易经震卦的爱情
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦游魂卦！变卦为六冲。如今的工作不会维持很久。应该去一个遥远一一些的地方发展？发几个简历！主动求职会收到答复的、现在的工作环境人员关系复杂！亲信遍地。而且打的不可开交！弄得一一塌糊涂！这地方不可能有前途的，！
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解
地雷复 之 风雷益 此宜自揣度。迷溺至此！失其本来之明智！乃至危之致。迷失归路、不能执迷迷于前进。 卦主沉迷于此、理智智被一时蒙蔽，此时时是不适宜前进的!找不到方向。会遭遇险境础若此会一蹶不振，不利！ 姑娘不宜主动联系他。 姑娘祝好运！！
易经 蒙卦 ， 问爱情？
单从卦意上看。蒙卦。山下下有雾之象？路被罚遮。迷迷蒙蒙、稀里糊涂。前途不清晰。就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师。认真学7926习探索才能破迷开悟,、
易经 第23卦算运气的 怎么解释
我劝你最好不要算五行!八字和紫薇7232命盘什么的!我家有好多老书！竖版字那种，我看过些。上面很明确说：泄露天机的人。易遭天谴~。 我也听太爷告告诉我。人的五行八字不可以算，因为“命”越算越薄 也就是说 “批八字”是非常压“星运”的 你自己想好了```还有一般是不会有人给你“批”的，除非骗子！很简单！泄露天机，观星术是非常高深的一般人是不顶星的，也就是说你看不见自己的星只有守命星、算星同八字一样最好不要算。要是觉得运气不好、我给你个忠告！买块玉 或 带7350个桃木的首饰 注意 不要开过光的！可保平安！人求个平安 就是福了，就这样了 0530只要开心就好,别乱听信别人O(∩_∩)O~、
易经是谁所著？
1062 综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生？
易经，归妹 雷泽归妹 震上兑下 求解 感情
雷泽归妹是周易54卦象、九二变卦、眇能视、利幽人之贞！意思是眼睛睛瞎了而能看得见、这是利于囚徒的贞卜！还有一个九四变卦：归妹愆期！迟归有时。意思是出嫁时超过了婚龄。迟迟不嫁是因为有所等待， 看卦象 1!应该是有意中人了。或者说意中人很明显的出现了、 2、28岁了也老大不小的啦。另一半就在身边！关注一下吧。3，婚姻这种事情情要结合8字看？不能仅凭借一个卦象象定所有,，
《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 是什么意思
地雷复卦。上卦为坤卦下卦为震卦，所以说坤上震下。 剥者剥也。3324物不可以终尽？剥穷上反下，故受之以复、 剥,就是剥落的意思,万物不可以终久的剥落,剥落至极上,则必定返下而生,所以接着是复卦 周而复始 循环再生 24！复卦 地雷复《复》（下雷上地） 第二十四 雷在地中利静养，亨亨通无碍有攸往， 修身开悟识天根。寓动于顺阴复阳， 摇摆过度生险象、迷途知返德无疆！ 敦厚复归尚中庸！邪道误国君遭殃、 【原文】 复复：亨,出入无疾。朋来无咎！反复其道，七日来复。利有攸往。【译文】复卦象征阳气回复之意、为十一月之卦！此时阴气剥阳已尽、阳复生而起于初，故谓之复，阳气复返！则往来无碍。故可万事亨通、而微阳生长！生机畅旺，不受侵害。初阳上复！群阴引以为朋。复道畅通。毫无咎害， 复！反也！《复6218》卦上坤下震、一阳在下，五阴在上，有如一阳来复，《周易》以此象征生命剥剥落不尽。生生之理不穷、春回大地。生机机更发的情状! 初九居下履正。不远而复！无灾无悔、 六二居中位正、比附初阳，有亲仁自4666益之美， 六三失正无应！乘承皆阴，但蹙眉求复，终无咎害！ 六四当位应初、遵从正道、专心回复。物莫之犯！ 六五居厚履中。自察不偏、笃诚向善。无所悔恨。 上六穷极于上，无应于下，迷不知返，终至于灾！ 由卦形来看!就可以了解！剥卦的“上九”剥落。成为纯阴坤卦代表十月的！这时、阳又在下方酝酿！到了十一月的冬至，一个阳爻又在“初”位出现、成为复卦。这样阴阳去而复返，使使万物生生不息！所以亨通、由上下卦分开来看。内卦“震”是动、外卦“坤”是顺、阳在下方活动，就自然而然的上升、所以说、出出入没有妨碍？志同道合的朋朋友来！也没有灾难， 再由消息卦来看！一阴开始发生在五月的姤卦、逐步上升、经过全部变变成阴的十月的坤卦？到一阳复来的十一月的复卦。前后经过七个爻。将一爻看作一日、所以说：：一阴发生到一阳复来。历经“七日”、亦即！凶必定返返回吉。危8409必定转为安!这是自然的法则。由这一卦开始，阳阳刚又开始伸长!所以有利于积极行动、 复卦是非常有名的一个卦，有一个成语就叫“一阳来复”，它给我们展示了这样样一种图景：阳气开始复苏，6620春天即将到来？复卦在十二消息卦中代表农历的十一月！在这个月的冬至日白天最短，夜晚最长！阴气最盛。阳气最少。邵雍有一首诗：“冬至子之半，天心无改移、一阳初动处！万物未生始、” 复卦的阳气是从阴气最盛的时候开始的，为什么是“七日来复”。因为阳气开始向上升！从姤卦开始到复卦，刚好经过了七个卦（姤。遁！否、观，剥！坤，复）。还有一种种说法!月亮的盈亏规律（朔、弦、望、晦）有有四个阶段、每个阶段是七天。可见第七七天是一个关键的日子、是一一个开始的日子, 《复》卦谈的是是回复！实际上谈的的就是改正错误之道、在此一卦里。其作0750者论述了回复的“亨通”，“无疾”！“无咎”、谈论了只要“不远复”，便“无祗悔”。也颂扬了“敦复”的“无悔”，亦肯定定了屡犯屡改的“频复” ！5276并特别提出与指责了凶险异常的,若“用行师”、则“终以大大败”？若用 “以其国”，则有“君凶”亡国的迷迷途不知返的“迷复”！1244这种坦诚的改正错误的态度？不要说出现在远在殷周之际的君王口中。就是在殷周之后至近代史的历代君王中。这一种见识与态度亦实属罕见的。，
《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下（问妻是否有婚外感情）
你卜的太过随便！没有变爻吗！整体来看没有不吉利、如果果你问的是你妻子。卦象说明你妻子有志同道合的朋友！你给的资料太少 我只能就卦象给你作答，如果你想深入入细问可从起一卦！起卦时、心中默念询问之事！心诚、。
易经十三卦的现代文解释
十三，同人卦 第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的。“同”有会同！和同的意思。怎么才能能会同，这是人人都面临的问题，作为一个领导者更应该考虑！怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同、如果人人都会同了、社会将将达到一个什么样的境界呢、大同！ 大同是什么境界呀。大大同在哪里出现过!是在《礼记》中的《《礼运》这一篇谈到的!孙中山先生经常写的四个个字“天下为公”、就是大同！“大道3360之行也!天下为公”，那怎么才能大同！要“不独亲其亲。不独独子其子”。“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母！“不独子其子”就5131是不仅仅要爱护自己的孩子、还要推广到别人的父母6666和孩子！这就是大同，这一卦就是讲如何才能达到大同的！ 从卦爻结构看，“柔得位得中而应乎乾”！这是一柔应五刚，另一方面！卦唯一阴。众阳所欲同、也是五刚应一柔，刚柔两类势力皆以以和顺为本,主动向对对方追求，阴求阳！阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的关系！为通过交往达到与人和同目的提供了可能。 交往首先是从自我出发的。在与人交交往的过程中、应该端正自我的心态、不可偏私狭隘。局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要胸怀磊落，大公至正、走向公共领领域进行广泛的社交活动？所0657以说“同人于野！亨！利涉大川”，“野”是郊野旷远之地。象征社会的公共领域，只有超超越私人范围从事公共领域的交往。才能摆脱否塞不通的状态！为全社会确立普遍遍联系的精神纽带、做到0928同心同德？与人和同、 再从上下二1070体的组合看,下卦离为文明、上卦乾为刚健！文明明象征具有洞察明照的理性精神,刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻、中正而应、无偏无倚、正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君君子之正道？如果履履行正道？按照文文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能能沟通整合,发挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为为能通天下之志”、 同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比、否卦的客观形势是“不利君子贞”，同同人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君君子十分有利、虽然如此，由于于每一个个体受爻位的限制、具体的处境不同。在有利于扩大交往的形势下，有的顺当！有的艰难！有的履行正道。行为正确、有的偏私狭隘！行为错误，因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样！ 所有这些都要要结合具体情况进行具体分析。通过细致的比较来深入领会6764同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。 13.1 同人于野，亨。得涉大川，利君子贞、 白话 聚众于郊外。将行大事，吉利。有利于涉水渡河。有利于君子的卜问！ 解读 卦名：同人 本卦为异卦相叠（离下乾上）、本卦上卦为乾。乾为天，为君，下卦为离，离为火。为臣民。此种卦象表明君处于上。而臣处于下。君王号令大众！0201大众拥戴其君！上天下火。喻君王居高临下，洞察民情，所行皆得体！臣民齐赞同，故卦卦名曰同人, 同人、《说文》：“合会也”， 同人于野？犹言聚众众于郊外！将行大事、 13.2 《彖》曰：同人，柔得位得中而应乎乾。曰同人，同人曰：“同人于野、亨！利涉大川”、乾行也、文明以健、中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志。 白话 《彖辞》说说：同人!六二之爻居于下卦中位！而处于乾卦的下位！像臣民忠于职守！拥戴其君。这是同同人的卦象？同人卦辞说： “聚众于郊外，将行大事、吉利！有利于涉水渡河”，所以皆吉，因为能施行为2055君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象。九五五阳爻居上卦中位!六二阴爻居下卦中位。互相应和，这说明君子光明正大！秉性中和、以正道为准则，以忠君为目的。体察天下的隐衷！统一人民的意......余下全文>>，
周易第59卦 好不好
【王明光：：互卦与变卦】 59风水涣!上巽下坎、 互卦：27山雷颐。 初六：变卦为61风泽中孚！ 九二：变卦为20风地观！ 六三：变卦为57巽为风， 六四：变卦为06天水讼、 九五：变卦为04山水蒙。 上九：变卦为29坎为水。 【香香港启福阁：详解六十四卦】 易经第五十九卦、风水涣、上巽下坎， 涣：亨。王假有庙！利涉大川。利贞！ 〖释〗 8716 巽上坎下？卦名称作“风水涣”！“序卦传1368”说：“说而后散之,故受之以涣。涣者，离也、”意思是说通而喜悦6564之后疑惑消散、所以在兑卦之后接著是涣卦！涣是离散的的意思, 6086 “涣”是冰融解破裂！离散的意思！“假”是至，这一卦、下卦“坎”是水！上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现象！所以称作涣卦，象5834徵喜悦使郁闷涣散！ “九二”刚爻得中。“六三”与“六四”。两9291个阴爻同心同德,所以亨通、当天下9344离散时，君王应以至诚。到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看看到君王的诚意！因而感化！再重新聚结。就能像涉过大河般！有利于冒险犯难、所以也有挽救涣散的含意、又、上卦“巽”是木。下卦“坎”是水，木舟在水上行。也像是有利于渡河！但必须坚正道、 涣！亨！王假有庙！利涉大川，利贞！ 〖释〗 涣卦亨通。君王来到到宗庙？有利于渡过大川险阻！利于正固。 彖曰：涣亨。刚来而不穷、柔得位乎外而而上同,王假有庙，王乃在中也。利涉大川。乘木有功也、 〖释〗 涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同！君王来到宗庙。是君王在中位，有利于于涉过大川险阻？是乘著木舟有济渡之功、 象曰：风行水上。涣。先3966王以享于帝。立庙、 〖释〗 春风吹行到水面上！这就是涣卦。先王从中得到启示。享祭天帝。设立宗庙。 初六：用拯马壮、吉。 象曰：初六之吉。顺也！ 〖释〗 “初六”正当涣散的开始。迹象还不严重、用健壮壮的马追赶。就可以拯救、转为吉祥。而且“初六”柔弱。没有有拯救涣散的力量，必须得到到壮马才行。壮壮马指阳刚的“九二”、所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的的缘故, 这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段， 九二：涣奔其机，悔亡。 象曰：涣奔其机！得愿也， 〖释〗 “0587机”即几，矮脚的桌子，古0759时席地而坐，所以用几。“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔，不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位！就就像坐下来依靠在矮桌上!得以安定！使预料中的后悔消除， “象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所！能够安定！“九二”达成成这一愿望？ 这一爻！说明挽救涣散、须先求安定！ 六三：涣其躬，无悔、 象曰：涣其躬，志在外也。 〖释〗 “躬”5183是自身，在此处是利已心的意思！““六三”阴柔？不中不正。本来有自私自利7122的性格!可是！因为在刚位。能够8759克制私心!使私欲涣散，积极有所作为。因而使后悔消失！“象传”说：因为“六三”的志向，是在救济本身以外的人、 由此以以下的四爻,都是说要将什么涣散，以救济时弊、 这一爻，说明拯拯救涣散？要要先除去私心、 六四：涣其群？元吉！涣有丘、匪夷所思！ 象曰：涣其群、元吉﹔光大也、 〖释〗 “夷”是平！平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下下卦无应、象徵没有私党，亦即。解散自私的党派以以奉公,当然大吉大利，自私的党派解散。促成大团结，群众聚结得像山丘，这是平4999常人难以想像的壮举、“象传”说：这种灭私为公的行为！是非常光明正大的， 这一爻、说说明挽救涣散、应消除派系。促成大团结！ 九五：涣汗其大号、涣王居！无咎， 象曰：王居无咎。正位也。 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！易经震卦的爱情、《易经》第二十四卦 复 地雷复 坤上震下 求解