易经的乾卦是从天这种
易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
大明终始。六位时成！时乘六8657龙以御天、
单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？
朋友您好： 首先很高兴为您服务、乾本来就是天的意思。乾坤天地之间、就是说今年您会碰到来自上等人士的她他、 最后祝您生活愉快身体健康、如有疑问问请您继续追问、望采纳谢谢，
《易经》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下
1，山天大畜：利涉大川，以畜其德。 故利于行政人员、所以考公务员的人测4377此卦为正位!就是走的路是对的，成不成要8043看动爻？ 2。六四：童豕之牿！元吉， 小孩子做事火5092候不到!元者、开始也！成成年为事业开始！考公务员是事业的开始、又说元吉。就是说事来开始是吉利的！ 综述：笔进级、可以面试。，
易经第十卦详解
第十卦卦：《履卦》 履：履虎尾？不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有有回头咬人。9501当然亨通顺利， 《象》曰：上天下泽。“履”。君子以辩上下。定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象，上有天。下有泽。说明明要处处小心行动!如行在沼泽之上！一不注意就会陷下去。君子要深明大义，分清上下7483尊卑名分、坚定定百姓的意志。遵循礼仪而行！必然秩序井然、 初九、素履！往无咎！【白话】初九、心地纯朴，品行端正，处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸、《象》曰8538：“素履之往”！独行愿也，【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正。处处小8120心行事”，表明要专心心致志，遵循礼仪实现自己己的意愿! 九二，履道坦坦！幽人贞吉，【白话】九二、小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活。结果果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说明自己内心平静3385自然毫不紊乱，循礼仪而行的信0743念坚固， 六三、眇能视、跛能履。履虎尾咥人！凶。武人为于大君、【白话】六三。眼睛快要瞎了、但2445勉强能看到一点点？腿跛了，7651但勉强能走几步？不小心踩在老虎尾巴上、老虎回回头就咬人、凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳、《象》曰：“眇能视”，不足以有明也。“跛能履”，不足以与行也，“咥人之凶”，位不当也、“武人为于大君”。志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了。但勉强能看到一点点”，不足以分辩事物。“腿跛了。但勉强能走几步”！不能出外远行，“老虎咬人是凶险的”！表明这时处的位1796置很不妥当,竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”、表明明武士的志向刚强、 九四！履虎尾。愬愬，终吉，【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐恐惧害怕,但谨慎小心、终于得到吉祥、《象象》曰：“愬愬终吉”，志行也，【白话】《象辞》说1685：“感到恐惧害怕!但谨慎小心！终久获得吉吉祥”,说明小心遵循礼仪而行就能实实现自己的志愿， 九五，夬履。贞厉。【白话】九五。刚毅善于作出决断、小心行动。要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也，【白话】4874《象辞》说：“刚毅果断!小心行动！要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽忽大意、 上九、视履考祥！其旋元吉、【白话】上九！回头看看走过的路，详细察看一下吉凶祸福。转身身来顺应阴柔自然之道？这样是吉祥的、《象》曰：元吉吉在上!大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥，高居尊上之位、表明有大的福福分值得庆祝,。
求解卦《易经》第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下 问爱情
本人也学点梅花！那位叫“忍辱负重安徒生”的同学。你就没有看到卦主是女人吗、还抱得美人归。坑爹那！！ 让我告诉你什么叫梅花， 梅花就是随心动 蛊字是罐儿里的虫子。蒙字是棚子底下的猪。体卦又是艮，艮是家宅，那么卦主必是宅女无疑、巽为齐。为兼爱。 卦主误会了这个男人的意思，人家并不是对你你有什么特别的好感！而且巽为香。此人的香水味道比较大，情感上对异性总是是飘忽不定,艮巽应是生于春夏之交、巽5、艮7，应应是阴历五月初七， 上互震。下互兑， 说明你行动了！而人人家只是动动嘴! 最后变坎， 8227 折腾半天还是付诸东流。并且是对方很聪明的回避了你、 口德还是我的硬伤啊。、、希望不要让卦主失望！！
谁帮忙计算一下易经中用蓍草起卦占卜，64卦各个出现的概率，要详细，谢谢
概率是64/1，
《易经》第四卦 蒙 山水蒙 艮上坎下 关于感情
4234 从卦上看，这个事情比较悬……谨慎一点吧、估计有不太好的因素在里面……、
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”，这是秦、汉以后的作者、对于上古古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题， 秦。汉以后。儒家学者的共同认定。开始画4591八卦的？是我们1185的老祖宗伏羲氏？演绎八卦的，当然是周文王，发1704扬易学精义的、便是孔子。因此此说“易更三圣”？就是指画卦者伏羲，演卦者文王！传述者孔子。事实上。文王演卦而3100作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想，6939而发扬扩充之？便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不不提到周公呢!据汉儒的解释，根据9617古代宗法的观念、父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了！关于这个问题，如此结案、是否公允而有理，还还是很难认定! 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事、经过文王演卦，周公祖述。孔子发扬以后！硬要赖赖掉周公在文体学术上的功劳!恐怕孔子梦4994对周公时!于心难安！同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该、古文更字字又有曾经的意思，所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大、 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际！再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述！才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更0663三圣”一语、严格的说！应该该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学1128系统来说？硬拉下伏羲来来凑合三圣！似乎有点牵强！连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦，这是古今公认的事实。由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（7985二）有的认为六十四卦也是文王的演绎!（三三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是是夏禹？主张第第一说的!以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等，主张第三说说的是郑玄等、主张第四说的是孙孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易，而且几乎是绝不可能的事。至于认定4046重复卦象的人是周文王！大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无4205可否认的！都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是如何排演的、为什么《连山易》的排列以艮卦为首！《《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题！都是值得研究的。王辅嗣的主张，认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作、这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”、当然是7330羽翼的意思,《周易》一书的内容、有十种论著、都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞、③上经的象辞、④下经的象辞！⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》！⑦《文言》。⑧《说卦传》。⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》》内容所作的分类范围。凡欲研究易学者。应当先加了解。 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来，又有三种异同的见解！ 一般的认定，《十翼翼》都出于孔子的手笔。这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的、 其次。认为为文王作卦辞。当然没有问题！但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾乃知知周公之德”的话、更更为有力的佐证？汉末的学者马融，陆绩等。都同意主张此说。 事实上！象辞与与彖辞对卦象的论断？有许多地方！彼此互有出入，实在难以确认同同是一人的观点，复次，除了象辞。彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》、《说卦》等篇！不但它的文词！思想！处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中有许多观念！可能都是是孔子以后后人的著作？或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常有的事！！
主卦地风升变卦地天泰测姻缘
结局很好？
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境、现象、特定环境下的人生哲理！以及大自然的运作法则，每一卦卦都会有六爻和爻辞？以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！ 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应应六十四种不同的事务！情境、现象、特定环环境下的人生哲理。以及及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部！易经的乾卦是从天这种、单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？