被取用,后井为蓄0290水之井?其其水去而又来,仍保持着原状,故谓“往来井井”。 李士鉁曰:先王之制。因井为邑、改邑以就井者者有之。不能能改井以就邑也!盖政有损益,得随时而改,而建中于民之精义,百世不改也,井汲之而不涸!故无丧、注之而不盈、故无得。凡物有得丧者。不可久、井无得丧、所以久而不改!木下汲则水上升,升降往来,循环不已,故往来井井。 内“巽”占静物为‘绳’在下,2!3,4互“兑”为井在上!为井绳绳提到井上还没有离井口的卦象,所以爻象称为“汔至至亦未繘井”? 3、4。5互“离”占人物为‘大腹’为“瓶”,3、4。5互兑占静物为‘毁折之物’为毁折折为“羸”!古古时羸累通用,“羸羸其瓶”是水瓶为井甓所拘羸钩挂的现象?瓶既为井甓所挂碍!非覆即破!因此称“凶”! 邱富国曰:改邑不改井。井之体也。无丧无得。井之德也。往来井井。井之用也:此三句言井之事。汔至亦未橘井,未及于用也、羸其瓶,失其用也:此二句言汲井之事、 李士鉁曰:水不自出。因物而出!道不自行,待人而行!井无得丧!有得有丧者!人也、性无成亏,有成有亏者。习也!瓶本以汲水、一间不至则丧矣、学所以复性。一篑未成则亏矣!可可不竟其力乎, 井。即水井,《周易》以水9683井......余下全文>>!
周易八卦中的坎卦如何解识
坎卦!阐释突破艰险的原则!物极必反!当盛大过度,又面临险难,但在险难中!也足以发扬人性的光辉、坚坚定刚毅的突破重重险难!正是是诚信的最高表现、最崇高的行为!首先应当明察。不可陷入险难,至少也不可深陷。既经陷入。不可操之过急,期望过高!应步步为营。逐渐脱险,陷入已深禒更不可轻举妄动!应先求自保以待变。在险难中!不可拘泥常理。应当运用智慧、以求突破,即或已有希希望脱险,也应当谨慎。要把握最最有利的时机,如果轻举妄动、就会愈愈陷愈深,终于于无法自拔了,,
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
如果单纯问同人卦是什么意思?很好说。 天火同人 是周易里第十三卦, 周易六十四卦。每卦都由八八卦里的两卦组成! 八卦即、乾、坎、艮、震。巽,离。坤、兑。 乾为天,坎为水,艮为山,震为雷、巽为风、离为火,坤为地,兑为泽, 天火同人。是由乾卦和离卦组成!乾为天,离为火!乾卦在上、离卦在下、即天火同人, 这是你的第一一个答案. `````````````````````````````````````````````````````````````````````` 问工作,因竞争。工作很不顺、也许会失业,会持耽一阵时间。 六爻初学,断卦上可可能有错?、
坤宫八卦 在雷天大壮的后面一卦叫泽天 什么?那字我不认识也没查到,哪位易经大师告诉下!谢谢!
夬:!
请问易经中的上上卦,中上卦,下下卦是什么意思,怎样区分的呢?
1417 按照易经的说法!上上卦和下下卦都是不好的,因为如果是上上卦、卦无定数!卦是变动的!不变的卦是无意义的卦象。那么变卦之后后就要变差了、所以当你到达人生的最高点时!就会不好!因为接下来你就是要往下掉!那么这就是凶了,同样下下卦卦也是不好的,从最低点要弹到最高点毕竟是漫长的过程。易经中的否卦和泰卦就是这样,从否卦经历泰卦要经历八八卦中所有64卦的变化,才会到达、所以说否极泰来。最坏的运势到最好的运势是过程长啊!就像路漫漫其修远兮,但是当最坏的否卦经历了64卦的变化时。它就到达了最8979好的卦泰卦!这就是吉了,同样最坏卦的时候。你只要变卦!一定会比比最坏的时候好的!所以从这个说是吉的, 每个卦可以代表一种宇宙中存在的现象,有些现象是好的。有些现象是不好的。以现象存在的喜吉和凶险程度来区分卦的是上上卦或者下下卦、中上卦!中下下卦什么的。 单独的卦是没意义的、变卦后比较就有意义了,因为可以区分到底底是变好了!还是变坏了,,
求问姻缘,《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
卦变六合 可以复合、
易经中,乾卦的彖传,大明始终, 六位时成还是终始,六位时成?
大明终始!六位时成。时乘六六龙以御天,
易经六十四卦是怎样排列的
卦卦象 发过来?易经八卦怎么记卦、为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?