易经的易可以理解为
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里里的六十四卦，图像上是由两个八八卦上下组合而成？ 各卦的含含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中中的八经卦！两两重复排列为六十四卦、 6473 卦名是:乾,坤、屯，蒙！需。讼。师，比！小畜。履，泰！否！ 同人、大有。谦。豫！随。蛊！临！观，噬嗑。贲。剥。复、 无妄！大畜，颐。大过。坎、离，咸！恒。遁！大壮！晋。明夷， 家人。睽、蹇！解、损、益！夬。姤。萃，升、困，井、革、鼎， 震！艮，渐。归妹，丰、旅。巽。兑，涣！节！中孚，小过、 既济。未济！ 乾为天、坤为地、水雷屯！山水蒙！水天需，天水讼！地水师。水地比！风天小畜、天泽履、地天泰，天地否！天火同人。火天大有，地山谦。雷地豫，泽雷随。山风蛊，地泽临，风地观！火雷噬嗑。山火贲！山地剥，地雷复、天雷旡妄！山天大畜！山雷颐、泽风大过，坎为水。离为火！泽山咸！雷风恒！天山遯、雷天大壮！火地晋！地火明夷、！风火家人，火泽睽。水山蹇。雷水解！山泽损、风雷益。泽天夬。天风姤、泽地萃、地风升。泽水困，水风井！泽火革、火风鼎！震为雷，艮为山、风山渐！雷泽归妹！雷火丰、火山旅、巽为风、兑为泽、风水涣，水泽节。风泽中孚。雷山小过，水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天5271为积气,故乾为天，——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下？ 《说文解字》：“坤！地也，《易》之卦也，从土从申！土位在申、”坤为地（《说卦》《《明夷·上六》）、故故卦名“坤”？ 屯 坎上震下、坎王则震胎、 屯、难也，《说文解字》：“屯、难也、象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）！坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境、其行难也、故曰“屯”。 蒙 艮上坎下、艮王则坎休， 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者！然少未又知也！”蒙：：蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）。艮为弃（《离·九四》）！弃知！故曰“蒙”、 需 坎上乾下。坎王则乾休。 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”、濡、湿也！乾为为天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）、下雨天，故曰“濡”。需！传本《《归藏》作“溽”，濡与溽同义。 讼 乾上坎下！乾王则坎相。 《周易音义》：：“讼!才用反。争也。言之于公也、郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为为金（《说卦》《鼎·六五》）！盗金。必致讼！故曰“讼”、 师 坤上坎下，坤王则坎没。 《彖》曰：“师、众也，”《周易本义》：“师、兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵、天下之之凶器也！”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）、众寇，故曰“师”，师。兵众也、 比 坎上坤下，坎王则坤囚。 《彖》曰：“比、辅也。下顺从也！”朱熹《周易本义》：“比！亲辅也，”《周易尚氏学》：“比。亲也。辅也、” 小畜 巽上乾下，巽王则乾死。 小、马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文、《周易音音义》：“畜。本又作蓄。同。敕六反，积也，聚也！”“小畜”意思即“少蓄”。乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》）。金散、故曰“少蓄”！（参见《《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下,乾王则兑休。 《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’！号曰武王。”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》），履卦有“武王”之象、而武王商汤汤名履!故命卦曰“履”。履卦得名于武王商汤之名、 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰，否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君，坤为众（《说卦》）、民惟邦本。本固邦宁！人君君谦居民下,以民为为上则“泰”!人君骄骄居民上！以民为下！则“否”， 否 乾乾上坤下。乾王则坤废！ 《说文解字》：“否。不也、从口从不！方九切。”否之：否定之，《尚书·周书·无2551逸》：“民否则厥心违怨。否则其口诅祝。” 否！泰二卦卦名与卦辞2996均可对读：君居民上，民否之，危！君居民下！民载之、泰、不仁，不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来。小往大来、 同人 乾上离下！乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也。”同人：会同众人、《尔雅·释地》：“邑外谓之郊、郊外谓之牧！牧外谓之野，”野、此处当专指商郊牧野！会同众人、陈师牧野！此之谓谓“同人于野”？“同人”应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”0108才能尽显其兵伐其君之意,“同人”当为简称。 大有 离上乾下,离王则乾没、 《周易本义》》：“大有、所有之大也，”《《周易音义》：“大有、包容丰富之象，”乾为金， 为玉、为木果（《说卦》）、离为大车（《大有4797·九二》《睽·六三》）!载之以大车，故曰“大有”！ 谦 坤上艮下？坤王则艮死。 朱熹《周易本义》：“谦者！有而不居之义！止乎内而顺乎外、谦之意也，山至高而地至卑！乃屈而止于其下。谦之象也、 坤为为地（《说卦》）？艮为山（《说卦》《随·上六》）、高山屈居卑地之下，故曰“谦” 。 豫 震上坤下、震王则坤没， 《周易本义》：“豫，和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫、故受之以豫，豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫、豫，喜也。乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死、 《周易本义》：“随，从也，” 《礼记·郊特牲》：““妇人，从人者也、幼从父兄！嫁从夫、夫死从子、夫也者！夫也！夫也者，以知1606帅人者也？” 蛊 艮上巽下。艮王则巽胎。 蛊：败坏。巽为信6134（《中孚》），艮为弃（《离·九四》）！弃信、其德败坏！故曰“蛊”， 临 坤上兑下。坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临）之卦、自唯不无瞿9693（惧），”《易之义》以以“惧”说“临”，兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》），兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》）、畏于民众，故曰“临”，临者、懔也！懔于民众也、此乃治民之道！ 观 巽巽上坤下？巽王则坤胎、 《说文解字》：“观，谛视也！”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙、可以观德，万夫之长、可以观政、”《书经集传》：“天子七庙。三昭三穆，与太祖之庙七。七庙亲尽则迁、必有德之主，则不祧毁，故曰曰‘七世之庙！可以观德’！天天子居万民之上、必政教2874有以深服乎人、而后万民民悦服！故曰‘万1038夫之长？可以观政’、”坤为众众（《说卦》）!巽为信（《中孚》）。众信，能获众信！其政教必大有可观。故曰“观”。 噬嗑 6572 离上震下!离王则震废、 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑！”朱熹《周易本义》：“噬，啮也！嗑。合也，物有间者。啮而合之也。为为卦上下两阳而中虚，颐口之象，九四一阳间间于其中，必啮之而后合、故曰噬嗑！”非也！震为鼓（（《离·九三》）。离为大8332腹（《说卦》）。鼓其腹！饱食之象。故曰曰“噬嗑”。噬：啮，嗑：咬。 贲 艮上离下！艮王则离没、 贲！文饰也，《周易7852音义》：“贲、傅氏云：贲。古斑字，文章貌，郑云：变也，文饰之貌！王肃肃云：有文饰,黄白色。” 剥 艮上坤下，艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易》作“仆”，传本《归藏》亦作“仆”，当以““仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》），家中臣仆、故曰“仆”。 复 坤上震下!坤王则震囚！ 复：返。归！震为林（《屯·六三》）、震为莽（《同1473人·九三》）？坤为地（（《说卦》）、木、生则则冒地而出、死死则返归于土,坤上震下，入土之象、故曰“复”。 无妄 乾上震下、乾王则震没。 无妄，阜阳汉简简《周易》作“无亡”。王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字7074》：“亡？逃也、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡！故曰“无亡”。“亡”与震象足动之之义合,故当以“亡”为为正字，“无”“毋”同义通用、 大畜 上艮下乾！艮王则乾废、 乾为金金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）。艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰曰“大畜”,畜！蓄也！ 颐 艮上震下！艮王则震相。 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：7729“颐,养也。动于下,止止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐颐,口车辅之名也、震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐！颐,养也。 大过 兑上巽下。兑王则巽囚、 子曰：“人而无信。不知其可也、大车无輗、小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽为信信（《中孚》）、9204兑为毁折（《说卦》）。毁信！大错。故曰曰“大过”、过！错也。 坎 坎上坎下。 习：重、坎上坎下。重坎，故曰“习坎”、《彖》曰：“习坎，重险也。” 离 离上离下、 离、马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”，均应读作“俪”！俪。偶也。离2295主婚媾（《贲·六四》）,《说卦》》：“相见乎离？”万物至此相俪成偶，繁衍生息，故离为娠（《震·5811上六》）,为大腹（《说卦》《明夷·六四》）， 7091咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸！通“禁”、临卦初九之辞和九二之辞“咸临”，马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假。兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）、艮为止（《说卦》）！依法禁止、故曰禁、咸、亦可读作“缄”、缄：封，闭！ 恒 震上巽下！震王则巽相。 《说文解字》：“恒！常也！”震震为动（《说卦》）,巽为信（《中孚》），其德有信！行为有常。故曰“恒”、 遯 乾上艮下、乾王则艮胎！ 《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□、又作遁。同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯、退避也、” 大壮 3349 震上乾下，震王则乾囚。 《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦卦》）。雷震天上，故曰“大壮”，王家台秦墓竹简《归藏·大壮》》卦辞中有“丰隆”一语、显然取意于震雷雷之声！ 晋 离上坤下。离王则坤相。 晋。进也！离为日。坤为地、日出地上、故曰“晋”、 明夷 坤上离下。坤王则离休、 夷！伤也！坤为地，离为日日（《说卦》）,日落地下，故曰“明夷”。 家人 巽上离下，巽王则离相、 家人一卦！王家台秦简0174《归藏》名“散”？传本《归藏》名“散家人”、家人！当读作“嫁人”！离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》）！女散嫁人。故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下，离王则兑胎、 睽卦、王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿、即“瞿”。《说文解字》：“瞿、鹰隼之视也！”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼1173记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌，”《说文解字》：“睽。目不相听也，”听，从也。目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊惧之貌， 蹇 坎上艮下。坎王则艮相！ 《3340彖》曰：“蹇？难也。”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门。故曰“蹇”。 解 震上坎下。震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》），震为出（《随·初九》），足出险外 ，故曰“解”！ 1166损 艮上兑下、艮王则兑囚、 损，减也、马王堆汉墓帛书《要》：益之之为卦也、春以授夏之时也。万物之所出也、长日之所所至也！产之室也，故曰益，损者、秋以授冬之时也。万物之所老衰也！长长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋分至立春，产道穷焉而损损道生焉，故曰“损”、3752兑为成（《豫·六五》校）。艮为败（《复·上六》），成而败！故曰“损”， 益 巽上震下，巽王则震休。 益！增也。马王堆汉墓帛书《要》：益1631之为卦也，春以授夏之时也、万物之所出也！长日之所至也、产之室也，故曰益，损者！秋以授冬冬之时也！万物之所所老衰也,5249长夕之所至也！故曰产道穷焉而损道生焉，《易纬·通卦验》：震主春分。巽主立夏，自春分至立夏。万物生长增益之时！故曰“益”！ 夬 兑上乾下！兑王则乾相。 夬。快也！快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤，马王王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”!上海海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”。当以“敂”为正！《说文解解字》：“敂！击也，从攴。句声！读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎·六六五》《姤·初六》）!巽为木（《说卦》《大过》）。金克木！故曰“敂”，敂！击也，（参见《姤·初六》） 3736萃 兑上坤下。兑王则坤休！ 萃。聚也（《彖》《序卦》《杂杂卦》）,坤为川，坤为河（《泰·九二》）！兑为渊（《乾·九四》）。兑为泽（《说卦》）。川入渊泽。故曰“萃”、坤为众（《晋·六三》）。兑为归（《归妹》）！众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下？坤王则巽废。 《周易本义》：“升、进而上也、”升、马王堆汉墓帛书6741《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也、”升与与登同义！ 困 兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。兑为律（《师·初六》）！坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下、盗寇伏9566法之象！故曰“困”！ 井 坎上巽下！坎王则巽没， 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）！坎中有木！故曰“井”，古代以木构架支护井壁。故“坎中有木”为井之象。 革 兑上离下。兑王则离废！ 革！改也、兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”， 鼎 离上巽下。离王则巽休、 《说文解字》：“鼎，三足两耳和五味之宝器也。”离为缶（《坎坎·六四》），离为瓮（（《井·九二》）!离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股。鼎之象也！故曰“鼎”、 震 震上震下。 震！动也、震主春分（《易纬·2946通卦验》）,春分之时！万物萌动！故震卦的基本本含义为动、 艮 艮上艮下， 艮！马王堆汉墓帛书《周易》作“根”，《广雅·释诂》：“根！始也、”9872《老子》：“致虚极，守静笃！万物并作。吾以观复，夫物生芸芸，各复归其根。”根为始。根为终、《说卦》：“艮。东北之卦也。万物之所成终而所成始也、”“终万万物始万物者莫盛乎艮！”艮卦卦辞描述的正是其终万物6718始万物的特性！ 渐 巽上艮下、巽王则艮废， 渐、序也！艮为鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）！鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”，鸿。飞成行。止成列。排列有序。故曰“渐”，《艮·六五》艮之渐曰“有序”！亦取义于此！ 归妹 震上兑下！震王则兑死。 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归归妹”,归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《《随》）!兑男娶震女。故7344曰“归妹”。 丰 震震上离下？震王则离胎！ 丰：大鼓。殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’’本是一种鼓的名称”！即“6740庸是大钟？丰是大鼓、所以它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》、载《古文字论集》。中华书局1992年版，）震为为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）！离为大腹（《说卦》《明夷·六四四》），大腹之鼓，故曰“丰”！由丰卦卦象也可以以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下。离王则艮囚。 旅：羁旅，出行在外。作客寄居 ，离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）。火焚其屋！失其居、无所容。故曰“旅”、 巽 巽上巽下、 巽。马王堆汉墓帛书《周易》作““筭”!《说文解字》：“巽，具也，”“筭、长六寸、计历数者。从竹从弄！言言常弄乃不误也!”“算。数也，从竹从具，读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而而义别，算从竹者、谓必用筭以计也！从具者，具数也！”桂馥曰：“从具者！本书‘十，数之具也！’《三苍》》：‘算！选也、’选当为巽、本书‘巽、具也！’” 兑 兑上兑下、 兑。马王堆汉墓帛书《周易》作作“夺”,《篇篇海类编·通用类·大部》：“夺，强取也。”《广韵》：“敚！强取也、古夺字！”兑当为敚字之省。 涣 巽上坎下，巽王则坎囚。 涣，散也。2584《说文解字》：“涣，流散也！”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）。巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》），鬼魂流散。故曰“涣”， 节 坎坎上兑下,坎王则兑废。 《说文解字》：“节！竹约也、”《孟子·离娄》：“得志行乎中国！若合符节、”3956朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！篆刻刻文字而中分之、彼此此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中孚 巽上兑下、巽王则兑没！ 孚、信也！《说文解字》：“孚。卵孚也，从爪从子、一曰信也、徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之，故受之以中孚、” 《杂卦》》：“中孚!信也，” 兑兑为节（《节》）、巽为信、节而信之、故曰“中孚”， 小过 震上艮下！震王则艮休！ 小过！马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止。震为足（《说卦》）。止步不出、故曰“少过”、过：出访、探望， 既济 坎上离下,坎王则离死。 既，已也、尽也。济，止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济，止也，”离为火！坎为水、火遇水！故曰“2767既济”？既济：已止， 未济 离上坎下！离王则坎死， 《尔雅·释言》：“济、渡也！”《史记·宋微子5223世家》：“襄公与楚成王战于泓!楚人未济。目夷曰：‘9144彼众我寡？及其未济击之、’公不听，已济未陈、又曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈，’陈成，宋人击之、宋师大败。襄公伤股。国人皆怨公，公曰：：‘君子不困人于厄、不鼓不成列！’”未济：未渡、 坎为水、离为舟筏（《泰·九二》）。舟在水上，未成其渡，故故曰“未济”、 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版、
易经与 紫微斗数与 奇门遁甲与 梅花易数
简单说易经就是描述自然界。社会总体事物。发展运行转2249变的规律。核心思想是：元（事物起始阶段！类似于春天，称为木）亨（事物成长阶段。类似于夏天。称为火））利（事物结束阶段！类似于秋天。称为金）贞（事物的潜藏阶段！类似于冬天！称为水） 易经大体上分为两类？一是是易经原本、二是由易经衍生出来的各种预测术！ 第一点：易经原本主要描述的是事物的：发生，发展、结束！消亡的过程！体现为事物发展变化的过程与转化过程，以太阳的运行对地球的影响，以及地球在太阳的作用下产生的作用。为总的指导导思想,运用天干！地支的工具来推导人事与自然界的变化、讲0455求渐变与物极必反的思想!这一点与《黄帝内经》的天人合一的思想4097是统一的! 第二点：易经衍生的各门预测术、常用的包括：四柱预4905测（八字预测）。六爻预测（纳甲筮法）！梅花易数预测（心易）。奇门门遁甲预测,紫微斗数预测、六壬预测！姓名学！其他的还还有诸如面相!手相等！有别于以上预测术的。还有风水（堪舆）术、 梅花易数。又名梅花心易！相0086传是北宋大儒邵康节先生观梅时!偶见麻雀在枝上争吵、以易理推衍成卦而得名、分为数9724字占卜。时间起卦，方位起卦！测字起卦， 至于紫微就是我们说的太阳。斗就是北斗！奇门盾甲还是易后来演化出来的。 没有什么关系。都是预测学！预测学中的易经你说的易经就是指四柱八字字命理学!他3335是整个易经,风水！起名！择吉当中的基础。首先你要学会四柱八字命理！这样才能做做到以人为中心，以人为重点！如果您有兴趣学的话，建议您可以从四柱开始学、，
什么样名字易招财
1。三才及总格名字是由三才五格组成的，而名字对使用者命局最主要的补益体现在人格。总格和地格上，其中前两者重于后者。在确定名字格局时，首先应着重在人。地、总三3082格上尽量补益到命局所喜的五行。其次根据个人八字喜财忌财的情况具体弥补！这样所取出来的名字就是比较的适合的，而不会起到不平衡的现象！所以这样的名字是比较容易招财的。2。名字字选字很多人在取名时为了招财,特意选了代表钱财的字、或者是构建名名字时明显带有招财之意？比如用金，银！等，所谓财最忌外露、这种明显带有招财意思的名字一来让人感觉到俗、二来就算招来财也积蓄蓄不住？因为露出去的的财就是花出去的钱,所以想取个招财的名字。就要含蓄些、或者是以以才通财。起一些富有知识，文化色彩的名字、像是彦开。从文、诗涵等。既2708文雅有味道、又含有食伤才华星的力量。能够从侧面招来财运，3！名字数理除了名字的格局和用用字外。也可8836以考虑通过格局数理来招财,、
董易奇一周生肖运势2015.9.14-9.19
生肖肖鼠 总体运势：越是别人不认可的感情。就愈有一股想挑战的冲动、情感把握上应有理性为好！事业方面。你要善于把握当下的机会去执行酝酿已久的计划、2148多半都能心想事成。财运方面、你能够掌握到先机。会争取到许多赚钱机会。也可以找到好帮手，人际关系不错、易得到朋友的的助力？ 星期一：财运最旺。之前自己在2800投资上的收入增加、 星期二：破财之日、投资需需要大量的信息收集。并且需要详细的规划！这样才能顺利进行， 星期三：小人最多、人际关系会出现比较紧张的状态，自己的想法常常被别人误解， 星期四：桃花最旺。容易6399看到伴侣可爱的一面,在活泼的气氛中感情升温，单身者多到热闹的场所会有际遇、 生肖牛 总体运势：工作影响感情投入！审美偏好恢复复常态、逐渐清楚想要珍惜的人，重视人际。执行事务重视细节！有效率。事业上升渠道拓宽、容易获得机会！切切忌言多必失。开源节流皆优于平日、工作易过劳。焦虑感重！职业病高发期。 星期二：小人最多。工作作还是得脚踏实地,投机取巧会让人抓小辫子的， 星期三：破财之日。有时间多学习理财财知识？为你以6778后的投资做好准备、 星期四：桃花最旺、可以约心仪的人出去然后表白！成功率很高喔！ 星期五：财运最旺，今今天财运不错？最最好是多注意投资上的决策, 生肖虎 总体运势：对待爱情时。你得改改变一下自己的态度，不要让人家认为你阴晴不定，本周的6205爱情运势不太佳！同时要避免自己情绪化的言语破坏了与他人的合作，必要的应酬不可少、周末还是多联系下朋友！多聊聊才能找到开拓财运的机会、本周运势多多低迷!重要的事情多避开此周、 星期一：小人最多、今天工作要一味埋头苦干，否则很容易惹祸祸上身、 星2860期二：财运最旺、今天财运有所好转。可以尝试在新新项目上投入资金。6220收益可能不错， 星星期四：破财之日，大的投资项目最好不要去尝试，会出现亏损！ 星期日：桃花最旺！如果遇到喜欢的人、一定要大胆去结识。不要让缘分从身边溜走。 生肖兔 总体运势：工作方面本周竞争欲念强！但务实思维会帮助你抑制过高念头，情感方面、喜欢有人陪3352伴的感觉、喜欢有令你无法割舍暧昧关系、对有伴的朋友而言、本周是考验。财运上、投资理财有出手时机。不要迟缓。否则等来来下周更加不利？反而耽误。健康不佳、精神易亢奋！小心头痛！ 7849 星期二：小人最多，面对2647讨厌的同事，你也要尽量做到坦然一笑。 星期五：破财之日、投投机性的举动，如买彩票、买股票！突然性的投资行为都应应该避免! 星期六：财运最旺。今今天财运较好!精力充沛的你若有投资机会。不妨试一试、 星期日：桃花最旺！人缘异性缘非常的旺、对于未婚的朋朋友来说？4518有利感情的发展、 生肖龙 总体运势：感情上主观、主动，对喜爱的积极争取！对错爱的急于于摆脱！要小心过于直接伤害对方。工作方面。是否努力付出视乎回报而定！好辩！易起争执，兼差机会增多。也有机会短途出差。财运方面、财富敏感度强、重理性思考。适合制定财务计划！虽重个人享受，但消费理性。看重性价比， 星期三：小人最多。要注3088意爱嚼舌根的人，以免给你带来一些不必要的纠纷与困扰！ 星期四：桃1025花最旺!单身的。抱着试试看的态度！可能接受交往请求、 星期五：财运最旺！合作0445生财机会增多。工作收入可望通过努力提升！ 星期六：破财之日。偏财风险加大！高风险性投资不建议出手， 生肖蛇 总体运9458势：感情方面多提升自己的形象，对情感运有助力、爱情需要不断努力。事业方面会因为你沟通方式不良，使得计划受阻！投入工作的时间多却没效！难得贵贵人助力、财运方面多有问题、不可太乐观、在财运上还是采用3400稳步稳打的措施吧, 星期一：小人最多、工作状态不佳！若拖拉下去可可能会受到批评! 星期四：桃花最旺，富有爱爱心......余下全文>>！
如何快速学习风水和易经
必须慢慢修练。性急吃吃不了热豆腐！ 本人的风水观就是前十二个字： 实用、方便！舒服，安全。卫生！美观就是好风水！这是风水总纲！最基本的总总原则!是基础！房房屋如果这些最基本的基础都达到不到!应该说没有风水可言、在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水！用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握，和以上观点吻合。风水正正面解读？和以上观点相背。7491风水反面诠释、现代小区成套的房户是按实用，方便。舒服。安全。卫生。美观观的理念构思！设计、修建，就只能按这种构思，理念评判，用古“罗（骡）马”的理理念套评，只能是牛头不对马嘴， 现在5692的房屋基本都是采用不设祖先神位!就是加设神位、也是临时任意加设，便宜行事、不在房屋中轴对称中线的位置上！由于这一核心问题特例的改变。完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌、其中就包括现现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题？古代房屋，如果没有祖先神位！是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶！神位都可以不要或者乱设！还有什么禁例不能破！所谓的风水大2885师也只是死脑筋，徒有虚名而已， 如何选择！购置房屋、以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”、各人人喜爱不同!喜爱就是好好风水，不喜爱。走到哪个地方！心情就压抑！甚至不舒服！这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需需要的好风水!上班族以选交通方方便为主！照顾小孩上学！以选选学校近为主、老年人居住、以选靠近公园为主！购物方便！以5354选靠近商场为主、 客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗、怎么办，-----好看，美观必吉利、只有相反才才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考、是人的精神世界和发展趋向意意思有偏差！为什7612么是那样想。而不是是这样想！不同思维方式未来的结果必然是多种。 什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡，无贪。无欲，无奢望。无意外企求就是好风水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定与风水有关！风水的主观条件是人的思想基础！风水的客观观条件是周边环境,这二者相辅相成。定然影响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住地形？本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征、应明明显有一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是是地形和条件局限，没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法！生活，生产条件欠缺！风水理气，罗盘用事如同儿戏。毫无意义、所以本人才有：“实用！方便、舒服！安全。卫生。美观就是是好风水。什么叫风水！多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房。现在有钢筋、水泥，玻璃，自来水、电！气，可建！可造房屋。优3188质的建筑材料克服了劣质地形的局限！木头，泥土！纸糊窗。提水吊水挑水。茅草。松木火光和钢筋、水泥。玻璃墙！自来水、电、气！决对是两种风水含义，也代表时代在进步、科学给人类带2187来前所未有的新天地。木头、泥土。纸糊窗、提水吊水挑水！茅草！松木火光的时代！只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高、只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷陷就是昏暗潮湿。通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差！易霉变。易病变。钢筋、水泥。玻璃墙！自来水！电！气！完全有可能使房屋建建筑向高处走,高大建筑成为可能，高大、高处明9641显明亮。通5004风干燥性能好。比如台形高台地段、过去由于建材的限制！不适合建房！现在有建材的优势。不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角7011度考虑，比洼地更好！更有利于人类的的身心健康、 一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水、9051而决定于在整体自然地理风水基础上形成的！占占主导地位的，主宰这个城市的政治......余下全文>>、
什么星座的人最易成就大事
一等星座： 天蝎座（深谋远虑、深藏不露！城府极深、有魄力。有野心，勇敢，意志力超强、隐忍执著、洞察力极强！爆发力强！有12星座独一无二的第六感。是成大事者的首选。实数12星座之冠。）代表性大神（印度主神创造神大梵天[印度教生日11月9日] 冥王哈迪斯） 摩羯座（吃苦耐劳！大器晚成、有野心！忍辱负重、坚韧不拔！意志顽强，大智若愚。是成大事者另一选择、综合实力略仅次於天蝎座的优等星座。）代表性大神（基督教教主神耶和华[基督教生日 12月25日]） 水瓶座（思维怪异，非常人能及，异常冷静！行1565为古怪独特。捉摸不定！意志也比较顽强，是成大事者第三选择。一个极其有魅力的外星人星座）代表性大神（ 中国道教的玉皇大帝[生日阴历正月初九]） 二等星座： 狮子座（有领导才能，有魄力。敢作敢当！做男人很好。缺点是骄傲自大、听不进好言相劝，是表面的王者）代表性大神（海神波塞东） 天秤座（优雅、有风度、仪表堂堂，人缘极好！朋友众多！是12星座中最吃的开的星座！不过此星座一般贪图享受）代表性大神（太阳神阿波罗） 金牛座（稳重。踏实。有艺术细胞、为人较诚实！属实干家，只要踏踏实实实也能有一翻成就、不过此星座多为守财奴很很吝啬？一生为金钱奔波劳碌）代表性大神（佛教主神释珈摩尼[生日阴历四月初八] 希腊主神宙斯） 白羊座（性格豪爽！光明磊落，勇敢！忠贞！极具阳刚，缺点是做事易冲动，没脑子！天真、好斗、女的稍微好点、）代表性大神神（伊斯兰教主神真主安拉[生日4月20日] 战神阿瑞斯） 巨蟹座（此星座适合照顾人!细心体贴。是慈父贤母！但不适合做大事、毅力不强，接近三等Xing格活活泼开朗堪称12星星之最，朋友众多。喜欢自由自在不受拘束的生活、不过此星星没啥耐心，意志力很差、往往做事半半途而废，又花心。不踏实！不忠实） 处女座（一生都！
易经的系辞和系传有区别吗
《系辞》是汉初太学五经博中易学博士的教学提纲挈领。是以儒学思维撰写的。《系辞传》是是继《系辞》问世后。古人人对《系辞》的归属而提出的一种解读观、！
为什么《易经》的群经之首
！《易易经》是什么？所有文献都这么记载的。易是群经之首！4205实际上这句话太客气了!应该是易是群经之始！为什么说《易经》是群经之始呢！因为不管是五五经还是六经、都会把《易3286经》摆在最前面!所以叫群经之首。实际上！它是群经之始，就是所有的东西都是从这里发源源出来！3469它是中华文化的总源头,它是诸子百家的开始，所4946以叫做群经之始！所以这本书非常值得我们一起来探讨。可以说，我们今天所看到的《易经》！是三位古圣先贤共同创造出来的！伏羲创2550造了八卦图、周文王创造了64卦，后被称为《易经》、而孔子为《易经》作了《十翼》也称《易传》，
子宫前位怎样射精易生女孩
无论你怎样弄来弄去。精液内两种精子的含量都不会改变。不可能有易于某一种性别的婴儿出现的情形的！生男生女的比例为1.04~1.10：1 。但因为男婴，男孩！正太！男少年、男男青年……等死亡率比女性高些。所以人口实际比例还是趋于一比一。也就是你不仅不可能够易于生女孩、而且自然怀上女孩概率还稍微低点。，
易奇八字合婚70分说明什么情况
你好。很高兴帮助你 为你解答问题。疑问 祝你生活愉快，幸福 : 你将情绪感情的稳定摆第一。因为它会让你作出更理性的思考！和最正确的抉择喔， 你的个性特征是平稳!看起来8716非常平易近人？给人的的感觉很实际？在每一3116个过程中！你都是有方向的，易经的易可以理解为、易经与 紫微斗数与 奇门遁甲与 梅花易数