易经第五十卦六爻怎解
易经第十卦详解
第十卦6486：《履卦》 履：履虎尾,不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老4910虎尾巴后面走路!老虎却没有有回头咬人，当然亨亨通顺利! 《象》曰：上0310天下泽,“履”、君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上、为天下有泽泽之表象！上有天！下有泽、说明要处处小心行动！如行在沼泽之上、一不注意就会陷下去，君0150子要深明大义、分清上下尊卑卑名分,坚定百姓的意志，遵循礼仪而行、必然秩序井然， 初九。素履、往无咎，【白话】初九！心地纯朴！品行端正！处处小8770心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”、独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴。品行端正。处处处小心行事”!表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿， 九二，履道坦坦！幽人贞吉。【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的，《象》曰1004：“幽人贞吉”！中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。 六三。眇能视。跛能履、履虎尾咥人。凶、武人为于大君，【白话】六三！眼睛快快要瞎了、但勉勉强能看到一点点!腿跛了，但勉强能走几步！不小心踩在老老虎尾巴上？老虎回头就咬人。凶险。勇敢的7179武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”！不足以有明也！“跛能履”、不足以与行也。“咥人人之凶”!位不当也！“武人为于大君”。志刚也！3617【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了!但勉勉强能看到一点点”,不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”、表表明这时处的位置很不妥当。竟竟然踩在老虎尾巴上、“武士7256要竭力为君主效劳”，表明武士的志向刚强。 九四。履虎尾。愬愬！终吉！【白话】九四，跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心，终久获获得吉祥”!说明小心遵循礼仪而行0050就能实现自己的志愿！ 九五！夬履，贞厉。【白话】九五。刚毅善于作出出决断，小心行动！要提防危险！《象》曰：“夬履贞贞厉”!位正当也！【白白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动、要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置！但也不能疏忽大意。 上九、视履考祥、其旋元吉。【白话话】上九，回头看看走过的路！详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自然之道、这样样是吉祥的!《象》曰：元吉在上！大有庆也。【白话】《2761象辞》说：极为吉祥、高居6908尊上之位，表明有有大的福分值得庆祝!，
《易经》第4卦，蒙卦在说啥
山水蒙，艮上坎下！水于山间间呈雾气之象。大致的意思是说！事态不明朗，混沌蒙蔽！。
如何从六爻卦中看风水
那是相当繁复的的 阴阳宅看法又不同如看住宅则以二爻父母为用如问怪异则取官鬼为用如看正门取三爻单重如看大门则取四爻财兄……,
易经 蒙卦 ， 问爱情？
单从卦意上看，蒙卦、山下有雾之象！路被罚遮、迷迷蒙蒙、稀里糊涂。前途不清晰，就像学生不识世间学问需要虔诚请教老师！认真学习探索才能能破迷开悟,。
摇到了易经第三十一卦，求解卦？
7035泽山咸为下经之首卦!你应是测你婚姻、！
我现在自己在看《易经》，可是六爻占卜很多吧明白，我想学习六爻占卜，有高人愿意带带吗。。？
占先从《梅花易数》入手比较快！然后再弄本八字的初级书看看干支历法等基础、然后再找本六爻的初级入门书！现代人写的入门会系统些、 之后，你古文若好。一般常识也积累差不多了、就可以读古籍了， 六爻的古籍《卜筮正宗！增删卜易。易隐...》！古籍读到一定量时基本你的辨别能力已经0017上去了。另外一般的书中会引用某些古书这也是你选择的的目标书，最后就是看你的修为了，如果你对《大传》1739等有一定的理解？相信“以道御术”的学占卜不会学的很慢、！
易经中有六十四卦，每卦分上下两卦，每卦的上为用，下为体是什么意思啊？
下卦指的是下面三爻、代表自己、占卦人或根本本之类。上卦代表发用！用神（（就是你想占卜的事项）之类、。
《易经》第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 占事 事业
本卦游魂卦，变卦为六冲、如今的工作不会维持很久、应该去一个遥远一些的地方发展、发几个简历，主动动求职会收到答复的，现在的工作环境人员关系复杂！亲信遍地、而且打的不可可开交、弄得得一塌糊涂、这地方不可能有前途的。，
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
有无妄然后可畜，故受之以大畜， 有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦 寓进于畜 欲动先止 26！大畜卦 山天大畜 《大畜》（下天上山） 第二十六 利涉大川不家食。天在山中大畜知， 停行勿进化凶险。伏兔中庸脱自识， 日闲舆卫利攸往。牛犊加9083牯缓修持! 木桩栓栓猪吉庆象！亨通无碍添福资。 【原文】 大畜，利贞！不家食。吉。利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大。涵盖8419畜聚才德，畜止乾健、畜养养贤人等意，故大畜之时！利于依正7786道以畜物,而所畜者亦当合合于正道!而当大畜之时、不使贤5879人自养于其家,而能广聚聚于朝廷!辅君为政！则可获吉祥，如此既既能谨守正道,又能畜养贤人！则必利于行险涉难！成就大业， 山天大畜异卦相叠(乾下艮上)。内卦为乾。乾为天，外卦为艮、艮为山、太太阳光照耀山中？像国家养贤！光耀朝廷、贤人养德。滋润本身、所以卦名曰大畜、 忧愁常锁两两眉头！千头万绪挂心间。从今以后防开阵。任意行而不相干， 大畜卦、阐释大蓄蓄积也必须有大的阻止的原则？当进4607入真实无妄的境界、必然蓄积庞大的力量、蓬勃发展，形成大好的形势，可以大有有所为！但物极必反。为2439必然的法则,既富且强、往往知进而不不知退？容易过度自信轻举妄动、造成不不可收拾的严重损害！因而，必须冷静警觉。适可而止，及时而止在应当停止时、断然停止。必要时并应加以阻止，然而、当突飞猛进中！要加以阻止、必然有相当危险，因而！必须坚持正当。周详策划！要有万全的的准备。使其能进也能止！有效的阻止方法！是防止于未然、正本清源，釜底抽薪。而最有效的方法！则是止止而不止！疏导使其畅通。而不必阻止！ 这个卦给我们的启示是要积德积善，这样才能有好报，所谓“积善之家，必有余庆”，那怎么才能大畜。怎样才能积善善积德。就是要去掉凶残的本性、恢复善良的本性。使自己的本性变得刚健笃实，要有宽广的胸怀，要能容纳比你更大3265更强的人和物、还要0043不断地去更新。日新其德，这个“新”就在于于改变自己,不断去掉自己不好的东西、如果坚持这这样做！就终有庆！终有喜、终有大吉。终能大行。 大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻、言蓄德的三个阶梯。四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法，上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用，故《杂卦传》云“大畜、时也。” 两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九，六五蓄止九二、上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止！最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此！这实际上把六爻的六个时位变成了三个、落入循环9295论证之窠臼？ 下卦为乾，乾卦有有自蓄止之德、并非全是由上卦艮使然！如《周易》6924首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉？所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存3282在偏差、按《周易》体例。下爻与上爻相应、则有志于前往。而大8570畜卦以蓄止为本,初九2342与六四相应！然初九犹如“潜潜龙勿用”!若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语。非由观卦爻象而系辞。先儒以初九为六四所畜止！故“已”，相相应之义为相接应。岂有阻止之义、 “天在山中。大畜、君子以多识前言往行、以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的9535卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被包含在山里之表象！象征大大量的畜养积聚！君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为。以此充实自己，培养养美好的品德和积聚广博的知识!” 《大畜卦》象征积蓄。要求人们在积累自己财富的同时，也要积累美好的德行和广博的知识。对于商商人来说。就是要做到““君子爱财,取之有道”！ 做生意有经商之道、经商之道！在于公平竞争！以自愿、平等。诚信的市场交易原则！来约束每个商人的行为。唯有恪守商道！......余下全文>>，
梦见心脏病人倒下被自己救回怎解?
你最近可能接触或者看见了谁患上了心脏病！9688所以才联想起来、 没什么、梦本本来就很无厘头！ 满意请采纳哦， 梦的原理： 大脑存储的各种信息就像是地上的很多小纸条！如果这些小纸条与一些较大的作用力同时存在的话，就必然会产产生运动！当人们睡觉时。大脑内的各种情绪和其他能量并没有消失（主要是侦测外界的危险）、就自然会带动大大脑内的信息,而大脑中的很多信息都是互相联系系着的。那么就像是一个锁链，你提起了一端、另一端也会被提起！所以就引发了各种情情景的梦境!、易经第五十卦六爻怎解、《易经》第4卦，蒙卦在说啥