易经的真理
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑,减压，导航、易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位6915是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的、人生的的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了！多少有有点讽刺的意味,说明他（她）不懂事理、不辩是非、不通达、说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主1465动地去接受？去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄！等待是一种信念，人人们之所以等待。是因为时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了、每个细节都考虑到了！办事事才能得心应手、即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会会有准备!不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途，当我们2441做事之后反省了。从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路。第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名！惩恶扬善！是为了8123伸张正义!为天下人谋福利、这是大义，同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“1845小师”、0559就是人们心中的正义之道!就是做正义之事。这个义也是小义！第八感悟：相相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱6415需要相互依靠、爱需要理解！爱需要交流。爱需要磨合。爱需要缘分、爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进！我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重，胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来来的典故,最有有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧、这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地！第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没没有奋勇前行。成功只能是一个泡影、没有坚持真理、成功1830只能与我们背道而驰！第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟沟通必须诚信待人？将心比心、沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义。一切交流都因没有力度而难以让人信任，第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观。不要失望！要坚强。也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。要保持持平常心？要顺应自然！要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己己的身心放松下来、更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快3622乐的去从容面对一切!第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说，要想做事。首先必须须会做人？只有把做人放到第一的位置上！我们的事业才能够蓬勃发展！而做5083人就是讲究人缘，要想有人缘，就必须与团体打成一片！而要想想融入团体、就必须积极主动地与他人沟通交流。了解他人的心声！想他人所想，助他人所难。方能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土。合抱之木、生于毫末。千里之行！始于足下、”又曰：“不积细流，无以成江海，不积硅步、无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易，第十十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里,人们的心越来越浮躁了。浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘忘形我们就会失去很多，为了让鲜花常伴7307于我们身边、让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎。虚怀若谷吧！第十六感悟：有有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的。当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界。创业是艰辛的，当我们以微笑去面对创业时。我们成就了创业。创业是一种分享。一种付出！付出出是一种爱、爱是快乐的，快乐需要微笑！微笑！没有沮丧！也没有失败！只有进步、只有成功、第十七感悟：随机应变开阔视野----灵7362活变通要学会相互沟通？相互促进。不断拓宽视野，没有开阔的视野！没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流、就会守旧，就会落后！第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识。期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认！这是一种积极的动力！不管是批评还还是表扬？都应该有明确的6033针对性？要就事而论。不能大而化之，不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要8856以理服人,以智慧来感化，以智慧育人。坚持中0006庸之道!利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重，第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己！要想了解自己，必必须审视自我。经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误、从而改改变自我？提升自我。第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人。别人也会如何对待你、要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时。人们4471对你会产生一种印象!6045要想被人们所认可。第一印象非常重要。所以要树立立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根本无法躲避。这个时候。要要会寻求外援！取得帮助。增加自己的力量、共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样！既然有了错误。就要勇于面对，要有错必纠。及时改过。方能进步、第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达！需要开朗。需要抛开烦恼，需要防开心情、更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直。坦然地面对一切，这样。你你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才1601笼人作为一个领导！要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心心踏地而卖命的志士！同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多，事业才会会越顺利。第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生。创造财富、养护自己和家人，不要好好逸恶劳!好吃懒做、游手好闲！成成为家庭的懒汉，国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期，免不了困难重重。荆棘遍地。但做事情之前！需要我们的耐力、需要我们敢闯敢干！不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填8883不完的坑坑坎坎？当我们们正在困难之中时！要知道流而不盈的道理。要有持持中守正的态度、第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太7821阳还没有升起来!我们站在黑暗中！应该做点什么呢、没有别的捷径可走！只有依靠6266脚下的土地。依靠繁花花硕果的春秋！依靠自己的的努力拼搏！坚持不懈，读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是是朋友,朋友不不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客！但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没有志向。没有坚坚强的毅力去努力实现自己的志向，一个人成就大小，往往受各种因素的影响。但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退，山不论多高。也1316不能接近天!远离小人！但不要憎恶小人，而是严于律己。使使小人不能接近!第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印，踏实。稳步前行，在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的7955专业知识？提升自我、要谦虚进取！吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力，第三十五感5393悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人,以德服人”是是做人的根本！在现阶段！它又赋予了新的意义。是我们物物质文明,精神文明。政治文明的7203重要基石和标志！第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养养晦就是要沉着应付!能忍辱负重！凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹、等到条8653件成熟时。一展自己的远大抱负。君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的的光芒,第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、为人父母的8217如果不能以身作则、严于律己。做出一些丢丢人现眼的事情？做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机、在异中求同。异中求同，是是为人处世的一大特色！要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态，才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难难是难免的！这个世界本来充满着矛盾、困难时时有，事事有，就看2880如何对待它,有了困难，要客观分析它。深入地研研究它，从中得出问题的关键所在。从而采取对策，吸取经验，争取下次不再发生。做到吃一堑。长一智，第四十感悟：养精蓄锐改0706过自新----平安渡过险境有了困难,必须想办法解除！就像遇到高山！看到沙漠一样，必须勇敢地面对！但一定要有方法。才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失。失中有得、得得失失，失而复得！这便是生命6433的历程！有一一种得失是必然的-----得生，必得死。然而。同是懂得这一法则的人，所得却不不尽相同!一种是7773消极的？像“今朝有酒今朝醉，人生得意须尽欢。”另一种是积极的，正如季季羡林所说！“人的一生是短暂的、绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法则局限于明白，而后者者却是透悟-----不只对这个法则！也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下、都是民悦无疆，都是道义大放光芒，你对别人好。别人对你你好的概率非常大、这是是自然法则？因为毕竟好人占多数，善心占多数，佛说，爱别人！别人会回报给你、这样，就等于你自己爱爱自己了。爱别人吧、他会回报给你。爱、让我们共赢！第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断。要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决！否则！会毁坏前程，有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得得起放得下,干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是5781一种缘分、是一种机遇。是成功的开始、机遇之后便有亲情、友情和爱情、从这方面面来说相遇是好事，但相遇并不总是好事。所以，要学学会慧眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说！在激烈的竞争中想要成就一番事业，就必须求得“贤臣良将”！有3052精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到“尚贤”！以才为标准，招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----8219机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事！物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现、唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告告诉我们，当你穷困之时、要想没有有灾难！要想通达，必须做到冷静相对，虽然身陷穷困！仍然自得其乐，不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆、坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于给自己机会！职场也是是如此，对别人宽容、将会造成能力互补，资源共享的职场氛围、经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的的职场情商,增强你的职场凝聚力与与向心力？第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的！不适应社会的发展就会被淘汰，所以、只有不断地推尘出新。才才会有进步和发展,第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄、而地位尊贵。欠缺智慧。这样的人去图谋大事，必必定能力不足、这样的人如果担当重大责任，是很少没有灾祸的，所以，要薄积厚发，奋发向上，取得进去。第五十一感感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界!谁也不可能总是一帆风顺！人生十有八1395九都是不如意、无论处于何种境遇，最重要的是保持一颗颗平常心、随遇而安！拥有一份从容，坦然然面对人生,第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性。将原则性和灵活性高度统一起来！这样才能能创造性地开展工作、做到当行行则行、当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目目标在人生的道路上,起点低并并不可怕。只要能够循序渐进，坚持不懈，日积月累地做下去！终究会0668从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找0339如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁。会更幸福，所以请珍惜你你的他（她）吧、只有相互依偎、相互关爱。相互信赖。专心如一的生活才是最完美的！第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值，取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值！生命愈有力量。自然也就愈快乐，我我们不管价值观来自何方、归向何处、5609只要知道坚定不移？带来的是是快乐、延伸的是幸福！这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去、看世界、学本领，破除了满足现状，因循守旧的传统观念、树立市场观念和致富意识、寻找适合自己的8218发展之路。勇勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦7047虚固然好？但谦虚过度。就是懦弱。因此，面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚、何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰、第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰。坎坎坷坷！是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想想欢欣。喜悦起来、必须学会开怀豁达，要想共同进步、必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才才不多见,笼络优秀的人才是企业成功的重要要保证！要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才！笼络一流的人才才能增强公司的综合能力、第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才8654可能做好选择!俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必须学会约束自己。时时审4394视自己！关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事。7486人的潜能是了不起的？只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过，在我们的工作，生活中。过失是很难难避免的事？关键要学会正确对待过失！开动动脑筋思考过失。从过失中得到启迪、第六1615十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了。确实不容易！也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功4159的果实来之不易!就让我们多一点居安思危的意识，提高警惕。防患于未然吧，第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中。如果错已铸成，且又又无法弥补、要当机立断：吸吸取教训。以后不5712要再犯！这种很干脆脆的自我警告？比放在心里悔恨更有用，！真是精华啊，1768古人的智慧结晶，只能用这些来表达，(7768我把上天所赐予的沧桑和考验。都都铭刻在这如石头般的坚硬,刻入我的的追求、刻9128入我的所爱,它在一个不为人知的所在、无所不在，以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。。也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒！千百百年后人们翻开这些曾经的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈，人们无法解释这黑暗划过的每一道道光闪,令这凿凿穿倍感光芒？而那那些不朽的文字!才是无边的痛苦！。。来时欢乐去时悲。空往人间来一回、我8069生之前谁是我!我死之后我是谁、不如不来也不往。也也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不不曾希望它长成种粒!单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子，商人也不会去工作！如果他不曾希望因此而有收益！】，
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可以终通、故泰极否来！但物亦不会终否！故否极泰来！这这些都是事物发展变化的常理？（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否！先否后喜”、倾否、有否极泰来。转变于顷刻之际、上九九以阳刚之才,居否卦的终极。能倾覆其时时代之否塞!7528所以不曰“否倾”，而曰“倾否”、因先必有危亡之惧！通过人的努力而转化，及终得“倾否”之喜 ， 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理，见《周易.蛊卦》！蛊卦卦辞说：“刚上而柔下。巽而止、蛊，蛊，元7243亨而天下治也！利涉大川。往有事也。”这就是说 ！蛊是天下乱而多事，因本卦卦象。下巽上艮，巽顺艮止。居上位者。如艮之静止而不动作。颓废偷安！居下位者、如巽之卑顺而不敢违杵、因循苟且，上下2607彼此懈怠!积弊6203而致蛊之败坏， 本卦卦性。上刚下柔、上太刚则情不下达、下太柔柔而情难上达,上下不交所以致蛊、但天理之常。乱极必治！因6317败坏而出了事故,不是坐视不理。就可拨乱反正。必须整治一番。才能涉险险济难！利泽万物。这就是卦辞所说：“利涉大川！往有事也、” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”，可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰至、”这就是说、当我们足足下踏着霜的时候！就应想到阴寒已甚！阳气渐消，天气就要逐渐冷到结成坚冰了！比比喻到人事上来？就有“防微杜渐”的意思，如殷纣之宠爱妲己。咸丰之纵容慈禧、不慎之于始！9910以致身败国乱。如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家，必有余庆！积不善之家、必有余殃。臣弑其君，子弑其父！非非一朝一夕之故！其所由来者渐矣！由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事！大多如此，所谓千6223里之堤？溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”、语出《周易.师卦》九五爻辞！九五爻辞说：“长子帅师！弟子舆尸、”长子指九二之之丈人,使帅师以征，弟子指三四之小人、用以监军。此必必然取舆尸之败,因本卦六六五君主过于阴柔！不知任将在审慎与与专一，若任长子而使弟子参与其权，任君子而使小人参与其权。出师名义虽正、必有3242覆败之辱、故曰“弟子舆尸，使不当也！”舆。在此指战 ，尸！指战死之人！舆尸。指用战车载载尸而归、形容大败之状。
易经的由来
《《易经》是我国一部最古老而深邃的经典、据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）！是华夏夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首、大道之源”！在1932古代是帝王之学!政治家。军事家、商家的必修之术。从本质上来讲、《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经1711》便是总结这些预测的规律理论的书、！
《易经》的主要内容是什麽？
已解决问题 收藏 转载到QQ空间 《易经》到底是本什么书。主要讲了什么内容， [ 标签：易经 内容,易经,内容 ] 易经的主要内容及作者 憋。憋、憋， 回答:2 人气:7 解决时间:2008-03-27 15:28 易经》介绍 《易经》是中国古代一部神秘的著作、从其编排体例及文4336字内容看，是占卜用书，秦始皇皇焚书之时？《易经》也7797是因其具有占卜预测之书的性质而得以幸免、“伏羲画八卦,文王演周易”,开创了中华民族文化之端。两千年来被尊为群经之首,历经汉！晋。宋！明。清清的兴旺发展时代、逐步被完善成为中国古代的预测学。易学蕴藏着唯物观点和朴素而丰富的辩证法思想、其象数8604义理更是我国古代一切科技思想之源、易学的科学价值！因受两千年来封建制度的阻碍、未4409被充分发掘出来,近代，易经八卦在发达国家已被用来服务于科学技术。在天文学、气象学，医学，生命科学。预测学和工业！商业等方面都取得了巨大成就，特别是“太极生两仪”和八卦的阴阳导出了二进制！八卦被被誉为“计算器之母”,我们祖国的瑰宝被外国人发掘而去！在人文。科学。预测方面对人类作出了巨大的贡献，这是我们中华民族的骄傲。显然。它必将在更深入广泛的领域发挥其更大的作用！ 关于其作者、《史记》载“文王王拘而演周易”!故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著！今人则有8957不同观点？由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类解释世世界的渴望、哲学的4639萌芽从原始宗教中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳阳相生相克、对立统一的基基础理论、便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统、儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中8773解读出哲学,政治！历史！军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载！占卜有有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部《连连山》？《归归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜，前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍，象广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的饼图案）等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的，！
整部易经有多少个爻
一个卦里有六个爻，一共六十四卦！所以以是384个爻、
求易经改名字
改名惯用的4大招数 俗话说"一命二运三风水四名号五读书"。其中的"名号"。讲讲的就是姓名、从这句话中、我们也不难看出姓名的重要意义和影响。一些成年人对自己的名字不满意！想改名，那如何改名呢? 第一大招数、结合合配合自己的八字命理的喜忌来起名, 4770 也许你跟我说、你对周周易不了解、看不懂男女乾坤命理八字。更不知道自己八字喜用什么，找出自己的命理喜忌，这也是起好名字的核心所在、八字是每个人出生的年！月、日、时、取名的第一步即是分析八字，所有姓名的吉凶预测与取名！都以此为准。 4609 第二大招数、起名时要符合生肖的讲究。 生肖文化是中国传统文化之中的分支。个人运势与生肖之间有着千丝万缕的联系、在起名的时候考虑名字与生肖的搭配。4215可起到相得益彰的作用， 第三大招数。注重姓名名的五格数理,三才配置、 在姓6144名学中、数理产生许多祸福吉凶的灵动力、4760对人生影响很大？这跟单个姓名用字的笔画好坏无关！准确的福祸吉凶是按照特殊方式计算数理的，而名字的三才配置也尤为重要！千万不要是凶数！如若三才配配置不佳，大多表现为运气反复。遇事受阻碍。感情及财运不好。定也影响着一个人事业成功率率的高低？ 第四大招数、五格配置在姓名学中占有主要位置！ 五格配置是指天格。地格、人格，外格、总格共五格之间的关系！天格是由祖先流传而来。单独出现对人生没有多大影响，人格是姓名剖象数理的中心所在。对人生的影响最大;人格与地格结合的数理则为基础运！地格主要是36岁以前的人生、也叫前运力;外格代表人的外围。吉凶无谓谓;总格是36岁以后的人生、也叫后运力。 起名、最要紧的就是不能让名字成为绊绊脚石。阻碍人生的发展，和自己的身体健康等问题、虽然以上避开开了关于名字中的字音，字型，字意意等等起名时的细节问题,但如果你掌握了以上四大点起名常识、按照自己的意愿来取名！便可，起出适合自己的.！
一分钟易经：床头不能朝西，信不信由你
床头不能朝西！这点我相信。因为床头朝西，意味着你睡觉时天天对着西方！从阴阳的原理来分析：东方！为9815太阳升起的方向？为阳。西方。为太阳落下的的方向，为阴、人的生与死也是一个从东到西的过程（所以人死后有撒手归西之说）！白天为阳。晚上为阴。而睡觉时大多是晚上 ！所以长长时间的阴对阴,会造成身体内部的阴阳不平衡，进而会对身体健康不利。
《易经》第一卦是什么？
4897 《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 乾：元,亨！利、贞， 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田、利见大人、 九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎， 九四：或跃在渊。无咎。 九五：飞龙在天!利见大人！ 上九：亢龙有悔、 用九：见群群龙无首？吉。彖曰：大哉乾元、万物资始！乃统天、云行雨施、品物流形，大明始终，六位时成。时乘六六龙以御天？乾道变化，各正性命、保合大和！乃利贞，首出庶物，万国咸宁！象曰：天行健。君子以自强不息、潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田、德施普也、 终日乾乾、反复道也、 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天揣大人造也， 亢龙有悔。盈不可久也、 用九、天德不可为首也！文言曰曰：「元者，善之长也、亨者，嘉之会也！利者、义之和也，贞者。事之干也。 君子体仁、足以长人！嘉会，足以合礼。利物，足以和义、贞固，足以干事、 君子行此四者。故曰：乾：元亨利贞、」初九曰：「潜龙勿用、」 何谓也！子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而无闷，不见是而无闷。乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔，乾龙也。」九二曰：「见龙在田！利见大人！」 何谓也、子曰： 「龙德而正中者也。 庸言之信！庸行之谨。闲邪存其诚，善世而不伐！德博而化！ 易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾。夕惕若！厉无咎！」 何谓也！0805子曰： 「君子进德修业、忠信！所以进德也！修辞立其诚。所以居业也！知至至之、可与几也、 知终终之。可与存义也。 是故，居上位而不骄。在下下位而不忧!故乾乾。因其时而惕、虽危而无咎矣！」九四：「或跃在渊。无咎，」 何谓也，子曰： 「上下无常。非为邪也， 进退无恒。非离群也。 君子进进德修业!欲及时也、故无咎。」九五曰：「飞龙龙在天、利见大人。」 何谓也。子曰： 「同声相应、同气相求！水流湿。火就燥，云从龙。风从虎， 圣人作、而万物□②。本乎天者亲上！本乎地者亲下，则各从其类也！上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰：： 「贵而无位!高而无民，贤人在下而无辅。是9492以动而有悔也，」乾龙勿用、下也！ 见龙在田，时舍也！ 终日乾乾。行事也！或跃在渊。自试也，飞龙在天！上治也。 亢龙有悔。穷之灾也，乾元用九、天下治也，乾龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明、终日乾乾，与时偕行、 或跃在渊，乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔。与时偕极、 乾元用九！乃见天则！乾元者。始而亨者也， 利贞者！性情也， 乾始能以美利利天下，不言所利！ 大矣哉，大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙！以御天也、 云行雨施！天下平也、君子以成德为行！日可见之行也！潜之为言也！隐而未见！行而未成。是以君子弗用也！君子学以聚之。问以辩之、宽以居之、仁以行之、易曰：「见龙在田。利见大人！」 君德也，九三。 重刚而不中、上不在天、下不在田。 故乾乾。因其时而惕！虽危无咎矣。九四。 重刚而不中！上不在天、 下不在田。中不在人。故或之，或之者，疑之也。故无咎！夫大人者！与天地合合其德！与日月月合其明，与四时合其序、与鬼神合其吉凶！ 先天下而天弗违、后5429天而奉天时, 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎！亢之为言也、知进而不知退！知知存而不知亡！知0044得而不知丧,其唯圣人乎。 知进退存亡。而不失其正者。其为圣人乎，□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 4393＋ 见乾卦终 乾卦象征天!天的四种本质特征是：元。亨、利。贞。 1、天之阳气是始生万物的本原！称为"元"！ 2。天能使万物流布成形，无不亨通。称为"亨"、 3。天能使......余下全文>>！
易经系词上传有多少字？
*第4082一章* 天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈！贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣！方以类聚！物以群分。吉凶生矣。 在天成象，在地成形、变化见矣。 是故刚柔相摩！八卦相荡！鼓之以雷霆、润之以风雨，日月运行！一寒一暑、 乾道成男、坤道成女，乾知大始。坤作成物、 3568乾以易知！坤以简能。易则易知，简则易从。易知则有亲，易从则有功、有亲则可久、有功则可大，可久则贤人之德。可大大则贤人之业，易简而天下之之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。 *第二章* 圣人设卦观象,系辞焉，而明吉凶，刚柔相推而9938生变化！是故吉凶者、失得之象也！悔吝者！忧虞之象也、变化者！进退之象也、刚柔者、昼夜之象也，六爻之动。三极之道也。 是故君子所居而安者。《易》之序也。所乐而玩者，爻之辞也！是故君子居则观其象而玩其辞、动则观其变而玩其占！是以自自天佑之，吉无不利。 *第三章* 彖者。言乎象者也！爻者！言乎变者也。吉凶者、言乎其其失得也。悔吝者、言乎其小疵也！无咎者！善补过者也， 是故列贵贱者存乎位。齐小大者存乎卦、辩吉凶者者存乎辞!忧悔吝者存乎介、震无咎者者存乎悔， 是故卦有小大！辞有险易！辞也者，各指其所之！ *第第四章* 《易》与天地准？故能弥纶天3517地之道， 仰以观于天文！俯以察于于地理,是故知幽明之故、 原始反终。故知死生之说。精气为物！游魂为变、是故知鬼神之情状， 与天地相似！故不违！知周乎万物！而道济天下、故不过，旁行而不流。乐天知命！故不忧！安土敦乎仁。故能爱、范围天地之化而而不过。曲成万物而不遗，9433通乎昼夜之道而知,故神无方而《《易》无体、 3192 *第五章* 一阴一阳之谓道! 继之者善也！成之者性也，仁者见之谓之仁。知者见之谓谓之知。百姓日用而不知。故君子之道鲜矣、 显诸仁。藏诸用。鼓万物而不与圣人同忧、盛德大业至矣哉。 富有之之谓大业!日新之谓盛德、生生之谓易。成象之谓乾。效法之谓坤！极数知来之谓占！通变之谓事！阴阳阳不测之谓神， *第六章* 夫《易》》广矣大矣!以言乎远则则不御，以言乎迩则静而正！以言乎天地之间则备矣。 夫乾、其静也专、其动也直。是以大生焉。 夫坤，其静也翕，其动也辟！是以广生焉、 广大配天地、变通配四时。阴阳之义配日月！易简之善配至德！ *第七章* 子曰：《易》,其至矣乎！ 夫《易》，圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑。崇效天、卑法地！天地设位。而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门， *第八章* 圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜！是故谓之象！ 圣人有以见天下下之动。而观其会通、以行其典礼！系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 言天下之至赜而不不可恶也，言天下之至动而不可乱也。拟之而后言。议之而后动。拟议以成其变化、 0502「鸣鹤在阴，其子和之、我有好爵、吾与尔靡之、」3300子曰：「君子居其室!出其言善、则千里之外应之。况其迩者乎。居其室、出其言不善。则千里之外外违之！况其迩者乎、言出乎身！加乎民！行发乎迩，见乎远、言行。君子之枢机。枢机之发！荣辱之主也。言行、君子之所以动天天地也,可不慎乎、7305」 《同人》：先号啕而后笑？子曰：「「君子之道、或出或处、或默或语，二人同心，其利断金。同心之言。其臭如兰！」 初六！藉用白茅！无咎，子曰：「苟错诸地而可矣。藉之用茅！何咎之有！慎之至也、夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也以往。其无所失矣、」 劳谦！君子有终，吉。子曰：「劳而不伐！有功而不德！厚之至也。语以其功下人者也！德言盛。礼言恭，谦也者、致恭以存......余下全文>>、
易经的乾坤卦
卦中1、3，5 为阳位，2！4、6为阴位！如果阳在阳位上表示得位！阴在阴2146位上也为得位、相反则为0790不得位。 易经里面没有最好的卦！所谓最好的卦其实就是一个谦 卦。易经的真理、与易经有关的成语